2025高考假期提升專項練習(xí)歷史壓軸訓(xùn)練1含答案及解析

2025年菁優(yōu)高考歷史壓軸訓(xùn)練1一．選擇題（共27小題）1．（2024?岳陽三模）金文族徽是商代以來的家族組織名號，常見于商周青銅器。西周時，殷商遺民在被分封給各諸侯國時仍可以使用原有的族徽，今考古發(fā)掘證明一個叫冉族的殷商遺民的金文族徽在河南洛陽，陜西長安、寶雞、鳳翔，山東臨胸，湖北荊州等地均有較多數(shù)量的出土。據(jù)此可知，西周時期（）A．華夏族群認同意識有所增強 B．分封削弱了殷商大族的勢力 C．青銅器制作的地域特色鮮明 D．宗法制鞏固了周王室的統(tǒng)治2．（2024?孝義市開學(xué)）距今約4300年的后城咀石城遺址（今位于內(nèi)蒙古清水河縣境內(nèi)）面積約138萬平方米。內(nèi)城四周為沖溝與河道，外城由石城墻、沖溝和渾河共同環(huán)繞。該城還建有由主城垣、城門、馬面、弧形甕城城垣、墩臺、壕溝等組成的半月形防御體系，并有復(fù)雜的地道系統(tǒng)連通內(nèi)外城。由此可知，該遺址（）A．已具備成熟的階級國家型態(tài) B．展現(xiàn)出較強的社會組織能力 C．折射出萬邦時代戰(zhàn)爭的頻繁 D．城市建筑技術(shù)處于領(lǐng)先地位3．（2024秋?崇川區(qū)校級月考）在距今四千年前的“豐下類型”原始文化遺址中，墓葬或有葬具，或無葬具，陶葬的豬狗和陶器也是有多有少，某些墓主人無珍貴飾品，個別墓葬的人骨卻佩有非常貴重的大小瑪瑙塊，項前還有成串的石珠。這說明當時（）A．國家機器初具雛形 B．社會階級已然分化 C．手工生產(chǎn)較為發(fā)達 D．處于母系氏族時期4．（2024秋?中山區(qū)校級月考）中國古代的國家結(jié)構(gòu)主要有兩種，一是宗法等級君主政體，其典型是西周王制，簡稱“王制”；二是中央集權(quán)君主政體，其典型是秦朝帝制，簡稱“帝制”。造成其差異的主要原因（）A．它們所依托的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同 B．官僚政治比貴族政治更先進 C．“公天下”優(yōu)于“家天下” D．建立者對國家結(jié)構(gòu)認識不同5．（2024?鹽城學(xué)業(yè)考試）國家文物局近日發(fā)布中華文明探源工程最新成果：二里頭遺址中心區(qū)新發(fā)現(xiàn)多條道路和道路兩側(cè)的墻垣，把二里頭都城分為多個方正、規(guī)整的不同規(guī)格的網(wǎng)格區(qū)域。這一新發(fā)現(xiàn)可以說明二里頭（）A．城市交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達 B．禮樂制度日臻完備 C．社會結(jié)構(gòu)等級有序 D．王朝國家形態(tài)成熟6．（2024秋?桃城區(qū)校級月考）《史記》載：夏代的太康失國是“為羿所逐，不得反國”；商太甲被伊尹“放之于桐宮”；周成王年少，周公旦“乃攝行政當國”；周厲王被逐，召公、周公二相行政，號曰“共和”。這些記載反映出，當時（）A．臣民參政權(quán)力提高 B．君權(quán)相權(quán)矛盾激烈 C．封建制度開始產(chǎn)生 D．君主權(quán)力受到制約7．（2024秋?長沙縣校級月考）三星堆（今四川境內(nèi)）出土的文物，證明了古蜀國的存在。如圖是在三星堆出土的青銅文物。這一青銅人面像眼睛碩大，雙眼突出眼眶十幾厘米，造型奇特。這說明（）A．古蜀國青銅業(yè)造詣比較高 B．該地的宗教祭祀發(fā)展迅速 C．蜀地與華夏文明沒有交流 D．青銅過度消耗使聚落崩潰8．（2024秋?晉安區(qū)校級月考）西周統(tǒng)治集團嚴格區(qū)分嫡庶，確立嫡長子的優(yōu)先繼承權(quán)的前提下，在宗族的內(nèi)部區(qū)分大宗、小宗。無論大宗、小宗都以正嫡為宗子，宗族成員必須尊奉宗子。與此直接相關(guān)的制度設(shè)計是（）A．郡縣制 B．科舉制 C．禪讓制 D．宗法制9．（2024?常德模擬）新石器時代，江淮地區(qū)用玉器隨葬比較常見，玉器中除珠、管、飾外，鐲、環(huán)、璜、玦較多，此外還有魚、龍、鷹等特殊器形。在凌家灘、薛家崗遺址中出土大量玉器，其墓葬中存在隨葬用玉不等的現(xiàn)象。據(jù)此可知（）A．崇玉佩玉葬玉深受先民喜愛 B．江淮玉器制作技藝領(lǐng)先其他地區(qū) C．新的社會行為規(guī)范正在形成 D．遺址應(yīng)處于早期奴隸制國家時代10．（2024?南海區(qū)開學(xué)）據(jù)題表信息可知，當時兩地（）深圳、臺灣地區(qū)出土新石器時代文物遺址及文物名稱出土文物花紋樣式深圳咸頭嶺遺址彩陶臺灣圓山文化遺址陶罐A．過著群居生活 B．存在必然聯(lián)系 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達 D．陶藝具有相似性11．（2024秋?福州月考）有學(xué)者指出：“從考古發(fā)現(xiàn)材料分析，中國早期都邑的形成過程，時間上跨越新石器時代晚期，末期到夏商時代；聚落形態(tài)上是從部落中心演變?yōu)榘顕家?、王國都邑；建筑形態(tài)上主要表現(xiàn)在大型城垣、宮殿、宗廟建筑、大型墓葬、高規(guī)格手工業(yè)作坊的萌生和發(fā)展?！睋?jù)此可知，中國早期都邑的形成（）A．推動著早期國家的形成 B．表明了階級分化開始出現(xiàn) C．標志著世襲王權(quán)的確立 D．催生了天人合一的天人觀12．（2024春?合江縣期末）“周王給予地方諸侯的恩惠和優(yōu)待明顯高于在中央朝廷服務(wù)的王室官員，除了一些關(guān)系到王室利益的諸侯繼位等事務(wù)外，沒有證據(jù)顯示中央朝廷曾試圖干預(yù)地方封國的內(nèi)部事務(wù)”。材料表明西周（）A．宗法制鞏固了封建統(tǒng)治 B．王權(quán)尚未實現(xiàn)高度集中 C．分封制加強了中央集權(quán) D．君主專制政體正式形成13．（2024?淮安開學(xué)）在距今4300﹣4000年左右的山西陶寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了各種質(zhì)地的禮器和各類樂器，如陶禮器、玉禮器、漆木禮器、鼉鼓、土鼓、銅鈴、陶塤、陶鈴、口簧等。