2024年華師大版高三語文上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年華師大版高三語文上冊階段測試試卷508考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、【題文】下列劃線詞語解釋全部正確的一項是（）A.少長____集（都）____襟危坐（動詞，整理）____之于懷（比喻）B.群賢____至（全）縱一葦之所____（動詞，往）感慨____之（附著）C.茂林____竹（修整）列坐其____（次序）修短隨____（變化）D.女也不____（舒服）____之所欣（一向，向來）阿母大悲____（催促）2、下列詞語中，加點字注音全都正確的一項是（）A.氛圍（fēn）漸染（jiān）咎由自取（jiù）卓有成效（zhuó）B.瞭望（liào）圓暈（yùn）荷槍實彈（hè）一塌糊涂（tà）C.馬廄（jiù）創(chuàng)傷（chuāng）涇渭分明（jīnɡ）載歌載舞（zǎi）D.徇私（xún）腦髓（suǐ）沁人心脾（qìn）睚眥必報（zì）3、下列作家作品完全對應(yīng)的一項是（）A.葉圣陶--《倪煥之》《林家鋪子》

劉心武--《班主任》《鐘鼓樓》B.巴金--《激流三部曲》《稻草人》

郁達夫--《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》C.茅盾--《蝕》三部曲；《包身工》

歐?亨利--《最后一片葉子》《警察與贊美詩》D.老舍--《駱駝祥子》《茶館》

陶淵明--《歸園田居》《飲酒》4、請將下列語句重新排序；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

2014年3月18日上午；習(xí)近平專門聽取蘭考縣教育實踐活動情況匯報，習(xí)主席指出：教育實踐活動的主題與焦裕祿精神是高度契合的；

①努力向焦裕祿同志看齊；努力做焦裕祿式的好黨員；好干部。

②艱苦樸素；廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。

③凡事探求就里；“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風(fēng)；“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神；

④要把學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動始終；做到深學(xué)；細照、篤行。

⑤要特別學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿同志“心中裝著全體人民；唯獨沒有他自己”的公仆情懷；

要組織黨員、干部把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，⑥深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足。A.②⑤⑥①④③B.③④⑥⑤②①C.④③①⑥⑤②D.④⑤③②⑥①5、下列選項中；全部含有通假字的一項是（）

①共其乏困②失其所與；不知③秦王還柱而走。

④圖窮而匕首見⑤不可不蚤自來謝項王⑥因擊沛公于坐。

⑦秦王購之金千斤⑧闕秦以利晉⑨常以身翼蔽沛公。A.①②③④⑤B.①③④⑥⑧C.②⑤⑥⑦⑧D.②④⑤⑥⑨6、下列各句中；沒有語病的一句是（）

A.和郎平回歸中國女排擔(dān)任主教練一樣；姚明此番擔(dān)任籃協(xié)主席視為“最對的人”出現(xiàn)在合適的位置上，并且有望做出“最對的事”。

B.雄安新區(qū)建設(shè)要充分體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)；成為生態(tài)標桿，堅持生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展，要疏密有度；綠色低碳，自然生態(tài)要更好。

C.英國媒體報道稱；將來無論哪一種癌癥患者，都可以得到符合個體特點的預(yù)約免疫治療法，這種新療法可以讓患者的免疫系統(tǒng)主動出擊，殺滅每一個癌細胞。

D.國家建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組啟動《中國制造2025》的11個配套實施方案，旨在為了充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，提高資源配置效率和效益。7、下列各句中，沒有錯別字的一項是（）A.高中學(xué)考會戰(zhàn)一觸既發(fā)！經(jīng)歷了選課中的彷徨、體驗了“奔跑吧”走班制的風(fēng)潮，試問：新高考改革下學(xué)校和學(xué)生hold得住嗎？這勢必留給我們長長的思考！B.“小強熱線”的爆料平臺有網(wǎng)站，還有電話專線，如有熱點、新奇的新聞事件，或遇到困難需向社會求助，可以網(wǎng)上發(fā)帖或撥打熱線，把你關(guān)注的事變成大家關(guān)注的事C.人類理性的洞察力，通過網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角，唯有通過書籍閱讀，我們的智慧才能一步步通往精神的“金字塔”之顛D.屠呦呦、黃曉明兩個沒有交集的人物，卻掀起了一場軒然大波：一生努力與一場秀！以身試藥，歷盡坎坷，默默無聞，終獲諾獎；一場婚禮，全國圍觀，全民羨慕，尊為典范．我不敢想象，多少勤懇努力的人會受到多大的價值觀上的傷害8、對下列對聯(lián)理解不正確的一項是（）A.蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸．--“蓮”與“憐”、“梨”與“離”諧音B.一口能吞二泉三江四海五湖水，孤膽敢入十方百姓千家萬戶門．--謎語聯(lián)，謎底是我們?nèi)粘Ｓ玫摹芭俊保ㄅ畨兀〤.到此盡是彈冠客，此去應(yīng)無搔首人．--茶館門前懸掛的對聯(lián)D.寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分．--《聊齋志異》作者蒲松齡故居題聯(lián)9、下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是（）A.恐前語發(fā)，以狀語武/請奉盆缶秦王，以相娛樂B.會論虞常，欲因此時降武/君因我降，與君為兄弟C.城入趙而璧留秦/秦王與群臣相視而嘻D.若知我不降明/若入前為壽，壽畢，請以劍舞評卷人得分二、填空題(共7題，共14分)10、補寫出下列名篇名句中的空缺部分．（限選其中的5個小題作答如答題超過5個按所答的前5個小題計分）

（1）醉翁之意不在酒____．（歐陽修《醉翁亭記》）

（2）____將登太行雪滿山．（李白《行路難》）

（3）君子博學(xué)而日參省乎己____．（《荀子?勸學(xué)》）

（4）盤盤焉囷囷焉蜂房水渦____．（杜牧《阿房宮賦》）

（5）制芰荷以為衣兮____．（屈原《離騷》）

（6）____百年多病獨登臺．（杜甫《登高》）

（7）五月漁郎相憶否？____夢入芙蓉浦．（周邦彥《蘇幕遮》）

（8）元嘉草草封狼居胥____．（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）11、閱讀下面的文字；完成各題。

杜甫的文化意義。

莫礪鋒杜甫的仁愛之心；除了愛自己的家人；朋友、同胞之外，還推而廣之?dāng)U展到更大的范圍。盛唐時期，經(jīng)常發(fā)生邊堍戰(zhàn)爭，這些戰(zhàn)爭的性質(zhì)很難確定，但是至少有幾場可以肯定，唐帝國所發(fā)動的戰(zhàn)爭是非正義性質(zhì)的，當(dāng)時很多人，都被鼓起了一種謬誤的愛國傾向。包括高適、儲光義在內(nèi)，唯獨杜甫是非常清醒地看到了，這場戰(zhàn)爭并沒有正義性質(zhì)，而且也只有他清醒地看到了戰(zhàn)爭對于人民的和平生活，帶來的巨大的破壞所以他寫出了《兵車行》．他覺得外民族異民族的人也是人，我們的仁愛之心也要施及他們，我們應(yīng)該跟他們之間保持和平。

愛人本來是儒家所主張的；仁就是愛人。杜甫除了愛人以外，他的同情心，他的仁愛心還推廣到人以外的其他動物，推廣到宇宙間的一切生命。我們在杜甫的詩中間無數(shù)次地看到他充滿愛憐地描寫動物；植物，不但是那些外形是美的，外形是剛強的堅強有力的，比如馬、鷹、松樹，這些能夠使人引起審美感崇高感的那樣一些對象，甚至是一些細小的并不那么美的東西，杜甫在寫到它們的時候也充滿了愛心。

