2024-2025學(xué)年福建省泉州市四校聯(lián)考高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省泉州市四校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題滿分：100分考試時(shí)間：90分鐘第I卷（選擇題）一、選擇題：本大題有24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最佳選項(xiàng)，把所選答案的序號(hào)用2B鉛筆填涂在答題卡相應(yīng)位置上。1.如圖所示為河南裴李崗文化遺址中出土的一件帶鋸齒的石器，專家在該石器的鋸齒上檢測出麻類和谷類植物纖維。據(jù)此可推斷，這件石器（）A.始制于舊石器時(shí)代 B.或被用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.屬于先民的私有物 D.承擔(dān)某些禮器功能【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。根據(jù)“專家在該石器的鋸齒上檢測出麻類和谷類植物纖維”可知，這件石器可能用來收割谷物，即有可能用來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；該石器上帶有鋸齒，說明其應(yīng)該是新石器時(shí)代的物品，排除A項(xiàng)；根據(jù)鋸齒上的植物纖維并不足以判斷該石器屬于先民的私有物，排除C項(xiàng)；石器鋸齒上帶有植物纖維說明該石器可能是生產(chǎn)工具，而不是禮器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“鼎”是西周的青銅禮器。西周前期存在兩套用鼎制度：周王室規(guī)定的天子九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎的制度；另一套是五等爵制度，即公、侯用七鼎，伯五鼎，子男三鼎或一鼎。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.君主專制的加強(qiáng) B.冶煉技術(shù)的進(jìn)步C.宗法觀念的淡化 D.等級(jí)制度的嚴(yán)格【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。據(jù)材料“周王室規(guī)定的天子九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎的制度；另一套是五等爵制度，即公、侯用七鼎，伯五鼎，子男三鼎或一鼎”及所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期對(duì)各級(jí)貴族在日常生活的多個(gè)方面進(jìn)行了嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，用鼎制度就是這種等級(jí)制度的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一后建立起君主專制制度，西周時(shí)期尚未建立君主專制，排除A項(xiàng)；材料反映的是用鼎制度，通過各級(jí)貴族使用青銅器的數(shù)量不同不能反映青銅器制作的技術(shù)，排除B項(xiàng)；禮樂制度是維護(hù)分封宗法制的工具，用鼎制度有利于強(qiáng)化宗法制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如圖為西周早期至戰(zhàn)國晚期宗族性銘文在禮器銘文中的比重演變示意圖（注：禮器銘文只統(tǒng)計(jì)擁有15個(gè)字及15個(gè)字以上的銘文的器物，宗族性銘文統(tǒng)計(jì)的為“子子孫孫永寶用”或意思相近的表述）。這類數(shù)據(jù)的變化深刻反映了兩周時(shí)期（）A.書寫載體的革新 B.銅器產(chǎn)量的下降 C.貴族特權(quán)的喪失 D.社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩周時(shí)期（中國）。據(jù)題干“西周早期至戰(zhàn)國晚期宗族性銘文在禮器銘文中的比重演變示意”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖表顯示宗族性銘文在禮器銘文中的比重逐漸下降，這反映了隨著時(shí)間的推移，宗族觀念和家族權(quán)力的重要性逐漸削弱以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。這種變化表明在兩周時(shí)期，傳統(tǒng)的宗族制度受到?jīng)_擊，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變遷。D項(xiàng)正確；這一時(shí)期書寫載體是青銅器，排除A項(xiàng)；材料是指青銅器上刻有宗族性銘文的比重下降，而不是青銅產(chǎn)量的下降，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期貴族特權(quán)逐步被削弱，而不是喪失，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.西周晚期中原地區(qū)興起一種寬大的長“深衣”，上衣下裳相連；春秋晚期逐漸發(fā)展成為短款的“深衣”，其外形與西北地區(qū)人們著裝相似。該變化主要得益于（）A.民族交融的加強(qiáng) B.早期國家的建立C.中央集權(quán)的確立 D.等級(jí)觀念的強(qiáng)化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋晚期（中國）。據(jù)材料“西周晚期中原地區(qū)興起一種寬大的長‘深衣’，上衣下裳相連；春秋晚期逐漸發(fā)展成為短款的‘深衣’，其外形與西北地區(qū)人們著裝相似”可得出中原地區(qū)與西北地區(qū)交流增多，該變化主要得益于民族交融的加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高、社會(huì)分工的發(fā)展和階級(jí)的分化導(dǎo)致了早期國家的形成，出現(xiàn)了等級(jí)分明的社會(huì)，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)在秦朝時(shí)才確立，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是中原與西北地區(qū)服飾交流情況，與等級(jí)觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《商君書》載：“金（指貨幣）生而粟死，粟生而金死……國好生金于境內(nèi)，則金粟兩死，倉府兩虛，國弱。國好生粟于境內(nèi)，則金粟兩生，倉府兩實(shí)，國強(qiáng)?！边@體現(xiàn)了（）A.諸侯爭霸的激烈 B.重農(nóng)抑商的思想 C.貨幣形制的混亂 D.生產(chǎn)工具的革新【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“金（指貨幣）生而粟死，粟生而金死……國好生粟于境內(nèi)，則金粟兩生，倉府兩實(shí)，國強(qiáng)?！笨芍?，商鞅認(rèn)為商業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基本要素之一，商業(yè)應(yīng)限制在一定的范圍內(nèi)，商業(yè)要服從農(nóng)業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)商業(yè)過度發(fā)展會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)衰退，應(yīng)以農(nóng)業(yè)為本，體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的思想，B項(xiàng)正確；材料未涉及諸侯爭霸激烈的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出貨幣形制混亂的相關(guān)信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；“生產(chǎn)工具的革新”與鐵制農(nóng)具的使用有關(guān)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.孔子稱贊衛(wèi)國人口富足，指出“足食、足兵”百姓就會(huì)信任統(tǒng)治者；孟子提出，“廣土眾民，君子欲之”；荀子說“土之與人也，國家之本作也”。這些思想在當(dāng)時(shí)（）A.有利于國家富強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展 B.促進(jìn)分封宗法制度瓦解C.反映不同階層共同理想追求 D.導(dǎo)致社會(huì)等級(jí)秩序強(qiáng)化【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息“足食、足兵”“廣土眾民，君子欲之”“土之與人也，國家之本作也”可知，先秦時(shí)期儒家思想家提出人口的多少是衡量國家強(qiáng)弱的重要標(biāo)志，要重視民意，重視提高人口質(zhì)量，追求社會(huì)和諧，這些思想有利于國家富強(qiáng)和社會(huì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致井田制逐漸被破壞，進(jìn)而促進(jìn)分封宗法制度的瓦解，排除B項(xiàng)；孔子是倒退的歷史觀，代表沒落的奴隸主貴族的利益，希望恢復(fù)西周的禮樂制度，其理想追求和孟子、荀子不同，排除C項(xiàng)；社會(huì)等級(jí)秩序強(qiáng)化是政治表現(xiàn)，與材料無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.如圖是秦始皇出巡行路線示意圖，公元前219年巡行至瑯琊時(shí)，刻石曰：“今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平……群臣相與誦皇帝功德，刻于金石.”據(jù)此可知，秦始皇東巡（）A.旨在強(qiáng)化臣民國家認(rèn)同 B.有利于強(qiáng)化家國一體觀念C.重在考察邊疆軍政事務(wù) D.消除了關(guān)東士民敵對(duì)情緒【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)刻石內(nèi)容“皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平”，秦始皇通過此次東巡向臣民展示其統(tǒng)一天下、建立郡縣制的功績，以及天下和平的局面，旨在加強(qiáng)國家認(rèn)同和鞏固政權(quán)的合法性和權(quán)威性，因此此次東巡主要目的是強(qiáng)化臣民的國家認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料涉及的是對(duì)國家的認(rèn)同，與“家國一體”的觀念沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料只涉及秦始皇東巡的路線和天下和平，沒有涉及對(duì)軍政事務(wù)的考查，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝晚期，關(guān)東地區(qū)的一些人仍然對(duì)秦政權(quán)存在敵對(duì)情緒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.