大墓里出土的樂器還出現(xiàn)了“三固定現(xiàn)象”：鼉鼓、土鼓、石磬構(gòu)成的樂器組合是固定的；兩個鼉鼓、一個石磬、一個土鼓，樂器數(shù)量固定；其在墓中的擺放位置固定。對此解讀正確的是（）A．原始手工業(yè)分工細致 B．早期的禮樂制度初顯 C．奴隸制國家已經(jīng)形成 D．階級的分化不斷加強14．（2024?撫州模擬）考古學(xué)家在紅山文化牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)的女神廟、祭壇、積石冢，被合稱為“廟、壇、?！笔鼋ㄖ骸Ｆ渲?，積石冢被稱為中國“金字塔”，大小高低不等，暗示著不同等級的身份。此外，牛河梁遺址還出土了具有禮器性質(zhì)的玉豬龍。這可以用來說明當時（）A．顯現(xiàn)出早期國家形態(tài) B．建立了森嚴的等級秩序 C．出現(xiàn)了早期文明曙光 D．形成了神權(quán)統(tǒng)治的格局15．（2024?選擇性）1921年，有學(xué)者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了（）A．骨制鑿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶殘片16．（2024?盧龍縣校級開學(xué)）2022年12月，考古人員基本完成了山西碧村遺址（距今4000多年）核心區(qū)的發(fā)掘工作，確認了該遺址是一處具有內(nèi)外雙重城墻的石城聚落，借助遺址的天險，在其東部、中部各修筑一道縱貫?zāi)媳?、連接兩端河溝的城墻，并設(shè)置大型城門，由三個石包土芯大墩臺呈“品”字形圍合而成，墩臺附近設(shè)置多個門塾和障墻，形成內(nèi)外雙重甕城。這說明碧村遺址文化時期（）A．開始出現(xiàn)早期的城市 B．城市營造技術(shù)的成熟 C．已具備國家初始形態(tài) D．權(quán)力實現(xiàn)了高度集中17．（2024秋?荔灣區(qū)校級月考）河南永城大汶口文化王莊遺址出土一組玉面飾，由30余件玉器及綠松石片組成。此類遺存是國內(nèi)新石器時代發(fā)現(xiàn)的首例，與先秦尤其是兩周高等級墓葬中的“玉覆面”在形制與使用方式上頗多相類。據(jù)此可知，大汶口文化（）A．奠定了中國多元一體發(fā)展基礎(chǔ) B．已邁入了階級社會的門檻 C．創(chuàng)造了先秦時期最先進的文明 D．對后世文明產(chǎn)生重要影響18．（2024春?澠池縣校級期末）《詩經(jīng)》中有許多西周時期的詩篇，其中有不少農(nóng)事詩，涉及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的許多方面?！吨芏Y》的地官部分多是掌管社會經(jīng)濟的職官，其中主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有小司徒、載師、司稼、稻人、草人、遂人、場人、廩人、倉人等。這反映出（）A．西周統(tǒng)治者較重視農(nóng)業(yè) B．西周農(nóng)業(yè)實行集體耕作 C．西周土地可以轉(zhuǎn)讓買賣 D．西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進步19．（2024秋?大連月考）西周統(tǒng)治集團嚴格區(qū)分嫡庶，確立嫡長子的優(yōu)先繼承權(quán)的前提下，在宗族的內(nèi)部區(qū)分大宗、小宗。無論大宗、小宗都以正嫡為宗子，宗族成員必須尊奉宗子。與此直接相關(guān)的制度設(shè)計是（）A．郡縣制 B．科舉制 C．禪讓制 D．宗法制20．（2024?哈爾濱二模）考古發(fā)現(xiàn)，5000多年前，在太湖流域形成了以良渚為中心，多個次中心、中型聚落和小型聚落構(gòu)成的四級金字塔式層級社會結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了掌握軍事指揮權(quán)和宗教祭祀權(quán)力的王，及其統(tǒng)治下較為穩(wěn)定的行政控制區(qū)域。這表明，良渚文化（）A．具有多元一體的文明格局 B．已經(jīng)具備了國家初始形態(tài) C．擁有完善的國家治理體系 D．建立了政教合一國家政權(quán)21．（2024秋?天心區(qū)校級月考）周武王褒封先代之后，稱為“三恪”，以示對先代君王的尊敬。對此，《論語》指出：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！睋?jù)此可知，“三恪”之封（）A．有利于鞏固周王朝的統(tǒng)治 B．強化了周朝的中央集權(quán) C．反映出對殷商平民的優(yōu)待 D．意在擴大王室宗法范圍22．（2022?平羅縣校級四模）在西周，已見不到有大巫掌管政治大權(quán)的事，有關(guān)喪葬、祭祀、占卜及文化、教育諸事，在《周禮》中屬掌禮機構(gòu)管理，巫在這一機構(gòu)中的地位是較低的，史官的地位則有很大提高。這表明當時（）A．官僚政治逐漸得到確立 B．君主專制削弱政治的神學(xué)色彩 C．國家治理的專業(yè)性提升 D．禮樂制度促進重史傳統(tǒng)的形成23．（2024?江西模擬）陶寺遺址（約公元前2300年—公元前1900年）位于晉南襄汾縣陶寺村。在此，考古發(fā)現(xiàn)了規(guī)模空前的城址、王墓、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)、觀象臺、農(nóng)時節(jié)令歷法等。這些考古發(fā)現(xiàn)（）A．反映出奴隸制經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮 B．說明當時社會階級分化現(xiàn)象日益加劇 C．有助于探索階級及國家產(chǎn)生的歷史 D．印證了陶寺遺址深受良渚文化的影響24．（2024?深圳一模）考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡文化、大汶口早期文化諸遺址中的石鉞（大斧）有明顯的使用痕跡，而良渚文化遺址中的玉鉞往往無使用痕跡，甚至不開刃。據(jù)此可推知，良渚文化（）A．外部環(huán)境趨于穩(wěn)定 B．玉鉞演化為權(quán)力的象征 C．