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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁,總=sectionpages22頁第=page11頁,總=sectionpages11頁2024年華師大版選擇性必修3歷史下冊階段測試試卷659考試試卷考試范圍:全部知識點;考試時間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級:______考號:______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題,共18分)1、錢穆認(rèn)為:中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng),是人與人、族與族、文與文相接相處的精神,是“天下一家”的崇高文化理想。傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能,但不與宗教相敵對,因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國傳統(tǒng)文化精神A.是宗法制的產(chǎn)物B.是一種宗教信仰C.受宗族觀念影響D.重視歷史和教育2、大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個大學(xué)的風(fēng)格,也呈現(xiàn)出它的辦學(xué)理念。哈弗大學(xué)的校訓(xùn)是:“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友?!标P(guān)于它的認(rèn)識正確的是A.重視古希臘哲學(xué)家人文理性的傳統(tǒng)B.強(qiáng)調(diào)追求真理是普世最高原則C.哈佛大學(xué)繼承了古希臘的教育理念D.二者是哈佛大學(xué)的杰出代表人物3、如果說希臘古典文化是一種城邦文化,那么希臘化時期的文化就是一種走向帝國的、帶有世界性的文化。希臘一體化和地方多元性相結(jié)合、消極沒落的個人主義和眼界開闊的世界主義并存,是這一文化的基本特征。對此理解正確的是A.希臘古典文化和希臘化時代的文化之間沒有任何關(guān)聯(lián)性B.把希臘古典文化傳播到世界各地即是希臘化時期的文化C.希臘化時代的文化是東西方文化相互交流、融匯的結(jié)晶D.希臘文化因其先進(jìn)性完全取代了西亞、北非的城鄉(xiāng)文化4、1895年4月,康有為聯(lián)絡(luò)各省在京舉人,擬定《上清帝第二書》,提出拒簽和約、遷都抗戰(zhàn)和變法圖強(qiáng)三項建議,并詳論了富國、養(yǎng)民、教民等變法措施。都察院雖拒絕代呈,但上書內(nèi)容已在社會上廣為傳抄,上海某書店還為該上書出版了單行本。這表明,此時A.發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是首要目標(biāo)B.中體西用成為主流文化趨向C.維新運(yùn)動的社會基礎(chǔ)擴(kuò)大D.維新變法主張漸成社會共識5、明朝儒學(xué)士人常常參與對基層民眾的教化,他們向民眾宣講明太祖的“六諭”,勸喻百姓“孝順父母,尊敬長上各安生理,毋作非為”,并引用《大明律》來解釋這些勸喻和禁約,百姓若不遵守則要受到處罰,甚至送官府治罪。與這一歷史現(xiàn)象相一致的觀點是A.“禮法立教,出禮入刑”B.“漢家自有制度,本以霸王道雜之”C.“以法為教,以吏為師”D.“刑過不避大夫,賞善不遺匹夫”6、古代中國人口遷徙的總趨勢是由人口稀少的荒漠草原向黃河流域遷移,由黃河流域遷入長江流域、珠江流域。明清時期出現(xiàn)了從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn),由內(nèi)地人門向邊疆遷移的反轉(zhuǎn),出現(xiàn)這一變化的主要原因是()A.自然環(huán)境的變遷B.區(qū)域分工的出現(xiàn)C.人口政策的調(diào)整D.高產(chǎn)作物的傳入7、唐朝時,日本僧人在研習(xí)佛法教義時產(chǎn)生的一些懸而未決的問題,會派遣請益僧和留學(xué)僧,向中國僧人請求決疑釋難。每次提問的數(shù)量不一,多則達(dá)三十問,少則僅有六問,回答的內(nèi)容繁簡有別。這反映了()A.中日文化在互鑒中發(fā)展B.中華文化的博大精深C.日本深受唐朝文化影響D.日本佛教實現(xiàn)本土化8、司馬遷立下“究天人之際,通古今之變”的志向,寫出不朽名著《史記》;霍去病抱著“匈奴未滅,何以家為”的斗志,轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里,屢立戰(zhàn)功;張騫憑借“鑿空”的勇氣,歷經(jīng)坎坷,開辟中西交通。他們都體現(xiàn)了()A.頑固的忠君意識B.昂揚(yáng)的進(jìn)取精神C.強(qiáng)烈的功利思想D.濃厚的愛國情懷9、海權(quán)不但涉及到以武力控制海洋的海軍,也包括平時的商業(yè)與航運(yùn)?!昂?quán)理論之父”馬漢認(rèn)為獲得制海權(quán)的國家就掌握了歷史主動權(quán)。17世紀(jì)掌握“歷史主動權(quán)”的是A.西班牙B.法國C.荷蘭D.英國評卷人得分二、判斷題(共1題,共2分)10、史實:荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌;人物形象生動,語言簡練樸實。

推論:荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題,共18分)11、閱讀材料;回答問題。

材料一建筑師以精確的算術(shù)設(shè)計;建造了這座世界上最大的;重達(dá)625萬噸的石塊建筑物。這座陵墓總共用了200多萬塊石頭,其中的一些在原地采集,但大多數(shù)則從更遠(yuǎn)的尼羅河上游地區(qū)獲取,趁洪水季節(jié)搬運(yùn)到吉薩來。

——(美)馬修斯等《西方人文讀本》材料二1991年;埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4千米處發(fā)現(xiàn)了金字塔街,在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南,發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓。1994年,美國籌備了一個基金會,恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國學(xué)者萊赫奈爾說,這座消失了的城市曾經(jīng)居住過至少5萬人,或許多至10萬人,其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家;工匠、面包師和普通勞動者。

——劉文鵬《.埃及考古學(xué)》(1)據(jù)材料一;歸納與金字塔建造技術(shù)水平相關(guān)的信息。

(2)據(jù)材料二,概括金字塔考古的新發(fā)現(xiàn),并說明其價值。12、閱讀材料;完成下列要求。

材料一從秦漢以來;每次大規(guī)模的人口南遷,如東漢末年和三國時期;“永嘉之亂”至南北朝、“安史之亂”至唐末五代、“靖康之亂”至元末,都有大批山西人外遷;而自明朝“以來,無論是“大槐樹移民”還是近代向內(nèi)蒙古、東北和其他邊疆地區(qū)的移民,山西人都占有重要地位。山西同時也接收了大量外來移民,從夏、商、周時代頻繁遷入的部族,封國和宗族,從漢代開始的少數(shù)民族內(nèi)遷,南方居民被強(qiáng)制北遷,北魏時大規(guī)模移民于代地,直到近代,大批外來移民在山西定居,與本地人融為一體,成為山西人的重要組成部分。

