婁底市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文答案

婁底市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文參考答案1．D(真正的給予和買賣型人格不一樣，前者的接受是給予的結(jié)果，而后者的接受是給予的前提。)2．D(說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，具有創(chuàng)造性的人格傾向，只是具備愛的能力的先決條件，不是充分條件。)3．C(第⑦段指出，“在真正的‘給予’之中，他必須接受回送給他的東西。因此‘給予’隱含著使另一個(gè)人也成為獻(xiàn)出者。他們共享已經(jīng)復(fù)活的精神的樂趣。在‘給予’行為中產(chǎn)生了某些事物，而兩個(gè)當(dāng)事者都因這是他倆創(chuàng)造的生活而感到欣慰?！庇纱丝梢钥闯?，一個(gè)人付出愛，他和被愛的人應(yīng)該是共同成長(zhǎng)，彼此成全的。)4．①為了證明“愛是一種活動(dòng)”，首先指出人們對(duì)“活動(dòng)”一詞的誤解；(1分)②然后界定了“活動(dòng)”這個(gè)概念的內(nèi)涵，指出“活動(dòng)”的兩種形式，并指出后一種是積極的、創(chuàng)造性的；(1分)③最后通過(guò)對(duì)比，指出愛是一種能力，是一種在自由中實(shí)現(xiàn)的積極的活動(dòng)。(2分)5．①弗洛姆認(rèn)為，愛是一種在自由中實(shí)現(xiàn)的積極的活動(dòng)。當(dāng)我們?yōu)槿祟惖男腋６冻鰫鄣臅r(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的工作是在自由中實(shí)現(xiàn)的積極的活動(dòng)，而不是被迫謀生。因而我們也能體驗(yàn)到幸福。(2分，關(guān)鍵詞：自由，積極主動(dòng))②弗洛姆認(rèn)為，愛是一種給予，在給予的過(guò)程中，我們也在獲得。我們選擇為人類的幸福而工作時(shí)，我們是在給予他人愛，在給予的過(guò)程中，我們覺得自己是強(qiáng)大、富有、能干。這種增強(qiáng)的生命力和潛力的體驗(yàn)使我們倍感快樂，我們?cè)诮o予的過(guò)程中體驗(yàn)到自己的價(jià)值，我們因此獲得了幸福。(2分，關(guān)鍵詞：給予，獲得)③弗洛姆認(rèn)為，愛是給予，這種給予帶來(lái)的收獲，還體現(xiàn)在我們也成全了愛的對(duì)象。我們選擇為人類的幸福工作時(shí)，我們給予他人愛，同時(shí)也獲得他人付出的愛，這種雙向的付出，使人人共享復(fù)活的精神快樂。我們因此而幸福。(2分，關(guān)鍵詞：成全他人，人人共享幸福)6．C(A項(xiàng)，本文不是為了表達(dá)對(duì)“物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的批判”。B項(xiàng)，“爸爸媽媽支持孩子們的航海夢(mèng)想”這個(gè)說(shuō)法不夠準(zhǔn)確，父母雖然給他們買了航海用品，但環(huán)境條件并不允許他們支持孩子們的夢(mèng)想?！肮病边@個(gè)細(xì)節(jié)透露出的是父親的“無(wú)奈”，而不是“贊賞”。D項(xiàng)，母親并不是擔(dān)心他們弄亂了家里，而是認(rèn)為兩個(gè)孩子并非真心努力好學(xué)。)7．A(這個(gè)場(chǎng)景反映的是孩子富于想象力的特點(diǎn)，而不是頑皮好強(qiáng)的特點(diǎn)。)8．①這些描寫增強(qiáng)了小說(shuō)的魔幻色彩和戲劇色彩，化平常為神奇，能吸引讀者。