杜甫也以他本人的行為和實戰(zhàn)使儒學(xué)所提倡的那種仁愛之心變得更加切實可行。西方的博愛精神；來源于宗教的博愛精神，它本身當(dāng)然是一種很可貴的價值觀倫理觀。但它的最初的起源，一個是服從于神靈的指點，是神靈叫你要博愛；還有一種是對于人類祖先所犯下的原罪的一種贖買；還有一種等而下之的，境界比較低的，就是生前做善事，是為了死后進天堂。但是中華民族的仁義之心強調(diào)，仁義理智根于心，都是從內(nèi)心自然流露出來，自然生發(fā)出來的。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。它是一種由近及遠；由親及疏這樣的一種自然情感的流動。更符合人的本性，也更切實可行。而杜甫的詩篇，他的行為就很好地闡釋了這樣一種倫理價值觀。杜甫他在詩歌中，有很多地方既寫到他本人以及他的家庭所遭受到的一些不幸，他產(chǎn)生的一些痛苦，同時又延伸到普天下的百姓。當(dāng)他自己在暴風(fēng)驟雨之夜，他的茅屋被刮破了，自己不得安眠。這個時候他想到的是“安得廣度千萬間，大成天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”?所以他的仁愛之心是推廣出來的。

最典型的作品是杜甫寫的組詩《乾元中寓居同谷縣作歌》七首；這樣一種仁愛之心的發(fā)揚，我覺得是最符合人的本性，也是最切實可行；最自然的。因此，杜甫堪稱是儒家仁愛精神的一個杰出的闡釋者。

（有刪節(jié)）（1）下列對于“仁愛”的理解，不正確的一項是____

A；仁愛是儒家提出的主張；仁，就是愛人。毋須外界的強加，是根于心，從內(nèi)心自然流露出來的，自然生發(fā)出來的愛。

B；儒家提出仁愛的時候；其外延只限于人類，其關(guān)注的對象僅僅是人，從這個意義上來說，我們的惻隱之心不施及其他動物。

C；仁愛不是狹溢的；它不是僅僅只對自己親人的愛，它是由己及人，由近及遠，由親及疏的一種自然情感的流動。

D；儒家提出的仁愛；其內(nèi)容與外延隨著歷史的變化可以不斷地豐富與發(fā)展，仁愛之心是可以推廣出來的。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是____

A；從《兵車行》中可以看出；杜甫的仁愛之心，除了愛家人、朋友、同胞之外，還推而廣之?dāng)U展到更大的范圍，甚至推廣到了敵人。

B；動物、椬物；甚至是一些細小的并不那么美的東西，都曾得到過杜甫的愛，杜甫的仁愛推廣到所有的生命，宇宙間一切的生命。

C；西方的博愛精神；雖然要服從于神靈的指點，要贖原罪，要為死后升入天堂作準備，但仍然是可貴的價值觀倫理觀。

D；杜甫對儒學(xué)；對傳統(tǒng)文化的一個重大的貢獻，是使仁愛之心得到發(fā)揚，讓仁愛符合人的本性，使仁愛更自然，更加切實可行。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是____

A．杜甫的文化意義在于；他不但體現(xiàn)著儒家的一些道德倫理觀念，還用他的行為豐富了這種內(nèi)涵，甚至使它變得更容易去做。

B．中國古代的仁愛；仁義精神與西方的博愛精神都強調(diào)要愛人；因此，從本質(zhì)上來說，二者的價值觀倫理觀是一致的。

C．杜甫是儒家仁愛精神的杰出闡釋者；最突出的代表是組詩《乾元中寓居同谷縣作歌》，它集中地體現(xiàn)了樸甫的文化意義。

D．杜甫的行為和實踐啟示我們，只要有杜甫那樣的思考過程，那樣的感情流露方向，儒學(xué)的仁愛在實踐中并不難實行。12、春節(jié)民俗藝術(shù)。

感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗；強化著國人對春節(jié)這一“文化空間”的審美期待。這種普遍而持久的社會心理，使“春節(jié)”成為中華民族共有精神家園的重要構(gòu)成。在春節(jié)這個“全民歡動員”的狂歡時節(jié)，民俗藝術(shù)的文化功能；社會功能和教育功能得到了最大程度的發(fā)揮，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的體現(xiàn)。

春節(jié)習(xí)俗促進了民間藝術(shù)的發(fā)展；而各具地域特色的節(jié)俗藝術(shù)也在生活中發(fā)揮著比審美欣賞更為廣泛的社會作用。比如南方許多地區(qū)都有耍“板凳龍”的習(xí)俗，其每一節(jié)“龍身”由每家每戶來制作，當(dāng)龍燈耍到家門前時，這家人便將自己制作的一節(jié)“龍身”接上，龍燈如此越接越長，越耍越威風(fēng)。這種全民參與的“行為藝術(shù)”既調(diào)動了人們過春節(jié)的積極性，也增進了村社鄰里間的和睦與團結(jié)。

民間藝術(shù)特別能反映中國人的審美意識；其創(chuàng)作構(gòu)思充滿想象，極富浪漫色彩。比如人們會以諧音方式把“鲇魚”與富裕之意聯(lián)系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民間藝術(shù)的造型無意模仿客觀事物的自然特征，而強調(diào)物象所承載的人文觀念，以至其表現(xiàn)形式自由而奔放，具有強烈的主觀色彩，將中國“寫意”藝術(shù)精神作了極致的發(fā)揮。民間藝術(shù)的整體格調(diào)清新質(zhì)樸；剛健明朗，凸顯著樂觀主義的精神品格和美學(xué)氣質(zhì)，不像現(xiàn)在一些極端個人主義的藝術(shù)創(chuàng)作，極力表現(xiàn)焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒。

有人說現(xiàn)在“年味淡了”。的確是這樣。以前過年；人們會自己寫春聯(lián)；剪剪紙、扎燈彩、塑面花，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)創(chuàng)作。如今，這種審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗觀念已越來越淡化，年節(jié)的文化空間已為批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥。現(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧了，真正的民間創(chuàng)作也隨節(jié)俗的淡化而日益缺乏，現(xiàn)代人尤其是年輕一代已越來越不屑于民間藝術(shù)。這是一個不容忽視的問題，個中原因當(dāng)然很復(fù)雜?，F(xiàn)在的生活節(jié)奏加快了，社會格局、經(jīng)濟格局、家庭格局以及價值觀、審美觀也和以往大有不同，許多有特色的節(jié)俗活動和相關(guān)的藝術(shù)形式要在城市里展開確有一定的難度?？烧l又能阻止生活的流變，讓年節(jié)藝術(shù)一成不變地恪守老套路呢？

其實；隨生活潮流而與時俱進地加以調(diào)整和改變，本來就是民間藝術(shù)的精神和發(fā)展狀態(tài)。面對春節(jié)聯(lián)歡晚會；電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”，我們與其在懷舊中抱怨現(xiàn)實，不如在“俗而禮，禮而俗”的互動中建設(shè)與時俱進、魅力依舊的當(dāng)代年節(jié)藝術(shù)，以至讓大家真的想過年、過好年。

因為交通受阻；時下有人提出“今年過年不回家”的倡導(dǎo)。這當(dāng)然是想為政府排憂解難，也是為了避免同時出行所造成的種種麻煩。不過，面對民族文化歷史所造就的普遍社會心理，面對民族文化記憶所產(chǎn)生的巨大精神感召，這種倡導(dǎo)顯然是無力的，也不契合國情。

