2024年滬科版必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版必修3歷史下冊月考試卷518考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1920年10月，在上海早期黨組織的推動下，上海機器公會成立。各地黨組織也紛紛深入工廠、農(nóng)村進行社會調(diào)查，了解民眾疾苦，考察基本國情，并用通俗易懂言語宣傳馬克思主義。這表明中共早期組織A.嘗試建立統(tǒng)一戰(zhàn)線B.注重理論聯(lián)系實際C.關注社會倫理改造D.主張工農(nóng)武裝割據(jù)2、《步輦圖》描繪了唐太宗李世民接見吐蕃贊普松贊干布派來迎接文成公主的使臣祿東贊的情景。關于《步輦圖》的說法正確的是。

《步輦圖》

①作品是唐代風俗畫。

②作者是閻立本。

③作品畫風奔放；水墨淋漓。

④作品中的人物刻畫細致、形象傳神A.①②B.②④C.③④D.①③3、圍繞《物種起源》的爭論，以”達爾文的斗犬”著稱的一位進化論者，1860年，在牛津大不列顛學會上與威爾伯福斯主教展開了一場著名的辯論。三年后，他通過比較解剖學的研究，分析人類在自然界中的位置，進一步確立了A.自然神論B.人猿同祖論C.細胞學說D.量子理論4、1861年，辦理外交事務的中央機構總理衙門成立。1864年，美國人丁韙良將《國際法原理》譯成中文，恭親王奕?奏請出資助印。此書后以《萬國公法》為名印行，規(guī)范國與國之間交往的國際法被正式介紹到中國。這表明A.清朝統(tǒng)治者固守“天朝上國”觀念B.國際法的引入避免了中國主權喪失C.中國傳統(tǒng)外交理念逐漸向近代轉變D.清政府推行洋務運動取得一定成效5、《詩經(jīng)》由王室樂官制作的樂歌、公卿列士進獻的詩歌及經(jīng)收集、篩選的民歌構成，由周天子頒諸各國，成為通用統(tǒng)一的標準詩樂，從此通過各種方式流傳蔓延。《詩經(jīng)》的流傳A.以書面記載為主要方式B.有利于構建文化的認同C.維持了天下共主的地位D.推動了平民教育的發(fā)展6、“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之?！币韵伦钤缣岢鲞@一思想的人是A.魏源B.洪仁訐C.李鴻章D.康有為7、四大發(fā)明是中國古代科技的代表性成就，而且對西方資本主義的產(chǎn)生及發(fā)展起到了巨大的推動作用，其中最早傳播到西方的發(fā)明成就是A.指南針B.火藥C.造紙術D.印刷術評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構成現(xiàn)代物理學的基礎。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共3題，共30分)16、閱讀下列材料結合所學知識回答問題。材料一《莊子?天下》中寫道：“是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人，各為其所欲焉，以自為方?！?，莊子所說的“內(nèi)圣外王”之道，后世學者無一例外將其歸于儒家的主要思想，其內(nèi)涵通俗的講，“內(nèi)圣”就是修身養(yǎng)德，要求人做一個有德性的人；“外王”就是齊家、治國、平天下?！皟?nèi)圣外王”的統(tǒng)一就是儒學學者們追求的最高境界。材料二守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，使正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學在當時能夠成為“顯學”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因?！獜堘纺辍吨袊幕耪摗凡牧先S宗羲說：“凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然。敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然然則，為天下之大害者，君而已矣！”

（1）材料一所說的“內(nèi)圣外王之道；后世學者無一例外將其歸于儒家的主要思想”是否有道理？請用孔子；孟子、荀子的主張加以說明。

（2）依據(jù)材料二和所學知識；概括指出儒家思想在漢代取得獨尊地位的主要原因。

（3）材料三反映了黃宗羲怎樣的思想？概括指出這種思想形成的原因。17、東西方先哲關注社會。其思考；啟迪后人。

人；力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分（建立社會等級）。分何以能行？曰：義（倫理道德和禮法制度）。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強，強則勝物。

——荀子《王制》我們每個人都不能自給自足；相對于我們自己的需要來說，每個人都缺乏許多東西由于，有種種需要，我們聚居在一起，成為伙伴和幫手，我們把聚居地稱作城邦或國家。