②這些描寫極富想象力和詩(shī)意，充分表現(xiàn)了孩子們無(wú)拘無(wú)束、自由奔放、叛逆不羈的特點(diǎn)。(每點(diǎn)2分)9．①孩子們不是真的“死”了，作者故意將孩子們狂歡的場(chǎng)面定格，說(shuō)他們“淹死”在光里，這是小說(shuō)情節(jié)的魔幻之處。這里“死亡”是指孩子們夢(mèng)想的死亡。孩子們夢(mèng)想死亡于一個(gè)“夏天像火燒、冬天冷如冰、沒有海洋也沒有河流、居民永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)光海航行術(shù)”的死氣沉沉的“城市”。②作者用這種方式提醒并呼喚人們，不要壓抑孩子們的自由和夢(mèng)想，夢(mèng)想的死亡，是一個(gè)人真正意義上的死亡。(每點(diǎn)3分)10．BDF(斷句的關(guān)鍵是“爾”，是語(yǔ)氣詞，不是人稱代詞。文中子魚是下屬，對(duì)上級(jí)說(shuō)話，不會(huì)用“爾”這個(gè)人稱代詞。句意為：領(lǐng)兵打仗是以得勝作為目的，還有什么君子之道可言??？如果必定要照你所講的那樣做，那就像奴隸一般服從于他了，那又何必去開戰(zhàn)呢？)11．D(A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，正確。文中加點(diǎn)的“陳”，通“陣”，指“軍陣”，是名詞。而“陳利兵”中的“陳”指“陳設(shè)”，是動(dòng)詞。C項(xiàng)，正確。文中的“不情”，是指“不合實(shí)情”或“不合情理”，名詞作動(dòng)詞用。而“必以情”的“情”，是“誠(chéng)心、誠(chéng)實(shí)”，作名詞用。D項(xiàng)，錯(cuò)誤。兩句中的“當(dāng)”的詞性一樣，但詞義不同。文中的“當(dāng)”意為“抵擋”，“抵抗”，“一夫當(dāng)關(guān)”的“當(dāng)”，意為“把守”。)12．D(蘇軾不是要批評(píng)宋襄公死守禮義不知變通的迂腐，而是要批判他的偽善。)13．禍患大概就在于這件事了！國(guó)君的欲望太過(guò)分了，(百姓)怎么能忍受？(計(jì)分點(diǎn)：其，大概；已甚，太過(guò)分；堪，承受，忍受。每點(diǎn)1分，句意通順1分)(2)(齊桓公)放棄了牛，換上一頭羊，對(duì)于個(gè)人的德行不會(huì)有什么影響，而孟子贊許他。(計(jì)分點(diǎn)：舍，放棄；易，換；與，贊許。每點(diǎn)1分，句意通順1分)14．①司馬遷借子魚之言，指出宋襄公死守禮義而錯(cuò)過(guò)了進(jìn)攻對(duì)方的機(jī)會(huì)，批評(píng)的是宋襄公的迂腐。(1分)②蘇軾從兩個(gè)角度批評(píng)了宋襄公：第一，不仁，欺世盜名；(1分)第二，不知用人。(1分)15．D(“猶”字道出的是不甘示弱的心態(tài)。)16．①本詩(shī)的尾聯(lián)以景結(jié)情(寓情于景)(1分)。詩(shī)人閑居水村，深夜難眠，一方面，新雁落寒汀的聲音反襯出水村的寂寥，烘托詩(shī)人內(nèi)心的孤寂和落寞；(1分)另一方面，水村之靜又反襯出詩(shī)人內(nèi)心的不平靜。(1分)②《書憤》以典明志(用典)。(1分)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”詩(shī)人用諸葛亮之典，追慕先賢的業(yè)績(jī)，(1分)表明自己的抗金報(bào)國(guó)之志至死不渝，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)。(1分)17．