中國近現(xiàn)代史學(xué)先驅(qū)柳翼謀評(píng)價(jià)秦始皇：“蓋秦政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵"。這一評(píng)價(jià)主要是基于秦始皇（）A.修筑長城維護(hù)邊疆穩(wěn)定 B.建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家C.焚書坑儒強(qiáng)化思想控制 D.首創(chuàng)郡縣制加強(qiáng)對(duì)地方管理【答案】B【解析】根據(jù)“蓋秦政稱皇帝之年”，結(jié)合所學(xué)可知，秦朝開創(chuàng)了中央集權(quán)制度，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，B項(xiàng)正確；修筑長城不屬于“秦政”，排除A項(xiàng)；焚書坑儒不符合“為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)實(shí)行郡縣制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.秦律規(guī)定，遷移戶口者，須事先申請(qǐng)，經(jīng)批準(zhǔn)，辦妥更籍手續(xù)后方能生效，否則要受到嚴(yán)厲制裁；若發(fā)現(xiàn)隱匿人口或以小報(bào)老、以壯報(bào)殘，里典、伍老及同伍鄰人不予告發(fā)，要受到經(jīng)濟(jì)處罰及流放。秦朝上述政策的主要目的是（）A.強(qiáng)化中央集權(quán) B.保障賦役征發(fā)C.掌握人口實(shí)況 D.加強(qiáng)君主專制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。從材料信息可知秦朝對(duì)于民眾的戶籍變動(dòng)及戶籍登記有嚴(yán)格的管理要求，違反相關(guān)規(guī)定會(huì)受到嚴(yán)厲的懲處，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建王朝的戶籍制度不僅是為了維護(hù)社會(huì)秩序，更有保證賦稅征收和徭役攤派的目的，B項(xiàng)正確；加強(qiáng)中央對(duì)地方的管控并不是上述政策的主要目的，排除A項(xiàng)；秦朝上述政策可以幫助國家掌握人口實(shí)況，但并非主要目的，排除C項(xiàng)；加強(qiáng)君主專制與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)《漢書·食貨志》記載，漢初承秦末之弊，國家財(cái)用不足、人民饑饉，天子的車駕無法備齊四匹毛色一樣的馬，將相大臣只能乘坐牛車。在此背景下，漢朝廷所采取的措施是（）A.“事征四夷”“圖制匈奴” B.“掃除煩苛，與民休息”C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D.“察茂才尤異孝廉之吏”【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)材料“國家財(cái)用不足、人民饑饉，天子的車駕無法備齊四匹毛色一樣的馬，將相大臣只能乘坐牛車”及所學(xué)知識(shí)可知，漢朝建立之初，經(jīng)濟(jì)凋敝，百廢待興，在此背景下，統(tǒng)治者實(shí)行與民休息的政策，B項(xiàng)正確；“事征四夷”“圖制匈奴”是漢武帝時(shí)期的統(tǒng)治措施，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”反映的是漢武帝采納了董仲舒的建議，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“察茂才尤異孝廉之吏”反映的是漢武帝時(shí)期創(chuàng)立察舉制，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)是孝順和廉潔，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中整理了以下材料。如此判斷，其研究主題最可能是（）序號(hào)內(nèi)容①《漢書·西域傳》記載：“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁（位于今天的新疆）。”②敦煌懸泉遺址中，發(fā)現(xiàn)至少8枚漢簡涉及朝廷在渠犁的屯田事宜。③《后漢書·西域傳》：“（漢）武帝時(shí)，西域內(nèi)屬，有三十六國。漢為置使者校尉領(lǐng)護(hù)之，宣帝改曰都護(hù)?！盇.漢朝對(duì)西域地區(qū)的經(jīng)營 B.西域地區(qū)的民族關(guān)系C.中原與西域的商貿(mào)往來 D.絲綢之路的經(jīng)濟(jì)作用【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)材料“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁”可知，漢武帝時(shí)期設(shè)置專門官員管理西域地區(qū)，并進(jìn)行屯田，據(jù)材料“朝廷在渠犁的屯田事宜”可知，漢代在西域地區(qū)進(jìn)行屯田，據(jù)材料“漢為置使者校尉領(lǐng)護(hù)之，宣帝改曰都護(hù)”可知，漢代在西域地區(qū)設(shè)置了專門管理西域地區(qū)的機(jī)構(gòu)，這三則材料都反映了漢朝對(duì)西域地區(qū)的管理和經(jīng)營，A項(xiàng)正確；材料只涉及漢朝在西域地區(qū)設(shè)置機(jī)構(gòu)和進(jìn)行屯田，沒有涉及漢族與少數(shù)民族、少數(shù)與民族之間的交往和交流，排除B項(xiàng)；材料反映的是政府對(duì)西域地區(qū)的政治管理，不是商貿(mào)往來，排除C項(xiàng)；材料雖然涉及西域地區(qū)，但沒有涉及絲綢之路產(chǎn)生的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.傳統(tǒng)數(shù)學(xué)經(jīng)典《九章算術(shù)》中將方田、粟米、均輸、商功（測量體積，計(jì)算工程用工）勾股等作了分類，并列舉了246個(gè)數(shù)學(xué)問題求解。這反映出《九章算術(shù)》A.注重運(yùn)用演繹方式敘述問題B.體現(xiàn)了士人階層的價(jià)值追求C.形成了完整數(shù)學(xué)理論體系D.凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民的智慧【答案】D【解析】根據(jù)材料《九章算術(shù)》將實(shí)用類型問題進(jìn)行求解，說明中國古代數(shù)學(xué)重視實(shí)際問題是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，故D選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的實(shí)用問題求解，而非運(yùn)用演繹方式敘述，故A選項(xiàng)不符合題意，錯(cuò)誤；士大夫的價(jià)值追求在漢代是儒學(xué)而非數(shù)學(xué)，故B選項(xiàng)不符合史實(shí)錯(cuò)誤；《九章算術(shù)》是實(shí)用數(shù)學(xué)運(yùn)用而非數(shù)學(xué)理論，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.北魏分裂為東魏-北齊和西魏-北周政權(quán)后，東魏-北齊大力推行鮮卑化政策，采用胡漢分治、以胡制漢的統(tǒng)治策略；而西魏-北周則推行“外鮮內(nèi)漢”的“關(guān)中本位政策”，最終滅掉北齊，這反映了（）A.文化整合利于國家發(fā)展 B.民族交融歷程艱難曲折C.北周結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D.異質(zhì)文化難以協(xié)調(diào)共生【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息可知，西魏北周推行鮮卑漢族文化融合，最終滅掉北齊，說明文化整合利于國家發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)不同民族政策對(duì)國家的影響，與民族交融歷程無關(guān)，排除B項(xiàng)；北周結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一與材料信息無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)民族文化融合有利于國家發(fā)展，異質(zhì)文化難以協(xié)調(diào)共生說法與材料相反，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.史學(xué)家何茲全說：“（兩晉南北朝時(shí)）經(jīng)濟(jì)的逆轉(zhuǎn)，大體上只限于黃河流域，很少波及長江流域的江南”，“交換經(jīng)濟(jì)的衰歇……實(shí)以北方中原地帶為對(duì)象而論；若以長江流域而言，則不能不承認(rèn)其交換經(jīng)濟(jì)及貨幣使用之發(fā)達(dá)?！睋?jù)此可知（）A.北方被南方所超越 B.北方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展逆轉(zhuǎn)C.南方?jīng)]有發(fā)生戰(zhàn)亂 D.南方商品經(jīng)濟(jì)比較活躍【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“交換經(jīng)濟(jì)的衰歇……以北方中原地帶為對(duì)象而論；若以長江流域而言，則不能不承認(rèn)其交經(jīng)濟(jì)及貨幣使用之發(fā)達(dá)”可知，兩晉南北朝時(shí)期，北方商品經(jīng)濟(jì)衰歇，而南方商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，D項(xiàng)正確；材料沒有比較南北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“交換經(jīng)濟(jì)的衰歇……以以北方中原地帶為對(duì)象而論”可知北方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展逆轉(zhuǎn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及南方戰(zhàn)亂的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.《元和郡縣圖志》成書于唐憲宗元和八年(813年),由宰相李吉甫主持編纂，以“成當(dāng)今之務(wù)，樹將來之勢”。該書分鎮(zhèn)記載了各府州縣的等級(jí)、戶、鄉(xiāng)的數(shù)目，四至八到的方里，開元、元和的貢賦，以及沿革、山川、鹽鐵、墾田、軍事設(shè)施、兵馬配備等項(xiàng)。其編纂（）A.旨在為稅制改革提供參考 B.規(guī)范了地方志編寫的范例C.強(qiáng)化了對(duì)邊疆地區(qū)的管理 D.利于提升國家的治理效能【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“以貞觀十道為基礎(chǔ)，分為47個(gè)節(jié)鎮(zhèn)，將所屬各府州縣的戶口、沿革、山川、古跡以至貢賦等依次作了敘述”及所學(xué)可知，該書繼承和發(fā)展了漢魏以來地理志、圖記、圖經(jīng)的優(yōu)良體例傳統(tǒng)，對(duì)各項(xiàng)地理內(nèi)容作了翔實(shí)的記載，又在府州下增加府境、州境、八到、貢賦等項(xiàng)內(nèi)容。