其實；文化保護問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的。今天，要想有力地傳承中國非物質(zhì)文化，充分地發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，就需要切實地解決作為文化傳承主體的廣大民眾的生計問題。安民于本土，就可使得鄉(xiāng)村的老百姓都能夠在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳統(tǒng)民俗文化就有可能得到更好的延續(xù)，其積極的社會功能也才能得到更好的發(fā)揮。也只有這樣，我們的春節(jié)才會越過越火，春節(jié)的民俗藝術(shù)才會越來越繁榮。

（選自《光明日報》，有刪節(jié)）（1）下列關(guān)于“現(xiàn)在年味淡了”的表述，不正確的一項____

A．現(xiàn)在春節(jié)不如以前熱鬧；真正的民間創(chuàng)作隨節(jié)俗的淡化日益缺乏，尤其是年輕一代越來越不屑于民間藝術(shù)。

B．當(dāng)前；審美興趣和相關(guān)的習(xí)俗關(guān)聯(lián)越來越淡化，年節(jié)的文化空間都已經(jīng)被批量化生產(chǎn)的“民藝商品”所充斥。

C．每當(dāng)過年時；人們都會自己寫春聯(lián)；剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等，自發(fā)而熱情地參與節(jié)俗藝術(shù)的創(chuàng)作活動。

D．春節(jié)聯(lián)歡晚會；電話拜年、手機短信和電子賀卡一類的“新年俗”或“新年節(jié)藝術(shù)”活動缺乏真正的民間創(chuàng)作。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是____

A．以前“春節(jié)”感人的藝術(shù)氛圍和銘心的審美經(jīng)驗讓一些國人對春節(jié)這一“文化空間”有了更多的審美期待。

B．個人主義的藝術(shù)創(chuàng)作與民間藝術(shù)相比；前者不如后者，因為前者想要表達的情緒是不健康的，而后者則凸顯樂觀主義精神品格和美學(xué)氣質(zhì)。

C．有人提出“今年過年不回家”；是因為交通受阻；但這種倡導(dǎo)其實是無力的，因為“春節(jié)”是中華民族共有精神家園，幾乎人人都想回家過年。

D．作者認為；文化保護問題和民生問題是緊密關(guān)聯(lián)的，老百姓在自己的土地上生產(chǎn)和發(fā)展，傳承中國非物質(zhì)文化，就有可能讓傳統(tǒng)民俗文化得到更好的延續(xù)。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是____

A．雖然現(xiàn)在的春節(jié)不如以前熱鬧；但“春節(jié)回家過年”在民族文化記憶中仍具有巨大的精神感召，這也是民族文化歷史中所造就的普遍社會心理。

B．在國人的審美意識中；民間藝術(shù)無疑是極具有表現(xiàn)力的，它不刻意模仿客觀事物特征，而強調(diào)物象所承載的人文觀念，具有強烈主觀色彩。

C．人們普遍對“春節(jié)”有著期待的心理；這也體現(xiàn)在它既可以促進民間藝術(shù)的發(fā)展，又可以具有審美欣賞的作用，還有廣泛的社會作用。

D．若要充分發(fā)揮春節(jié)及其民俗藝術(shù)的積極作用，更好地發(fā)揮其社會功能，那就要解決作為廣大民眾的生計問題，但政府沒有意識到這個問題。13、郭沫若先生寫過一副挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去（上聯(lián)）；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@是為辛棄疾寫的。____（判斷對錯）14、名句名篇默寫。

補全下列句子空缺部分．

（1）詩人李白在《登金陵鳳凰臺》感慨：吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進入墳?zāi)沟脑娋涫牵篲___；．

（2）《賣炭翁》中體現(xiàn)詩人深刻地理解賣炭翁的艱難處境和復(fù)雜的內(nèi)心活動的句子是：____，____．

（3）在《師說》中體現(xiàn)“老師是用來傳授道理，解決疑惑”思想的詩句是：____，____．15、閱讀下面小說；完成文后題目。

法眼。

凌鼎年

近年；婁城的古玩市場開始熱了起來。每到雙休日，那文廟邊上的古玩市場就攤連攤，人擠人了。

初秋的一天；來了一位外地口音的黑臉漢子，此人年紀約三十來歲，說城里人不像城里人，說鄉(xiāng)下人不像鄉(xiāng)下人，憨厚中帶著點狡詐，精明中又透著幾分死性，讓人捉摸不透他。他擺出了宣德爐；墨盒、筆洗等幾樣古玩，開價都不算太高，很快就成交了，唯有一只斗彩蓮。

花蓋罐他開價8?8萬；并咬死說一口價，不能還價，還價免談。

齊三元是古玩市場上的大戶；他認準了的東西，如落入了他人手中，他會幾天幾夜睡不著覺。齊三元這幾年在古玩市場上，藥已吃過多次，還在不斷付學(xué)費。不過，看得多了，也多少練出了點眼力，幾年來，也確確實實收進了不少好貨，讓收藏界同行眼饞得很呢。

齊三元那天一瞄到那斗彩蓮花蓋罐；眼就一亮，憑他目前對瓷器的鑒別能力，他一看那造型，那圖案，那色彩應(yīng)該是明成化年間的官窯出品，這可是好東西吶。如果說真是成化年間的官窯產(chǎn)品，8?8萬元這價太便宜了。如此看來，這黑臉漢子是個嫩頭，是個澀貨。從他剛才出手的宣德爐；墨盒、筆洗等，其價位都只是半價到七八成價。劉三元估摸著，要么都是舊仿，要么真是不識貨。要是碰上個不識貨的，那合該我檢漏發(fā)財嘍。

齊三元上前把那蓋罐看了一下；底下“大明成化年制”六個字分兩行豎排，字外有雙圓圈套著，這可是標準的成化年間的落款。再看那蓮花畫得拙拙的，土土的，色彩有紅有綠有藍有黃，怎么看都有點俗，但齊三元知道，成化年間的斗彩瓷器就是這風(fēng)格，與青花是不可同日而語的。齊三元掂著份量，用手指彈著聽響，看了外面看里面，看了頂蓋看罐底，又用手摩娑了一陣。反復(fù)看了一陣后，齊三元有點吃不準了，說是吧，似乎釉色太新了，用手摸沒有那種潤的感覺，說不是吧，又太像真的了。

齊三元拿8?8萬元出來是絕對拿得出的；但畢竟也不是個小數(shù)目，不能再吃藥了。他想到了婁城古玩鑒賞家楚詩儒，他可是法眼吶。齊三元一個電話打過去，楚詩儒倒也上路，一聽是成化年間的瓷器，立馬就打的趕了過來。

楚詩儒也不說話；先用手在罐內(nèi)罐外順時針轉(zhuǎn)動摸了一遍，又逆時針轉(zhuǎn)動摸了一遍，然后取出一只特大號放大鏡，仔仔細細看了一遍?？戳T，他說：“瓷是好瓷，仿得很到位，必是高手所仿，能仿到這個程度，無論怎么說，也算是精品中的精品了，應(yīng)該也值個一萬兩萬的。但恕我直言，以我的手感而言，這罐的仿制時間不會超過10年?！背娙迮慢R三元不信，讓他通過放大鏡看，果然，那毛刺都還在呢。楚詩儒說：“明成化距今500多年。500多年呵，一件瓷器歷經(jīng)500多年，怎么說也火氣全消了，手感決不應(yīng)該有任何毛刺感，僅此一點，就足以證明這是贗品!”

