2021-2022學(xué)年新教材高中歷史第一單元第1課中華文明的起源與早期國(guó)家課件新人教版必修中外歷史綱要上

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固【時(shí)空坐標(biāo)】單元概覽·明要求【單元特征】

1．先秦時(shí)期先秦時(shí)期是中華文明的起源時(shí)期，包括原始社會(huì)、夏、商、西周和東周(春秋、戰(zhàn)國(guó))，經(jīng)歷了三種社會(huì)形態(tài)，即原始社會(huì)的出現(xiàn)、發(fā)展與解體，奴隸社會(huì)的形成(夏)、發(fā)展(商)、鼎盛(西周)與瓦解(春秋)以及封建社會(huì)的形成(戰(zhàn)國(guó))。(1)政治：原始社會(huì)末期實(shí)行禪讓制；夏朝實(shí)行王位世襲制，是中國(guó)古代最早的國(guó)家；商朝實(shí)現(xiàn)內(nèi)外服制；西周形成了較為完善的政治制度——分封制、宗法制；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，周王室衰微，分封制遭到破壞。(2)經(jīng)濟(jì)：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成以家庭為單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)社會(huì)的基本模式。在此基礎(chǔ)上，手工業(yè)和商業(yè)也得到了相應(yīng)的發(fā)展。(3)文化：在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；在文學(xué)上，《詩(shī)經(jīng)》和楚辭成為我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的源頭；在文字上，商朝出現(xiàn)了比較成熟的文字——甲骨文。2．秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期(公元前221～公元220年)是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)代，也是統(tǒng)一多民族國(guó)家的奠基時(shí)期。(1)政治：中央集權(quán)制度的確立和鞏固，統(tǒng)一多民族國(guó)家形成并不斷發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)：封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)并有所發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易開(kāi)始(絲綢之路)。(3)文化：治國(guó)思想出現(xiàn)了法家→道家→儒家的轉(zhuǎn)變，西漢時(shí)儒家思想開(kāi)始成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)、地動(dòng)儀等科技成就領(lǐng)先世界。第1課中華文明的起源與早期國(guó)家基礎(chǔ)必備?探新知史料探究?釋疑難隨堂訓(xùn)練?測(cè)達(dá)標(biāo)目標(biāo)展示?定方向梯度作業(yè)?練素能目標(biāo)展示?定方向課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系。通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征。問(wèn)題導(dǎo)引1．舊石器時(shí)代的含義、代表性遺址、生活特點(diǎn)。(史料實(shí)證)2．新石器時(shí)代的含義、特點(diǎn)、代表性遺存及各遺存的分布位置、特征。(史料實(shí)證，時(shí)空觀念，歷史解釋)問(wèn)題導(dǎo)引3．原始社會(huì)的組織的演變歷程，比較母系氏族公社和父系氏族公社的不同特點(diǎn)。(唯物史觀，歷史解釋)4．新石器時(shí)代晚期部落的基本特征。(史料實(shí)證，唯物史觀)5．夏朝建立的時(shí)間、建立者、地位、政治特征、夏文化遺存、滅亡時(shí)間。(時(shí)空觀念)6．商朝建立的時(shí)間、建立者、特點(diǎn)、勢(shì)力范圍、滅亡時(shí)間。(時(shí)空觀念，歷史解釋)7．西周建立的時(shí)間、建立者、政治制度及其特征、滅亡時(shí)間。(時(shí)空觀念，歷史解釋)8．商周時(shí)期經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。(唯物史觀，史料實(shí)證)歷史時(shí)空