已產(chǎn)生了青銅工具 D．存在明顯區(qū)域文化特色25．（2024春?沈陽期末）考古工作者在河姆渡文化、大汶口文化等遺址中，發(fā)現(xiàn)的石鉞（大斧）有明顯的使用痕跡。而在良渚文化遺址中，發(fā)現(xiàn)的玉鉞往往無使用痕跡，甚至不開刃。據(jù)此可推知，良渚文化（）A．早于河姆渡文化和大汶口文化 B．存在明顯區(qū)域文化特色 C．玉鉞逐漸演化為權(quán)力的象征 D．玉的產(chǎn)量較低，比較珍貴26．（2024秋?福州月考）“夫‘周之同盟（會盟），異姓為后’，……然先同姓，次外戚，次功臣、故舊，星羅棋布，用作藩屏。而一族之勢力，由此遍布寰區(qū)。一族之文化，由此廣推于各地矣?！辈牧媳砻鞣址庵疲ǎ〢．構(gòu)建了森嚴等級秩序 B．利于國家長治久安 C．實現(xiàn)了中央權(quán)力集中 D．推動了文化的認同27．（2024秋?合川區(qū)月考）《華陽國志?蜀志》載：“（公元前316年）蜀王別封其弟葭萌于漢中，號苴侯，命其邑曰葭萌焉。苴侯與巴王為好，巴與蜀世仇，故蜀王怒，伐苴侯，苴侯奔巴，求救于秦。”從材料中能獲取的正確信息是（）A．秦國已獲得號令天下的權(quán)威 B．儒家德治理念受到尊崇 C．西周以來的等級制度受到到?jīng)_擊 D．華夏認同觀念得到強化

2025年菁優(yōu)高考歷史壓軸訓(xùn)練1參考答案與試題解析一．選擇題（共27小題）1．（2024?岳陽三模）金文族徽是商代以來的家族組織名號，常見于商周青銅器。西周時，殷商遺民在被分封給各諸侯國時仍可以使用原有的族徽，今考古發(fā)掘證明一個叫冉族的殷商遺民的金文族徽在河南洛陽，陜西長安、寶雞、鳳翔，山東臨胸，湖北荊州等地均有較多數(shù)量的出土。據(jù)此可知，西周時期（）A．華夏族群認同意識有所增強 B．分封削弱了殷商大族的勢力 C．青銅器制作的地域特色鮮明 D．宗法制鞏固了周王室的統(tǒng)治【分析】本題考查西周的分封制，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答。【解答】族徽是宗族認同紐帶之一，殷商遺民雖然被分散在各地，但是依然在使用共同的族徽，這說明當時華夏族群的認同意識有所增強，A項正確；通過材料并不能看出當時冉族是否屬于殷商大族，其力量強弱變化也無法體現(xiàn)，排除B項；族徽不是在一個區(qū)域發(fā)掘的，不能體現(xiàn)地域特色，排除C項；材料強調(diào)的是族群認同，而非宗法制對周王室統(tǒng)治的鞏固，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查西周的分封制，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。2．（2024?孝義市開學(xué)）距今約4300年的后城咀石城遺址（今位于內(nèi)蒙古清水河縣境內(nèi)）面積約138萬平方米。內(nèi)城四周為沖溝與河道，外城由石城墻、沖溝和渾河共同環(huán)繞。該城還建有由主城垣、城門、馬面、弧形甕城城垣、墩臺、壕溝等組成的半月形防御體系，并有復(fù)雜的地道系統(tǒng)連通內(nèi)外城。由此可知，該遺址（）A．已具備成熟的階級國家型態(tài) B．展現(xiàn)出較強的社會組織能力 C．折射出萬邦時代戰(zhàn)爭的頻繁 D．城市建筑技術(shù)處于領(lǐng)先地位【分析】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹魁埳轿幕瘯r代中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。咀石城遺址是龍山時代的文化遺址，建有相對完備的防御體系，明顯是為了應(yīng)對戰(zhàn)爭，折射出萬邦時代戰(zhàn)爭的頻繁，C項正確；僅憑建有城墻和防御體系不能斷定出現(xiàn)了階級和國家，排除A項；材料未體現(xiàn)城墻和防御體系修建過程中的人員安排、物資調(diào)用，不能體現(xiàn)社會組織能力的情況，排除B項；材料提及咀石城遺址建筑的種類、結(jié)構(gòu)、功能等，未直接提及建筑技術(shù)，且未與同時期對比，不能得出處于領(lǐng)先地位，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生根據(jù)材料進行分析解答的能力。3．（2024秋?崇川區(qū)校級月考）在距今四千年前的“豐下類型”原始文化遺址中，墓葬或有葬具，或無葬具，陶葬的豬狗和陶器也是有多有少，某些墓主人無珍貴飾品，個別墓葬的人骨卻佩有非常貴重的大小瑪瑙塊，項前還有成串的石珠。這說明當時（）A．國家機器初具雛形 B．社會階級已然分化 C．手工生產(chǎn)較為發(fā)達 D．處于母系氏族時期【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，“豐下類型”原始文化遺址的墓葬中陪葬品數(shù)量不等，有的墓葬沒有飾品，而個別墓葬中卻有貴重的瑪瑙塊或石珠，這說明當時已產(chǎn)生私有制，出現(xiàn)階級分化，B項正確；國家機器出現(xiàn)的標志如監(jiān)獄、軍隊、刑法等出現(xiàn)，材料未涉及，排除A項；材料反映墓葬陪葬品有差別，說明階級分化已經(jīng)產(chǎn)生，未涉及手工業(yè)發(fā)展情況，排除C項；此時處于父系氏族時期，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生準確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。4．（2024秋?中山區(qū)校級月考）中國古代的國家結(jié)構(gòu)主要有兩種，一是宗法等級君主政體，其典型是西周王制，簡稱“王制”；二是中央集權(quán)君主政體，其典型是秦朝帝制，簡稱“帝制”。造成其差異的主要原因（）A．它們所依托的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同 B．官僚政治比貴族政治更先進 C．“公天下”優(yōu)于“家天下” D．建立者對國家結(jié)構(gòu)認識不同【分析】本題側(cè)重于考查西周的分封制，解題關(guān)鍵信息是“王制”“帝制”。【解答】A.