楚詩儒在婁東古玩界的權(quán)威性是從沒人懷疑的；他此話一出，誰還會去買這件假貨呢。齊三元連聲說：“謝謝；謝謝，要不然我今天又要吃藥了?！?/p>

黑臉漢子聽楚詩儒這么一說；也萎了，自言自語說：“我爹臨終時告訴我，這是貨真價實的成化瓷”

他守著這蓋罐整整一天；再沒人來問津，眼見將收市了，黑臉漢子知道沒戲唱了，咬咬牙降到了4?8萬。

這時；有位柱拐杖的老者踱進古玩市場，他轉(zhuǎn)了一圈后，來到了黑臉漢子攤前。他告訴黑臉漢子他是專收藏成化瓷的，所以價也不還，爽爽氣氣地付了4?8萬現(xiàn)鈔，開開心心地走了。

齊三元想；“沖頭”總是有，連這古稀年紀的老資格也看走眼，包不準回去后要悔得吐血。他忍不住上前對老者說：“老先生，這是贗品，你上當(dāng)了?！?/p>

老者見齊三元一臉真誠；很熱情地說：“走，喝茶去，邊喝邊聊?！?/p>

老者自始至終沒說他姓啥名甚；以前是吃什么飯的，但老者關(guān)于斗彩蓮花蓋罐的一番話，使齊三元吃驚得半天回不過神來。

老者說：“看來你也是古玩行當(dāng)?shù)钠庇?；讓你長長識見。這個罐絕對是真品，但為什么會給人仿制的感覺呢，因為這是庫貨?！崩险咭婟R三元一臉的惘然，知道他還不懂何為庫貨。就解釋給他聽。原來這蓋罐是當(dāng)時官窯燒制的，其中有一批瓷器被送到了報國寺，因為是皇帝的御賜，除了部分用掉，剩余部分就封存在了寺廟的地下室里，后來戰(zhàn)亂的關(guān)系，地下室的秘密就鮮為人知了。一直到1966年破四舊時，經(jīng)衛(wèi)兵扒廟時，才無意中發(fā)現(xiàn)了這地下室，結(jié)果就發(fā)現(xiàn)了好幾箱沒有拆封的瓷器，有瓷雙耳三足香爐；有軍持、有僧帽壺、有青花盆、碗、有斗彩瓶、罐等等，當(dāng)時小將們乒乒乓乓一陣砸，這些價值連城的珍寶十毀八九。據(jù)說有人趁亂拿了幾件回家。我是在收古董時無意中聽當(dāng)年參與過此事的紅衛(wèi)兵講的，從此后我一陣在尋覓是否有庫貨遺存，沒想到會在這兒發(fā)現(xiàn)，天意、天意吶。”

老者還說這只罐自1966年被從地下室取出后；從沒用過，很可能放在箱子里，換句話說這罐500多年來還第一次見陽光呢，所以依然像剛出窯的新貨一樣。

“如此說來；這鐵定無疑是庫貨，是真家伙了？那該值多少？”齊三元連問了三個不該問的問題。

“好；看你也不是壞人，真人面前不說假說，這件瓷器按目前行情，一百萬應(yīng)該是值的。”

老者說時掩飾不住滿臉的神采。

“應(yīng)該讓楚詩儒來聽聽；應(yīng)該讓楚詩儒與老者見見面，對對話?！饼R三元以一種極復(fù)雜的心情說道。

但老者說：“免了免了?！?/p>

喝罷茶；老者飄然而去。

齊三元盯著老者的背影；嘆服道：“法眼，真正的法眼啊!”

（1）下面分析不正確的兩項是____。

A．本文以鑒寶為線索；把賣寶人及其它人物串連在一起，故事顯得緊湊而又干脆利落。

B．故事簡單明了；情節(jié)呈直線型走向，少了一些波瀾起伏。這也是微型小說與其它稍長的小說的本質(zhì)區(qū)別。

C．“法眼”的故事；在日常生活中并不少見，作者意在揭露社會上的有些人不懂裝懂；附庸風(fēng)雅的陋習(xí)。

D．小說在人物設(shè)置；環(huán)境設(shè)置上很有講究；且故事本身又有以小見大的作用。

E．小說在人物刻畫上充分調(diào)動了多種藝術(shù)手法：正面與側(cè)面相結(jié)合；語言；動作、外貌、心理等綜合運用。小說雖小，但手法多樣。

（2）試分析文中老者的形象。

（3）通過對比刻畫人物是本文的一大特色；請結(jié)合文章加以分析。

（4）所謂的法眼，即權(quán)威。結(jié)合文本，聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶ā?6、下面是學(xué)校學(xué)生會就高一同學(xué)閱讀狀況調(diào)查的部分內(nèi)容。閱讀后；請在橫線處填上恰當(dāng)?shù)木渥樱荒艹霈F(xiàn)具體數(shù)字。

