2015年國家公務(wù)員考試《申論》地市級卷（解析）

2015年國家公務(wù)員考試《申論》地市級卷(解析)一、參考答案：指出了技術(shù)創(chuàng)新與生活方式和制度改變有直接關(guān)聯(lián)性。①創(chuàng)造性：創(chuàng)造科學(xué)知識、新文化；帶來制度創(chuàng)新；改進思考方向；改變制度。二、參考答案：三、參考答案：養(yǎng)殖管理步入信息化時代的講話稿位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：式吧！正確看待“網(wǎng)絡(luò)新一代”望的一代。2015年國家公務(wù)員考試《申論》地市級卷(解析)網(wǎng)絡(luò)新一代”有些疑慮。一方面，多元價值觀沖擊著他們對主流價值體系和道德觀念的認同；另一方面，網(wǎng)絡(luò)表達的隨意性也使偏激言論、語言暴力盛行；網(wǎng)絡(luò)自組織形成的新動員方式也對社會形成挑戰(zhàn)。但社會觀察更自主。網(wǎng)絡(luò)為青少年提供了自由探索的渠道，培養(yǎng)了自由探索的思維方式,使其更愿意對社會現(xiàn)象閃耀著智慧光芒。匯聚公共意見更高效。對公共事件，可以隨時隨地發(fā)出聲音，并通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播；而QQ群、論壇等青年康成長。有人說“人文是精彩的，科學(xué)是呆板的”，這種說法人為地把人文和科學(xué)對立，再分別貼上精彩、呆板的標簽，既不尊重歷史，也不符合現(xiàn)實。歷史上人文和科學(xué)是不分家的，是一個整體，談不上誰精彩誰呆板。隨著社會化大分工的到來，人文、科學(xué)開始分家。但這種區(qū)分只是為了描述和學(xué)習(xí)的方便，并不是知識本身的區(qū)分。科學(xué)本身就是一種文化，是人文的一部分，科學(xué)不僅是規(guī)范的、嚴謹?shù)摹⒖尚诺?，同時也是精彩的、可愛的，充滿從歷史的角度來說，古今中西早期的科學(xué)和科學(xué)家，都是非常有趣的。西方的早期的科學(xué)家阿基米德、帕斯能認為他們是呆板的嗎？中國古代的科學(xué)家如沈括、徐霞客等等本身就是文學(xué)家，以非常優(yōu)美、直白的語言闡述有人說，古代科學(xué)和人文沒有分家他們還是正常的，現(xiàn)代科學(xué)分家之后他們就變成了冷血動物，毫無趣味可認為現(xiàn)代科學(xué)呆板原因主要有二：一是現(xiàn)代科學(xué)太復(fù)雜、太深刻、太晦澀，而我們又太懶惰，太匆忙，太沒有耐心；二是對科學(xué)的解釋和傳播被一群不懂科學(xué)的傳統(tǒng)人文學(xué)者把持，導(dǎo)致對科學(xué)的解釋、說明、展示不清晰?，F(xiàn)代科學(xué)是復(fù)雜，復(fù)雜本身就有精彩、多樣、變幻等等含義，復(fù)雜的事物在邏輯上是絕不可能呆板的，只有簡單的東西如樣板戲才可能是呆板的。我們認為科學(xué)呆板是因為沒有認識到科學(xué)內(nèi)容的豐富性、開放性、多樣性和各種可能性。以數(shù)學(xué)為例，在外行看來，數(shù)學(xué)不就是一些呆板的數(shù)字嗎？但是對于數(shù)學(xué)家來說，世界就是數(shù)字的映射，數(shù)學(xué)中隱藏著關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的奧秘，研究數(shù)學(xué)可以讓人發(fā)現(xiàn)一個完全獨立于現(xiàn)實世界的規(guī)律，并且現(xiàn)實有人說這和我有關(guān)系嗎？既然只有數(shù)學(xué)家能明白，你們自己去明白好了，別在我面前炫耀智商，在我們眼里科學(xué)要有效的傳播，傳播主體必須專業(yè)化，傳播方式必須多樣、開放、直白、有趣。要把科學(xué)的傳播主導(dǎo)權(quán)從不懂科學(xué)的人文知識分子那里拿回來，科學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家、科學(xué)史學(xué)家要主動擔當起科學(xué)傳播的使命?？茖W(xué)家們不僅要做研究，也要會做演講，不僅會寫專業(yè)著作，也要能寫如《時間簡史》、《原子中的幽靈》等有趣好玩的科普讀物。同時要轉(zhuǎn)變傳播觀念，不要總是以為傳播科學(xué)就是講課，就是在列一大堆公式在講臺上布道，而是要以交流、對話、甚至服務(wù)的態(tài)度去傳播。在傳播的定位上，不能簡單地傳播科學(xué)知識，也要將科學(xué)作為文化，作為認知世界的方式，作為拓展認識的方法，甚至作為一種商業(yè)產(chǎn)品。最近有兩部科學(xué)題材的電影《超體》、《星際穿越》熱賣，充分說明了科學(xué)本身不