——柏拉圖《國家篇》（1）依據(jù)材料一；概括荀子和柏拉圖思想主張的異同點。

（2）結合所學知識，任選其中一人，分析其主張的社會背景。18、閱讀材料，完成下列要求。材料一家庭革命是近代思想激進的讀書人在中西競爭的語境下，重置個人與家成、國家與天下的一種嘗試。救國的迫切性，使新的讀書人主張國民以愛國為先、為重，視家庭為發(fā)國之障礙物。到五四前后，原本是溫暖灣的家庭成為受新思潮感染的青年急于離的檣，家庭形象急轉直下。社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷，導致家庭規(guī)模不斷縮小，復合式大家庭不再占優(yōu)勢。大批女性走出家門，送入近代工廠成為產(chǎn)業(yè)女工。家庭女性擺脫依賴心理，親尚自立。加之西來的自由、平等現(xiàn)念沖擊打破三綱之說甚囂塵上，家庭革命進一步激烈化為父子、夫妻平等的構想?！皭蹌t為夫婦，不愛則不能成夫婦”。1942年公布的《冀魯豫邊區(qū)曾行條倒》規(guī)定：“夫妻感情惡劣，任何一方均得請求離婚?！薄在w杰《為國破家：近代中國家庭命論反思》等材料二美國維多利亞時代（1837年-1901年），和譫向上的家庭成為個社會的價值核心之一。大家庭逐漸向核心家庭即夫妻式家庭轉變。家庭逐漸失去了生產(chǎn)性功能，精神和情感功能卻得到強化。伴隨著工業(yè)化帶來工件與家庭日益分離，英國中產(chǎn)階級壯大，他們極為重視家庭，賦予家庭極高的象征意義和神圣地位。他們認為家庭作為私人領城，應與外面的商業(yè)和政治的公共領域嚴格分離。婦女是“家庭天使她們遂旑居家中，相夫教子，做全職家應主婦。浪漫主義關于無知的信仰推動了童年的理想觀，創(chuàng)造了被稱為“兒童親拜”的觀，以孩子為家庭的中心。——編自李寶芳《多利亞時期英國中產(chǎn)階的家庭觀念》等

（1）根據(jù)材料一；二并結合所學知識；分析近代中國家庭革命與英國維多利亞時代中產(chǎn)階家庭變遷的異同。

（2）根據(jù)材料一、二井結合所學知識，分別簡析近代中英兩國家庭變遷的原因。評卷人得分五、論述題(共2題，共20分)19、閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國的歷史就是中國人民為建立一個新國家、形成一個新社會而奮斗不息的歷史，現(xiàn)代化始終是先進的中國人追求的目標。但是，中國的現(xiàn)代化問題是世界歷史發(fā)展進程向中國提出來的，而不是當時中國社會發(fā)展自身產(chǎn)生的，這個事實對中國人影響巨大。近代中國的歷史就是中國人民為建立一個新國家、形成一個新社會而奮斗不息的歷史，現(xiàn)代化始終是先進的中國人追求的目標。但是，中國的現(xiàn)代化問題是世界歷史發(fā)展進程向中國提出來的，而不是當時中國社會發(fā)展自身產(chǎn)生的，這個事實對中國人影響巨大?！讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰返谑?/p>

結合所學知識，評述材料中的觀點（說明：可以肯定、否定或自己提出觀點，加以論述。要求：觀點明確，邏輯清晰，史論結合）20、閱讀材料，完成下列要求。美國比較現(xiàn)代化學者布萊克C.E.Black）指出：在人類歷史中，有三次偉大的革命性轉變。第一次革命性轉變發(fā)生在100萬年前出現(xiàn)了人類；第二次革命性轉變是人類從原始狀態(tài)進入文明社會；而第三次革命性轉變則是從農(nóng)業(yè)文明或游牧文明逐漸過渡到工業(yè)文明。從全球范圍來看，人類的第一、二次大轉變是在各個地域或各個民族相互隔絕、彼此孤立的狀態(tài)下個別實現(xiàn)的。而第三次大轉變的情形恰恰相反。由于知識爆炸、科技進步和工業(yè)革命所提供的客觀要素，現(xiàn)代化不能不具有世界性的彌散和擴張性質。它在地球的某一區(qū)域首先突破，然后伴隨著血與火強行擴散到世界的每一角落?，F(xiàn)代化并非一個簡單的向歐美國家的認同過程，其間必然蘊含著每個國家在各自的歷史文化視野中對現(xiàn)代化的不同價值取向和模式選擇?，F(xiàn)代化也不僅僅是生產(chǎn)方式的轉變或工藝技術的進步，它是一個民族在其歷史變遷過程中文明結構的重新塑造，是包括經(jīng)濟、社會、政治、文化諸層面在內(nèi)的全方位轉型?！幾栽S紀霖、陳達凱《中國現(xiàn)代化史》