西周之所以建立宗法等級君主政體是由奴隸社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)決定的，秦朝之所以建立中央集權(quán)君主政體是由封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)決定的，故造成“王制”與“帝制”差異不同的主要原因是它們所依托的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，正確；B.不同時期的政治制度是與當時的政治、經(jīng)濟、社會狀況相適應(yīng)的，各有其合理性，不能簡單地說官僚政治比貴族政治更先進，排除；C.不同時期的政治制度是與當時的政治、經(jīng)濟、社會狀況相適應(yīng)的，各有其合理性，不能武斷的認為“公天下”優(yōu)于“家天下”，排除；D.造成“王制”與“帝制”差異不同的主要原因是它們所依托的經(jīng)濟基礎(chǔ)不同，并不取決于建立者對國家結(jié)構(gòu)的認識，排除。故選：A?！军c評】本題側(cè)重于考查西周的分封制，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。5．（2024?鹽城學(xué)業(yè)考試）國家文物局近日發(fā)布中華文明探源工程最新成果：二里頭遺址中心區(qū)新發(fā)現(xiàn)多條道路和道路兩側(cè)的墻垣，把二里頭都城分為多個方正、規(guī)整的不同規(guī)格的網(wǎng)格區(qū)域。這一新發(fā)現(xiàn)可以說明二里頭（）A．城市交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達 B．禮樂制度日臻完備 C．社會結(jié)構(gòu)等級有序 D．王朝國家形態(tài)成熟【分析】本題考查二里頭遺址，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料，二里頭遺址中心區(qū)新發(fā)現(xiàn)多條道路和道路兩側(cè)的墻垣，據(jù)此可判斷，社會等級分明有序的國家出現(xiàn)，社會結(jié)構(gòu)等級出現(xiàn)，C項正確；材料中只說明河南偃師二里頭遺址中存在多條道路和道路兩側(cè)的墻垣，不能說明二里頭交通系統(tǒng)發(fā)展的速度，排除A項；禮樂制度建立在西周時期，排除B項；這一世處于早期國家階段，王朝國家形態(tài)還沒有成熟，排除D項。故選：C。【點評】本題考查二里頭遺址，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。6．（2024秋?桃城區(qū)校級月考）《史記》載：夏代的太康失國是“為羿所逐，不得反國”；商太甲被伊尹“放之于桐宮”；周成王年少，周公旦“乃攝行政當國”；周厲王被逐，召公、周公二相行政，號曰“共和”。這些記載反映出，當時（）A．臣民參政權(quán)力提高 B．君權(quán)相權(quán)矛盾激烈 C．封建制度開始產(chǎn)生 D．君主權(quán)力受到制約【分析】本題側(cè)重于考查西周的政治制度，解題關(guān)鍵信息是“乃攝行政當國”。【解答】A.材料中并未明確提及臣民的參政權(quán)力有所提升，這些事件更多反映的是君主權(quán)力受到其他政治力量的制約，而非臣民參政權(quán)力的提高，排除；B.雖然材料中的事件反映出君主與權(quán)臣之間存在一定的權(quán)力斗爭，但并未達到“矛盾激烈”的程度，排除；C.封建制度是在戰(zhàn)國以后逐步形成的，與材料中的時間不符，排除；D.根據(jù)材料和所學(xué)可知，無論是夏代的太康、商朝的太甲，還是周朝的成王和厲王，他們的權(quán)力都在不同程度上受到了其他政治力量的制約，這反映了在當時的社會政治環(huán)境中，君主權(quán)力并非絕對，而是受到各種政治力量的制約和影響，正確。故選：D。【點評】本題側(cè)重于考查西周的政治制度，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。7．（2024秋?長沙縣校級月考）三星堆（今四川境內(nèi)）出土的文物，證明了古蜀國的存在。如圖是在三星堆出土的青銅文物。這一青銅人面像眼睛碩大，雙眼突出眼眶十幾厘米，造型奇特。這說明（）A．古蜀國青銅業(yè)造詣比較高 B．該地的宗教祭祀發(fā)展迅速 C．蜀地與華夏文明沒有交流 D．青銅過度消耗使聚落崩潰【分析】本題考查三星堆遺址，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹咳嵌亚嚆~器是中國青銅器的杰出代表，圖片反映出古蜀國高超的青銅制造水平，A項正確；題干沒體現(xiàn)宗教祭祀，排除B項；蜀地跟華夏文明是有交流的，排除C項；材料體現(xiàn)不出青銅過度消耗使聚落崩潰，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查三星堆遺址，考查學(xué)生準確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。8．（2024秋?晉安區(qū)校級月考）西周統(tǒng)治集團嚴格區(qū)分嫡庶，確立嫡長子的優(yōu)先繼承權(quán)的前提下，在宗族的內(nèi)部區(qū)分大宗、小宗。無論大宗、小宗都以正嫡為宗子，宗族成員必須尊奉宗子。與此直接相關(guān)的制度設(shè)計是（）A．郡縣制 B．科舉制 C．禪讓制 D．宗法制【分析】本題側(cè)重于考查西周的宗法制，解題關(guān)鍵信息是“確立嫡長子的優(yōu)先繼承權(quán)的前提下，在宗族的內(nèi)部區(qū)分大宗、小宗。無論大宗、小宗都以正嫡為宗子，宗族成員必須尊奉宗子”?！窘獯稹緼.郡縣制是戰(zhàn)國時期開始實行，排除；B.科舉制是隋朝時期開始的分科考試選拔人才的制度，排除；C.禪讓制是中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，排除；D.據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西周統(tǒng)治集團以嫡長子繼承為核心，維護統(tǒng)治，這一制度設(shè)計是宗法制，正確。故選：D?！军c評】本題側(cè)重于考查西周的宗法制，答題關(guān)鍵在于對材料的分析和相關(guān)知識點的把握。