——葛劍雄《山西移民史序言》材料二山西人多商于外;十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易。俟蓄積有資,始?xì)w納婦。納婦后,仍出營利,率二三年一歸省,其常例也。或命途蹇剝,或事故縈繞,一二十載不得歸,甚或金盡裘敝,恥還鄉(xiāng)里,萍飄蓬轉(zhuǎn),不通音問者,亦往往有之。

——紀(jì)昀《閱微草堂筆記》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;概括山西移民現(xiàn)象呈現(xiàn)的特點并分析引發(fā)移民的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),指出清代山西移民出現(xiàn)的新情況并說明其影響。13、閱讀材料;回答下列問題。

材料古印歐人為追逐理想的放牧環(huán)境而遷徙。在遷徙時;一個部落內(nèi)的所有成員集體行動,參加遷徙或戰(zhàn)爭雅利安人征服了古印度河流域的本土文明,并建立了以梵語為載體的印度文明;亞該亞人和多里安人入侵了希臘半島,并建立了以古希臘語為載體的古希臘文明;古意大利人入侵了亞平寧半島,并在半島上建立了以拉丁語為載體的羅馬文明。后來,羅馬帝國幾乎統(tǒng)一了整個歐洲,并將仍處于游牧狀態(tài)的諸民族,如凱爾特人;日耳曼人、斯拉夫人擋在帝國的邊境之外。

(1)根據(jù)材料;說明印歐人的遷移有什么特點。

(2)根據(jù)材料,指出印歐人的遷移產(chǎn)生了什么影響。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一:在希特勒統(tǒng)治德國以前,世界的科學(xué)教育中心不在美國,而在德國。19世紀(jì)后半葉,德國就進(jìn)入了科學(xué)與教育的輝煌時代,超越了英國和法國,成為世界科學(xué)文化中心截至1933年,德國共有32名獲獎?wù)?美國只有5名獲獎?wù)摺OL乩丈吓_以后,推行種族主義政策,使得50萬猶太人被迫流亡他鄉(xiāng),美國接收了這些難民中的四分之一,并給難民中的知識精英們提供施展才華的環(huán)境,使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移,從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲,從德國轉(zhuǎn)移到了美國。到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的1945年,德國的三項諾貝爾科學(xué)獎得主在世者只剩14名,而美國已經(jīng)有25名。難民知識精英們把德國學(xué)術(shù)體系中最先進(jìn)的方法論和最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)帶到了美國,奠定了美國在全世界科學(xué)教育上的領(lǐng)先地位。到今天,美國的諾貝爾自然科學(xué)獎得主已經(jīng)超過200名,有的年份的三項諾貝爾科學(xué)獎甚至被美國科學(xué)家包攬?!幾岳罟ふ妗段幕牧魍觥凡牧隙旱诙问澜绱髴?zhàn)一結(jié)束,首先離去的當(dāng)然是來自歐洲的猶太難民。他們感謝上海這個“諾亞方舟”使自己免遭納粹毒手,但他們畢竟只是把上海看作臨時避難地,并無長期居留的思想準(zhǔn)備。一俟世界各地硝煙散盡,和平恢復(fù),他們便著手去尋找一個可以永久居留的新家園。此外,他們大都有家屬和親友沒能逃離歐洲或逃到了世界上其他地方,在戰(zhàn)時與他們失去了聯(lián)系,因此戰(zhàn)爭一結(jié)束,他們便急于探尋親人的下落或去與親人團(tuán)聚。這也是他們在戰(zhàn)后急于離開上海的一個原因?!斯狻⒅車ā抖?zhàn)后在華猶太人研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析希特勒迫害猶太人的原因。對德國社會產(chǎn)生的影響。概括歐洲難民知識精英們對美國發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析上海成為容納猶太難民“諾亞方舟”的背景。說明第二次世界大戰(zhàn)后初期部分歐洲猶太難民離開中國的原因。15、教材P18“史料閱讀”史料古代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親古代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親絕不可忘記你母親的月懷胎,備極辛苦,哺養(yǎng)懷抱,不辭勞瘁。為你揩屎揩尿,從無一絲厭煩。為你上學(xué),為你備膳,-天到晚忙個不停。.另一位父親告誡兒子要善待妻子:專注你的事業(yè),美化你的房屋,愛護(hù)你的妻子。別使她餓著別使她凍和睦相處,讓她高興,她會使你受假定你們相處不善,那你的家庭便會破敗。

思考:古代埃及文化與中國古代的儒家思想在家庭倫理方面有什么共同之處?——摘譯自【美】威爾·杜蘭特《東方的遺產(chǎn)》16、閱讀材料,完成下列要求。材料一英國歷史上有多種形式的圖書館,雖具有一定的公共性質(zhì),但用戶都需要直接或間接地支付費用,因此要求圖書館降格到“貧民階層”的呼聲與日俱增。1850年,經(jīng)過改革派和激進(jìn)派議員的據(jù)理力爭,英國議會通過了世界上第一部公共圖書館法,規(guī)定一萬人口以上的城鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)建設(shè)公共圖書館,地方政府為公共圖書館提供必要的發(fā)展資金,公共圖書館逐漸成為民眾教育的基地,成為“人民的大學(xué)”,成為廣大技工進(jìn)行自我教育、提升專業(yè)知識和業(yè)務(wù)技能的重要渠道。公共圖書館在普通借閱外,還開設(shè)游戲室、臺球室、咖啡屋等休閑場所和針對兒童、老人、殘障人士的特殊閱讀室。20世紀(jì)初,部分英國公共圖書館還致力于將圖書傳遞給不能前往圖書館的讀者,如住在偏遠(yuǎn)地區(qū)、長時間工作的人。——摘編自鄭永田《英國近代公共圖書館服務(wù)及其啟示》材料二為進(jìn)一步推進(jìn)全民閱讀,堅定文化自信,提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和社會文明程度,增強(qiáng)人民群眾對公共文化服務(wù)的獲得感,國家積極推進(jìn)全國公共圖書館建設(shè)、館藏文獻(xiàn)修繕、文化信息資源共享等重大文化項目。在政府資金投入和扶持下,目前我國公共圖書館設(shè)施條件不斷完善,公共文化產(chǎn)品日益豐富,服務(wù)能力有所提高,社會效益顯著增強(qiáng)。但隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,人民群眾精神文化需要日益增長,我國公共圖書館還存在總量不足、地區(qū)發(fā)展不平衡、經(jīng)費不足等問題?!幾灾腥A人民共和國文化和旅游部網(wǎng)站《“十五”以來全國公共圖書館發(fā)展情況分析》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;分析英國近代公共圖書館發(fā)展的原因及其影響。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勎覈?dāng)代公共圖書館發(fā)展的啟示。17、閱讀材料,完成下列要求。材料“三兔共耳”的裝飾圖案廣泛分布于古絲綢之路沿線的亞歐大陸各地,成為當(dāng)?shù)刈诮獭⑽幕c民眾日常生活中的圖飾,沿用至今。目前已知該圖案年代最早的實例存于敦煌莫高窟壁畫中。壁畫中“三兔共耳”發(fā)端于隋初,圖案的主體構(gòu)成呈圓形,三只兔子以等邊三角形均勻分布其中,兩兩共用一耳,相互追逐,首尾相接,動感十足,造型優(yōu)美.古人眼中“兔”的內(nèi)涵很豐富,西晉張華《博物志》中說:“兔舐毫望月而孕,口中吐子。”“三兔共耳”的“共生”創(chuàng)作手法也體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)宇宙觀,有自秦漢以來“三圓三方”宇宙模型的影子,體現(xiàn)著天圓地方、天人合一的哲學(xué)觀念。一些西方學(xué)者認(rèn)為“這幅圖具有神秘的力量”,能夠為人們帶來無限遐想和吉祥的寓意?!幾在w燕林《千年壁畫“三兔共耳”緣何聞名中西?》