①你有閱讀課外書籍的習(xí)慣嗎？

A．有91%B．沒有9%

②你平時閱讀有讀書計劃嗎？

A．有嚴格的讀書計劃12%B．有一定的讀書計劃27%

C．沒有計劃隨便閱讀57%D．從不閱讀4%

③你平時閱讀感覺最大的困惑是什么？

A．不知道如何選擇合適的讀物13%B．不知道怎么讀好一本書40%

C．不知道讀了以后有什么用27%D．記不住所讀的內(nèi)容20%

④你喜歡讀哪方面的書？

A．科普讀物14%B．網(wǎng)絡(luò)小說11%C．文學(xué)名著16%D．卡通漫畫7%

E．歷史傳記12%F．人文杜科12%G．自然利學(xué)11%H．其他17%

調(diào)查表明，____，____；但是，____，____。評卷人得分三、多選題(共5題，共10分)17、下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項是（）A.孫堅帶兵入城，撲滅城中大火，在皇宮廢墟上安營扎寨．一天夜里，孫堅從一口井里撈出了玉璽，便決定托辭離開洛陽，另謀大事，誰知此事被袁紹鄉(xiāng)人報給袁紹．袁紹向?qū)O堅索取玉璽未果，便罵道：“私自藏匿，異日不得善終，死于刀箭之下！”B.劉備馬躍檀溪脫險后，遇見了水鏡先生，水鏡先生向劉備推薦了伏龍、風(fēng)雛，于是劉備日夜盼望得到二人．在遇到臥龍、風(fēng)雛之前，劉備遇到了單福，于是便拜單福為軍師．在與曹仁的首次交鋒中，單福就顯示了軍事才能C.孫策臨死時囑說：內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜．孫策死后，孫權(quán)繼位掌權(quán)．周瑜向?qū)O權(quán)推薦了魯肅．魯肅又薦諸葛瑾．孫權(quán)拜諸葛瑾為上賓，依照他的建議，順曹操，絕袁紹，君臣齊心治理江東．從此勢力日趨強大，威震江東，深得民心E.劉禪溺于酒色，不理朝政，聽從黃皓的讒言再次命姜維班師．姜維只得遵命，回到成都后，劉禪一連十日不上朝．姜維欲殺宦官黃皓，卻被劉禪攔住，反說他容不下一個宦官．劉禪下令讓姜維領(lǐng)兵八萬往陜西沓中屯田避禍，既可以種麥補充軍糧，又可以令魏軍不敢輕易入侵E.劉禪溺于酒色，不理朝政，聽從黃皓的讒言再次命姜維班師．姜維只得遵命，回到成都后，劉禪一連十日不上朝．姜維欲殺宦官黃皓，卻被劉禪攔住，反說他容不下一個宦官．劉禪下令讓姜維領(lǐng)兵八萬往陜西沓中屯田避禍，既可以種麥補充軍糧，又可以令魏軍不敢輕易入侵18、蒼洱臨眺李京①水繞青山山繞城，萬家煙樹一川明。鳥從云母屏②中過，魚在鮫人鏡里行。翡翠罘罳③籠海氣，旃檀④樓閣殷秋聲。虎頭⑤妙墨龍眠⑥手，百幀生綃畫不成。【注】①李京，字景山，河間人。元大德五年至云南，曾任烏撒烏蒙道宣慰副使。②云母屏：用云母鑲嵌的畫屏。③罘罳：古代的一種屏風(fēng)，設(shè)在門外。④旃檀：檀香。⑤虎頭：東晉著名畫家顧愷之，小名虎頭。⑥龍眠：北宋著名畫家李公麟，號龍眠居士。下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身検茿.首聯(lián)寫出了大理的獨特景觀：水環(huán)繞著青山，青山環(huán)繞著大理城；大理人煙繁盛，山川明麗。B.詩中用“云母屏”“鮫人鏡”“翡翠罘恿”描寫蒼山洱海，描寫貼切，形象生動，想象豐富。C.詩人看到大理的風(fēng)光，情滿于山，意溢于海，遂描繪了大理的山川景物和風(fēng)土人情。E.此詩的詩眼是“臨”字，詩人居高臨下，全景式地描繪了大理的山水風(fēng)光。E.此詩的詩眼是“臨”字，詩人居高臨下，全景式地描繪了大理的山水風(fēng)光。19、材料一共享經(jīng)濟，是由個人或第三方平臺將閑置資源或服務(wù)以有償分享給需求者，并從中獲得報酬的經(jīng)濟模式，其核心特征是基于信息技術(shù)平臺的資源優(yōu)化配置。共享經(jīng)濟的發(fā)展驅(qū)動力主要有以下四點：一是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的產(chǎn)生與普及。開放數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)的普及，為共享經(jīng)濟平臺進行資源優(yōu)化配置提供了技術(shù)條件。二是人口紅利。近年來共享經(jīng)濟在中國的大發(fā)展也源自人口基數(shù)帶來的互聯(lián)網(wǎng)人口紅利。三是大量共享經(jīng)濟服務(wù)提供者。在中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級過程中，大量的傳統(tǒng)行業(yè)勞動力進入共享經(jīng)濟領(lǐng)域，個人的技能或服務(wù)借助第三方平臺實現(xiàn)更快速的流動。四是大量閑置資源可供優(yōu)化。以汽車為例，根據(jù)摩根士丹利的研究顯示，平均一輛車只有4%的時間在行駛，而在96%的時間中被閑置，這在客觀上提供了可供優(yōu)化的資源。（摘編自《國家地理》周刊編輯部《共享經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢》）材料二共享經(jīng)濟的發(fā)展能夠有效利用過剩產(chǎn)能、閑置資產(chǎn)、閑置時間、閑置技術(shù)，是去產(chǎn)能去庫存的有力方式，不僅提升了資源的配置和利用效率，而且拓展創(chuàng)新了分工合作的方式和模式。共享經(jīng)濟的發(fā)展不僅為個人帶來發(fā)展的契機和動力，而且對企業(yè)、社會、國家乃至世界的發(fā)展帶來了強大的發(fā)展動力，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的深入實施，全球經(jīng)濟一體化的加速，共享開放將是未來經(jīng)濟發(fā)展的主旋律，共享帶來的合作與創(chuàng)新將進一步推動經(jīng)濟社會開放發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。(摘編自陳健、龔曉鶯《共享經(jīng)濟發(fā)展的困境與突破》)材料三相對于共享經(jīng)濟在全球范圍的蓬勃發(fā)展，共享經(jīng)濟在國內(nèi)的發(fā)展似乎還是慢了一拍，大體量的共享經(jīng)濟企業(yè)還不多，涉足的領(lǐng)域也較國外為少。究其原因，一是國內(nèi)的共享經(jīng)濟起步本身較晚，在共享出行以外的其他很多領(lǐng)域都還在學(xué)習(xí)和培養(yǎng)用戶習(xí)慣的階段。二是因為人際信任基礎(chǔ)相對薄弱。大部分的共享經(jīng)濟商業(yè)行為都會與不曾相識的人打交道，但在中國對陌生人的信任度相對還比較低，此外也缺乏可靠的個人信用體系可供參考。三是文化差異與社會環(huán)境的不同。例如在西方國家人們善于鼓勵社交，人們對于在陌生人家里借住、將車借給陌生人出行等事情上需要克服的心理障礙比中國人要小很多，因此在某些領(lǐng)域就會存在西方成功的商業(yè)模式無法移植的問題。（摘編自財新網(wǎng)《共享經(jīng)濟將會在中國如何發(fā)展》）材料四共享單車矩陣分析圖。類別分析層面政治環(huán)境經(jīng)濟環(huán)境社會環(huán)境技術(shù)環(huán)境內(nèi)部因素優(yōu)勢政府出臺相關(guān)政策大力支持降低人們的出行成本；較低的實施和運營成本共享單車是短途出行的綠色代步工具；減少交通擠塞；減少燃料的使用；增加健康效益移動支付技術(shù)成熟；單車快速認證、無樁優(yōu)勢比較明顯劣勢政策尚未落實，未真正發(fā)揮作用早期發(fā)展階段缺乏贏利模式，企業(yè)靠著補貼的形式獲取用戶、培養(yǎng)用戶基礎(chǔ)設(shè)施不健全；城市容納度有限，有些城市共享單車產(chǎn)能恐將出現(xiàn)過剩情況GPS定位不準確；有些單車采用軸承傳動、車身沉重，騎行十分費力，用戶體驗不佳；GPS定位不準確；有些單車采用軸承傳動、車身沉重，騎行十分費力，用戶體驗不佳；外部因素機遇國家大力倡導(dǎo)政府與私人組織合作建設(shè)城市基礎(chǔ)項目，配套政策陸續(xù)發(fā)布我國互聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟行業(yè)飛速發(fā)展城市交通擁堵；低碳、綠色出行興起互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展和手機用戶普及威脅政府推行的公共自行車對其形成競爭多家共享單車公司相互之間存在資本的激烈競爭亂停亂放、被損毀、被盜竊、變成私人獨享的交通工具；人們的交通安全意識薄弱保障實名注冊用戶的個人信息安全成為難題保障實名注冊用戶的個人信息安全成為難題（資料來源于李琨浩《基于共享經(jīng)濟視角下城市共享單車發(fā)展對策研究》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（）A.信息技術(shù)的發(fā)展為共享經(jīng)濟的發(fā)展提供了內(nèi)驅(qū)力，而信息技術(shù)發(fā)展的不成熟限制了共享經(jīng)濟的發(fā)展，因此，提高信息技術(shù)成為發(fā)展共享經(jīng)濟的首要任務(wù)。B.材料一和材料二都重在分析共享經(jīng)濟的益處，材料三則重在分析我國共享經(jīng)濟發(fā)展的不足，三則材料讓我們對共享經(jīng)濟有了較為客觀的了解。C.在共享經(jīng)濟中，我國人際信任基礎(chǔ)薄弱，這既與中國文化中的人際交往方式有關(guān)，也與中國缺乏有效的個體信用體系有關(guān)，要克服這一問題，需靠個人與國家共同努力。E.材料四中的圖表以微觀個例—共享單車為研究對象，帶出共享經(jīng)濟發(fā)展的各項影響因素，達到了以點帶面的效果。E.材料四中的圖表以微觀個例—共享單車為研究對象，帶出共享經(jīng)濟發(fā)展的各項影響因素，達到了以點帶面的效果。20、下列各項中對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（）A.徹底失敗后的吳蓀甫回到了家中，他倒在沙發(fā)上，直瞪眼，喘粗氣，驀地一聲獰笑，跳起來搶到書桌旁，拉開抽屜，抓起一只手槍來．但他最終沒有勇氣自殺．（《子夜》）B.聽到“血光之災(zāi)”的鬼話后，瑞玨哭了，拒絕到城外分娩．覺慧對長輩還有所期待，要去講道理；覺新認為“擔(dān)當(dāng)不起那不孝的罪名”，只好依從；覺民態(tài)度堅決，主張反抗．（《家》）C.歐也妮偷看了查理寫給律師的信件，更加引起她對破產(chǎn)堂弟的同情．她把自己全部積蓄六千法郎送給堂弟做盤纏．查理回贈給她一條母親留給她的項鏈．他們私定了終身．（《歐也妮?葛朗臺》）E.就在乞丐們攻打圣母院的時候，克洛德副主教誘騙甘果瓦將愛斯梅拉達騙出了圣母院的小屋．然后他又甩掉甘果瓦，把愛斯梅拉達帶到格雷沃廣場的絞刑架下，并且逼她在絞刑架和克洛德中選擇一個．（《巴黎圣母院》）E.就在乞丐們攻打圣母院的時候，克洛德副主教誘騙甘果瓦將愛斯梅拉達騙出了圣母院的小屋．然后他又甩掉甘果瓦，把愛斯梅拉達帶到格雷沃廣場的絞刑架下，并且逼她在絞刑架和克洛德中選擇一個．（《巴黎圣母院》）21、下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是（）A.覺民堅持自己的婚事自己做主，覺新不同意覺民的意見，要他聽爺爺?shù)脑挘X民回答說：“不要再提爺爺了．我要走我自己的路”．（《家》）B.瑪絲洛娃由服苦役改判為流放，恰好有個英國客人想?yún)⒂^監(jiān)獄，將軍開了通行證，說聶赫留朵夫可以陪同他一起去給他當(dāng)翻譯．（《復(fù)活》）C.愛斯梅拉達很想與弗比斯見面，就請伽西莫多幫她找弗比斯．遭到弗比斯拒絕后，他冷靜地騙愛斯梅拉達說“我沒有找著他”，受到她的責(zé)怪．（《巴黎圣母院》）E.葛朗臺有生以來第三次請的客人是公證人和銀行家兩家，銀行家因為不需要葛朗臺付旅費才被選去巴黎幫助清理弟弟的債務(wù)．（《歐也妮?葛朗臺》）E.葛朗臺有生以來第三次請的客人是公證人和銀行家兩家，銀行家因為不需要葛朗臺付旅費才被選去巴黎幫助清理弟弟的債務(wù)．（《歐也妮?葛朗臺》）評卷人得分四、文言文閱讀(共3題，共18分)22、閱讀下面的文言文；完成下列各題。