9．（2024?常德模擬）新石器時代，江淮地區(qū)用玉器隨葬比較常見，玉器中除珠、管、飾外，鐲、環(huán)、璜、玦較多，此外還有魚、龍、鷹等特殊器形。在凌家灘、薛家崗遺址中出土大量玉器，其墓葬中存在隨葬用玉不等的現(xiàn)象。據(jù)此可知（）A．崇玉佩玉葬玉深受先民喜愛 B．江淮玉器制作技藝領(lǐng)先其他地區(qū) C．新的社會行為規(guī)范正在形成 D．遺址應(yīng)處于早期奴隸制國家時代【分析】本題考查石器時代的文明，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)題干“江淮地區(qū)用玉器隨葬比較常見，玉器中除珠、管、飾外，鐲、環(huán)、璜、玦較多，此外還有魚、龍、鷹等特殊器形。在凌家灘、薛家崗遺址中出土大量玉器，其墓葬中存在隨葬用玉不等的現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)知識可知，玉器在墓葬中出現(xiàn)就是一種禮器，用來表明使用者的身份、等級與權(quán)力，說明當時階級分化，最高權(quán)力出現(xiàn)，新的社會行為規(guī)范正在形成，C項正確；材料強調(diào)玉器隨葬品代表的階級分化，無法說明深受先民喜愛，排除A項；材料并未對比，無法得出江淮玉器制作技藝領(lǐng)先其他地區(qū)，排除B項；夏朝是中國最早的奴隸制國家（階級社會），而凌家灘、薛家崗遺址出現(xiàn)在新石器時代，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查石器時代的文明，考查學(xué)生準確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。10．（2024?南海區(qū)開學(xué)）據(jù)題表信息可知，當時兩地（）深圳、臺灣地區(qū)出土新石器時代文物遺址及文物名稱出土文物花紋樣式深圳咸頭嶺遺址彩陶臺灣圓山文化遺址陶罐A．過著群居生活 B．存在必然聯(lián)系 C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達 D．陶藝具有相似性【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹繐?jù)本題材料“深圳、臺灣地區(qū)出土新石器時代文物”“深圳咸頭嶺遺址彩陶”“臺灣圓山文化遺址陶罐”概括得出結(jié)論是：深圳咸頭嶺遺址彩陶和臺灣圓山文化遺址陶罐的花紋樣式極為相似，D項正確；只是出土陶器，不能證明此時的人們過著群居生活，排除A項；只是陶器上相似的花紋無法證明兩處存在著必然聯(lián)系，排除B項；陶器類的出土文物無法證明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達，排除C項。故選：D。【點評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生準確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。11．（2024秋?福州月考）有學(xué)者指出：“從考古發(fā)現(xiàn)材料分析，中國早期都邑的形成過程，時間上跨越新石器時代晚期，末期到夏商時代；聚落形態(tài)上是從部落中心演變?yōu)榘顕家?、王國都邑；建筑形態(tài)上主要表現(xiàn)在大型城垣、宮殿、宗廟建筑、大型墓葬、高規(guī)格手工業(yè)作坊的萌生和發(fā)展?！睋?jù)此可知，中國早期都邑的形成（）A．推動著早期國家的形成 B．表明了階級分化開始出現(xiàn) C．標志著世襲王權(quán)的確立 D．催生了天人合一的天人觀【分析】本題考查了石器時代對文明，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹坎牧现性缙诙家氐男纬煽缭降缴讨埽勐湫螒B(tài)演變?yōu)榘顕家?、王國都邑，建筑形態(tài)表現(xiàn)為大型城垣、宮殿、宗廟建筑，這些信息在多方面均指向早期國家的典型特征，A項正確；階級分化開始出現(xiàn)更早，排除B項；中國早期都邑的形成無法直接體現(xiàn)世襲工權(quán)的確立，排除C項；宮殿、宗廟建筑、大型墓葬雖然能體現(xiàn)一定的天人觀，但無法明確體現(xiàn)出天人合一的內(nèi)涵，排除D項。故選：A。【點評】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。12．（2024春?合江縣期末）“周王給予地方諸侯的恩惠和優(yōu)待明顯高于在中央朝廷服務(wù)的王室官員，除了一些關(guān)系到王室利益的諸侯繼位等事務(wù)外，沒有證據(jù)顯示中央朝廷曾試圖干預(yù)地方封國的內(nèi)部事務(wù)”。材料表明西周（）A．宗法制鞏固了封建統(tǒng)治 B．王權(quán)尚未實現(xiàn)高度集中 C．分封制加強了中央集權(quán) D．君主專制政體正式形成【分析】本題主要考查的是分封制，解答本題的關(guān)鍵是對分封制相關(guān)知識的把握。【解答】結(jié)合所學(xué)知識可知，地方諸侯的待遇較高，中央基本上不干預(yù)地方封國的內(nèi)部事務(wù)等，表明西周王權(quán)尚未實現(xiàn)高度集中，B項正確；材料不能說明以嫡長子繼承制為核心的宗法制鞏固了封建統(tǒng)治，排除A項；分封制加強了中央集權(quán)與中央很少干預(yù)地方事務(wù)不符，排除C項；君主專制政體正式形成是在秦朝時期，排除D項。故選：B?！军c評】本題主要考查的是分封制，考查學(xué)生獲取、解讀信息，調(diào)動、運用知識及論證、探討問題的能力，難度中等。13．（2024?淮安開學(xué)）在距今4300﹣4000年左右的山西陶寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了各種質(zhì)地的禮器和各類樂器，如陶禮器、玉禮器、漆木禮器、鼉鼓、土鼓、銅鈴、陶塤、陶鈴、口簧等。大墓里出土的樂器還出現(xiàn)了“三固定現(xiàn)象”：鼉鼓、土鼓、石磬構(gòu)成的樂器組合是固定的；兩個鼉鼓、一個石磬、一個土鼓，樂器數(shù)量固定；其在墓中的擺放位置固定。