(1)根據(jù)材料;概括“三兔共耳”裝飾圖案所蘊(yùn)含的歷史信息。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,選擇一種類型的史料佐證“三兔共耳”所體現(xiàn)的哲學(xué)觀念,并簡要說明。18、閱讀材料,完成下列要求。材料一18743年1176月,清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴,調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團(tuán)先后視察了當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”,他們還收集到459份口供證詞。下表為綜合其它華工史料,對所見的。份口供所進(jìn)行的信息整理。年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點人數(shù)籍貫人數(shù)1一10歲4耕田84澳門354廣東38211一20歲142做小生意106汕頭38福建4921一30歲216做工87廈門30其它2831一40歲71其它26其它1441一50歲20未說明156未說明2351—60歲1出洋前職業(yè)未說明5——摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二吾人對此可敬可愛之中國人,正宜尊仰之,感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn),及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人,則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對于古巴之自由事業(yè),無不慷慨附助。吾人對此可敬可愛之中國人,正宜尊仰之,感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn),及在野工藝廠當(dāng)工之華以助于我古巴之人,則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對于古巴之自由事業(yè),無不慷慨附助?!幾怨虐婉v德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨立史略》19材料三75世紀(jì)五十年代初,舊金山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇,荒廢無用。經(jīng)華工平整后,大面積低洼地變?yōu)榉饰至继?。州的農(nóng)業(yè)季節(jié)工人,華工占.%。據(jù)加州土地測量局長估計,華工在修鐵路、治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個特點,并分別說明其形成原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)?!幾裕溃﹩讨?9、閱讀下列材料;回答問題。

材料一15世紀(jì)末隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸;歐洲與美洲之間開辟了新航線。他們在美洲創(chuàng)建種植園,開發(fā)金銀礦,由于需要大量的廉價勞動力,殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸。與此相適應(yīng),國際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的“處女地”。

——《近代與現(xiàn)代全球國際人口遷移的變化特點》材料二1788年;英國曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令,1825年廢除了這一法令,1827年又廢止了其他法令,如阻止愛爾蘭人向外移民的《乘客法》。德意志于1848年革命后,廢除了限制移民的規(guī)章,簡化了移民的出國手續(xù),以此達(dá)到疏散革命力量的目的。在瑞典,為了鼓勵貧民出境,于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律。另據(jù)奧斯卡?漢德林統(tǒng)計,至第一次世界大戰(zhàn)時,歐洲人口總數(shù)已達(dá)4億。1750年時供養(yǎng)一個人的土地面積,1910年時要供養(yǎng)3個人。

材料三他們大多身強(qiáng)力壯;對工作有較強(qiáng)的適應(yīng)能力,據(jù)l871?1892年的統(tǒng)計,來自西歐和北歐的移民中,有22.9%是熟練工人,還有一部分專業(yè)人員。外來移民年富力強(qiáng);講求實際、革新進(jìn)取、不尚保守。外來移民既是生產(chǎn)者,又是消費者。他們普遍需要住房、衣著和食品等生活用品。他們是美國經(jīng)濟(jì)的催化劑。在1850年到1930年間,每10年就有200萬外來人口進(jìn)入美國,對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及各種消費品的需求日益增長。一個青壯勞動力從出生、成長到其勞動年齡,需要花費許多前期投資。

——以上材料摘編自《19世紀(jì)上半期歐洲人向是美國移民的歷史分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識;概況15;16世紀(jì)世界人口遷移的特點。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識;概況歐洲各國政府放松移民限制的原因。

(3)根據(jù)材料三,分析歐洲移民對美國的重要作用。評卷人得分四、論述題(共3題,共6分)20、閱讀材料;請回答問題。

文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富。文物從歷史;藝術(shù)、建筑、科學(xué)或人類學(xué)角度承載了突出的普遍價值”。聯(lián)合國教科文組織通過的《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定;對于一部分全人類的共同遺產(chǎn),應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》建議重點保護(hù)。下表是部分世界文化遺產(chǎn)名錄。

。時期。

國家。

世界文化遣產(chǎn)名錄(部分)

古代文明。

(第一批列入)長城;莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產(chǎn)。

中國。

希臘。

雅典衛(wèi)城。

雅典衛(wèi)城。

意大利。

古羅馬城。

古羅馬城。

埃及。

孟菲斯及其墓地金字塔。

孟菲斯及其墓地金字塔。

近代文明。

意大利。

佛羅倫薩歷史中心。

德國。

德國路德紀(jì)念館及建筑群。

德國路德紀(jì)念館及建筑群。

英國。

德文特河流工廠群。

德文特河流工廠群。

美國。

獨立國家歷史公園。

獨立國家歷史公園。

現(xiàn)代。

日本。

廣島和平紀(jì)念公園原爆遺址。

從世界文化進(jìn)產(chǎn)名錄(部分)簡表中任選兩項遺產(chǎn),根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分別說明它們被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。(要求:明確列出兩項遺產(chǎn),理由準(zhǔn)確充分,表述清晰。)21、閱讀材料;完成下列要求。

絲綢之路是中國古代對外交往的重要貿(mào)易通道;圍繞“絲綢之路的歷史記憶”這一話題,深圳翠園中學(xué);肇慶中學(xué)(珠三角組)揭陽一中和潮州金中(粵東組)的同學(xué)們展開了一次跨區(qū)域的交流。下表為兩個研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。

請回答:

(1)哪兩個結(jié)論是從材料可以直接推導(dǎo)出來的?同學(xué)們所使用涉及的史料哪些屬于第一手史料?