答畢仲舉書。

蘇軾。

奉別忽十余年；愚瞽頓仆，不復(fù)自比于朋友，不謂故人尚爾記錄，遠枉手教，存問甚厚，且審比來起居佳勝，感慰不可言。羅山素號善地，不應(yīng)有瘴癘，豈歲時適爾。既無所失亡，而有得于齊寵辱；忘得喪者，是天相子也。

仆以任意直前，不用長者所教以觸罪罟。然禍福要不可推避；初不論巧拙也。黃州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百須，亦不難致，早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉？

偶讀《戰(zhàn)國策》；見處士顏蠋之語“晚食以當(dāng)肉”，欣然而笑。若蠋者，可謂巧于居貧者也。菜羹菽黍，差饑而食，其味與八珍等；而既飽之余，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與于物。

所云讀佛書及合藥救人二事；以為閑居之賜甚厚。佛書舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨時取其粗淺假說以自洗濯，若農(nóng)夫之去草，旋去旋生，雖若無益，然終愈于不去也。若世之君子，所謂超然玄悟者，仆不識也。往時陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙仆所言。

仆嘗語述古，公之所談，譬之飲食龍肉也，而仆之所學(xué)，豬肉也，豬之與龍，則有間矣，然公終日說龍肉，不如仆之食豬肉實美而真飽也。不知君所得于佛書者果何耶？為出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚與仆輩俯仰也？學(xué)佛老者，本期于靜而達。靜似懶，達似放。學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無害。仆常以此自疑；故亦以為獻。

來書云處世得安穩(wěn)無??；粗衣飽飯，不造冤業(yè)，乃為至足。三復(fù)斯言，感嘆無窮。無緣面論，以當(dāng)一笑而已。

（選自《蘇軾文集》；有刪改）

（1）對下列加點詞的解釋，不正確的一項是____

A．遠枉手教，存問甚厚存：安慰，慰問B．芻豢滿前豢：飼養(yǎng)C．而鄙仆所言鄙：以為鄙，輕視，看不起D．粗衣飽飯，不造冤業(yè)造：作，制造（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是____

A．①欣然而笑②水淺而舟大也B．①晚食以當(dāng)肉②臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命C．①若農(nóng)夫之去草②久之，能以足音辨人D．①其味與八珍等②故且從俗浮沉，與時俯仰（3）據(jù)此回信；推測畢仲舉來信的內(nèi)容，請用自己的話概括。

（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①仆以任意直前；不用長者所教以觸罪罟。

譯文：____。

②學(xué)者或未至所期；而先得所似，不為無害。

譯文：____。23、完成下列各題。

然五人之當(dāng)刑也；意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟乎！大閹之亂；四海之大，有幾人歟？而而五人生于編伍之間，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之；則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

（選自《五人墓碑記》）（1）下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是____

A．視五人之死視：看待B．而又有剪發(fā)杜門杜：關(guān)閉C．非常之謀難于猝發(fā)猝：立即D．忠義暴于朝廷暴：顯露，表彰（2）下列句中“于”字意義不同于其他三句的一項是____

A．是以蓼洲周公忠義暴于朝廷。

B．列其姓名于大堤之上。

C．而五人生于編伍之間。

D．不能容于遠近。

（3）下列句中對詞語活用理解有誤的一項是____

A．買五人之頭而函之函，名詞活用作動詞，用木箱子裝B．盡其天年盡，形容詞活用作動詞，享盡C．人皆得以隸使之隸，名詞活用作狀語，像對待奴隸一樣D．匹夫之有重于社稷也重，形容詞活用作動詞，看重（4）對選文的解說不正確的一項是____

A．作者把大閹之亂時縉紳的紛紛變志與五人的為大義而赴死的行為進行對比；突出五人慷慨勇毅。

B．“視五人之死；輕重固何如哉？”通過這一問句說明五人之死，重于泰山，死得其所。

C．在作者看來；修大墓，立碑刻名，使志士跪拜流淚，是百代難得的際遇，比周順昌還要榮耀。

D．選文最后一句；揭示了作記的緣由和目的，歌頌“五人”的高尚品格。

（5）翻譯下列句子。

①故今之墓中全乎為五人也。

②安能屈豪杰之流；扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？

③不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。24、文化經(jīng)典閱讀。

閱讀下面《論語》選段；回答問題。

①季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善①而民善矣。”

（《論語?顏淵》）

②子曰：“為政以德，譬如北辰②，居其所，而眾星共③之。”