基礎(chǔ)必備?探新知

一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存1．舊石器時(shí)代(1)含義：指以_______方法制作石器的時(shí)代。(2)代表遺址：距今約170萬(wàn)年的元謀人和距今約70萬(wàn)～20萬(wàn)年的_______人。(3)特點(diǎn)：從事_______和采集，過(guò)著_______生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)_______。打制北京漁獵群居用火2．新石器時(shí)代(1)含義：指距今約1萬(wàn)年前進(jìn)入的以_______方法制作石器的時(shí)代。(2)特點(diǎn)①已經(jīng)大量使用_______，開(kāi)始從事___________，飼養(yǎng)_______，生活逐漸穩(wěn)定。②遺存分布廣泛，奠定了___________的發(fā)展基礎(chǔ)。磨制陶器原始農(nóng)業(yè)家畜多元一體(3)主要遺存及其特征時(shí)間文化遺存分布位置特征距今約7000～5000年前_______文化黃河中游地區(qū)典型器物是___________，以_____為主要栽培作物大汶口文化黃河下游－_________文化長(zhǎng)江下游居民種植_______，并且掌握了___________技術(shù)距今約5000年(新石器時(shí)代晚期)龍山文化黃河流域代表器物是_______，胎壁薄如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”紅山文化遼河上游都出土了精美的_______，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化長(zhǎng)江下游仰韶彩繪陶器粟河姆渡水稻養(yǎng)蠶繅絲黑陶玉器3．中國(guó)原始社會(huì)的組織演變(1)階段演變：原始社會(huì)的組織分為原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三個(gè)階段。(2)母系氏族社會(huì)①時(shí)間：_________時(shí)代晚期出現(xiàn)。②特點(diǎn)：_________低下，氏族成員共同_______，成果_______。舊石器生產(chǎn)力勞動(dòng)共享(3)父系氏族社會(huì)①時(shí)間：_________時(shí)代晚期出現(xiàn)。②特點(diǎn)：社會(huì)___________與不平等開(kāi)始出現(xiàn)，___________出現(xiàn)；_________產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，_______階層出現(xiàn)；人類即將邁入___________的門(mén)檻。新石器貧富分化部落聯(lián)盟私有制權(quán)貴階級(jí)社會(huì)【拓展】生產(chǎn)力、私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系(唯物史觀)【特別提示】中國(guó)的原始社會(huì)按生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)大體經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代；按社會(huì)組織形態(tài)可分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三大階段。二、從部落到國(guó)家1．部落(1)中國(guó)歷史從三皇五帝開(kāi)始，_____________被后世尊為華夏始祖。(2)五帝中的堯、舜，可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，他們之間通過(guò)“_________”繼承王位。(3)大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“萬(wàn)邦”時(shí)代。有專家認(rèn)為其具備了_______的初始形態(tài)。黃帝和炎帝禪讓制國(guó)家【特別提示】早期國(guó)家起源的標(biāo)志金屬器具使用、貧富分化產(chǎn)生、文字成熟、城的出現(xiàn)、禮制的初步形成等是早期國(guó)家起源的突出標(biāo)志。2．我國(guó)最早的國(guó)家——夏朝建立(1)時(shí)間：約公元前_______年，禹建立。(2)地位：我國(guó)最早的_________國(guó)家。(3)政治特征①_______制代替了_______制；_______是最高統(tǒng)治者。②中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。③夏朝社會(huì)仍然是___________；對(duì)夏部族生活的地區(qū)_______統(tǒng)治，對(duì)其他地方主要通過(guò)控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。(4)夏文化遺存：河南洛陽(yáng)偃師發(fā)現(xiàn)的_________遺址。(5)滅亡：約公元前_______年，被商湯所滅。2070

奴隸制世襲禪讓夏王聚族而居直接二里頭1600

【概念闡釋】(歷史解釋)王位世襲制：夏朝確立，指王位在一家一姓中傳承，父子相傳或兄終弟及。三、商和西周1．商朝(1)建立時(shí)間：約公元_________年。商朝都城多次遷移，后定于殷，故稱殷朝。(2)建立者：_____。(3)特征①文化：考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文，證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載；甲骨文是商人刻寫(xiě)的___________，是一種成熟的文字。前1600

湯占卜記錄②經(jīng)濟(jì)：殷墟遺址出土了許多_________，造型雄奇，紋飾華麗。③政治：商朝國(guó)家機(jī)構(gòu)完善。_______是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有_____及各類事務(wù)官；國(guó)家的管理實(shí)行___________，_______指商王直接控制的王畿地區(qū)，_______指商王間接控制的方國(guó)和部族。(4)商朝勢(shì)力范圍：東到_______，西及_______，南跨_______，北至_______。(5)滅亡：公元_________年，周武王率眾伐紂，經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡。青銅器商王尹內(nèi)外服制內(nèi)服外服大海隴山江漢燕山前1046

思考：商朝為什么推行內(nèi)外服制？提示：當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低，沒(méi)有能力對(duì)大部分地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治；是當(dāng)時(shí)能夠達(dá)到有效統(tǒng)治的最佳方式。2．西周(1)建立時(shí)間：公元_________年。(2)建立者：_________。(3)都城：鎬京，今陜西西安。(4)政治制度：西周實(shí)行_________與_________。①目的：“封建親戚，以蕃屏周?！雹谧饔茫盒纬闪恕疤熳印T侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治；宗法制解決了_______________在_______和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。前1046

