第4課 唐朝的中外文化交流（備作業(yè)）（原卷版）

第4課唐朝的中外文化交流課時(shí)練習(xí)

一、選擇題

1．下列材料反映的共同主題是

A．佛教的傳播發(fā)展B．繁盛的中外交流

C．多彩的文學(xué)藝術(shù)D．和睦的民族關(guān)系

2．唐朝時(shí)期，東亞國(guó)家與中國(guó)在語(yǔ)言文字、思想意識(shí)、社會(huì)組織、物質(zhì)文明等方面聯(lián)成一體，形成一個(gè)以

中國(guó)為文化源的中華文化圈。以下促成這一文化圈形成的有

①日本遣唐使來(lái)華②鑒真東渡③新羅學(xué)習(xí)唐朝政治制度④鄭和下西洋

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

3．唐代中上層人士的墓葬中，陪葬駱駝俑的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。許多陶駱駝背上馱著絲綢，馭手幾乎都是表情

各異的胡人，做工精美異常。由此可見(jiàn)，唐代

A．社會(huì)貧富差距懸殊B．對(duì)外交流影響社會(huì)習(xí)俗

C．民間手工業(yè)很發(fā)達(dá)D．中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁

4．下列四幅歷史地圖與“中外交流”主題不符的是

A．B．

C．D．

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5．大唐王朝歷時(shí)三百年之久，任用外國(guó)人做官不計(jì)其數(shù)，長(zhǎng)安城更是中西文化薈萃之地，各族文化交融的

國(guó)際化大都市。這體現(xiàn)出唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣是

A．封閉、保守B．中西貫通、胡漢交融

C．學(xué)習(xí)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣D．學(xué)習(xí)周邊國(guó)家的文化

6．如果把“大運(yùn)河的開(kāi)通”“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”“遣唐使和鑒真東渡”整合為一個(gè)學(xué)習(xí)單元，符合

這一單元內(nèi)容的主題是

A．中華文明的起源B．國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革

C．繁榮與開(kāi)放的社會(huì)D．政權(quán)分立與民族匯聚

7．據(jù)史書(shū)記載，唐都西市被譽(yù)為“金市”，是當(dāng)時(shí)世界上最大的商貿(mào)中心。外國(guó)商鋪鱗次櫛比，外國(guó)商人

絡(luò)繹不絕。這表明當(dāng)時(shí)

A．社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放B．中外經(jīng)濟(jì)交往頻繁

C．民族交往密切D．黃金成為主要貨幣

8．“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。……城頭山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”“女為胡婦學(xué)胡妝，伎

進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)?！艉T與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊”。這兩首唐詩(shī)主要反映了

A．體現(xiàn)出唐朝兼容并包的社會(huì)風(fēng)尚B．反映出唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮的景象

C．展現(xiàn)了唐朝社會(huì)安定政治清明D．說(shuō)明唐政府迫使少數(shù)民族漢化

9．唐代詩(shī)人李白有詩(shī)云：“日本晁衡（阿倍仲麻呂）辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁

色滿蒼梧?！毕铝信c詩(shī)中人物一樣，都為中日文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)的歷史人物是

A．張騫B．玄奘C．鑒真D．鄭和

10．歷史影視作品是對(duì)歷史進(jìn)行的藝術(shù)加工，但必須尊重歷史事實(shí)。某攝制組正在拍攝一部以盛唐歷史為

背景的電視劇，下列場(chǎng)景符合歷史事實(shí)的是

①不少胡人在長(zhǎng)安城內(nèi)經(jīng)商②會(huì)客廳里有唐三彩和青白瓷裝飾

③有外國(guó)留學(xué)生參加科舉考試，擔(dān)任官員④皇帝乘船經(jīng)大運(yùn)河到揚(yáng)州體察民情

A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④

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11．觀察下圖唐朝墓葬出土的文物，這些出土文物說(shuō)明

A．唐代沒(méi)有統(tǒng)一的貨幣B．中國(guó)唐代墓葬出土的文物多樣

C．唐代中外貿(mào)易十分繁盛D．證明唐代與歐洲、阿拉伯交往密切

12．一千三百年前，崇敬佛法的日本國(guó)長(zhǎng)屋王造了千件袈裟，布施給唐朝眾僧。袈裟上繡著四句偈語(yǔ)：“山

川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣?！焙髞?lái)，鑒真和尚聽(tīng)聞此偈，很受觸動(dòng)，決定東渡日本，弘揚(yáng)