對此解讀正確的是（）A．原始手工業(yè)分工細致 B．早期的禮樂制度初顯 C．奴隸制國家已經(jīng)形成 D．階級的分化不斷加強【分析】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料信息“發(fā)現(xiàn)了各種質(zhì)地的禮器和各類樂器，大墓里出土的樂器還出現(xiàn)了‘三固定現(xiàn)象’：鼉鼓、土鼓、石磬構(gòu)成的樂器組合是固定的”結(jié)合所學(xué)可知，這些鼓、磬等在數(shù)量、組合、位置上的固定和統(tǒng)一，反映了這些樂器明顯具有了禮儀性的功能，說明古代禮制文化已初現(xiàn)端倪，B項正確；材料信息強調(diào)的是古代禮制文化初現(xiàn)端倪，沒有提及手工業(yè)的發(fā)展狀況，無法得出手工業(yè)分工細致，排除A項；材料信息強調(diào)的是古代禮制文化初現(xiàn)端倪，并未提及階級的產(chǎn)生與分化，無法得出早期奴隸制國家的出現(xiàn)，排除C項；材料信息強調(diào)的是古代禮制文化初現(xiàn)端倪，并未提及階級的產(chǎn)生與分化，無法得出階級分化不斷增強，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查了中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生根據(jù)材料進行分析解答的能力。14．（2024?撫州模擬）考古學(xué)家在紅山文化牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)的女神廟、祭壇、積石冢，被合稱為“廟、壇、?！笔鼋ㄖ?。其中，積石冢被稱為中國“金字塔”，大小高低不等，暗示著不同等級的身份。此外，牛河梁遺址還出土了具有禮器性質(zhì)的玉豬龍。這可以用來說明當時（）A．顯現(xiàn)出早期國家形態(tài) B．建立了森嚴的等級秩序 C．出現(xiàn)了早期文明曙光 D．形成了神權(quán)統(tǒng)治的格局【分析】本題考查石器時代的文明，求運用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料可知，紅山文化牛河梁遺址出現(xiàn)“廟、壇、冢”石砌建筑群和具有禮器性質(zhì)的玉豬龍，結(jié)合所學(xué)知識，祭祀性質(zhì)的建筑與禮器是文明產(chǎn)生的標志之一，這說明當時出現(xiàn)了早期文明曙光，C項正確；早期國家形態(tài)主要體現(xiàn)在國家機器的出現(xiàn)，如軍隊、監(jiān)獄等，A項的說法僅憑材料無法得出，排除A項；積石冢大小高低不等，暗示著不同等級的身份，反映出階級分化，但不能據(jù)此說明出現(xiàn)了森嚴的等級秩序，森嚴的等級秩序出現(xiàn)在商周時期，排除B項；女神廟與祭壇僅能體現(xiàn)早期文明的神秘化色彩，依據(jù)前述材料分析，牛河梁遺址尚未進入國家形態(tài)，因而不能體現(xiàn)當時形成了神權(quán)統(tǒng)治的格局，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查石器時代的文明，考查學(xué)生準確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。15．（2024?選擇性）1921年，有學(xué)者在奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址，認為“此一奉天穴居之留遺，與彼一河南遺址，不特時代上大致同期，且正屬于同一的民族與文化的部類，即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了（）A．骨制鑿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶殘片【分析】本題考查了中華文明起源及其成就，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹坎牧蠌娬{(diào)，學(xué)者判定奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘的穴居遺址為仰韶文化，其主要依據(jù)應(yīng)看仰韶文化的特點，結(jié)合所學(xué)可知，仰韶文化位于中原地區(qū)，距今約7000﹣5000年前，屬于新石器時代遺址，主要農(nóng)作物為粟，手工業(yè)成就是彩繪陶器，因此“彩陶殘片”最能斷定奉天（今遼寧）沙鍋屯發(fā)掘的穴居遺址為仰韶文化，D正確；舊石器時代就有骨制工具、燧石石器，其并不能作為仰韶文化的依據(jù)，排除AB；稻粒為南方遺址的農(nóng)作物，而仰韶文化位于中原，主要農(nóng)作物為粟，排除C。故選：D。【點評】本題考查了中華文明起源及其成就，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。16．（2024?盧龍縣校級開學(xué)）2022年12月，考古人員基本完成了山西碧村遺址（距今4000多年）核心區(qū)的發(fā)掘工作，確認了該遺址是一處具有內(nèi)外雙重城墻的石城聚落，借助遺址的天險，在其東部、中部各修筑一道縱貫?zāi)媳?、連接兩端河溝的城墻，并設(shè)置大型城門，由三個石包土芯大墩臺呈“品”字形圍合而成，墩臺附近設(shè)置多個門塾和障墻，形成內(nèi)外雙重甕城。這說明碧村遺址文化時期（）A．開始出現(xiàn)早期的城市 B．城市營造技術(shù)的成熟 C．已具備國家初始形態(tài) D．權(quán)力實現(xiàn)了高度集中【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，堅固的城墻和城門等防御工事的出現(xiàn)，表明該聚落有了對外部威脅的防范意識和應(yīng)對手段，需要有統(tǒng)一的指揮和資源調(diào)配來維護。