該書有利于朝廷掌握藩鎮(zhèn)的具體情況，為中央集權(quán)的加強(qiáng)提供了支持，意在為國家治理效能的提升服務(wù)，D項(xiàng)正確；《元和郡縣圖志》屬于地理著作，并不是唐代稅制改革的依據(jù)，排除A項(xiàng)；材料主要說明該書對(duì)地方治理的記載，并未涉及規(guī)范編寫格式，排除B項(xiàng)；《元和郡縣圖志》包括了唐朝各地的地方管理，并不止局限于邊疆，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下圖是東漢與唐開元時(shí)期地方行政機(jī)構(gòu)分布示意圖。兩圖對(duì)比變化反映了，唐朝時(shí)期（）A.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 B.基層自治制度建立C.地方行政效率低下 D.民族關(guān)系極為融洽【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢與唐朝（中國）。從兩圖中地方行政區(qū)劃的變化可以看出，漢到唐，江南地區(qū)的地方行政區(qū)劃更多，反映出江南地區(qū)得到開發(fā)并經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，A項(xiàng)正確；新中國成立后的民主實(shí)踐中逐步形成和建立基層自治制度，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；示意圖未涉及地方行政效率，排除C項(xiàng)；“民族關(guān)系極為融洽”說法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.《唐律·戶婚》規(guī)定：百姓侵占私田的，一畝以下笞五十，五畝加一等，過杖一百，十畝加一等，罪止徙一年，而官吏侵奪私田的，一畝以下杖六十，三畝加一等，罪止徙二年.這說明唐初在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)中（）A.注重整頓吏治 B.遏制土地兼并 C.貫徹民本思想 D.緩解社會(huì)矛盾【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐朝對(duì)侵占土地的規(guī)定，限制土地兼并行為，一定程度保護(hù)了自耕農(nóng)，B項(xiàng)正確；材料主要是遏制土地兼并，并非整頓吏治，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)以民為本的思想，限制土地兼并是針對(duì)所有人的，排除C項(xiàng)；緩解社會(huì)矛盾并不能在材料中直接體現(xiàn)出來，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”，成為唐朝開邊拓土的重要力量。如唐高宗時(shí)期靺鞨人李謹(jǐn)行出任右衛(wèi)大將軍。據(jù)此可知，唐朝時(shí)期（）A.中外貿(mào)易交流頻繁 B.民族政策較為開放 C.世家大族走向衰落 D.邊疆治理趨于完備【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“由少數(shù)民族將士組成的‘蕃兵’‘蕃將’，成為唐朝開邊拓土的重要力量”及所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，實(shí)行開明的民族政策，少數(shù)民族在唐朝同樣受到重視，并為唐朝的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料反映的是民族關(guān)系，并非對(duì)外關(guān)系，排除A項(xiàng)；開明的民族政策與世家大族的衰落沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及唐朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理措施，不能反映邊疆治理的情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.隋唐時(shí)期，皇帝所下的詔令是在與三省長官商量之后做出的決定。形成決策之后，需要經(jīng)過中書省起草、門下省審核和尚書省執(zhí)行這三個(gè)步驟。由此可知，“三省”制度（）A.提高了行政效率 B.限制了皇帝權(quán)力C.削弱了地方勢力 D.完善了運(yùn)行機(jī)制【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國）。據(jù)材料形成決策之后要“經(jīng)過中書省起草、門下省審核和尚書省執(zhí)行”可知，隋唐“三省”制度使相權(quán)既有分工，又有合作，推動(dòng)了三省相互牽制與機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)行機(jī)制合理有效，D項(xiàng)正確；“提高了行政效率”不合邏輯，與材料提及形成決策之后要“經(jīng)過中書省起草、門下省審核和尚書省執(zhí)行”相悖，排除A項(xiàng)；“限制了”不合史實(shí)，應(yīng)為“加強(qiáng)了”，排除B項(xiàng)；“三省”制度涉及的是丞相之間、丞相與皇帝的關(guān)系，而非中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.租庸調(diào)制是“租出谷，庸出絹，調(diào)雜出繒纊布麻”，還有各種雜稅雜役，稅目繁多。與租庸調(diào)制相比，兩稅法（）A.簡化了稅收種類與程序 B.保證了國家財(cái)政收入C.有利于全社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.減輕了人身依附關(guān)系【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)題干可知租庸調(diào)制既有租、庸、調(diào)，還有各種雜稅雜役，征稅非常復(fù)雜，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知兩稅法征稅非常簡單，分夏秋兩次征收，大大簡化了稅收程序，A項(xiàng)正確；保證了國家財(cái)政收入主要是因?yàn)閿U(kuò)大了收稅的對(duì)象，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)租庸調(diào)制的稅收種類與程序的簡化，而“有利于全社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；減輕了人身依附關(guān)系主要是因?yàn)檎鞫悩?biāo)準(zhǔn)不再以人丁為主，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.唐朝開窟造像達(dá)到了高潮，除了繼續(xù)在前朝已開發(fā)的敦煌莫高窟、天水麥積山等多處雕造佛像外，還在邯鄲響堂山、濟(jì)南千佛山、廣元皇澤寺等處開鑿石窟，唐朝佛像呈現(xiàn)出多樣化、世俗化、一體化的趨勢。由此可知，唐朝（）A.文化具有兼容并包的特色 B.三教合流開始形成C.佛教主要在北方地區(qū)流行 D.儒學(xué)獨(dú)尊地位確立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國）。根據(jù)材料概括可知：唐朝開窟造佛像很多，唐朝佛像呈現(xiàn)出多樣化、世俗化、一體化的趨勢，反映出唐朝文化在兼容并包下新發(fā)展的特色，A項(xiàng)正確；三教合流在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)開始形成，排除B項(xiàng)；佛教主要在北方地區(qū)流行不符合史實(shí)，佛教的傳播不分地域，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.日本奈良正倉院藏有一“鳥毛立女屏風(fēng)”，其多種繪畫要素均帶有唐朝特征；日本學(xué)者根據(jù)屏風(fēng)所貼的鳥羽及背面的日本文書，判斷其為日本制品。由此可見（）A.立場影響價(jià)值判斷 B.唐朝經(jīng)濟(jì)非常繁榮C.屏風(fēng)產(chǎn)地?zé)o法確認(rèn) D.唐朝文化惠及日本【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是古代中國和日本。根據(jù)材料，日本奈良正倉院藏有一“鳥毛立女屏風(fēng)”，其多種繪畫要素均帶有唐朝特征，這說明唐朝對(duì)日本文化有影響，D項(xiàng)正確；唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮在材料中不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；日本學(xué)者根據(jù)屏風(fēng)所貼的鳥羽及背面的日本文書，判斷其為日本制品，這說明屏風(fēng)產(chǎn)地可以確認(rèn)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是唐朝對(duì)日本文化的影響，沒有體現(xiàn)立場對(duì)價(jià)值判斷的影響，排除A項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.依據(jù)現(xiàn)有考古墓葬出土的資料可知，在隋代入華粟特男子的世俗服飾中，粟特胡服體系自始至終占據(jù)著主導(dǎo)地位，隋代本土服飾雖有出現(xiàn)，但所占比例不大。而在唐代入華粟特人的墓葬中發(fā)現(xiàn)其所穿服飾均是唐代本土服飾。這說明唐代（）A.入華粟特人中華文化認(rèn)同加深 B.民族交融推動(dòng)服飾多樣化C.大力實(shí)行兼收并蓄的文化政策 D.中華文化的對(duì)外輻射增強(qiáng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期(中國)。據(jù)題干“在唐代入華粟特人的墓葬中發(fā)現(xiàn)其所穿服飾均是唐代本土服飾”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，粟特人改穿唐朝服飾反映出他們對(duì)唐朝文化的接受與認(rèn)同加深，這說明唐代入華粟特人中華文化認(rèn)同加深，A項(xiàng)正確；題干并未強(qiáng)調(diào)服飾的多樣化，而是強(qiáng)調(diào)粟特人采用了唐朝的服飾，排除B項(xiàng)；雖然唐代確實(shí)有兼收并蓄的文化政策，但這不是題干信息直接反映的主旨，排除C項(xiàng)；題干信息側(cè)重于粟特人對(duì)唐朝文化的認(rèn)同，而非中華文化的對(duì)外輸出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.陳寅恪先生認(rèn)為，“蓋進(jìn)士之科雖創(chuàng)于隋代，然當(dāng)日人民致身通顯之途徑并不必由此”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐早期的科舉入仕官員有245名，在整個(gè)唐早期的899名官員中占比僅為27.8%。由此可知，隋代至唐早期（）A.地方割據(jù)勢力潛滋暗長 B.科舉制度不受帝王重視C.選官制度改革流于形式 D.