周武王分封制宗法制統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部權(quán)力(5)滅亡：公元前841年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)“___________”；公元前771年，西北游牧民族_______攻破鎬京，西周滅亡。3．商周的社會(huì)經(jīng)濟(jì)——奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮(1)農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門(mén)，_________是基本土地制度；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，_______農(nóng)具極少。(2)手工業(yè)：___________是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(mén)，青銅器種類繁多。大量的青銅器銘文，反映了西周貴族的各種活動(dòng)。國(guó)人暴動(dòng)犬戎井田制青銅青銅鑄造【概念闡釋】(歷史解釋)井田制：是商周時(shí)期占主導(dǎo)地位的一種土地制度，其性質(zhì)是奴隸主土地國(guó)有制度。井田名義上屬周王所有，分配給臣下使用，土地不能隨意買(mǎi)賣，耕種井田的領(lǐng)主對(duì)國(guó)王承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任。史料探究?釋疑難主題一中華文明起源的多元一體特點(diǎn)(時(shí)空觀念，史料實(shí)證，歷史解釋)史料一我國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖

——高中歷史教材《中外歷史綱要(上)》第2頁(yè)探究1：據(jù)史料一，中國(guó)古人類遺址空間分布有何特點(diǎn)？提示1：①古人類遺址在中國(guó)境內(nèi)多地并存，以中原地區(qū)分布最為密集。②多分布于大河、大江等自然條件比較優(yōu)越、生存空間比較大的區(qū)域。③以中原地區(qū)為核心。④凸顯中華文明起源的多元一體特征?！就卣埂恐腥A文明起源具有多元性，農(nóng)業(yè)種植、手工業(yè)產(chǎn)品具有明顯地域差異，文明演進(jìn)凸顯漸進(jìn)性。主題二遺存考古凸顯早期國(guó)家的特征(史料實(shí)證，歷史解釋)史料二大汶口發(fā)掘的133座墓葬中，陪葬豬頭的少者一二個(gè)，多者三五個(gè)，最多達(dá)14個(gè)。四川大溪文化遺址發(fā)掘的74座墓葬中，有的墓沒(méi)有隨葬品，而有的墓葬品卻達(dá)58件之多，有座墓中死者還頭枕一支大象牙?！吨袊?guó)古代史》呂克勤主編探究2：據(jù)史料二，說(shuō)明大汶口文化遺址考古的史料價(jià)值。提示2：隨葬品多少與種類的差異表明大汶口文化已產(chǎn)生了貧富分化和不平等現(xiàn)象，社會(huì)已經(jīng)有了明顯分化，部落中已產(chǎn)生了權(quán)貴階層，也可能產(chǎn)生了階級(jí)壓迫現(xiàn)象。【拓展】遺存分類遺存包括遺跡和遺物兩大類：遺跡包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫(huà)、窯藏及人類活動(dòng)留下的痕跡等；遺物指遺留下的各種生產(chǎn)工具、武器、日用器物及裝飾品等。主題三奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治特征(時(shí)空觀念，唯物史觀，家國(guó)情懷)史料三二里頭文化考古發(fā)現(xiàn)的農(nóng)具主要是石器，其中石鏟、石鐮數(shù)量最多，另外還有蚌鏟、骨鏟和蚌鐮等。木質(zhì)的耜也是日常使用的農(nóng)業(yè)工具。主要農(nóng)作物仍然是在新石器時(shí)代基礎(chǔ)上大量生產(chǎn)的粟、黍一類。這時(shí)，飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、馬、牛、羊等，可謂“六畜俱全”了?！犊脊虐l(fā)掘出的一個(gè)王朝：夏代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》史料四昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者，十有五人，姬姓之國(guó)者，四十人?！蹲髠鳌ふ压四辍诽骄?：據(jù)史料三，概述夏代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的歷史信息。提示3：奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)是當(dāng)時(shí)主要生產(chǎn)部門(mén)，工具主要是木、石、骨等質(zhì)地，粟、黍是主要農(nóng)作物，家畜飼養(yǎng)業(yè)發(fā)展，六畜俱全。探究4：據(jù)史料四，指出西周實(shí)行的政治制度及特點(diǎn)。提示4：分封制。同姓親族是分封的主體?！就卣埂颗`社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治特征①以井田制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，王位世襲制、分封制、宗法制、禮樂(lè)制構(gòu)成了早期政治制度的主要內(nèi)容。