（《論語?為政》）

【注】①善：這里指具有善良的德行。②北辰：北極星。③共：環(huán)繞。

（1）請概括這兩個文段中所體現(xiàn)的孔子的觀點。

（2）孔子以“北辰”為喻闡述了什么道理？請作簡要分析。評卷人得分五、名句名篇(共2題，共20分)25、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分，每小題1分）（1）明道德之廣崇，，靡不畢見。（2）胡馬依北風(fēng)，。（3）固知一死生為虛誕，。（4），于我如浮云（5）東船西舫悄無言，。（6）挾飛仙以遨游，。26、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

1.而或長煙一空，____，浮光躍金，____。（范仲淹《岳陽樓記》）

2.吾嘗終日而思矣，____；吾嘗跂而望矣，____。（荀子《勸學(xué)》）

3.況吾與子漁樵于江渚之上，____，駕一葉之扁舟，____。

（蘇軾《赤壁賦》）評卷人得分六、寫作題(共3題，共30分)27、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）有一群青蛙組織了一場比賽，目標是登上一座很高的塔。一大群動物在塔下觀看比賽，為參賽者加油。旁觀者都不相信那些青蛙能夠爬到塔頂?！鞍パ?，這太難了！他們永遠無法爬到塔頂。”“他們根本沒機會成功。塔太高了！”開始有些青蛙一只接一只地摔下來。那些步伐穩(wěn)健的的青蛙，聽了議論后，也都放棄了。一些小青蛙看著眼前的高塔，更是沒有信心，站在原地未動。最后，其他青蛙都放棄了攀爬。只有一只青蛙，經(jīng)過一番努力，到達了塔項。原來，那只登頂?shù)那嗤苁莻€聾子。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自擬標題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。28、閱讀下面材料，按照要求作文“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！边@是一首很有意蘊的詩。從這首詩中，不同人會讀出不同的感受。請根據(jù)你自己讀這首詩的體會，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。29、閱讀下面的文字，按照要求作文。（６０分）@樂嘉：曬幸福是件危險的事，可惜很多人不明白，往死里曬。你覺得你幸福了，別人就可幸福嗎？你希望分享內(nèi)心的喜悅，或你希望得到很多人的祝福，可惜你不明白，以人性而言，自己的痛苦再小，對自己都是大事，別人的幸福再大，對自己也是小事。你幸福，自知就好，曬，易遭妒，某天你不幸時，會死得很慘。背景：樂嘉23日針對目前常見的“曬幸?！毙袨榘l(fā)表了如上看法，他認為幸福自知就好，這一微博引起了網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友表示反對，認為樂嘉這樣的解讀是“仇福”，認為曬幸?？稍黾幼孕牛瑸樯顪p壓，獲得分享的樂趣。也有不少網(wǎng)友表示贊同，稱真正的幸福不需要刻意展示，“珍惜幸福”比“曬幸?！敝匾枚唷Ｕ垖Υ苏?wù)勀愕目捶?。要求：自擬題目作文，除詩歌外，文體不限，不少于800字。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【解析】

試題分析：A.喻：明白C.修：高；次：旁邊；化：指自然；D.爽：過錯。向：過去；從前。摧：傷心；斷腸。

考點：理解常見文言詞語在文中的含義。

點評：要準確理解文言詞語，一是識記和累積，掌握文言實詞的基礎(chǔ)知識；二是學(xué)會推斷。只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機地結(jié)合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：1.根據(jù)學(xué)過的課內(nèi)實詞來推斷詞義。2.使用組詞法來推斷詞義。3.利用相似的語言結(jié)構(gòu)推斷詞義。4.借助成語來推斷詞義。5.根據(jù)字形推斷詞義。6.語境分析推斷?！窘馕觥俊敬鸢浮緽2、A【分析】【分析】本題主要考查學(xué)生對字音的辨識，而且是對常用字的易錯音考查得比較多．所以，平時一定要注意對一些常用字的不常見讀音的識記．答題時可以根據(jù)詞義來辨別，也可以根據(jù)詞性來辨別．【解析】【解答】A．正確；

B．“一塌糊涂”的“塌”應(yīng)讀作“tā”；

C．“載歌載舞”的“載”應(yīng)讀作“zài”；

D．“徇私”的“徇”應(yīng)讀作“xùn”．

故選A3、D【分析】【分析】本題考查識記、辨析文學(xué)常識的能力．此題主要是對作家作品的考查，解答本題，需要結(jié)合平時積累進行思考．學(xué)生平時也應(yīng)該多看書，多積累文學(xué)常識．【解析】【解答】A項《林家鋪子》作者是茅盾；B項《稻草人》的作者是葉圣陶；C項《包身工》的作者是夏衍；

故選：

D．4、D【分析】【分析】作答此題主要根據(jù)具體的語言環(huán)境排列句子順序，首先要通讀語段，了解語段的主要內(nèi)容，然后根據(jù)語段內(nèi)部句子結(jié)構(gòu)、語意關(guān)系以及語段中的一些提示性詞語（如：關(guān)聯(lián)詞、代詞等）判斷先后順序．【解析】【解答】語段介紹的話題是“焦裕祿精神”；語段首先介紹2014年3月18日上午，習(xí)主席提出“教育實踐活動的主體和焦裕祿精神契合”的話題，然后介紹學(xué)習(xí)焦裕祿精神和教育實踐相結(jié)合，接著介紹學(xué)習(xí)的內(nèi)容，最后介紹在學(xué)習(xí)中找出自己的不足之處；

①句介紹努力學(xué)習(xí)焦裕祿做黨的好干部；

②句介紹道德情操；

③句介紹奮斗精神；

④句介紹教育實踐活動的要求；

⑤句介紹教育實踐活動的要求；

⑥句介紹在學(xué)習(xí)過程中找出自己的不足之處；

根據(jù)以上分析可以看出句④⑤是關(guān)于這次教育實踐活動的要求承接上文可放在前面；句④指出先學(xué)習(xí)焦裕祿精神，在弘揚焦裕祿精神，故④在句⑤前，句②③承接句⑤提出這次學(xué)習(xí)的要求，句③“凡是”緊承上文，且有了“奮斗精神”才會養(yǎng)成好的“道德情操”，故句③在句②前，句⑥承接句②指出學(xué)習(xí)中找出自己的不足，做黨的好干部，所依據(jù)①放在結(jié)尾，通過以上分析可以看出句子的排列順序為：④⑤③②⑥①；

故選D．5、A【分析】【分析】本題考查文言文中的通假字．識別古籍中的通假字，是提高古書閱讀能力必須逾越的一關(guān)．因此，各類古代漢語教材都列有古音通假一項，并列有一定數(shù)量的通假字以幫助讀者掌握．而同學(xué)們在現(xiàn)階段要做的，就是在平時的學(xué)習(xí)過程中，多歸納，多識記．【解析】【解答】①“共”通“供”；供給；

②“知”通“智”；明智；

③“還”通“環(huán)”；環(huán)繞；

④“見”通“現(xiàn)”；出現(xiàn)，顯現(xiàn)；

⑤“蚤”通“早”；早一點；

⑥“坐”通“座”；座位；

⑦沒有通假字；

⑧沒有通假字；

⑨沒有通假字；

故選A．6、C【分析】略【解析】C7、D【分析】【分析】本題主要考查詞語的正確書寫，我們只有明確詞語的意義后才能正確判斷書寫．【解析】【解答】A；“一觸既發(fā)”改為“一觸即發(fā)”；有錯別字，故不符合題意；