(2)本次研究交流的話題是“絲綢之路的歷史記憶”,請任選一個組別加入,列舉出當(dāng)?shù)嘏c海絲之路相關(guān)的一處歷史遺跡,同時談?wù)勀銓=z之路的認(rèn)識。22、閱讀材料,回答問題。材料中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化,董仲舒所倡導(dǎo)的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致,但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上,中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一,正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道,霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替,這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng),而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上,不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論,從周人對前代的維新,到孔子對周禮的重新解釋;從孟子對孔子思想的深化發(fā)展,到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合,就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后,中國文化步入近代,走進(jìn)從舊向新,從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型,也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化,董仲舒所倡導(dǎo)的“獨尊儒術(shù)”又把這一統(tǒng)一性推向極致,但這并不意味中國傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實上,中國傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一,正如漢宣帝所稱的“吾家治國之道,霸王道雜之”。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨一無二的。中國古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭動亂、社會分裂和王朝更替,這個文化并未中斷自己的傳統(tǒng),而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上,不斷獲取發(fā)展的新動力。僅就先秦而論,從周人對前代的維新,到孔子對周禮的重新解釋;從孟子對孔子思想的深化發(fā)展,到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合,就表現(xiàn)為一個連續(xù)性與變革性的過程。鴉片戰(zhàn)爭后,中國文化步入近代,走進(jìn)從舊向新,從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型,也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。

根據(jù)材料提煉出一個關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的觀點,并結(jié)合中國歷史的相關(guān)知識進(jìn)行簡要闡述。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,言之成理)——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》評卷人得分五、簡答題(共3題,共30分)23、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì);英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期,英語已擴(kuò)展到英國的殖民地,并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后,英語逐漸超越其他語言,成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言,被稱為語言的“日不落帝國”。

(2)閱讀材料二,分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。24、閱讀材料,探討在西方文化及價值觀沖擊下,中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。25、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在?參考答案一、選擇題(共9題,共18分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“中國傳統(tǒng)人文精神源于五經(jīng)傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”可知中國傳統(tǒng)文化精神重視歷史、重視教育,故D項正確。材料主要反映了中國傳統(tǒng)文化精神的特點,宗法制、宗族觀念在材料中沒有體現(xiàn),故AC兩項排除。材料“傳統(tǒng)禮樂教化代替了宗教的功能”不能得出中國傳統(tǒng)文化精神是一種宗教信仰的結(jié)論,B項排除。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友”可以看出哈弗校訓(xùn)呈現(xiàn)了其辦學(xué)理念即追求真理,重視希臘哲學(xué)家追求真理的傳統(tǒng),A項正確;哈弗校訓(xùn)強(qiáng)調(diào)追求真理,但沒有反映追求真理是普世最高原則,B項錯誤;沒有體現(xiàn)哈佛大學(xué)繼承了古希臘的教育理念,C項錯誤;材料沒有涉及二者是哈佛大學(xué)的杰出代表人物,D項錯誤。3、C【分析】【詳解】

材料表明希臘化時期的文化是一種世界性的文化,是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合的文化,結(jié)合所學(xué)可知,希臘化時期的文化融合了東西方文化,故C項正確,B項錯誤;希臘化時代的文化以希臘文化為基礎(chǔ),故A項錯誤;西亞、北非的文化在希臘化時代保持長期影響,故D項錯誤。4、C【分析】【分析】

【詳解】

康有為等擬定的《上清帝第二書》的內(nèi)容已在社會上廣為傳抄;說明維新運(yùn)動的社會基礎(chǔ)擴(kuò)大,故選C;A材料信息無法體現(xiàn),排除;洋務(wù)派的指導(dǎo)思想是“中體西用”,康有為主張維新變法,實行君主立憲,排除B;D項中“社會共識”言過其實,排除。

【點睛】5、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料“孝順父母,尊敬長上各安生理,毋作非為”可知,強(qiáng)調(diào)對百姓進(jìn)行思想和倫理教育,突出了儒家的仁孝思想,根據(jù)材料“百姓若不遵守則要受到處罰,甚至送官府治罪”可知,如果百姓不遵守的話要受到懲罰,體現(xiàn)了刑法的重要性,因此材料內(nèi)容體現(xiàn)了“禮法立教,出禮入刑”,A項正確;材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了明朝時期“禮法立教,出禮入刑”的現(xiàn)象,沒有強(qiáng)調(diào)漢朝治國思想,不符合題意,B項錯誤;“以法為教,以吏為師”是秦朝時期以法家為治理國家指導(dǎo)思想的體現(xiàn),而材料內(nèi)容體現(xiàn)了“禮法立教,出禮入刑”,C項錯誤;“刑過不避大夫,賞善不遺匹夫”是法家思想主張,而材料內(nèi)容體現(xiàn)了“禮法立教,出禮入刑”,D項錯誤。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“出現(xiàn)了從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進(jìn),由內(nèi)地人口向邊疆遷移的反轉(zhuǎn)”結(jié)合所學(xué)知識可知,這一時期為明清時期,人口遷移與當(dāng)時的人地矛盾有關(guān),另外高產(chǎn)作物的傳入,也使人們能夠夠在較為貧瘠的土地上開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),D項正確;自然環(huán)境在這一時期沒有較大的變化,排除A項;區(qū)域分工不會影響人口遷移,且區(qū)域分工早已出現(xiàn),排除B項;明清時期人口政策沒有較大調(diào)整,排除C項。故選D項。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知,唐朝時期,出現(xiàn)了專門向中國僧人請教佛法教義中疑難問題的日本請益僧和留學(xué)僧,促進(jìn)了兩國佛教文化的交流與發(fā)展,反映出中日文化在交流互鑒中共同進(jìn)步,A項正確;僅通過日本僧人向中國請教佛法教義不足以說明中華文化具有博大精深的特點,排除B項;日本僧人遇到佛教疑難問題向中國僧人請教一項,不能說明整個日本文化深受唐朝文化影響,排除C項;日本佛教實現(xiàn)本土化與“請益僧和留學(xué)僧,向中國僧人請求決疑釋難”不符,排除D項。故選A項。8、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:漢代(中國)。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是:司馬遷、霍去病、張騫都為了實現(xiàn)心中的理想抱負(fù)不畏艱難、百折不撓,體現(xiàn)了昂揚(yáng)的進(jìn)取精神,實現(xiàn)了自己的人生價值,B項正確;司馬遷撰寫《史記》,是想通過史實現(xiàn)象揭示本質(zhì),探究自然現(xiàn)象和人類社會之間的相依相對關(guān)系,通曉從古到今的社會的各種發(fā)展演變,進(jìn)而尋找歷代王朝興衰成敗之道理,通過史實記述,有所取舍褒貶,寄寓理想形成自己獨特自成一家的史學(xué)理論學(xué)說,沒有體現(xiàn)忠君思想,也并非為了功名利祿,也沒有體現(xiàn)愛國情懷,排除ACD項。故選B項。9、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合史實可知在“17世紀(jì)”掌握“歷史主動權(quán)”是荷蘭,所以正確答案是C項;西班牙在16世紀(jì)是海上霸主,英國在18世紀(jì)后期打敗法國,成為殖民霸主,ABD三項不符合題意。二、判斷題(共1題,共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌,人物形象生動,語言簡練樸實,是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述,不能得出荷馬史詩的地位,因此史實和推論邏輯不符,錯誤。三、材料分析題(共9題,共18分)11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第(1)題;可根據(jù)材料一中的信總“精確的算術(shù)設(shè)計”“世界上最大”“重達(dá)625萬噸的石塊”“大多數(shù)從更遠(yuǎn)的地區(qū)獲取”作答。