關于第三次轉變從材料中提煉出一個論題，結合所學知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)“紛紛深入工廠、農(nóng)村進行社會調(diào)查，了解民眾疾苦，考察基本國情，并用通俗易懂言語宣傳馬克思主義”可知中共早期組織深入基層，了解國情，同時用通俗易懂的語言宣揚馬克思主義，這是理論聯(lián)系實際的表現(xiàn)，故選B；1920年中共尚未成立，談不上建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，更沒有主張工農(nóng)武裝割據(jù)，排除AD；材料中反映的是深入基層，宣揚理論，并不是進行社會改造，排除C。2、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查唐代繪畫特點。從畫面上看，本畫明顯不屬于風俗畫，風俗指的是某時代普遍的社會生活習俗。風俗畫就是以這類習俗生活為題材的繪畫，排除①；畫風奔放、水墨淋漓也沒有體現(xiàn)，排除③。《步輦圖》是唐朝畫家閻立本的名作之一,作品設色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構圖錯落富有變化，人物刻畫細致，為唐代繪畫的代表性作品,具有珍貴的歷史和藝術價值。故②④正確，故選擇B項，排除ACD三項。3、B【分析】【詳解】

依據(jù)所學知識可知，以“達爾文的斗犬”自稱的進化論者是赫胥黎，他通過比較解剖學的研究，分析人類在自然界中的位置，進一步確立了人猿同祖論，故B正確；自然神論、細胞學說不符合史實，故AC錯誤；普朗克提出了量子理論，故D錯誤。4、C【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，中國專門成立了處理外交事務的總理衙門，引進國際法，這些都是中國放棄“天朝上國”的觀念，傳統(tǒng)外交向近代外交轉變的表現(xiàn)，C項正確，排除A項；國際法的引入并沒有避免中國主權的喪失，排除B項；此時洋務運動剛開始準備施行，尚未取得成效，排除D項。故選C項。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料中的“成為通用統(tǒng)一的標準詩樂，從此通過各種方式流傳蔓延”可知，《詩經(jīng)》在各諸侯國廣泛傳播，這種現(xiàn)象有利于增強各諸侯國的文化認同，故答案為B項?！对娊?jīng)》的傳播主要通過傳唱形式，排除A項；《詩經(jīng)》的傳播有助于加強文化認同，但無法看出是否能維持天下共主，排除C項；《詩經(jīng)》的傳播與普及平民教育無關，排除D項。6、A【分析】【分析】

【詳解】

“能制四夷”可知是師夷長技以制夷的思想，屬于魏源最早提出思想，A正確；洪仁玕著有《資政新篇》，主張發(fā)展資本主義，B錯誤；李鴻章是洋務派思想代表，主張師夷長技以自強，C錯誤；康有為是維新派思想代表，主張君主立憲制，Ｄ錯誤。7、C【分析】【詳解】

試題分析：本題考查四大發(fā)明中最早傳播到西方的發(fā)明成就；結合所學知識可知，造紙術公元8世紀傳至中東阿拉伯國家，12世紀傳至歐洲，時間最早，故C項正確。指南針在12世紀中國用于航海后，繼直傳入歐洲，導致世界市場的出現(xiàn)，故A項排除?；鹚幖s產(chǎn)生于公元9世紀末期，公元10世紀先傳入蒙古；阿拉伯，13世紀傳入歐洲，故B項排除?；钭钟∷⑿g自公元13-14世紀傳至歐洲，故D項排除。

考點：古代中國的科學技術與文學藝術·古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)·四大發(fā)明二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉型，屬于基礎知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共3題，共30分)16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“內(nèi)圣”就是修身養(yǎng)德；要求人做一個有德性的人；“外王”就是齊家；治國、平天下。按照這個標準結合孔子、孟子、荀子的思想主張來解釋，如孔子提出“仁”，強調(diào)仁者愛人，這是修身養(yǎng)德，提出“為政以德”這是治國；孟子提出四德，這是修身養(yǎng)德。提出“仁政”和“君輕民貴”，這是治國；荀子提出“仁義”，以德服人，這是修身養(yǎng)德，提出“君舟民水”，這是治國。

（2）根據(jù)材料“守舊而維新；復古而開明”；說明儒家學說與時俱進，吸收借鑒其他學派，改造儒學，適應了中央集權的需要，再結合漢武帝時候的時代背景，可以分析原因。