而城墻和城門的設(shè)計也顯示出碧村遺址的先民們具備較高的組織能力和技術(shù)水平，能夠規(guī)劃和建造如此復(fù)雜的城防系統(tǒng)，這說明當時碧村聚落展現(xiàn)出了一系列與國家初始形態(tài)相關(guān)的特征，C項正確；碧村遺址的這些發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了其在聚落形態(tài)、建筑布局和城防系統(tǒng)等方面的特點，為認識晉西乃至北方石城遺址的聚落形態(tài)與社會結(jié)構(gòu)提供了考古資料，也有助于深入探討中國早期城市的形成和發(fā)展，但據(jù)此無法得出“開始出現(xiàn)早期的城市”的結(jié)論，排除A項；“成熟”的表述過于夸大，當時城市營造技術(shù)處于初級階段，排除B項；當時處于早期國家雛形階段，權(quán)力尚未實現(xiàn)高度集中，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，學(xué)生需了解中國歷史文化遺產(chǎn)。17．（2024秋?荔灣區(qū)校級月考）河南永城大汶口文化王莊遺址出土一組玉面飾，由30余件玉器及綠松石片組成。此類遺存是國內(nèi)新石器時代發(fā)現(xiàn)的首例，與先秦尤其是兩周高等級墓葬中的“玉覆面”在形制與使用方式上頗多相類。據(jù)此可知，大汶口文化（）A．奠定了中國多元一體發(fā)展基礎(chǔ) B．已邁入了階級社會的門檻 C．創(chuàng)造了先秦時期最先進的文明 D．對后世文明產(chǎn)生重要影響【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，要求運用所學(xué)分析解讀題干信息?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“與先秦尤其是兩周高等級墓葬中的‘玉覆面’在形制與使用方式上頗多相類”結(jié)合所學(xué)知識可知，大汶口文化的玉面飾與兩周高等級墓葬中的“玉覆面”在形制與使用方式上相類似，表明大汶口文化對后世文明產(chǎn)生了深遠影響，尤其是在玉器使用和喪葬習(xí)俗方面，D項正確；“奠定了中國多元一體發(fā)展基礎(chǔ)”的說法夸大了大汶口文化的作用，排除A項；材料沒有體現(xiàn)出階級分化的信息，無法得出“已邁入了階級社會的門檻”的結(jié)論，排除B項；沒有將大汶口文化與其他先秦文化進行對比，無法得出“創(chuàng)造了先秦時期最先進的文明”的結(jié)論，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，考查學(xué)生準確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。18．（2024春?澠池縣校級期末）《詩經(jīng)》中有許多西周時期的詩篇，其中有不少農(nóng)事詩，涉及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的許多方面。《周禮》的地官部分多是掌管社會經(jīng)濟的職官，其中主管農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的有小司徒、載師、司稼、稻人、草人、遂人、場人、廩人、倉人等。這反映出（）A．西周統(tǒng)治者較重視農(nóng)業(yè) B．西周農(nóng)業(yè)實行集體耕作 C．西周土地可以轉(zhuǎn)讓買賣 D．西周農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進步【分析】本題考查的是夏商西周的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“《詩經(jīng)》中有許多西周時期的詩篇，其中有不少農(nóng)事詩，涉及到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的許多方面?！吨芏Y》的地官部分多是掌管社會經(jīng)濟的職官“可知農(nóng)業(yè)滲透到政治、文化和生活中，掌管農(nóng)業(yè)的官員比較多，說明西周統(tǒng)治者較重視農(nóng)業(yè)，A項正確；材料中沒有提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，無法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)實行集體耕作，排除B項；西周實行井田制，土地國有，不允許買賣，排除C項；材料沒有提及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，無法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進步，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查的是夏商西周的農(nóng)業(yè)與手工業(yè)，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。19．（2024秋?大連月考）西周統(tǒng)治集團嚴格區(qū)分嫡庶，確立嫡長子的優(yōu)先繼承權(quán)的前提下，在宗族的內(nèi)部區(qū)分大宗、小宗。無論大宗、小宗都以正嫡為宗子，宗族成員必須尊奉宗子。與此直接相關(guān)的制度設(shè)計是（）A．郡縣制 B．科舉制 C．禪讓制 D．宗法制【分析】本題考查的是宗法制，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答?！窘獯稹繐?jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西周統(tǒng)治集團以嫡長子繼承為核心，維護統(tǒng)治，這一制度設(shè)計是宗法制，D項正確；郡縣制是戰(zhàn)國時期開始實行，排除A項；科舉制是隋朝時期開始的分科考試選拔人才的制度，排除B項；禪讓制是中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，排除C項。故選：D?！军c評】本題考查的是宗法制，考查學(xué)生準確解讀材料及運用所學(xué)知識解決問題的能力。20．（2024?哈爾濱二模）考古發(fā)現(xiàn)，5000多年前，在太湖流域形成了以良渚為中心，多個次中心、中型聚落和小型聚落構(gòu)成的四級金字塔式層級社會結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了掌握軍事指揮權(quán)和宗教祭祀權(quán)力的王，及其統(tǒng)治下較為穩(wěn)定的行政控制區(qū)域。