士族門閥政治影響較大【答案】D【解析】根據(jù)材料“唐早期的科舉入仕官員有245名，在整個(gè)唐早期的899名官員中占比僅為27.8%”可知，除科舉并非主要的選官制度，士族門閥政治影響較大，D項(xiàng)正確；材料無法看出地方割據(jù)勢力潛滋暗長，排除A項(xiàng)；帝王很重視科舉制度，排除B項(xiàng)；選官制度改革并非流于形式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本大題有4小題，第25題8分，第26題8分，第27題24分，第28題12分，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐以前，耕犁是長直轅犁，回轉(zhuǎn)困難。唐朝時(shí)，江南農(nóng)民在長期生產(chǎn)中將耕犁改進(jìn)為一種輕便的短曲轅犁。曲轅犁的出現(xiàn)有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：首先，減輕了自身重量，而且克服了直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點(diǎn)；第二，犁評(píng)（耕犁入土深淺的一種控制裝置）的出現(xiàn)，使耕犁控制更加隨心所欲；第三，改進(jìn)犁壁，使耕作平穩(wěn)、深淺一致。因此，曲轅犁成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型?！幾浴吨型鈿v史綱要》上冊等材料二敦煌莫高窟壁畫唐朝牛耕圖中的曲轅犁根據(jù)材料一、二，概述曲轅犁是“當(dāng)時(shí)最先進(jìn)耕具”的理由，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出兩種史料類型以佐證唐朝敦煌地區(qū)使用過曲轅犁?！敬鸢浮坷碛桑呵@犁更為輕便克服了直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點(diǎn)；曲轅犁上安裝了犁評(píng)，使耕犁更容易控制；改進(jìn)犁壁，使耕作更加平穩(wěn)、深淺一致。史料類型：唐朝人留下的文學(xué)或是藝術(shù)作品或是史料；例如材料二的牛耕圖；出土文物，例如出土曲轅犁或是曲轅犁的零部件?！窘馕觥勘绢}是特點(diǎn)類材料解析題。時(shí)空是：唐朝時(shí)的中國。理由：據(jù)材料一“減輕了自身重量，而且克服了直轅犁‘回轉(zhuǎn)相妨’的缺點(diǎn)”可知，曲轅犁更為輕便克服了直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點(diǎn)；據(jù)材料“犁評(píng)（耕犁入土深淺的一種控制裝置）的出現(xiàn)，使耕犁控制更加隨心所欲”可知，曲轅犁上安裝了犁評(píng)，使耕犁更容易控制；據(jù)材料“改進(jìn)犁壁，使耕作平穩(wěn)、深淺一致”可知，改進(jìn)犁壁，使耕作更加平穩(wěn)、深淺一致。史料類型：據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出，唐朝人留下文學(xué)或是藝術(shù)作品或是史料或是出土文物。26.考古成果與歷史遺跡都是研究歷史的重要來源。材料一銘文釋意：“在四月丁未這一天，周康王對(duì)宜地進(jìn)行占卜之后，命令虞侯夨（cè）說：把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口?！辈牧隙蔽撼跗冢y(tǒng)治者在山西大同開鑿的云岡石窟、佛像造型比較粗獷，在服飾方面是貼體透肌，衣服短而窄，表情嚴(yán)峻。遷都至洛陽后，宣武帝為其父孝文帝做功德而建龍門石窟，洞中的佛像，衣服垂于方座前面，衣袖寬大下垂，面相略長而清秀，表情溫和并作微笑狀?！幾院勿B(yǎng)明《洛陽龍門北魏石窟藝術(shù)的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“宜侯夨簋”銘文體現(xiàn)的政治制度，說明其作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括云崗石窟與龍門石窟佛像造型的不同藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，并簡析造成龍門石窟佛像造型變化的原因。【答案】（1）制度：西周分封制。作用：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治（鞏固西周的統(tǒng)治）。（2）不同：云崗石窟佛像表情嚴(yán)峻、服飾短窄；龍門石窟佛像表情祥和、服飾寬長。原因：民族交融加強(qiáng)（受中原佛教文化影響）；政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】制度：根據(jù)材料一“把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口”得出“宜侯夨簋”銘文體現(xiàn)的政治制度是西周分封制。作用：根據(jù)材料一“在四月丁未這一天，周康王對(duì)宜地進(jìn)行占卜之后，命令虞侯夨（cè）說：把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口?！钡贸龇址庵频淖饔檬羌訌?qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治?！拘?】不同：根據(jù)材料二“統(tǒng)治者在山西大同開鑿的云岡石窟、佛像造型比較粗獷，在服飾方面是貼體透肌，衣服短而窄，表情嚴(yán)峻”得出云崗石窟佛像表情嚴(yán)峻、服飾短窄；根據(jù)材料二“宣武帝為其父孝文帝做功德而建龍門石窟，洞中的佛像，衣服垂于方座前面，衣袖寬大下垂，面相略長而清秀，表情溫和并作微笑狀?！钡贸鳊堥T石窟佛像表情祥和、服飾寬長。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從民族交融加強(qiáng)（受中原佛教文化影響）、政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定、北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展等方面分析作答。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一劉秀注意到調(diào)節(jié)田賦征收的意義，重視采用這一方式緩和政府與民眾的矛盾。公元30年，在全國戰(zhàn)事尚未結(jié)束的情況下，劉秀下詔宣布：此前因?yàn)閼?zhàn)爭狀態(tài)尚未解除，軍費(fèi)用度不足，因而實(shí)行什一之稅。現(xiàn)今軍士屯田，糧儲(chǔ)有所積蓄，“其令郡國收見田租三十稅一”，這曾是漢文帝時(shí)代實(shí)行的田賦制度。材料二由于土地兼并的不斷發(fā)展，在唐代中期，失去土地而流亡的農(nóng)民已經(jīng)有很大數(shù)量。農(nóng)民逃亡，政府一般責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，于是迫使更多的農(nóng)民逃亡。780年，宰相楊炎建議實(shí)行的“兩稅法”正式公布，主要原則是不再區(qū)分土戶（本貫戶）和客戶（外來戶），只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就在當(dāng)?shù)厣霞鞫?。這樣可以防止一些官僚富豪破除籍貫，逃避租唐調(diào)，到其他州縣去購置田產(chǎn)，以享受輕稅優(yōu)待。另外，征稅不再以人丁為主，而是以財(cái)產(chǎn)和土地為主，并且越來越以土地為主。征收原則由按人丁改為按貧富，擴(kuò)大了征稅面，也對(duì)無地少產(chǎn)的農(nóng)民有一定的好處?！幾詮堌M之主編《中國歷史十五講》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩漢前期均推行“三十稅一”的意義。（2）根據(jù)材料二、歸納唐代兩稅法的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其改革背景。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銖闹袊糯x稅改革中得到的啟示?！敬鸢浮浚?）休養(yǎng)生息，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；緩和政府與民眾矛盾，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定（或減輕百姓負(fù)擔(dān)，贏得民眾對(duì)政權(quán)的認(rèn)同與支持）。（2）特點(diǎn)：擴(kuò)大征稅對(duì)象（不再強(qiáng)調(diào)籍貫，不分土戶客戶）；按貧富合理分?jǐn)傎x稅（征稅標(biāo)準(zhǔn)從以人丁為主到以土地財(cái)產(chǎn)為主）。背景：安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰；土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民失去土地而流亡；政府要求逃亡農(nóng)民的鄰居代納租庸調(diào)，社會(huì)矛盾進(jìn)一步尖銳；按人頭收稅，無地少產(chǎn)的農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重；官僚富豪在外地購置田產(chǎn)，破除籍貫以逃避租庸調(diào)。（答出四點(diǎn)即可）（3）改革要減輕百姓的負(fù)擔(dān)，維持社會(huì)的穩(wěn)定和諧；改革要有利于社會(huì)生產(chǎn)，保障可持續(xù)發(fā)展；賦稅分?jǐn)傄侠恚瑴p輕對(duì)農(nóng)民的人身控制；國家稅收的保障和增加，主要依靠財(cái)富的增長、擴(kuò)大征稅對(duì)象、簡化稅收名目等。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是兩漢前期（中國）。根據(jù)材料一“此前因?yàn)閼?zhàn)爭狀態(tài)尚未解除，軍費(fèi)用度不足，因而實(shí)行什一之稅”、“其令郡國收見田租三十稅一”等信息可得出“漢初實(shí)行休養(yǎng)生息，有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出西漢初期的政策緩和政府與民眾矛盾，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定（或減輕百姓負(fù)擔(dān)，贏得民眾對(duì)政權(quán)的認(rèn)同與支持）?！拘?】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空是唐代（中國）。第一小問歸納兩稅法的特點(diǎn)：根據(jù)材料二“主要原則是不再區(qū)分土戶（本貫戶）和客戶（外來戶），只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就在當(dāng)?shù)厣霞鞫悺笨傻贸觥皵U(kuò)大征稅對(duì)象（不再強(qiáng)調(diào)籍貫，不分土戶客戶）”；根據(jù)材料二“征收原則由按人丁改按貧富”可得出“按貧富合理分?jǐn)傎x稅（征稅標(biāo)準(zhǔn)從以人丁為主到以土地財(cái)產(chǎn)為主）”。