（3）根據(jù)材料“為天下之大害者；君而已矣”可見，黃宗羲反對封建專制集權。結合明清時代背景從政治；經(jīng)濟、思想三方面闡述即可。

【點睛】

明清之際的民主啟蒙思想產(chǎn)生的條件有哪些？條件：經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；政治：封建君主專制統(tǒng)治強化并走向腐朽；階級矛盾、民族矛盾尖銳。階級：商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)者階層擴大，要求反封建。思想：理學日益僵化，八股取士，三綱五常等扼殺個性，摧殘思想。【解析】（1）有道理。

孔子：“內(nèi)圣”表現(xiàn)為仁的學說；“外王”表現(xiàn)為要求統(tǒng)治者以德治民；孟子：“內(nèi)圣”表現(xiàn)為人有四德：仁；義、禮、智，“外王”表現(xiàn)為“仁政”和“君輕民貴”；荀子“內(nèi)圣”表現(xiàn)為“仁義”“外王”表現(xiàn)為“君舟民水”。

（2）原因：儒家思想的二重性；即在維護封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于被社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展；西漢加強中央集權的需要，漢武帝的接納與強力推行。

（3）思想：黃宗羲反對封建專制集權（或君主專制獨裁）。

原因：商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義的萌芽；封建社會制度的衰落；儒家思想蛻變?yōu)榉饨▽Ｖ平y(tǒng)治的精神枷鎖。17、略

【分析】（1）關于荀子和柏拉圖思想主張的異同點；找出各自的思想主張，進行比較即可。關于相同點，根據(jù)材料和結合所學知識可從荀子和柏拉圖都強調(diào)在群體相處中要和諧相處方面作答即可。關于不同點，可知二人建立良好的社會關系的途徑不同，根據(jù)材料“建立社會等級”“倫理道德和禮法制度”等信息即可概括孟子建立良好社會關系的途徑；根據(jù)材料“有種種需要，我們聚居在一起，成為伙伴和幫手，我們把聚居地稱作城邦或國家”即可概括柏拉圖建立良好社會關系的途徑。

（2）關于社會背景；結合兩者所處的時代，選擇其中一人作答即可。如荀子是戰(zhàn)國時期的儒學家，當時舊制度衰落，諸侯割據(jù)，需要重建秩序；柏拉圖生活的雅典，民主走向衰落，城邦間的紛爭不斷，政局動蕩。

點睛：解答本題要緊扣“兩材”:

解答歷史材料題，要緊緊依托兩個“材”，一個是命題者提供的“材料”，解題時緊扣材料中的關鍵信息“建立社會等級”“倫理道德和禮法制度”“有種種需要，我們聚居在一起，成為伙伴和幫手，我們把聚居地稱作城邦或國家”等，這是解答試題的最主要的依據(jù)；另一個是教材，通過試題中材料的指引，回歸教材，解題時回顧教材中孟子思想、柏拉圖思想等相關內(nèi)容。學生能把“材料”和“教材”完美地結合起來，回答問題就會得心應手。【解析】（1）共同點：人須要構建社會群體；建立良好的人際關系（和諧相處）

不同點：二人建立良好的社會關系的途徑不同。

荀子主張依靠倫理道德和禮法制度；建立社會等級秩序，屬于儒家思想；柏拉圖強調(diào)公民互助合作，建立理想城邦，帶有人文主義色彩。

（2）荀子：戰(zhàn)國時期；舊制度衰落，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，社會動蕩，需要重建社會秩序。

柏拉圖：雅典城邦民主制走向衰落，社會世風日下，政局動蕩，城邦紛爭不斷。18、略

【分析】【詳解】

（1）相同點根據(jù)材料一“社會動蕩；戰(zhàn)爭不斷，導致家庭規(guī)模不斷縮小送入近代工廠成為產(chǎn)業(yè)女工。家庭女性擺脫依賴心理家庭革命進一步激烈化為父子；夫妻平等的構想”及材料二“漸向核心家庭即夫妻式家庭轉變精神和情感功能卻得到強伴隨著工業(yè)化帶來工件與家庭日益分離，英國中產(chǎn)階級壯大賦予以家庭崇高的象征意義和神圣地位”從家庭規(guī)模、家庭情感功能、家庭關系、城市家庭生計進行分析；二問根據(jù)材料從家國關系、家庭形象、女性狀態(tài)進行綜合分析闡述。