第(2)題第一問,可根據(jù)材料二中的信舟“發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓”“消失了的城市”作答;第二問可根據(jù)第一問的答案作答,最后得出有助于了解修建者的社會分工和生活狀況的價值結(jié)論?!窘馕觥?1)信息:設(shè)計恢宏;計算禎確;巨石采集;運(yùn)輸科學(xué)。

(2)新發(fā)現(xiàn):金字塔修建者的墓地;修建者生活的城市遺址。價值:有助于了解修建者的社會分工和生活狀況。12、略

【分析】【詳解】

(1)特點:根據(jù)材料一中“東漢末年和三國時期;‘永嘉之亂’至南北朝、‘安史之亂’至唐末五代、‘靖康之亂’至元末;都有大批山西人外遷”可知,移民現(xiàn)象長期存在;根據(jù)“有大批山西人外遷”“也接收了大量外來移民”可知,移民形式多樣;根據(jù)“夏、商、周時代頻繁遷入的部族,封國和宗族”“漢代開始的少數(shù)民族內(nèi)遷,南方居民被強(qiáng)制北遷”“近代,大批外來移民在山西定居”等信息可知,移民階段性特征明顯。原因:根據(jù)材料一中“‘永嘉之亂’至南北朝、‘安史之亂’至唐末五代、‘靖康之亂’至元末”可知,戰(zhàn)爭和社會動蕩;根據(jù)“向內(nèi)蒙古、東北和其他邊疆地區(qū)的移民”可知,戍邊和開發(fā)邊疆;根據(jù)“北魏時大規(guī)模移民于代地”可知,民族融合;根據(jù)“大槐樹移民”等信息,結(jié)合所學(xué)知識可知,山西移民現(xiàn)象出現(xiàn)的原因還包括,人地關(guān)系緊張和發(fā)生自然災(zāi)害等。

(2)新情況:根據(jù)材料二中“山西人多商于外”,結(jié)合所學(xué)知識可知,清代山西出現(xiàn)商業(yè)性移民。影響:根據(jù)材料二中“十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易”,結(jié)合所學(xué)知識,運(yùn)用唯物史觀,從生活、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)和社會進(jìn)步等方面辯證分析可知,清代山西出現(xiàn)商業(yè)性移民,緩解了山西人地矛盾,改變了山西社會風(fēng)氣,為移入地的開發(fā)做出貢獻(xiàn),促進(jìn)了清代商業(yè)發(fā)展和山西財富的積累。【解析】(1)特點:移民現(xiàn)象長期存在;移民形式多樣;移民階段性特征明顯。原因:戰(zhàn)爭和社會動蕩;發(fā)生自然災(zāi)害;山西人地關(guān)系緊張;戍邊和開發(fā)邊疆;民族融合。

(2)新情況:出現(xiàn)商業(yè)性移民。影響:緩解山西人地矛盾;改變山西社會風(fēng)氣;為移入地的開發(fā)做出貢獻(xiàn);促進(jìn)清代商業(yè)發(fā)展;促進(jìn)山西財富的積累。13、略

【分析】【分析】

【詳解】

第(1)問;根據(jù)材料“一個部落內(nèi)的所有成員集體行動,參加遷徙或戰(zhàn)爭”這一信息回答即可;

第(2)問,根據(jù)材料“建立了以梵語為載體的印度文明”“建立了以古希臘語為載體的古希臘文明”等信息回答即可?!窘馕觥浚?)集體行動。

(2)在世界不同地區(qū)建立了許多文明。14、略

【分析】【詳解】

(1)原因:根據(jù)“希特勒上臺以后,推行種族主義政策”得出法西斯專政的建立;根據(jù)所學(xué)可從日耳曼“優(yōu)種論”的傳播;意圖掠奪猶太人的財富、為發(fā)動世界大戰(zhàn)作準(zhǔn)備、歷史宗教因素等方面概括。影響:根據(jù)“希特勒上臺以后,推行種族主義政策,使得50萬猶太人被迫流亡他鄉(xiāng),美國接收了這些難民中的四分之一,并給難民中的知識精英們提供施展才華的環(huán)境,使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移,從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲,從德國轉(zhuǎn)移到了美國”可得出在實踐上,希特勒上臺后,開始大肆驅(qū)趕、屠殺猶太人。會導(dǎo)致德國在政治上的孤立;根據(jù)所學(xué)可得出會導(dǎo)致德國科學(xué)文化水平的降低;導(dǎo)致德國最終的戰(zhàn)敗;會導(dǎo)致世界科學(xué)文化中心的轉(zhuǎn)移。貢獻(xiàn):結(jié)合材料信息可得出使美國超越德國成為世界科技文化中心;為美國開辟了多領(lǐng)域的研究;為美國的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展積蓄了大批人才。

(2)背景:根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可從納粹瘋狂迫害、屠殺猶太人;世界上許多地方不愿接受猶太難民;上海作為租界的特殊性等方面概括。原因:根據(jù)“第二次世界大戰(zhàn)一結(jié)束,首先離去的當(dāng)然是來自歐洲的猶太難民”可得出第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,出于他們自身尋求家園和家人團(tuán)聚的需求;根據(jù)所學(xué)可得出民族文化差異帶來的不適;中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)造成的不穩(wěn)定因素等方面?!窘馕觥浚?)原因:法西斯專政的建立;日耳曼“優(yōu)種論”的傳播;意圖掠奪猶太人的財富;為發(fā)動世界大戰(zhàn)作準(zhǔn)備;歷史宗教因素。

影響:在實踐上,希特勒上臺后,開始大肆驅(qū)趕;屠殺猶太人。會導(dǎo)致德國在政治上的孤立;會導(dǎo)致德國科學(xué)文化水平的降低;會導(dǎo)致德國最終的戰(zhàn)敗;會導(dǎo)致世界科學(xué)文化中心的轉(zhuǎn)移。

貢獻(xiàn):使美國超越德國成為世界科技文化中心;為美國開辟了多領(lǐng)域的研究;為美國的政治;經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展積蓄了大批人才。