第二小問分析改革的背景：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰；根據(jù)材料二“由于土地兼并的不斷發(fā)展，在唐代中期，失去土地而流亡的農(nóng)民已經(jīng)有很大數(shù)量”可得出“土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民失去土地而流亡”；根據(jù)材料二“農(nóng)民逃亡，政府一般責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，于是迫使更多的農(nóng)民逃亡”可得出“政府要求逃亡農(nóng)民的鄰居代納租庸調(diào)，社會(huì)矛盾進(jìn)一步尖銳”；根據(jù)材料二“征稅不再以人丁為主”可得出“按人頭收稅，無地少產(chǎn)的農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重”；根據(jù)材料二“這樣可以防止一些官僚富豪破除籍貫，逃避租庸調(diào)，到其他州縣去購置田產(chǎn)，以享受輕稅優(yōu)待”可得出“官僚富豪在外地購置田產(chǎn)，破除籍貫以逃避租庸調(diào)”?！拘?】本題是啟示類材料分析題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料一“重視采用這一方式緩和政府與民眾的矛盾”與材料二“由于土地兼并的不斷發(fā)展，在唐代中期，失去土地而流亡的農(nóng)民已經(jīng)有很大數(shù)量。農(nóng)民逃亡，政府一般責(zé)成鄰保代納租庸調(diào)，于是迫使更多的農(nóng)民逃亡”可得出“改革要減輕百姓的負(fù)擔(dān)，維持社會(huì)的穩(wěn)定和諧”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，賦稅改革要有利于社會(huì)生產(chǎn)，保障可持續(xù)發(fā)展；賦稅分?jǐn)傄侠?，減輕對(duì)農(nóng)民的人身控制；國家稅收要從擴(kuò)大征稅對(duì)象、簡化稅收名目等方面處入手等。28.閱讀材料，完成下列要求。材料漢朝吸取“秦亡于暴”與“秦亡于專”的“秦鑒”，在政治制度和治國方針方面作了重大改革，但同時(shí)，也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核，形成了“漢承秦制”與“漢變秦治”互補(bǔ)的政治模式，為后世歷朝歷代所遵循。秦漢兩代是統(tǒng)一多民族國家的創(chuàng)立和初步發(fā)展時(shí)期，準(zhǔn)確、深刻地理解秦漢制度的發(fā)展脈絡(luò)，意義重大而非凡。提取材料信息，結(jié)合中國古代史，自擬論題闡述你對(duì)“漢承秦制”與“漢變秦治”的理解（要求：觀點(diǎn)清晰，史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）【答案】觀點(diǎn)：漢代在總體框架上繼承了秦朝制度，又對(duì)秦制作了某些調(diào)整和變化。闡述：漢政權(quán)初建時(shí)，面對(duì)天下初定，經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吸取秦亡的教訓(xùn)，在統(tǒng)治的過程中繼承并發(fā)展了秦朝初創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度。具體表現(xiàn)如下：承襲了秦朝的皇帝制度和三公九卿制。西漢建立后至漢武帝以前的中央行政體制，基本上沒有突破秦代模式。漢武帝時(shí)設(shè)立直接由皇帝所掌控的中朝，宰相職權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到尚書令手中。承襲了秦朝的監(jiān)察制度。秦朝在中央設(shè)御史大夫，兼理國家的監(jiān)察事務(wù)；在地方設(shè)置監(jiān)郡御史。漢武帝時(shí)期，把全國分十三州部，每州設(shè)刺史，負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)進(jìn)行巡視監(jiān)察。刺史級(jí)別不高，但巡查時(shí)代表中央。承襲了秦朝的郡縣制。漢初在地方推行郡縣制度，同時(shí)又兼有封國制，但仍以郡縣制為主。漢武帝時(shí)期，頒布“推恩令”，最終解決了王國問題。東漢時(shí)期，監(jiān)察區(qū)的州，變成了郡以上的地方政權(quán)，郡、縣二級(jí)制演變?yōu)橹?、郡、縣三級(jí)制。綜上所述，秦漢時(shí)期是我國封建大一統(tǒng)國家建立并初步發(fā)展時(shí)期，其制度的演變和發(fā)展對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是秦漢時(shí)期。設(shè)問是結(jié)合中國古代史，自擬論題闡述你對(duì)“漢承秦制”與“漢變秦治”的理解。首先，根據(jù)材料“漢朝吸取‘秦亡于暴’與‘秦亡于專’的‘秦鑒’，在政治制度和治國方針方面作了重大改革，但同時(shí)，也保留了秦朝維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)一、防止諸侯割據(jù)、天下分裂的合理制度內(nèi)核，形成了‘漢承秦制’與‘漢變秦治’互補(bǔ)的政治模式，為后世歷朝歷代所遵循?！笨傻贸鲇^點(diǎn)：漢代在總體框架上繼承了秦朝制度，又對(duì)秦制作了某些調(diào)整和變化。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢政權(quán)初建時(shí)，面對(duì)天下初定，經(jīng)濟(jì)凋敝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吸取秦亡的教訓(xùn)，在統(tǒng)治的過程中繼承并發(fā)展了秦朝初創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度。分別從承襲了秦朝的皇帝制度和三公九卿制；漢武帝設(shè)立了中朝制度；承襲了秦朝的監(jiān)察制度；漢武帝設(shè)立了刺史制度；承襲了秦朝的郡縣制；漢初的郡國并行制；“推恩令”的影響等方面說明。最后，總結(jié)升華，明確主旨，秦漢時(shí)期是我國封建大一統(tǒng)國家建立并初步發(fā)展時(shí)期，其制度的演變和發(fā)展對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。福建省泉州市四校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題滿分：100分考試時(shí)間：90分鐘第I卷（選擇題）一、選擇題：本大題有24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最佳選項(xiàng)，把所選答案的序號(hào)用2B鉛筆填涂在答題卡相應(yīng)位置上。1.如圖所示為河南裴李崗文化遺址中出土的一件帶鋸齒的石器，專家在該石器的鋸齒上檢測出麻類和谷類植物纖維。據(jù)此可推斷，這件石器（）A.始制于舊石器時(shí)代 B.或被用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.屬于先民的私有物 D.承擔(dān)某些禮器功能【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國。根據(jù)“專家在該石器的鋸齒上檢測出麻類和谷類植物纖維”可知，這件石器可能用來收割谷物，即有可能用來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；該石器上帶有鋸齒，說明其應(yīng)該是新石器時(shí)代的物品，排除A項(xiàng)；根據(jù)鋸齒上的植物纖維并不足以判斷該石器屬于先民的私有物，排除C項(xiàng)；石器鋸齒上帶有植物纖維說明該石器可能是生產(chǎn)工具，而不是禮器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“鼎”是西周的青銅禮器。西周前期存在兩套用鼎制度：周王室規(guī)定的天子九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎的制度；另一套是五等爵制度，即公、侯用七鼎，伯五鼎，子男三鼎或一鼎。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.君主專制的加強(qiáng) B.冶煉技術(shù)的進(jìn)步C.宗法觀念的淡化 D.等級(jí)制度的嚴(yán)格【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。據(jù)材料“周王室規(guī)定的天子九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎的制度；另一套是五等爵制度，即公、侯用七鼎，伯五鼎，子男三鼎或一鼎”及所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期對(duì)各級(jí)貴族在日常生活的多個(gè)方面進(jìn)行了嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，用鼎制度就是這種等級(jí)制度的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一后建立起君主專制制度，西周時(shí)期尚未建立君主專制，排除A項(xiàng)；材料反映的是用鼎制度，通過各級(jí)貴族使用青銅器的數(shù)量不同不能反映青銅器制作的技術(shù)，排除B項(xiàng)；禮樂制度是維護(hù)分封宗法制的工具，用鼎制度有利于強(qiáng)化宗法制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如圖為西周早期至戰(zhàn)國晚期宗族性銘文在禮器銘文中的比重演變示意圖（注：禮器銘文只統(tǒng)計(jì)擁有15個(gè)字及15個(gè)字以上的銘文的器物，宗族性銘文統(tǒng)計(jì)的為“子子孫孫永寶用”或意思相近的表述）。這類數(shù)據(jù)的變化深刻反映了兩周時(shí)期（）A.書寫載體的革新 B.銅器產(chǎn)量的下降 C.貴族特權(quán)的喪失 D.社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩周時(shí)期（中國）。據(jù)題干“西周早期至戰(zhàn)國晚期宗族性銘文在禮器銘文中的比重演變示意”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖表顯示宗族性銘文在禮器銘文中的比重逐漸下降，這反映了隨著時(shí)間的推移，宗族觀念和家族權(quán)力的重要性逐漸削弱以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。這種變化表明在兩周時(shí)期，傳統(tǒng)的宗族制度受到?jīng)_擊，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變遷。D項(xiàng)正確；這一時(shí)期書寫載體是青銅器，排除A項(xiàng)；材料是指青銅器上刻有宗族性銘文的比重下降，而不是青銅產(chǎn)量的下降，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期貴族特權(quán)逐步被削弱，而不是喪失，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.西周晚期中原地區(qū)興起一種寬大的長“深衣”，上衣下裳相連；春秋晚期逐漸發(fā)展成為短款的“深衣”，其外形與西北地區(qū)人們著裝相似。該變化主要得益于（）A.民族交融的加強(qiáng) B.早期國家的建立C.中央集權(quán)的確立 D.等級(jí)觀念的強(qiáng)化【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋晚期（中國）。