(1)樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)(2)其蒔也若子其置也若棄(3)(示例)連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁明月松間照清泉石上流景翳翳以將入撫孤松而盤桓(每句1分，多字、錯(cuò)字、漏字則該句不給分)18．(示例)①時(shí)尚趨新②社會(huì)就會(huì)因循守舊(或“社會(huì)就會(huì)停滯不前”)③我們必須打破習(xí)俗(每空2分)19．D(從整個(gè)語(yǔ)段來(lái)看，作者不是要強(qiáng)調(diào)習(xí)俗的兩面性，而是強(qiáng)調(diào)要打破習(xí)俗，所以排除A、B兩項(xiàng)；從前文來(lái)看，“所以維持固有的風(fēng)化，用不著你費(fèi)力?？墒且蚱埔环N習(xí)俗，卻不是一件易事。打破習(xí)俗，你須以一二人之力，抵抗千萬(wàn)人之惰力，所以非有雷霆萬(wàn)鈞的力量不可”，這幾個(gè)句子比較的是“順從”與“打破”的難度，所以應(yīng)選D項(xiàng)。)20．(a)因循守舊(“固步自封”也可)(b)雷霆萬(wàn)鈞(c)特立獨(dú)行(“獨(dú)步天下”也可)(每處1分)21．疊音詞的運(yùn)用，使文章語(yǔ)言富于音韻節(jié)奏之美(1分)?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)了距離之遠(yuǎn)；(1分)“芊芊”突出草色青翠，長(zhǎng)勢(shì)茂盛(1分)；“井井”突出了屋內(nèi)布置有條有理。(1分)22．用了反復(fù)的修辭方法。(1分)(“一致”用了三次)(答“回環(huán)”也可)反復(fù)用“一致”，渲染并突出了春暉校園從校園布置到同事室內(nèi)的布置，都講究疏落有致的美；(1分)突出了作者對(duì)春暉校園的自然和人文環(huán)境的熱愛之情。(2分)23．【審題提示】這道作文題有明確的傾向性，學(xué)生需要思考的是，這兩種心態(tài)究竟是怎樣的心態(tài)，為什么這樣的選擇是沒有意義的，真正有意義的選擇是怎樣的選擇?！皠e人都這樣，所以我也要這樣?！边@是一種趨同從眾心理，是為了被認(rèn)同?！皠e人都這樣，所以才不這樣?！笨雌饋?lái)是一種反叛心理，但其實(shí)是為了被識(shí)別。兩種人本質(zhì)上都缺乏理性，都是沒有真正的自我認(rèn)知和自我認(rèn)同，沒有自己的人生方向。參考立意：(1)正確的選擇，關(guān)鍵在于建立自我。(2)人生貴在找準(zhǔn)自己的方向。(3)選擇的意義在于認(rèn)識(shí)自我，成就自我。附：作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一等(20～16分)二等(15～11分)三等(10～6分)四等(5～0分)基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意主題明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語(yǔ)言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡潦草難辨發(fā)展等級(jí)特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略顯文采略顯創(chuàng)意個(gè)別語(yǔ)句有深意個(gè)別內(nèi)容較好個(gè)別語(yǔ)句較精彩個(gè)別地方有新意作文評(píng)分細(xì)則如下：1．平均分含零控制在45分左右。改卷老師適當(dāng)注意平均分，不要偏離過(guò)多。2．分析深刻，立論有現(xiàn)實(shí)意義，為一類作文，如果語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容充實(shí)，可以在55分以上。