(2)背景:納粹瘋狂迫害;屠殺猶太人;世界上許多地方不愿接受猶太難民;上海作為租界的特殊性。

原因:第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束,出于他們自身尋求家園和家人團(tuán)聚的需求;民族文化差異帶來的不適;中國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)造成的不穩(wěn)定因素。15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“代埃及人重視家庭。一位父親教孩子要孝敬母親絕不可忘記你母親的月懷胎,備極辛苦,哺養(yǎng)懷抱,不辭勞瘁。為你揩屎揩尿,從無一絲厭煩。為你上學(xué),為你備膳,-天到晚忙個不停。”可知古代埃及文化與中國古代的儒家思想在家庭倫理方面都講究孝道;根據(jù)材料“另一位父親告誡兒子要善待妻子:專注你的事業(yè),美化你的房屋,愛護(hù)你的妻子。別使她餓著.別使她凍和睦相處,讓她高興,她會使你受假定你們相處不善,那你的家庭便會破敗”可知古代埃及文化與中國古代的儒家思想在家庭倫理方面都講究家庭成員之間的和諧相處。【解析】都講究孝道;都講究家庭成員之間的和諧相處。16、略

【分析】【詳解】

(1)原因:依據(jù)材料“雖具有一定的公共性質(zhì);但用戶都需要直接或間接地支付費用”,得出人民閱讀需要的增長;依據(jù)材料“1850年,經(jīng)過改革派和激進(jìn)派議員的據(jù)理力爭”,得出英國部分政治人士的努力;依據(jù)材料“英國議會通過了世界上第一部公共圖書館法,規(guī)定一萬人口以上的城鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)建設(shè)公共圖書館”,得出國家對公共圖書館發(fā)展的立法保障;結(jié)合所學(xué)知識可得,工業(yè)革命發(fā)展的需要。

影響:結(jié)合所學(xué)知識可知;扭轉(zhuǎn)了圖書館只為社會上層服務(wù)的局面,推動了文化的普及;滿足了民眾教育;休閑的需求;促進(jìn)了工人階級文化水平的提升,利于生產(chǎn)力的進(jìn)步和工人運(yùn)動的開展。

(2)啟示:依據(jù)材料“國家積極推進(jìn)全國公共圖書館建設(shè)、館藏文獻(xiàn)修繕、文化信息資源共享等重大文化項目”,得出應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,鼓勵社會參與;依據(jù)材料“為進(jìn)一步推進(jìn)全民閱讀,堅定文化自信,提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)和社會文明程度,增強(qiáng)人民群眾對公共文化服務(wù)的獲得感”,得出堅持以人民為中心,發(fā)揮公共圖書館的文化服務(wù)職能,更好地服務(wù)于社會主義精神文明建設(shè);依據(jù)材料“但隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,人民群眾精神文化需要日益增長,我國公共圖書館還存在總量不足、地區(qū)發(fā)展不平衡、經(jīng)費不足等問題。”,得出應(yīng)兼顧民眾教育與休閑的多重功能;關(guān)注特殊群體;統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域均衡發(fā)展等。【解析】(1)原因:人民閱讀需要的增長;英國部分政治人士的努力;國家對公共圖書館發(fā)展的立法保障;工業(yè)革命發(fā)展的需要。

影響:扭轉(zhuǎn)了圖書館只為社會上層服務(wù)的局面;推動了文化的普及;滿足了民眾教育;休閑的需求;促進(jìn)了工人階級文化水平的提升,利于生產(chǎn)力的進(jìn)步和工人運(yùn)動的開展。

(2)啟示:應(yīng)充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,鼓勵社會參與;堅持以人民為中心,發(fā)揮公共圖書館的文化服務(wù)職能,更好地服務(wù)于社會主義精神文明建設(shè);應(yīng)兼顧民眾教育與休閑的多重功能;關(guān)注特殊群體;統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域均衡發(fā)展等。17、略

【分析】【詳解】

(1)本題是特點類材料分析題。時空是:隋唐時期(中國)。據(jù)材料“廣泛分布于古絲綢之路沿線的亞歐大陸各地”可知;古絲綢之路的暢通;據(jù)材料“兔舐毫望月而孕,口中吐子”及所學(xué)知識可知,隋初人口相對退減,多子多福;生生不息成為普通民眾樸素的期盼;據(jù)材料“體現(xiàn)著天圓地方、天人合一的哲學(xué)觀念”可知,天圓地方、天人合一的宇宙觀;據(jù)材料“一些西方學(xué)者認(rèn)為‘這幅圖具有神秘的力量’,能夠為人們帶來無限遐想和吉祥的寓意”中外文明交流,中西民眾對藝術(shù)魅力的認(rèn)同與對生活的美好祈愿。

(2)本題是特點類材料分析題。時空是:古代(中國)。據(jù)所學(xué)知識可知;史料分為實物史料和文獻(xiàn)史料,如選擇實物史料,據(jù)材料“體現(xiàn)著天圓地方;天人合一的哲學(xué)觀念”可知,天圓地方、天人合一的宇宙觀,中國古代的銅錢,呈現(xiàn)出圓形方孔的形制,同樣體現(xiàn)出天圓地方的宇宙觀念。

如選擇文獻(xiàn)史料;據(jù)材料“三只兔子以等邊三角形均勻分布其中,兩兩共用一耳,相互追逐,首尾相接”可知,“三兔共耳”體現(xiàn)出循環(huán)往復(fù),繁衍生息的含義,這與《道德經(jīng)》中“一生二;二生三,三生萬物”有同樣的哲學(xué)觀念,同時如果把三只兔子看做前世、今生和來世,又與佛教中循環(huán)、輪回的觀點相吻合。

也可選擇其他實物史料,如果將三只兔子看做天地人,天地人之間的相互聯(lián)系,體現(xiàn)了天人合一的觀念,漢馬王堆一號篡帛畫所描繪的天、地、人三界,展示了漢初人們天人合一觀念中的宇宙圖景,兩者存在相似之處?!窘馕觥?1)本題是特點類材料分析題。時空是:古代(中國)。信息:據(jù)材料“‘三兔共耳’的裝飾圖案廣泛分布于古絲綢之路沿線的亞歐大陸各地”可知;古絲綢之路的暢通;據(jù)材料“兔舐毫望月而孕,口中吐子”及所學(xué)知識可知,隋初人口相對退減,多子多福;生生不息成為普通民眾樸素的期盼;據(jù)材料“創(chuàng)作手法也體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)宇宙觀,有自秦漢以來‘三圓三方’宇宙模型的影子,體現(xiàn)著天圓地方、天人合一的哲學(xué)觀念”可知,天圓地方、天人合一的宇宙觀;據(jù)材料“一些西方學(xué)者認(rèn)為‘這幅圖具有神秘的力量’,能夠為人們帶來無限遐想和吉祥的寓意”可知,中外文明交流和中西民眾對藝術(shù)魅力的認(rèn)同與對生活的美好祈愿。

