第20課 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的文化（原卷版）

第20課三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的文化

使用導(dǎo)航

新情境命題練：T1-11（建議用時(shí)：10-15分鐘）當(dāng)堂測(cè)試使用

重難探究專練：T1-17（建議用時(shí)：20-25分鐘）單元測(cè)試或課下練習(xí)使用（根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要?jiǎng)h減）

【新情境·史料與歷史】1．《周禮》中記載，草人（古官名）掌管改良土壤、審視土地，辨別土壤的優(yōu)劣，

觀察不同土質(zhì)所適宜生長(zhǎng)的農(nóng)作物，而后進(jìn)行種植，如黃色土壤適宜種植谷物類作物。這意在說(shuō)明

（）。

A．農(nóng)業(yè)要根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排生B．農(nóng)業(yè)耕作應(yīng)不誤農(nóng)時(shí)

C．要改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和工具D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要因地制宜

【跨學(xué)科·民謠與歷史】2．《齊民要術(shù)》一書(shū)整理了古書(shū)記載的農(nóng)業(yè)知識(shí)，采集民間歌謠諺語(yǔ)，汲取并豐富

農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容。由此可知，這部書(shū)（）

A．內(nèi)容豐富，綜合性強(qiáng)B．語(yǔ)言生動(dòng)，可讀性強(qiáng)

C．圖文并茂，藝術(shù)水平高D．家喻戶曉，傳播范圍廣

【跨學(xué)科·歷史解釋】3．下面是賈思勰的《齊民要術(shù)》一書(shū)中記載的部分農(nóng)作物的種植時(shí)間，這說(shuō)明這本農(nóng)

學(xué)著作（）

谷二月上旬麻子三月

黍稷三月上旬大麥八月中戊社前

A．對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有指導(dǎo)作用B．強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)技術(shù)要不斷更新

C．對(duì)后世農(nóng)學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)D．強(qiáng)調(diào)多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)

【新情境·史料與歷史】4．祖沖之祖籍范陽(yáng)道縣（今河北淶水），他是我國(guó)古代杰出的科學(xué)家，世界文化名

人。月球上有一座環(huán)形山就是用他的名字命名的。紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的第188號(hào)小行星，被國(guó)際組織批準(zhǔn)

命名為祖沖之星。祖沖之的成就中，領(lǐng)先世界近千年的是（）

A．把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后第七位數(shù)字

B．改進(jìn)了造紙術(shù)

C．創(chuàng)制當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，由朝廷正式頒行

D．設(shè)計(jì)制造了指南車(chē)、水碓磨、千里船

【跨學(xué)科·語(yǔ)文與歷史】5．“以六軀之一面乘一弧半徑，三之。得十二解之冪?！钪指睿灾劣诓豢?/p>

割?！币源藶榛A(chǔ)，取得領(lǐng)先世界近千年得成果是（）

A．造紙術(shù)B．《大明歷》C．圓周率D．印刷術(shù)

【新素養(yǎng)·歷史解釋】6．書(shū)法是以中國(guó)傳統(tǒng)筆墨紙硯為工具，以漢字為對(duì)象，以書(shū)寫(xiě)功夫?yàn)榛A(chǔ)，用以宣泄

情緒、創(chuàng)造美感的藝術(shù)。在我國(guó)歷史上書(shū)法家輩出，流派各異，精品薈萃。其中時(shí)人稱其書(shū)法為古今之冠，

筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”，后人稱他為“書(shū)圣”，他是（）

A．王羲之B．鐘繇C．顧愷之D．曹操

第1頁(yè)共6頁(yè).

【跨學(xué)科·藝術(shù)與歷史】7．如圖所示的是“感受中國(guó)傳統(tǒng)文化之悠久的書(shū)法”活動(dòng)課的鑒賞、臨摹內(nèi)容。對(duì)此

說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．王羲之的作品使書(shū)法成為藝術(shù)B．西晉讀書(shū)人以此為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體