佛法。材料體現(xiàn)出

A．古代日本佛教文化傳播廣泛B．唐朝時(shí)中日兩國(guó)的友好交往

C．唐朝繁榮與開(kāi)放的社會(huì)氣象D．鑒真對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響

13．如下圖歷史人物被尊稱為“三藏法師”，后世俗稱“唐僧”，被世界人民譽(yù)為中外文化交流的杰出使

者，其愛(ài)國(guó)及護(hù)持佛法的精神和巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中華民族的脊梁”，世界和平使者。下列關(guān)于他的說(shuō)

法正確的是

①唐太宗時(shí)前往天竺取經(jīng)路途一帆風(fēng)順②他為中外文化交流作出了重要貢獻(xiàn)

③他游歷過(guò)的國(guó)家僅限于印度④他的成果記錄在《大唐西域記》一書(shū)中

A．①②④B．③④C．①②③D．②④

14．“五萬(wàn)里的塵土與寒暑，長(zhǎng)安與（天竺）那爛陀寺相遇的機(jī)緣……把自己淹沒(méi)于三千佛經(jīng)的精義?！?/p>

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孤獨(dú)的靈魂，卻在萬(wàn)眾的仰慕中升騰，你，才是真正的行者！”對(duì)詩(shī)歌中“你”的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)是

A．中日文化友好交流的使者B．中印文化友好交流的使者

C．中非文化友好交流的使者D．中阿文化友好交流的使者

15．“詩(shī)史互證”是研究中國(guó)古代歷史的一種方法。下列詩(shī)句能夠補(bǔ)證唐朝中外交往的是

A．自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家B．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

C．憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室D．九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒

二、材料題

16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一唐朝對(duì)外交往示意圖

材料二

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料一反映了唐朝的什么現(xiàn)象？玄奘到佛教發(fā)源地（填序號(hào)）游學(xué)；鑒真

東渡的國(guó)家是（填序號(hào)（2分）

（2）由材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析唐朝對(duì)外交流頻繁的原因。（4分）

（3）材料二中的錢(qián)幣分別是唐朝和日本的錢(qián)幣，它們有很多相似之處，表明日本深受唐朝的影響，你還能

舉出其他一些事例嗎？（2分）

（4）唐朝中外文化交流的史實(shí)，對(duì)我國(guó)今天構(gòu)建和諧社會(huì)有何借鑒意義？（2分）

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17．“一帶一路”的宏偉構(gòu)想從歷史深處走來(lái)，融通古今連接中外。

材料一

公元前138年，張騫奉漢武帝之命出使大月氏，途中遭匈奴扣留，到公元前126年才回到長(zhǎng)安。公元

前119年，張騫再次奉命出使烏孫等國(guó)，公元前115年回到長(zhǎng)安。

——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史》

（1）結(jié)合材料一及所學(xué)回答，張騫第一次出使西域的時(shí)間、在位皇帝、目的是什么？我們從張騫身上能學(xué)

到哪些精神品質(zhì)？

材料二

（2）結(jié)合圖2漢代絲綢之路示意圖，指出漢代“陸上絲綢之路”的起點(diǎn)和最遠(yuǎn)到達(dá)的地區(qū)。

（3）結(jié)合圖3西漢疆域示意圖，說(shuō)出設(shè)置西域都護(hù)的作用。

材料三絲綢和香料從原料產(chǎn)地向西，運(yùn)輸?shù)街衼?、伊朗、阿拉伯和羅馬帝國(guó)的消費(fèi)者手里，羅馬帝

國(guó)生產(chǎn)的玻璃器皿、葡萄酒等也在絲綢之路上大量流動(dòng)。佛教、印度教和基督教都通過(guò)絲綢之路吸引了遠(yuǎn)

方的信教者。

——摘編自杰里·本特利等《新全球史》

（4）結(jié)合材料三，概括說(shuō)明絲綢之路的歷史意義。

材料四

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（5）結(jié)合材料四，列舉唐朝中外交流的兩個(gè)典型事件，并任選其一簡(jiǎn)要說(shuō)明。

材料五當(dāng)前全球各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，但貿(mào)易和投資低速，發(fā)展不平衡加劇。戰(zhàn)亂和沖突，

恐怖主義等問(wèn)題對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響突出……“一帶一路”建設(shè)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資

金融通、民心相