(2)本題是特點類材料分析題。時空是:古代(中國)。史料類型及說明:實物史料。中國古代銅錢從秦的半兩錢到唐以后的通寶錢;都體現(xiàn)了天圓地方;生生不息的宇宙觀。

其它史料類型及說明。

文獻(xiàn)史料?!兜赖陆?jīng)》講“一生二;二生三;三生萬物”,而三只兔子有往復(fù)循環(huán)、繁衍生息的涵義;或佛教典籍,三兔僳是“前世”“今生”與“來世”,有“循環(huán)”“輪回"之意,與佛教涅槃思想吻合。

實物史料。漢馬王堆一號篡帛畫所描繪的天、地、人三界,展示了漢初人們天人合一觀念中的宇宙圖景。18、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“1874年3月;清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴,調(diào)查華工受虐事件。”得出遭受殘酷剝削,關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從古巴殖民者的迫害;國窮民弱方面回答。根據(jù)材料一“11-20歲人數(shù)有142人,21-30歲人數(shù)有216人”可知出洋華工以青壯年為主,關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從古巴高強(qiáng)度工作的需要、列強(qiáng)的有意誘騙、黑人奴隸制的逐漸廢除等方面分析作答。根據(jù)材料“出洋前職業(yè)是做小生意106人、做工87人”可知出洋前職業(yè)較多,以小生產(chǎn)者為主;關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從列強(qiáng)侵略,許多小生產(chǎn)者破產(chǎn);晚清社會動蕩,民生艱難等方面思考作答。另外還可從地域方面概括特點,如出洋地點集中在澳門及汕頭、廈門等通商口岸。關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識可從是西方國家在華活動的主要區(qū)域;與華工相關(guān)條款的規(guī)定;出洋便利,列強(qiáng)可節(jié)省成本等方面思考作答。在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性(或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū))。原因:接近澳門、廈門等出洋口岸;這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早,破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多;列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大;當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)

根據(jù)材料“以助于我古巴之人;則古巴之能否自由,亦未可料。古巴之華人,對于古巴之自由事業(yè),無不慷慨附助?!笨芍?,政治上,為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn);根據(jù)材料“經(jīng)華工平整后,大面積低洼地變?yōu)榉饰至继??!薄皳?jù)加州土地測量局長估計,華工在修鐵路;治洼地方面為加州所創(chuàng)財富近三億美元?!笨芍?,經(jīng)濟(jì)上,促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。結(jié)合所學(xué)知識可知,文化上,傳播了中華文化,促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。

【點睛】【解析】(1)①遭受殘酷剝削。

原因:古巴殖民者的迫害;國窮民弱。

②出洋華工以青壯年為主。

原因:古巴高強(qiáng)度工作的需要;列強(qiáng)的有意誘騙;黑人奴隸制的逐漸廢除。

③出洋前職業(yè)較多;以小生產(chǎn)者為主。

原因:列強(qiáng)侵略;許多小生產(chǎn)者破產(chǎn);晚清社會動蕩,民生艱難等。

④出洋地點集中在澳門及汕頭;廈門等通商口岸。

原因:是西方國家在華活動的主要區(qū)域;與華工相關(guān)條款的規(guī)定;出洋便利;列強(qiáng)可節(jié)省成本。

⑤在籍貫分布上呈現(xiàn)出明顯的集中性(或廣東和福建是輸出華工最主要的地區(qū))。

原因:接近澳門;廈門等出洋口岸;這些地區(qū)受列強(qiáng)侵略早;破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者等較多;列強(qiáng)在當(dāng)?shù)匦麄鞴镇_力度大;當(dāng)?shù)赜邢履涎蟮膫鹘y(tǒng)等。

(2)政治上,為美洲民族解放事業(yè)做出了貢獻(xiàn);經(jīng)濟(jì)上,促進(jìn)了美洲的開發(fā)尤其是在美國經(jīng)濟(jì)崛起過程中發(fā)揮了重要作用。文化上,傳播了中華文化,促進(jìn)了美洲多元文化的形成和發(fā)展。19、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)“他們在美洲創(chuàng)建種植園;開發(fā)金銀礦”“殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸”“國際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的‘處女地’”并結(jié)合所學(xué)知識概括總結(jié)。

(2)根據(jù)“英國曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令;1825年廢除了這一法令”“以此達(dá)到疏散革命力量的目的”“為了鼓勵貧民出境,于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律”結(jié)合所學(xué)知識概括總結(jié)。

(3)根據(jù)“有22.9%是熟練工人,還有一部分專業(yè)人員”“外來移民年富力強(qiáng)、講求實際、革新進(jìn)取、不尚保守”“外來移民既是生產(chǎn)者,又是消費者”“一個青壯勞動力從出生、成長到其勞動年齡,需要花費許多前期投資”等分析回答?!窘馕觥?1)特點:從宗主國向殖民地和附屬地遷移;從較發(fā)達(dá)地區(qū)向不發(fā)達(dá)地區(qū)及新開發(fā)區(qū)移民;從舊大陸向新大陸遷移人口。

(2)原因:工業(yè)革命;歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展,實力增強(qiáng);緩解人口過剩,解決貧困問題;疏散革命力量,鞏固統(tǒng)治秩序。