C．這是東晉王羲之行書(shū)的代表作D．作品體現(xiàn)了蒼勁厚重的格局

【跨學(xué)科·藝術(shù)與歷史】8．繪畫(huà)藝術(shù)反映社會(huì)風(fēng)貌。觀察下列《女史箴圖》（摹本·局部）、《洛神賦圖》

（摹本·局部），你會(huì)發(fā)現(xiàn)顧愷之在畫(huà)中突出表現(xiàn)的是（）

A．人物特征B．名山大川C．花紅柳綠D．飛禽走獸

【新素養(yǎng)·歷史解釋】9．下面為某位同學(xué)所作專題梳理的部分內(nèi)容，其中①②③處分別應(yīng)該填寫(xiě)的是

（）

A．①鐘繇②《張猛龍碑》③賈思勰B．①鐘繇②《蘭亭集序》③顧愷之

C．①顏真卿②《蘭亭集序》③顧愷之D．①顏真卿②《洛神賦圖》③顧愷之

【跨學(xué)科·考古與歷史】10．下列文化遺產(chǎn)中，既繼承了秦漢以來(lái)的藝術(shù)傳統(tǒng)，又吸收外來(lái)宗教造型特點(diǎn)的

一項(xiàng)是（）

A．良渚古城B．秦陵兵馬俑C．都江堰D．云岡石窟

第2頁(yè)共6頁(yè).

【素養(yǎng)綜合訓(xùn)練】11．閱讀材料，完成要求。

請(qǐng)依據(jù)下圖圖片反映的歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇80﹣120字的短文。（要求：題目自擬，史實(shí)

正確，語(yǔ)句通順，表述完整，體現(xiàn)圖片內(nèi)容之間的聯(lián)系）

1．（2024·四川成都·中考真題）北魏時(shí)期，賈思勰編寫(xiě)的《齊民要術(shù)》不僅系統(tǒng)總結(jié)了公元6世紀(jì)以前中

國(guó)北方的傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)成就，還總結(jié)了內(nèi)遷少數(shù)民族的醫(yī)療技術(shù)和畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）

A．南北文化的交流B．民族交融的趨勢(shì)

C．階級(jí)矛盾的緩和D．傳統(tǒng)科技的轉(zhuǎn)型

2．（2024·河南漯河·一模）賈思勰在《齊民要術(shù)·序》中提到“起自耕農(nóng)，終于醯醢（（用魚(yú)肉制成的

醬）），資生之業(yè)，靡不畢書(shū)”。從編寫(xiě)的目的可看出作者（）

A．重農(nóng)抑商B．關(guān)注民生C．重文輕武D．尊重規(guī)律

3．《齊民要術(shù)·種谷》寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！薄洱R民要術(shù)》

中的生產(chǎn)理論強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利反映出賈思勰（）

A．重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．改進(jìn)發(fā)展生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具

C．總結(jié)生產(chǎn)技術(shù)D．注意天時(shí)地利與農(nóng)作物的關(guān)系

4．（2020·山東濰坊·二模）賈思勰在《齊民要術(shù)》在書(shū)中記載了很多農(nóng)諺，如“春分種麻種豆，秋分種麥種

蒜”“谷雨前后，種瓜種豆”“過(guò)了芒種，不可強(qiáng)求”等。這反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（）

A．要充分利用土地B．要重新選育良種C．要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)D．要順應(yīng)天時(shí)地利

5．（2024·河南周口·三模）如下目錄節(jié)選表明這本書(shū)是（）

卷一耕田第一收種第二種谷第三

卷二黍稱第四粱秫第五大豆第六小豆第七……

……

卷五養(yǎng)蠶

第四十六……

卷六養(yǎng)牛、馬、驢、騾第

五十六相牛、馬及諸病方法……

A．《史記》B．《傷寒雜病論》

C．《齊民要術(shù)》D．《蘭亭序》

6．（2024·廣東廣州·二模）認(rèn)真研讀下面圖文材料，可知南北朝時(shí)期科技的一個(gè)重要特點(diǎn)是（）

第3頁(yè)共6頁(yè).

A．集中于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域B．成果領(lǐng)先于世界

C．繼承與創(chuàng)新結(jié)合D．注重以民生為本

7．（2024·河南南陽(yáng)·二模）祖沖之采用多年觀測(cè)和計(jì)算的數(shù)據(jù)，編制《大明歷》；賈思勰汲取農(nóng)民的生產(chǎn)

經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中證明和豐富，著成《齊民要術(shù)》；酈道元在研究前人著作和野外考察的基礎(chǔ)上，寫(xiě)成《水

經(jīng)注》。據(jù)此可知，他們具有（）

A．艱苦奮斗的節(jié)約意識(shí)B．銳意進(jìn)取的改革意識(shí)