據(jù)材料“西周晚期中原地區(qū)興起一種寬大的長‘深衣’，上衣下裳相連；春秋晚期逐漸發(fā)展成為短款的‘深衣’，其外形與西北地區(qū)人們著裝相似”可得出中原地區(qū)與西北地區(qū)交流增多，該變化主要得益于民族交融的加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高、社會(huì)分工的發(fā)展和階級(jí)的分化導(dǎo)致了早期國家的形成，出現(xiàn)了等級(jí)分明的社會(huì)，與材料內(nèi)容不符，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)在秦朝時(shí)才確立，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是中原與西北地區(qū)服飾交流情況，與等級(jí)觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.《商君書》載：“金（指貨幣）生而粟死，粟生而金死……國好生金于境內(nèi)，則金粟兩死，倉府兩虛，國弱。國好生粟于境內(nèi)，則金粟兩生，倉府兩實(shí)，國強(qiáng)?！边@體現(xiàn)了（）A.諸侯爭霸的激烈 B.重農(nóng)抑商的思想 C.貨幣形制的混亂 D.生產(chǎn)工具的革新【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“金（指貨幣）生而粟死，粟生而金死……國好生粟于境內(nèi)，則金粟兩生，倉府兩實(shí)，國強(qiáng)。”可知，商鞅認(rèn)為商業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基本要素之一，商業(yè)應(yīng)限制在一定的范圍內(nèi)，商業(yè)要服從農(nóng)業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)商業(yè)過度發(fā)展會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)衰退，應(yīng)以農(nóng)業(yè)為本，體現(xiàn)了重農(nóng)抑商的思想，B項(xiàng)正確；材料未涉及諸侯爭霸激烈的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出貨幣形制混亂的相關(guān)信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；“生產(chǎn)工具的革新”與鐵制農(nóng)具的使用有關(guān)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.孔子稱贊衛(wèi)國人口富足，指出“足食、足兵”百姓就會(huì)信任統(tǒng)治者；孟子提出，“廣土眾民，君子欲之”；荀子說“土之與人也，國家之本作也”。這些思想在當(dāng)時(shí)（）A.有利于國家富強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展 B.促進(jìn)分封宗法制度瓦解C.反映不同階層共同理想追求 D.導(dǎo)致社會(huì)等級(jí)秩序強(qiáng)化【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息“足食、足兵”“廣土眾民，君子欲之”“土之與人也，國家之本作也”可知，先秦時(shí)期儒家思想家提出人口的多少是衡量國家強(qiáng)弱的重要標(biāo)志，要重視民意，重視提高人口質(zhì)量，追求社會(huì)和諧，這些思想有利于國家富強(qiáng)和社會(huì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致井田制逐漸被破壞，進(jìn)而促進(jìn)分封宗法制度的瓦解，排除B項(xiàng)；孔子是倒退的歷史觀，代表沒落的奴隸主貴族的利益，希望恢復(fù)西周的禮樂制度，其理想追求和孟子、荀子不同，排除C項(xiàng)；社會(huì)等級(jí)秩序強(qiáng)化是政治表現(xiàn)，與材料無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.如圖是秦始皇出巡行路線示意圖，公元前219年巡行至瑯琊時(shí)，刻石曰：“今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平……群臣相與誦皇帝功德，刻于金石.”據(jù)此可知，秦始皇東巡（）A.旨在強(qiáng)化臣民國家認(rèn)同 B.有利于強(qiáng)化家國一體觀念C.重在考察邊疆軍政事務(wù) D.消除了關(guān)東士民敵對(duì)情緒【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)刻石內(nèi)容“皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平”，秦始皇通過此次東巡向臣民展示其統(tǒng)一天下、建立郡縣制的功績，以及天下和平的局面，旨在加強(qiáng)國家認(rèn)同和鞏固政權(quán)的合法性和權(quán)威性，因此此次東巡主要目的是強(qiáng)化臣民的國家認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料涉及的是對(duì)國家的認(rèn)同，與“家國一體”的觀念沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料只涉及秦始皇東巡的路線和天下和平，沒有涉及對(duì)軍政事務(wù)的考查，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝晚期，關(guān)東地區(qū)的一些人仍然對(duì)秦政權(quán)存在敵對(duì)情緒，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.中國近現(xiàn)代史學(xué)先驅(qū)柳翼謀評(píng)價(jià)秦始皇：“蓋秦政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵"。這一評(píng)價(jià)主要是基于秦始皇（）A.修筑長城維護(hù)邊疆穩(wěn)定 B.建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家C.焚書坑儒強(qiáng)化思想控制 D.首創(chuàng)郡縣制加強(qiáng)對(duì)地方管理【答案】B【解析】根據(jù)“蓋秦政稱皇帝之年”，結(jié)合所學(xué)可知，秦朝開創(chuàng)了中央集權(quán)制度，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，B項(xiàng)正確；修筑長城不屬于“秦政”，排除A項(xiàng)；焚書坑儒不符合“為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)實(shí)行郡縣制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.秦律規(guī)定，遷移戶口者，須事先申請(qǐng)，經(jīng)批準(zhǔn)，辦妥更籍手續(xù)后方能生效，否則要受到嚴(yán)厲制裁；若發(fā)現(xiàn)隱匿人口或以小報(bào)老、以壯報(bào)殘，里典、伍老及同伍鄰人不予告發(fā)，要受到經(jīng)濟(jì)處罰及流放。秦朝上述政策的主要目的是（）A.強(qiáng)化中央集權(quán) B.保障賦役征發(fā)C.掌握人口實(shí)況 D.加強(qiáng)君主專制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。從材料信息可知秦朝對(duì)于民眾的戶籍變動(dòng)及戶籍登記有嚴(yán)格的管理要求，違反相關(guān)規(guī)定會(huì)受到嚴(yán)厲的懲處，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，封建王朝的戶籍制度不僅是為了維護(hù)社會(huì)秩序，更有保證賦稅征收和徭役攤派的目的，B項(xiàng)正確；加強(qiáng)中央對(duì)地方的管控并不是上述政策的主要目的，排除A項(xiàng)；秦朝上述政策可以幫助國家掌握人口實(shí)況，但并非主要目的，排除C項(xiàng)；加強(qiáng)君主專制與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.據(jù)《漢書·食貨志》記載，漢初承秦末之弊，國家財(cái)用不足、人民饑饉，天子的車駕無法備齊四匹毛色一樣的馬，將相大臣只能乘坐牛車。在此背景下，漢朝廷所采取的措施是（）A.“事征四夷”“圖制匈奴” B.“掃除煩苛，與民休息”C.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D.“察茂才尤異孝廉之吏”【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)材料“國家財(cái)用不足、人民饑饉，天子的車駕無法備齊四匹毛色一樣的馬，將相大臣只能乘坐牛車”及所學(xué)知識(shí)可知，漢朝建立之初，經(jīng)濟(jì)凋敝，百廢待興，在此背景下，統(tǒng)治者實(shí)行與民休息的政策，B項(xiàng)正確；“事征四夷”“圖制匈奴”是漢武帝時(shí)期的統(tǒng)治措施，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”反映的是漢武帝采納了董仲舒的建議，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；“察茂才尤異孝廉之吏”反映的是漢武帝時(shí)期創(chuàng)立察舉制，選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)是孝順和廉潔，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中整理了以下材料。如此判斷，其研究主題最可能是（）序號(hào)內(nèi)容①《漢書·西域傳》記載：“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁（位于今天的新疆）。”②敦煌懸泉遺址中，發(fā)現(xiàn)至少8枚漢簡涉及朝廷在渠犁的屯田事宜。③《后漢書·西域傳》：“（漢）武帝時(shí)，西域內(nèi)屬，有三十六國。漢為置使者校尉領(lǐng)護(hù)之，宣帝改曰都護(hù)?！盇.漢朝對(duì)西域地區(qū)的經(jīng)營 B.西域地區(qū)的民族關(guān)系C.中原與西域的商貿(mào)往來 D.絲綢之路的經(jīng)濟(jì)作用【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)材料“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁”可知，漢武帝時(shí)期設(shè)置專門官員管理西域地區(qū)，并進(jìn)行屯田，據(jù)材料“朝廷在渠犁的屯田事宜”可知，漢代在西域地區(qū)進(jìn)行屯田，據(jù)材料“漢為置使者校尉領(lǐng)護(hù)之，宣帝改曰都護(hù)”可知，漢代在西域地區(qū)設(shè)置了專門管理西域地區(qū)的機(jī)構(gòu)，這三則材料都反映了漢朝對(duì)西域地區(qū)的管理和經(jīng)營，A項(xiàng)正確；材料只涉及漢朝在西域地區(qū)設(shè)置機(jī)構(gòu)和進(jìn)行屯田，沒有涉及漢族與少數(shù)民族、少數(shù)與民族之間的交往和交流，排除B項(xiàng)；材料反映的是政府對(duì)西域地區(qū)的政治管理，不是商貿(mào)往來，排除C項(xiàng)；材料雖然涉及西域地區(qū)，但沒有涉及絲綢之路產(chǎn)生的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.