所謂深刻，是指有駁有立，既能分析這兩種心態(tài)是什么樣的心態(tài)，又能分析這兩種選擇為什么沒有意義，且能指出正確的選擇是怎樣的。3．如果只能分析兩種心態(tài)，分析其沒有意義，不能從正面立論，為二類作文，在42－48之間。4．只寫其中一種人的選擇的，視為偏題作文，評(píng)分在36－42分之間。5．錯(cuò)誤理解題意的傾向性，肯定這兩種選擇的，不超過(guò)36分?！緟⒖甲g文】材料一宋襄公八年，齊桓公死了，宋想主持諸侯盟會(huì)。襄公十二年春天，宋襄公選定鹿上為盟會(huì)地點(diǎn)，并請(qǐng)求楚國(guó)邀約諸侯赴會(huì)，楚國(guó)人答應(yīng)了他。宋公子目夷(子魚)向襄公進(jìn)諫說(shuō)：“小國(guó)去爭(zhēng)當(dāng)盟主，是禍?zhǔn)掳?！”襄公不聽其諫。這年秋天，各國(guó)諸侯與宋襄公在盂地會(huì)盟。目夷說(shuō)：“禍?zhǔn)麓蟾啪驮谟谶@件事了！國(guó)君的欲望太過(guò)分了，百姓怎么能忍受？”于是，在會(huì)盟處，楚國(guó)捉住宋襄公，并派兵攻打宋國(guó)。這年冬天，楚、宋在亳地相會(huì)，才釋放了宋襄公。子魚說(shuō)：“禍患還沒有完呢！”襄公十三年夏，宋國(guó)派兵攻打鄭國(guó)。子魚說(shuō)：“禍?zhǔn)戮驮谶@里啊！”這年秋天，楚國(guó)討伐宋國(guó)以救援鄭國(guó)，襄公準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。子魚進(jìn)諫說(shuō)：“商已被老天拋棄很久了，不能與楚開戰(zhàn)了?！边@年冬天十一月，襄公與楚成王在泓水開戰(zhàn)。當(dāng)楚兵還未全部渡過(guò)泓水時(shí)，子魚說(shuō)：“敵眾我寡，我們趁他沒有全部渡過(guò)河時(shí)，就去攻擊他?！毕骞宦?。等到楚軍已全部渡過(guò)河，還沒有布成陣勢(shì)時(shí)，子魚又說(shuō)：“可以攻打了?！毕骞f(shuō)：“等他們的陣勢(shì)布好了再打?！钡瘸妼㈥噭?shì)安排好后，宋軍才去攻打他們。結(jié)果，宋軍大敗，襄公的大腿被擊傷。宋國(guó)人個(gè)個(gè)都埋怨襄公。襄公(還自有其理地辯解)說(shuō)：“作為君子，不能去困擾處于危難之際的人，不能鳴鼓去攻擊沒有布好陣的兵。”子魚說(shuō)：“領(lǐng)兵打仗是以得勝作為目的，還有什么君子之道可言啊？如果必定要照你所講的那樣做，那就像奴隸一般服從于他了，那又何必去開戰(zhàn)呢？”材料二宋襄公不是獨(dú)行仁義而不能善終之人。他是以不仁的本質(zhì)竊取“仁者”的美名罷了。齊宣王看見有人牽著牛走過(guò)堂下，問(wèn)：“這牛要(牽)到哪里去啊？”牽牛人回答說(shuō)：“(殺了以后)準(zhǔn)備把它的血涂在鐘上行祭。”齊宣王說(shuō)：“把它放了，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過(guò)卻走向死地?！?齊桓公)放棄了牛，換上羊，對(duì)于個(gè)人的德行不會(huì)有什么影響，而孟子贊許他。所謂“以仁慈寬厚之心，行仁慈寬厚之政”，正是夏、商、周共有的特點(diǎn)。而宋襄公捉拿鄫國(guó)的國(guó)君鄫子，并將他殺害用來(lái)祭祀睢水的神廟。君子殺一頭牛尚且不忍心，而宋襄公殺害一國(guó)的君主就像屠殺豬狗一樣。這樣的事情都忍心干得出來(lái)，天下的事情還有什么不忍心干的呢！泓水之戰(zhàn)，宋襄公負(fù)傷，宋國(guó)受到重創(chuàng)，竟然想以“不使受傷的敵人再次受傷，不捉拿白發(fā)老人”為借口來(lái)欺騙各國(guó)諸侯。一個(gè)人能扭傷他兄弟的手臂奪取食物，卻能夠?qū)χ埵橙甜嚢ゐI，天下