C．注重實(shí)踐的科學(xué)精神D．公而忘私的奉獻(xiàn)精神

8．（2024·湖北黃岡·一模）南朝天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家祖沖之“不虛（憑空）推（推崇）古人”“親量圭尺，躬察

儀漏”。據(jù)此可知，祖沖之具有（）

A．艱苦奮斗的節(jié)約意識(shí)B．銳意進(jìn)取的改革意識(shí)

C．注重實(shí)踐的科學(xué)精神D．公而忘私的奉獻(xiàn)精神

9．某班級(jí)的書(shū)法興趣小組找到了右面這幅書(shū)法作品的圖片，對(duì)其真跡解讀最準(zhǔn)確的是（）

《蘭亭集序》（摹本·局部）

A．該作品創(chuàng)作于北魏時(shí)期B．筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”

C．被稱為“天下第一楷書(shū)”D．是“書(shū)圣”王獻(xiàn)之的作品

10．（2024·陜西商洛·三模）下面是某歷史小組在學(xué)習(xí)某一歷史時(shí)期的科技文化成就時(shí)收集到的素材。處于

同一時(shí)期的成就還有（）

A．“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》B．造福千秋的都江堰

C．刻有武王牧野伐紂過(guò)程的利簋D．《韓熙載夜宴圖》

第4頁(yè)共6頁(yè).

11．魏晉時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，如鐘氏小巧、胡氏豪放、王羲之“飄若浮云，矯若驚龍”，將書(shū)法藝術(shù)

提高到一個(gè)新階段。這一發(fā)展得益于（）

A．書(shū)法實(shí)用功能的增強(qiáng)B．竹簡(jiǎn)布帛的應(yīng)用

C．國(guó)家一統(tǒng)局面的形成D．紙張使用的推廣

12．顧愷之博學(xué)多才，沉醉于藝術(shù)文學(xué)，淡于名利地位，以“癡黠參半，明哲保身”的處世哲學(xué)，以達(dá)到他藝

術(shù)最高的成就。下列關(guān)于他的說(shuō)法正確的是（）

A．《女史箴圖》是他的原創(chuàng)代表作B．他畫(huà)作中的人物傳神并富有個(gè)性

C．山水畫(huà)是他最為擅長(zhǎng)的繪畫(huà)類型D．他的處世哲學(xué)受到了法家的影響

13．如圖是甘肅嘉峪關(guān)新城魏晉墓群五號(hào)墓《采桑圖》，圖中描繪了兩位著裝打扮為少數(shù)民族的女子采摘

桑葉的場(chǎng)景，鮮卑本是游牧民族一直居無(wú)定所，壁畫(huà)卻刻畫(huà)其從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，與漢族人民共同生產(chǎn)勞動(dòng)。

該圖反映出三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（）

A．等級(jí)觀念逐漸嚴(yán)重B．繅絲技術(shù)不斷進(jìn)步

C．商業(yè)貿(mào)易繁榮發(fā)展D．民族交融趨勢(shì)加強(qiáng)

14．《洛神賦》是三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植創(chuàng)作的辭賦名篇，虛構(gòu)了作者與洛神的邂逅相遇和彼此間的思

慕愛(ài)戀，曹植形容洛神“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍”。后世有多位畫(huà)家依據(jù)此賦創(chuàng)作作品，下列描述正確

的是（）

A．東晉畫(huà)家顧愷之也曾依據(jù)此賦作畫(huà)《洛神賦圖》

B．顧愷之流傳后世的作品《洛神賦圖》是真跡

C．他畫(huà)的洛神可以用“飄若浮云，矯若驚龍”形容

D．《洛神賦圖》一定是畫(huà)在紙上的，因?yàn)闁|晉時(shí)已經(jīng)有了“蔡侯紙”

15．素有“石頭史書(shū)”之稱的世界文化遺產(chǎn)——大同云岡石窟，其中20號(hào)窟大佛依照北魏開(kāi)國(guó)皇帝道武帝的

形象雕刻，造型受古印度鍵陀羅風(fēng)格影響，高鼻深目、袈裟右祖、衣紋突起，左臂衣紋雕刻得非常優(yōu)美，

唇上有兩撇小胡子（如下圖）。這反映了這一時(shí)期佛像的創(chuàng)作風(fēng)格是（）

A．宣揚(yáng)眾生平等、忍耐順從B．追求出神入化、爐火純青

C．宣揚(yáng)漢民族與鮮卑族交融