傳統(tǒng)數(shù)學(xué)經(jīng)典《九章算術(shù)》中將方田、粟米、均輸、商功（測量體積，計(jì)算工程用工）勾股等作了分類，并列舉了246個(gè)數(shù)學(xué)問題求解。這反映出《九章算術(shù)》A.注重運(yùn)用演繹方式敘述問題B.體現(xiàn)了士人階層的價(jià)值追求C.形成了完整數(shù)學(xué)理論體系D.凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民的智慧【答案】D【解析】根據(jù)材料《九章算術(shù)》將實(shí)用類型問題進(jìn)行求解，說明中國古代數(shù)學(xué)重視實(shí)際問題是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，故D選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的實(shí)用問題求解，而非運(yùn)用演繹方式敘述，故A選項(xiàng)不符合題意，錯(cuò)誤；士大夫的價(jià)值追求在漢代是儒學(xué)而非數(shù)學(xué)，故B選項(xiàng)不符合史實(shí)錯(cuò)誤；《九章算術(shù)》是實(shí)用數(shù)學(xué)運(yùn)用而非數(shù)學(xué)理論，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.北魏分裂為東魏-北齊和西魏-北周政權(quán)后，東魏-北齊大力推行鮮卑化政策，采用胡漢分治、以胡制漢的統(tǒng)治策略；而西魏-北周則推行“外鮮內(nèi)漢”的“關(guān)中本位政策”，最終滅掉北齊，這反映了（）A.文化整合利于國家發(fā)展 B.民族交融歷程艱難曲折C.北周結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D.異質(zhì)文化難以協(xié)調(diào)共生【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息可知，西魏北周推行鮮卑漢族文化融合，最終滅掉北齊，說明文化整合利于國家發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)不同民族政策對(duì)國家的影響，與民族交融歷程無關(guān)，排除B項(xiàng)；北周結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一與材料信息無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)民族文化融合有利于國家發(fā)展，異質(zhì)文化難以協(xié)調(diào)共生說法與材料相反，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.史學(xué)家何茲全說：“（兩晉南北朝時(shí)）經(jīng)濟(jì)的逆轉(zhuǎn)，大體上只限于黃河流域，很少波及長江流域的江南”，“交換經(jīng)濟(jì)的衰歇……實(shí)以北方中原地帶為對(duì)象而論；若以長江流域而言，則不能不承認(rèn)其交換經(jīng)濟(jì)及貨幣使用之發(fā)達(dá)?！睋?jù)此可知（）A.北方被南方所超越 B.北方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展逆轉(zhuǎn)C.南方?jīng)]有發(fā)生戰(zhàn)亂 D.南方商品經(jīng)濟(jì)比較活躍【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“交換經(jīng)濟(jì)的衰歇……以北方中原地帶為對(duì)象而論；若以長江流域而言，則不能不承認(rèn)其交經(jīng)濟(jì)及貨幣使用之發(fā)達(dá)”可知，兩晉南北朝時(shí)期，北方商品經(jīng)濟(jì)衰歇，而南方商品經(jīng)濟(jì)比較活躍，D項(xiàng)正確；材料沒有比較南北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“交換經(jīng)濟(jì)的衰歇……以以北方中原地帶為對(duì)象而論”可知北方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展逆轉(zhuǎn)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及南方戰(zhàn)亂的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.《元和郡縣圖志》成書于唐憲宗元和八年(813年),由宰相李吉甫主持編纂，以“成當(dāng)今之務(wù)，樹將來之勢”。該書分鎮(zhèn)記載了各府州縣的等級(jí)、戶、鄉(xiāng)的數(shù)目，四至八到的方里，開元、元和的貢賦，以及沿革、山川、鹽鐵、墾田、軍事設(shè)施、兵馬配備等項(xiàng)。其編纂（）A.旨在為稅制改革提供參考 B.規(guī)范了地方志編寫的范例C.強(qiáng)化了對(duì)邊疆地區(qū)的管理 D.利于提升國家的治理效能【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“以貞觀十道為基礎(chǔ)，分為47個(gè)節(jié)鎮(zhèn)，將所屬各府州縣的戶口、沿革、山川、古跡以至貢賦等依次作了敘述”及所學(xué)可知，該書繼承和發(fā)展了漢魏以來地理志、圖記、圖經(jīng)的優(yōu)良體例傳統(tǒng)，對(duì)各項(xiàng)地理內(nèi)容作了翔實(shí)的記載，又在府州下增加府境、州境、八到、貢賦等項(xiàng)內(nèi)容。該書有利于朝廷掌握藩鎮(zhèn)的具體情況，為中央集權(quán)的加強(qiáng)提供了支持，意在為國家治理效能的提升服務(wù)，D項(xiàng)正確；《元和郡縣圖志》屬于地理著作，并不是唐代稅制改革的依據(jù)，排除A項(xiàng)；材料主要說明該書對(duì)地方治理的記載，并未涉及規(guī)范編寫格式，排除B項(xiàng)；《元和郡縣圖志》包括了唐朝各地的地方管理，并不止局限于邊疆，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下圖是東漢與唐開元時(shí)期地方行政機(jī)構(gòu)分布示意圖。兩圖對(duì)比變化反映了，唐朝時(shí)期（）A.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快 B.基層自治制度建立C.地方行政效率低下 D.民族關(guān)系極為融洽【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢與唐朝（中國）。從兩圖中地方行政區(qū)劃的變化可以看出，漢到唐，江南地區(qū)的地方行政區(qū)劃更多，反映出江南地區(qū)得到開發(fā)并經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，A項(xiàng)正確；新中國成立后的民主實(shí)踐中逐步形成和建立基層自治制度，時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；示意圖未涉及地方行政效率，排除C項(xiàng)；“民族關(guān)系極為融洽”說法絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.《唐律·戶婚》規(guī)定：百姓侵占私田的，一畝以下笞五十，五畝加一等，過杖一百，十畝加一等，罪止徙一年，而官吏侵奪私田的，一畝以下杖六十，三畝加一等，罪止徙二年.這說明唐初在經(jīng)濟(jì)恢復(fù)中（）A.注重整頓吏治 B.遏制土地兼并 C.貫徹民本思想 D.緩解社會(huì)矛盾【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：唐朝對(duì)侵占土地的規(guī)定，限制土地兼并行為，一定程度保護(hù)了自耕農(nóng)，B項(xiàng)正確；材料主要是遏制土地兼并，并非整頓吏治，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)以民為本的思想，限制土地兼并是針對(duì)所有人的，排除C項(xiàng)；緩解社會(huì)矛盾并不能在材料中直接體現(xiàn)出來，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”，成為唐朝開邊拓土的重要力量。如唐高宗時(shí)期靺鞨人李謹(jǐn)行出任右衛(wèi)大將軍。據(jù)此可知，唐朝時(shí)期（）A.中外貿(mào)易交流頻繁 B.民族政策較為開放 C.世家大族走向衰落 D.邊疆治理趨于完備【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料“由少數(shù)民族將士組成的‘蕃兵’‘蕃將’，成為唐朝開邊拓土的重要力量”及所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，實(shí)行開明的民族政策，少數(shù)民族在唐朝同樣受到重視，并為唐朝的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料反映的是民族關(guān)系，并非對(duì)外關(guān)系，排除A項(xiàng)；開明的民族政策與世家大族的衰落沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及唐朝對(duì)邊疆地區(qū)的治理措施，不能反映邊疆治理的情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.隋唐時(shí)期，皇帝所下的詔令是在與三省長官商量之后做出的決定。形成決策之后，需要經(jīng)過中書省起草、門下省審核和尚書省執(zhí)行這三個(gè)步驟。由此可知，“三省”制度（）A.提高了行政效率 B.限制了皇帝權(quán)力C.削弱了地方勢力 D.完善了運(yùn)行機(jī)制【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國）。據(jù)材料形成決策之后要“經(jīng)過中書省起草、門下省審核和尚書省執(zhí)行”可知，隋唐“三省”制度使相權(quán)既有分工，又有合作，推動(dòng)了三省相互牽制與機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)，運(yùn)行機(jī)制合理有效，D項(xiàng)正確；“提高了行政效率”不合邏輯，與材料提及形成決策之后要“經(jīng)過中書省起草、門下省審核和尚書省執(zhí)行”相悖，排除A項(xiàng)；“限制了”不合史實(shí)，應(yīng)為“加強(qiáng)了”，排除B項(xiàng)；“三省”制度涉及的是丞相之間、丞相與皇帝的關(guān)系，而非中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.租庸調(diào)制是“租出谷，庸出絹，調(diào)雜出繒纊布麻”，還有各種雜稅雜役，稅目繁多。與租庸調(diào)制相比，兩稅法（）A.簡化了稅收種類與程序 B.保證了國家財(cái)政收入C.有利于全社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.