②血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，政權(quán)帶有部族色彩。

③王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，帶有神秘色彩。

④最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

隨堂訓(xùn)練?測(cè)達(dá)標(biāo)1．(2021·天津?yàn)I海新區(qū))如圖是1975年在貴州省興義縣貓貓洞出土的一把距今約14000年的鹿角鏟，其制作過(guò)程首先是在截?cái)嗦菇堑囊欢斯纬鲆粋€(gè)約45度的刃口，然后再加以磨制。據(jù)此可知，該遠(yuǎn)古人類

(

)A．已經(jīng)掌握磨制技術(shù)B．已產(chǎn)生了私有制度C．會(huì)種植和栽培水稻D．處于父系氏族社會(huì)A

[解析]

根據(jù)“再加以磨制”可知，該遠(yuǎn)古人類已經(jīng)掌握了磨制技術(shù)，故選A項(xiàng)；根據(jù)一件工具無(wú)法說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了私有制，排除B項(xiàng)；我國(guó)最早種植水稻的是長(zhǎng)江流域的河姆渡人，這件工具出土于貴州，無(wú)法說(shuō)明當(dāng)時(shí)會(huì)種植和栽培水稻，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)結(jié)論根據(jù)一件工具無(wú)法得出，排除。2．考古專家對(duì)某新石器時(shí)代晚期文化遺存研究后，認(rèn)為當(dāng)時(shí)階級(jí)分化明顯。下列能夠?yàn)榇私Y(jié)論提供證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是 (

)A．農(nóng)作物和牲畜遺骸B．比較大的氏族公共活動(dòng)場(chǎng)所C．制陶?qǐng)龊凸材沟谼．墓葬大小和隨葬品差異懸殊[解析]

墓葬大小和隨葬品差異懸殊，說(shuō)明出現(xiàn)貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象，反映當(dāng)時(shí)階級(jí)分化明顯，故D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)體現(xiàn)的是公共現(xiàn)象，無(wú)法體現(xiàn)階級(jí)分化明顯，排除。D

3．(2021·湖州)論及稻作起源地，我國(guó)學(xué)者自1954年以來(lái)已形成五種觀點(diǎn)：一、起源于云貴高原；二、起源于華南；三、起源于長(zhǎng)江下游；四、起源于黃河下游；五、多中心起源。下列文化遺存中能佐證第三個(gè)觀點(diǎn)的是

(

)A．大汶口文化 B．仰韶文化C．紅山文化 D．河姆渡文化D

[解析]

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡文化是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游以南地區(qū)古老而多姿的新石器時(shí)代文化(即距今約7000年前)，D項(xiàng)正確；大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時(shí)代文化，A項(xiàng)排除；仰韶文化是黃河中游地區(qū)一種重要的新石器時(shí)代彩陶文化，其持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至公元前3000年，B項(xiàng)排除；紅山文化，發(fā)源于東北地區(qū)西南部，起始于距今五六千年前，是華夏文明最早的遺跡之一，C項(xiàng)排除。4．(2021·聊城)據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，四川廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址(學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)尋蹤夏文化的重點(diǎn)考古遺址)出土的資料中，都有玉質(zhì)禮器牙璋，在陶器方面都有封口盉、敞口瓠、高柄豆等。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)蜀、夏兩地 (

)A．手工制作先進(jìn) B．文化雙向互動(dòng)C．經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá) D．禮樂(lè)制度完善B

[解析]

在四川廣漢三星堆遺址和河南偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了類似的文物，說(shuō)明兩地之間存在文化聯(lián)系甚至是雙向的互動(dòng)，故選B項(xiàng)；材料中沒(méi)有比較信息，無(wú)法說(shuō)明手工制作的先進(jìn)，排除A項(xiàng)；僅根據(jù)出土的手工藝品無(wú)法說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)和禮樂(lè)制度的完善，排除C、D兩項(xiàng)。5．(2021·洛陽(yáng))殷人在祭祀祖先過(guò)程中，直系祖先、旁系祖先、未列君位的兄長(zhǎng)以及女性祖先之間并無(wú)明顯的尊卑之別，但到西周以后