這表明，良渚文化（）A．具有多元一體的文明格局 B．已經(jīng)具備了國家初始形態(tài) C．擁有完善的國家治理體系 D．建立了政教合一國家政權(quán)【分析】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，要求考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答?！窘獯稹苛间疚幕纬闪怂募壗鹱炙綄蛹壣鐣Y(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了統(tǒng)治者王和穩(wěn)定的行政區(qū)域，可知這個時期具備了國家的初始形態(tài)，B項正確；材料只涉及良渚文化，沒有體現(xiàn)多元一體，排除A項；當時是原始社會，還沒有完善的國家治理體系，排除C項；材料無法體現(xiàn)政教合一，排除D項。故選：B?！军c評】本題考查的是中國歷史文化遺產(chǎn)，側(cè)重于考查考生對知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。21．（2024秋?天心區(qū)校級月考）周武王褒封先代之后，稱為“三恪”，以示對先代君王的尊敬。對此，《論語》指出：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉?！睋?jù)此可知，“三恪”之封（）A．有利于鞏固周王朝的統(tǒng)治 B．強化了周朝的中央集權(quán) C．反映出對殷商平民的優(yōu)待 D．意在擴大王室宗法范圍【分析】本題考查了西周的分封制，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹坎牧纤鲋芪渫鯇ο却鹾蟠姆址?，有利于團結(jié)有勢力的異姓貴族，使“天下之民歸心”，從而鞏固周王朝的統(tǒng)治，A項正確；中央集權(quán)與分封制不符，排除B項；先代之后并非指“殷商平民”，而是指先代君王后代，排除C項；材料所述僅是對先代君王后代的分封，與周王室并不存在宗法關(guān)系，排除D項。故選：A?！军c評】本題考查了西周的分封制，考查學(xué)生根據(jù)材料進行分析解答的能力。22．（2022?平羅縣校級四模）在西周，已見不到有大巫掌管政治大權(quán)的事，有關(guān)喪葬、祭祀、占卜及文化、教育諸事，在《周禮》中屬掌禮機構(gòu)管理，巫在這一機構(gòu)中的地位是較低的，史官的地位則有很大提高。這表明當時（）A．官僚政治逐漸得到確立 B．君主專制削弱政治的神學(xué)色彩 C．國家治理的專業(yè)性提升 D．禮樂制度促進重史傳統(tǒng)的形成【分析】本題考查的是中國早期政治制度的特點，解答的關(guān)鍵是準確解讀材料信息，逐項分析選項內(nèi)容即可?！窘獯稹抗倭耪魏途鲗Ｖ剖窃谇爻_立，故AB項錯誤；題干中帶有迷信、愚昧色彩的神職官吏的地位下降，說明生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會政治進步，C正確；D項在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選：C?！军c評】本題考查獲取和解讀材料信息的能力。需要結(jié)合所學(xué)知識靈活運用。23．（2024?江西模擬）陶寺遺址（約公元前2300年—公元前1900年）位于晉南襄汾縣陶寺村。在此，考古發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵贰⑼跄?、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區(qū)、手工業(yè)區(qū)、觀象臺、農(nóng)時節(jié)令歷法等。這些考古發(fā)現(xiàn)（）A．反映出奴隸制經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮 B．說明當時社會階級分化現(xiàn)象日益加劇 C．有助于探索階級及國家產(chǎn)生的歷史 D．印證了陶寺遺址深受良渚文化的影響【分析】本題考查石器時代的文明，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹繐?jù)材料“規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等”可知，山西襄汾陶寺遺址體現(xiàn)了陶寺社會貧富分化懸殊，少數(shù)貴族大量聚斂財富，形成特權(quán)階層，反映這一時期部落到國家的發(fā)展趨勢，C項正確；西周時期（公元前1046年～公元前771年），奴隸制經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮，時間不符，排除A項；沒有對比材料，無法說明社會階級分化現(xiàn)象日益加劇，排除B項；良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明，是新石器時代文化因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名，距今約5300─4000年，時空不符，排除D項。故選：C?！军c評】本題考查石器時代的文明，學(xué)生需掌握舊石器時代和新石器時代的文明。24．（2024?深圳一模）考古發(fā)現(xiàn)，河姆渡文化、大汶口早期文化諸遺址中的石鉞（大斧）有明顯的使用痕跡，而良渚文化遺址中的玉鉞往往無使用痕跡，甚至不開刃。據(jù)此可推知，良渚文化（）A．外部環(huán)境趨于穩(wěn)定 B．玉鉞演化為權(quán)力的象征 C．已產(chǎn)生了青銅工具 D．存在明顯區(qū)域文化特色【分析】本題考查中國歷史文化遺產(chǎn)，需要學(xué)生下掌握必備的基礎(chǔ)知識的情況下給予作答?！窘獯稹恳罁?jù)材料概括可知：鉞的功能發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由勞動生產(chǎn)工具變?yōu)闄?quán)利的象征，主要是因為