（2）根據(jù)材料一“家庭革命是近代思想激進的讀書人在中西競爭的語境下救國的迫切性到五四前后，社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷加之西來的自由、平等觀念沖擊”及材料二“伴隨著工業(yè)化帶來工作與家庭日益分離浪漫主義關于無知的信仰推動了童年的理想觀”等，中國方面結合所學從政治、經(jīng)濟、思想進行分析闡述；英國結合所學從工業(yè)革命影響、社會形勢及政府政策、社會思潮影響進行回答?！窘馕觥浚?）同：家庭規(guī)模縮?。患彝デ楦泄δ茉鰪?；家庭關系趨向平等；城市家庭生計倚重工業(yè)。

異：中國先國后家；英國重視家庭，家庭私人化，公私嚴格分開；中國家庭形象負面化，英國家庭形象神圣化；中國女性走出家庭，參與國家政治經(jīng)濟生活，逐漸獨立，英國女性回歸家庭，依賴性強。

（2）原因：中國：列強入侵；民族危機加深，救亡圖存成為時代主題；民族國家意識不斷覺醒；社會動蕩，戰(zhàn)爭不斷；自然經(jīng)濟逐漸解體，家庭棉紡織業(yè)衰?。晃鲗W傳入，傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊；知識分子群體的反思和探索。

英國：工業(yè)革命開展，經(jīng)濟發(fā)展和議會改革提高了中產(chǎn)階級男性的政治和經(jīng)濟地位；社會競爭加劇，需要家庭的溫暖；英國王室、政府的鼓勵；浪漫主義等社會思潮的影響。五、論述題(共2題，共20分)19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。解答本題首先應根據(jù)材料總結論點，再圍繞論點引用史實展開論述。根據(jù)“中國的現(xiàn)代化問題是世界歷史發(fā)展進程向中國提出來的，而不是當時中國社會發(fā)展自身產(chǎn)生的，這個事實對中國人影響巨大”可知中國現(xiàn)代化道路是在外力的推動作用下開啟的，西方資本主義從多方面扮演者外力推手的重要角色。結合鴉片戰(zhàn)爭、自然經(jīng)濟解體、西學東漸等相關內(nèi)容進行論述即可?；蛘邚钠渌嵌忍岢稣擖c進行論述，言之有理亦可?！窘馕觥渴纠?：外力作用推動下；開啟中國現(xiàn)代化之路西方殖民國家利用船堅炮利，叩開中國緊閉已久的大門，中國社會逐漸論為半殖民地半封建社會。在西方資本主義經(jīng)濟侵略下，中國自然經(jīng)濟逐漸解體，卷入資本主義世界市場，近代中國經(jīng)濟結構悄然變化，民族資本主義產(chǎn)生。同時，在西方天賦人權；自由平等等先進思想文化的影響下，先進的中國人嘗試用改良與革命的方法，試圖在中國建立資產(chǎn)階級民主國家，追求民主與科學的思想，從而開啟了中國現(xiàn)代化之路并為之而奮斗。

因此；中國走上現(xiàn)代化道路，西方資本主義從多方面扮演著外力推手的重要角色。

示例2：吸收借鑒西方；立足自身走中國現(xiàn)代化道路船堅炮利打破了清王朝“天朝上國”的迷夢，開明的地主階級發(fā)起洋務運動，學習西方的器物制造。在外國資本主義和洋務運動的合力之下，民族資本主義艱難起步。西方思想的傳入，先進的中國人轉變觀念，覺醒中服膺“天賦人權”觀念，民族資產(chǎn)階級嘗試用改良和革命方法，在中國建立資產(chǎn)階級民主國家。五四運動后，馬克思主義的傳播和中國化，為中國指明了社會主義的新方向。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下進行反帝反封建的民主革命，最終打倒國民黨政府，建立社會主義國家。

因此；西方先進的政治；經(jīng)濟、思想無一例外，都在給古老的中國提供著學習的范本，中國自身在陣痛中嬗變完成自己的現(xiàn)代化歷程。

（提示：也可從中國的現(xiàn)代化對中國社會影響角度回答。角度新穎，言之有理皆可。）20、略

【分析】【詳解】

本題考查近代化的原因和內(nèi)容。根據(jù)材料“現(xiàn)代化也不僅僅是生產(chǎn)方式的轉變或工藝技術的進步；它是一個民族在其歷史變遷過程中文明結構的重新塑造，是包括經(jīng)濟；社會、政治、文化諸層面在內(nèi)的全方位轉型”可以得出論點：近代化不僅是經(jīng)濟方面的轉型，是包括多個領域的社會轉型。

論述：論證過程可以列舉近代歐洲主要資本主義國家在近代化方面的轉型；如英國的君主立憲制確立，以及英國政治民主化完成之后的法制化進程。結合史