減輕了人身依附關(guān)系【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)題干可知租庸調(diào)制既有租、庸、調(diào)，還有各種雜稅雜役，征稅非常復(fù)雜，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知兩稅法征稅非常簡單，分夏秋兩次征收，大大簡化了稅收程序，A項(xiàng)正確；保證了國家財(cái)政收入主要是因?yàn)閿U(kuò)大了收稅的對(duì)象，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)租庸調(diào)制的稅收種類與程序的簡化，而“有利于全社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；減輕了人身依附關(guān)系主要是因?yàn)檎鞫悩?biāo)準(zhǔn)不再以人丁為主，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21.唐朝開窟造像達(dá)到了高潮，除了繼續(xù)在前朝已開發(fā)的敦煌莫高窟、天水麥積山等多處雕造佛像外，還在邯鄲響堂山、濟(jì)南千佛山、廣元皇澤寺等處開鑿石窟，唐朝佛像呈現(xiàn)出多樣化、世俗化、一體化的趨勢。由此可知，唐朝（）A.文化具有兼容并包的特色 B.三教合流開始形成C.佛教主要在北方地區(qū)流行 D.儒學(xué)獨(dú)尊地位確立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國）。根據(jù)材料概括可知：唐朝開窟造佛像很多，唐朝佛像呈現(xiàn)出多樣化、世俗化、一體化的趨勢，反映出唐朝文化在兼容并包下新發(fā)展的特色，A項(xiàng)正確；三教合流在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)開始形成，排除B項(xiàng)；佛教主要在北方地區(qū)流行不符合史實(shí)，佛教的傳播不分地域，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.日本奈良正倉院藏有一“鳥毛立女屏風(fēng)”，其多種繪畫要素均帶有唐朝特征；日本學(xué)者根據(jù)屏風(fēng)所貼的鳥羽及背面的日本文書，判斷其為日本制品。由此可見（）A.立場影響價(jià)值判斷 B.唐朝經(jīng)濟(jì)非常繁榮C.屏風(fēng)產(chǎn)地?zé)o法確認(rèn) D.唐朝文化惠及日本【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是古代中國和日本。根據(jù)材料，日本奈良正倉院藏有一“鳥毛立女屏風(fēng)”，其多種繪畫要素均帶有唐朝特征，這說明唐朝對(duì)日本文化有影響，D項(xiàng)正確；唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮在材料中不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；日本學(xué)者根據(jù)屏風(fēng)所貼的鳥羽及背面的日本文書，判斷其為日本制品，這說明屏風(fēng)產(chǎn)地可以確認(rèn)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是唐朝對(duì)日本文化的影響，沒有體現(xiàn)立場對(duì)價(jià)值判斷的影響，排除A項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.依據(jù)現(xiàn)有考古墓葬出土的資料可知，在隋代入華粟特男子的世俗服飾中，粟特胡服體系自始至終占據(jù)著主導(dǎo)地位，隋代本土服飾雖有出現(xiàn)，但所占比例不大。而在唐代入華粟特人的墓葬中發(fā)現(xiàn)其所穿服飾均是唐代本土服飾。這說明唐代（）A.入華粟特人中華文化認(rèn)同加深 B.民族交融推動(dòng)服飾多樣化C.大力實(shí)行兼收并蓄的文化政策 D.中華文化的對(duì)外輻射增強(qiáng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期(中國)。據(jù)題干“在唐代入華粟特人的墓葬中發(fā)現(xiàn)其所穿服飾均是唐代本土服飾”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，粟特人改穿唐朝服飾反映出他們對(duì)唐朝文化的接受與認(rèn)同加深，這說明唐代入華粟特人中華文化認(rèn)同加深，A項(xiàng)正確；題干并未強(qiáng)調(diào)服飾的多樣化，而是強(qiáng)調(diào)粟特人采用了唐朝的服飾，排除B項(xiàng)；雖然唐代確實(shí)有兼收并蓄的文化政策，但這不是題干信息直接反映的主旨，排除C項(xiàng)；題干信息側(cè)重于粟特人對(duì)唐朝文化的認(rèn)同，而非中華文化的對(duì)外輸出，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.陳寅恪先生認(rèn)為，“蓋進(jìn)士之科雖創(chuàng)于隋代，然當(dāng)日人民致身通顯之途徑并不必由此”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐早期的科舉入仕官員有245名，在整個(gè)唐早期的899名官員中占比僅為27.8%。由此可知，隋代至唐早期（）A.地方割據(jù)勢力潛滋暗長 B.科舉制度不受帝王重視C.選官制度改革流于形式 D.士族門閥政治影響較大【答案】D【解析】根據(jù)材料“唐早期的科舉入仕官員有245名，在整個(gè)唐早期的899名官員中占比僅為27.8%”可知，除科舉并非主要的選官制度，士族門閥政治影響較大，D項(xiàng)正確；材料無法看出地方割據(jù)勢力潛滋暗長，排除A項(xiàng)；帝王很重視科舉制度，排除B項(xiàng)；選官制度改革并非流于形式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本大題有4小題，第25題8分，第26題8分，第27題24分，第28題12分，共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐以前，耕犁是長直轅犁，回轉(zhuǎn)困難。唐朝時(shí)，江南農(nóng)民在長期生產(chǎn)中將耕犁改進(jìn)為一種輕便的短曲轅犁。曲轅犁的出現(xiàn)有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：首先，減輕了自身重量，而且克服了直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點(diǎn)；第二，犁評(píng)（耕犁入土深淺的一種控制裝置）的出現(xiàn)，使耕犁控制更加隨心所欲；第三，改進(jìn)犁壁，使耕作平穩(wěn)、深淺一致。因此，曲轅犁成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型?！幾浴吨型鈿v史綱要》上冊等材料二敦煌莫高窟壁畫唐朝牛耕圖中的曲轅犁根據(jù)材料一、二，概述曲轅犁是“當(dāng)時(shí)最先進(jìn)耕具”的理由，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出兩種史料類型以佐證唐朝敦煌地區(qū)使用過曲轅犁?！敬鸢浮坷碛桑呵@犁更為輕便克服了直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點(diǎn)；曲轅犁上安裝了犁評(píng)，使耕犁更容易控制；改進(jìn)犁壁，使耕作更加平穩(wěn)、深淺一致。史料類型：唐朝人留下的文學(xué)或是藝術(shù)作品或是史料；例如材料二的牛耕圖；出土文物，例如出土曲轅犁或是曲轅犁的零部件?！窘馕觥勘绢}是特點(diǎn)類材料解析題。時(shí)空是：唐朝時(shí)的中國。理由：據(jù)材料一“減輕了自身重量，而且克服了直轅犁‘回轉(zhuǎn)相妨’的缺點(diǎn)”可知，曲轅犁更為輕便克服了直轅犁“回轉(zhuǎn)相妨”的缺點(diǎn)；據(jù)材料“犁評(píng)（耕犁入土深淺的一種控制裝置）的出現(xiàn)，使耕犁控制更加隨心所欲”可知，曲轅犁上安裝了犁評(píng)，使耕犁更容易控制；據(jù)材料“改進(jìn)犁壁，使耕作平穩(wěn)、深淺一致”可知，改進(jìn)犁壁，使耕作更加平穩(wěn)、深淺一致。史料類型：據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出，唐朝人留下文學(xué)或是藝術(shù)作品或是史料或是出土文物。26.考古成果與歷史遺跡都是研究歷史的重要來源。材料一銘文釋意：“在四月丁未這一天，周康王對(duì)宜地進(jìn)行占卜之后，命令虞侯夨（cè）說：把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口?！辈牧隙蔽撼跗?，統(tǒng)治者在山西大同開鑿的云岡石窟、佛像造型比較粗獷，在服飾方面是貼體透肌，衣服短而窄，表情嚴(yán)峻。遷都至洛陽后，宣武帝為其父孝文帝做功德而建龍門石窟，洞中的佛像，衣服垂于方座前面，衣袖寬大下垂，面相略長而清秀，表情溫和并作微笑狀。——摘編自何養(yǎng)明《洛陽龍門北魏石窟藝術(shù)的特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“宜侯夨簋”銘文體現(xiàn)的政治制度，說明其作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括云崗石窟與龍門石窟佛像造型的不同藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，并簡析造成龍門石窟佛像造型變化的原因。【答案】（1）制度：西周分封制。作用：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治（鞏固西周的統(tǒng)治）。（2）不同：云崗石窟佛像表情嚴(yán)峻、服飾短窄；龍門石窟佛像表情祥和、服飾寬長。原因：民族交融加強(qiáng)（受中原佛教文化影響）；政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】制度：根據(jù)材料一“把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口”得出“宜侯夨簋”銘文體現(xiàn)的政治制度是西周分封制。作用：根據(jù)材料一“在四月丁未這一天，周康王對(duì)宜地進(jìn)行占卜之后，命令虞侯夨（cè）說：把你遷到宜地，賜給你好酒一卣、圭瓚一陳……賜給你土地和人口?！钡贸龇址庵频淖饔檬羌訌?qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治?！拘?】不同：根據(jù)材料二“統(tǒng)治者在山西大同開鑿的云岡石窟、佛像造型比較粗獷，在服飾方面是貼體透肌，衣服短而窄，表情嚴(yán)峻”得出云崗石窟佛像表情嚴(yán)峻、服飾短窄；根據(jù)材料二“宣武帝為其父孝文帝做功德而建龍門石窟，洞中的佛像，衣服垂于方座前面，衣袖寬大下垂，面相略長而清秀，表情溫和并作微笑狀?！钡贸鳊堥T石窟佛像表情祥和、服飾寬長。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從民族交融加強(qiáng)（受中原佛教文化影響）、政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定、北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展等方面分析作答。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一劉秀注意到調(diào)節(jié)田賦征收的意義，重視采用這一方式緩和政府與民眾的矛盾。公元30年