(3)作用:歐洲移民為美國提供了大量的技術(shù)工人和勞動力,優(yōu)化了人才資源的配置;帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),推動了生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)力的發(fā)展;擴(kuò)大了國內(nèi)市場,節(jié)約了人力投資;豐富美國多元文化等。四、論述題(共3題,共6分)20、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題意要求,從世界文化進(jìn)產(chǎn)名錄(部分)簡表中任選兩項遺產(chǎn),根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分別說明它們被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。如選擇長城,結(jié)合所學(xué)知識可知,長城歷史悠久,從春秋戰(zhàn)國時期。伴隨中國長達(dá)兩千多年;長城是人類文明史上最偉大的建筑工程之一,堪稱世界建筑奇跡長城又是中國古代人民智慧的結(jié)晶,是中華民族的象征。古往今來,圍繞長城留下的詩詞歌賦、民間文學(xué)等體現(xiàn)了豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn),具有很高的文化藝術(shù)價值;并且也是長城內(nèi)外民族間文化交流的見證,有其較高的歷史和戰(zhàn)略價值。如選擇雅典衛(wèi)城,結(jié)合所學(xué)知識可知,它是古希臘文明的標(biāo)志,是歐洲文明誕生地之一;其是希臘最杰出的古代城市建筑群;是古希臘城邦社會繁榮昌盛,強(qiáng)大富足的體現(xiàn),闡釋了古希臘繁榮興盛的城邦文明;其神話和宗教為代表的古希臘藝術(shù)文化特色,閃耀著古希臘人文主義思想光芒。如選擇佛羅倫薩城市中心,結(jié)合所學(xué)知識可知,它是近代西方文藝復(fù)興的發(fā)源地;是15~16世紀(jì)文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證;是近代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作。文藝復(fù)興時期留下的教堂雕塑和繪畫作品閃耀著人文主義,文化藝術(shù)的光芒。如選擇德文特河流工廠群,結(jié)合所學(xué)知識可知,它是18~19世紀(jì)早期工業(yè)文明發(fā)展的發(fā)祥地之一的歷史見證;見證了人類工廠系統(tǒng)的誕生;體現(xiàn)了英國工業(yè)革命依靠水利發(fā)展的水利棉紡織業(yè)新技術(shù);是具有歷史和科技影響力的工業(yè)景區(qū);其工業(yè)建筑群在當(dāng)時是獨一無二的,見證了該地區(qū)工廠生產(chǎn)形式下的工業(yè)文明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等等?!窘馕觥渴纠婚L城。長城歷史悠久;從春秋戰(zhàn)國時期。伴隨中國長達(dá)兩千多年;長城是人類文明史上最偉大的建筑工程之一,堪稱世界建筑奇跡長城又是中國古代人民智慧的結(jié)晶,是中華民族的象征。古往今來,圍繞長城留下的詩詞歌賦;民間文學(xué)等體現(xiàn)了豐富內(nèi)涵的文化遺產(chǎn),具有很高的文化藝術(shù)價值;并且也是長城內(nèi)外民族間文化交流的見證,有其較高的歷史和戰(zhàn)略價值。

示例二雅典衛(wèi)城。它是古希臘文明的標(biāo)志;是歐洲文明誕生地之一;其是希臘最杰出的古代城市建筑群;是古希臘城邦社會繁榮昌盛,強(qiáng)大富足的體現(xiàn),闡釋了古希臘繁榮興盛的城邦文明;其神話和宗教為代表的古希臘藝術(shù)文化特色,閃耀著古希臘人文主義思想光芒。

示例三佛羅倫薩城市中心。它是近代西方文藝復(fù)興的發(fā)源地;是15~16世紀(jì)文藝復(fù)興時期繁榮的商業(yè)重鎮(zhèn)的歷史見證;是近代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的杰作。文藝復(fù)興時期留下的教堂雕塑和繪畫作品閃耀著人文主義;文化藝術(shù)的光芒。

示例四德文特河流工廠群。是18~19世紀(jì)早期工業(yè)文明發(fā)展的發(fā)祥地之一的歷史見證;見證了人類工廠系統(tǒng)的誕生;體現(xiàn)了英國工業(yè)革命依靠水利發(fā)展的水利棉紡織業(yè)新技術(shù);是具有歷史和科技影響力的工業(yè)景區(qū);其工業(yè)建筑群在當(dāng)時是獨一無二的,見證了該地區(qū)工廠生產(chǎn)形式下的工業(yè)文明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。21、略

【分析】【詳解】

(1)根據(jù)“合浦船行”“漢書”可得出漢代已經(jīng)開通了海上絲綢之路;結(jié)論1正確;根據(jù)“潮州志”“等處皆為出洋之口遠(yuǎn)達(dá)南洋日本”可得出結(jié)論2。

一手史料:《漢書》;南越王墓葬出土文物屬于一手史料。

(2)歷史遺跡。

珠三角:可列舉廣州十三行;黃埔古港、懷圣寺光塔、南海神廟、光孝寺、南越王墓等;深圳赤灣天后廟;佛山南風(fēng)古灶等。

粵東:可列舉汕頭樟林古港;鳳嶺古港;潮州廣濟(jì)橋、龍湖古寨、筆架山宋窯;揭陽靖海港、石碑山燈塔、南門天后宮等。

認(rèn)識:可從海上綢絲之路的發(fā)展概況、興衰原因、影響力等角度進(jìn)行闡述,要求至少從兩個不同角度來談。發(fā)展概況:可從漢代開通陸上和海上絲綢之路;隋唐宋元時期海上絲綢之路日益興盛;明清海上絲綢之路由盛及興衰進(jìn)行闡述。興盛原因:可從國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)繁榮;手工業(yè)品技藝高超,暢銷海內(nèi)外;北方戰(zhàn)亂,陸上絲綢之路的衰落;經(jīng)濟(jì)中心不斷南移;航海和造船技術(shù)的進(jìn)步等角度分析闡述。衰落原因:可從近代中國遭受西方侵略,新的通商口岸的開放;近代新式交通工具的出現(xiàn);新航路開辟,新的貿(mào)易路線的建立;中國國力逐漸走向衰退等角度分析闡述。影響:可從促進(jìn)了歐亞非各國和中國的友好往來、推動了中外經(jīng)濟(jì)文化交流等進(jìn)行總結(jié)。【解析】(1)結(jié)論1;2

一手史料:《漢書》;南越王墓葬出土文物。

(2)歷史遺跡。

珠三角:廣州十三行;黃埔古港、懷圣寺光塔、南海神廟、光孝寺、南越王墓等;深圳赤灣天后廟;佛山南風(fēng)古灶等。

粵東:汕頭樟林古港;鳳嶺古港;潮州廣濟(jì)橋、龍湖古寨、筆架山宋窯;揭陽靖海港、石碑山燈塔、南門天后宮等。

說明:任答一處遺跡即可;沒有說明選擇的組別不得分。

認(rèn)識:可從海上絲綢之路的發(fā)展概況;興衰原因、影響力等角度進(jìn)行闡述;要求至少從兩個不同角度來談,一個角度得分不超過。①發(fā)展概況:漢代開通陸上和海上絲綢之路;隋唐宋元時期海上絲綢之路日益興盛;明清海上絲綢之路由盛及衰。②興衰原因。

興盛原因:國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)繁榮;手工業(yè)品技藝高超;暢銷海內(nèi)外;北方戰(zhàn)亂,陸上絲綢之路的衰落;經(jīng)濟(jì)中心不斷南移;航海和造船技術(shù)的進(jìn)步。

衰落原因:近代中國遭受西方侵略,新的通商口岸的開放;近代新式交通工具的出現(xiàn);新航路開辟,新的貿(mào)易路線的建立;中國國力逐漸走向衰退。③影響:促進(jìn)了歐亞非各國和中國的友好往來。推動了中外經(jīng)濟(jì)文化交流;成為現(xiàn)今“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的歷史依托。22、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題,沒有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答,言之有理即可。根據(jù)“中國傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時期開始形成封建的大一統(tǒng)文化,但這并不意味中國傳統(tǒng)

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