B；“爆料”改為“報料”；有錯別字，故不符合題意；

C；“‘金字塔’之顛”改為“‘金字塔’之巔”；有錯別字，故不符合題意；

D；選項中沒有錯別字；故正確．

故選：D8、C【分析】【分析】本題考查對聯(lián)的內(nèi)容；種類、出處等．

解答本題；除了要掌握相關(guān)的知識之外，主要是分析對聯(lián)的語意進行判斷選擇．

本題是客觀選擇題，可以運用排除法．【解析】【解答】A．正確．這副對聯(lián)金圣嘆臨行前寫的一副對聯(lián)；本對聯(lián)屬于諧音聯(lián)，一語雙關(guān)．其實有三層含義．第一層是表面意思．第二層意思是金圣嘆在自己被處死前，說出了兩個兒子（梨兒；蓮子）當(dāng)時的心境：蓮子的心中滿是凄苦，梨兒滿腹酸痛．第三層意思是金圣嘆自己心情的寫照．“蓮”與“憐”同音，意思是他看到兒子悲切慟哭之狀深感可憐；“梨”與“離”同音，意即自己即將離別兒子，心中感到酸楚難忍．

B．正確．這副對聯(lián)是謎語聯(lián)；上聯(lián)的“吞水”，下聯(lián)的“孤膽”，符合“暖水瓶”的特征；上聯(lián)的“三江四海五湖”，下聯(lián)的“十方百姓千家萬戶”表明是百姓普遍使用的，也符合“暖水瓶”是每家必需的日用品的特點．

C．由“彈冠：彈帽子；搔首：撓頭”可知；此對聯(lián)應(yīng)是理發(fā)店門聯(lián)，不是茶館門前懸掛的對聯(lián)．故本項錯誤．

D．正確．這副對聯(lián)是郭沫若1962年為蒲松齡在山東淄博市淄川區(qū)蒲家莊蒲松齡故居題寫的．對聯(lián)稱贊了借“寫鬼寫妖”來“刺貪刺虐”的清代名家蒲松齡．

故選：C9、D【分析】【分析】本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞．【解析】【解答】A．介詞；把/連詞，來；

B．介詞；趁著/介詞，通過；

C．連詞；但是/連詞，表修飾；

D．你/你；

故選：D．二、填空題(共7題，共14分)10、在乎山水之間也欲渡黃河冰塞川則知明而行無過矣矗不知其幾千萬落集芙蓉以為裳萬里悲秋常作客小楫輕舟贏得倉皇北顧【分析】【分析】古詩文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯別字就不得分，因此，答題時書寫一定要仔細，不能出現(xiàn)書寫錯誤．【解析】【解答】（1）在乎山水之間也（重點字：乎）

（2）欲渡黃河冰塞川（重點字：渡；塞）

（3）則知明而行無過矣（重點字：知）

（4）矗不知其幾千萬落（重點字：矗；落）

（5）集芙蓉以為裳（重點字：芙蓉；裳）

（6）萬里悲秋常作客（重點字：作）

（7）小楫輕舟（重點字：楫）

（8）贏得倉皇北顧（重點字：贏、倉皇）11、BAB【分析】【分析】理解文中重要概念的含義，無非是抓住概念的特點來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項），解答這一類型題目的技巧是--抓住選項中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標志；若沒有這些標志，就要認真分析選項句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細對照．【解析】【解答】（1）結(jié)合原文“杜甫除了愛人以外；他的同情心，他的仁愛心還推廣到人以外的其他動物，推廣到宇宙間的一切生命．我們在杜甫的詩中間無數(shù)次地看到他充滿愛憐地描寫動物；植物，不但是那些外形是美的，外形是剛強的堅強有力的，比如馬、鷹、松樹，這些能夠使人引起審美感崇高感的那樣一些對象，甚至是一些細小的并不那么美的東西，杜甫在寫到它們的時候也充滿了愛心．”可知B項中“我們的惻隱之心不施及其他動物”不當(dāng)，杜甫的惻隱之心已推廣到了動物．

（2）結(jié)合原文第1段“唯獨杜甫是非常清醒地看到了；這場戰(zhàn)爭并沒有正義性質(zhì)，而且也只有他清醒地看到了戰(zhàn)爭對于人民的和平生活，帶來的巨大的破壞．所以他寫出了《兵車行》．他覺得外民族異民族的人也是人，我們的仁愛之心也要施及他們，我們應(yīng)該跟他們之間保持和平．”A項中“敵人”有誤，原文是“外民族異民族”．

（3）結(jié)合原文“西方的博愛精神；來源于宗教的博愛精神，它本身當(dāng)然是一種很可貴的價值觀倫理觀．但它的最初的起源，一個是服從于神靈的指點，是神靈叫你要博愛；還有一種是對于人類祖先所犯下的原罪的一種贖買；還有一種等而下之的，境界比較低的，就是生前做善事，是為了死后進天堂．但是中華民族的仁義之心強調(diào)，仁義理智根于心，都是從內(nèi)心自然流露出來，自然生發(fā)出來的．”因此，從二者的起源可分析出B項“二者的價值觀倫理觀是一致的”不當(dāng)．

答案：

（1）B

（2）A

（3）B12、CBD【分析】【分析】論述類文本選擇題解答一般方法。

第一；比照原文弄清概念把握句意辨析篩選．設(shè)題情形有三種：

形同意同（信息吻合直接判斷）

形異意同（有所轉(zhuǎn)換實質(zhì)一致）

形似意異（迷惑性大格外留意）

第二、懂得審辨標志性詞語．可以作為標志性詞語的有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞．此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語．【解析】【解答】（1）C從文中找到與“現(xiàn)在年味淡了”相關(guān)的語段；然后代原文進行比較分析，做出判斷取舍，C項，“人們都會自己寫春聯(lián)；剪剪紙、扎燈彩以及塑面花等”錯，這在原文第四段，是以前的過年方式．所以選C．

（2）B解答此題；可根據(jù)對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析，B．偷換概念．“個人主義”錯，不等于“極端個人主義”，原文第三段“民間藝術(shù)的整體格調(diào)清新質(zhì)樸；剛健明朗，凸顯著樂觀主義的精神品格和美學(xué)氣質(zhì)，不像現(xiàn)在一些極端個人主義的藝術(shù)創(chuàng)作，極力表現(xiàn)焦慮、寂郁或惆悵等消極情緒”，另外，“個人主義的藝術(shù)創(chuàng)作不如民間藝術(shù)”說法不正確．所以選B．

（3）D解答此題；可從文中找到與選項相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點，仔細辨識選項與原文作者觀點的細微差別，做出判斷取舍，D．“政府沒有意識到這個問題”于文無據(jù)，D項所述語言在文章最后一段，而最后一段沒有“政府沒有意識到這個問題”的說法，所以選D．

答案：

（1）C

（2）B

（3）D13、√【分析】【分析】本題考查識記、辨析文學(xué)常識的能力．解答本題，需要結(jié)合平時積累進行思考．學(xué)生平時也應(yīng)該多看書，多積累文學(xué)常識．【解析】【解答】抓住對聯(lián)中的關(guān)鍵點進行思考；如“繼東坡高唱大江東去”，便知是豪放派的詞人；由“美芹悲黍”，就可以想到《美芹十論》，這是辛棄疾曾寫過的論文總稱；由“南宋”知道此人是南宋詞人；

故答案為：

√．14、吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒師者所以傳道受業(yè)解惑也【分析】【分析】此題考查了名句默寫．命題改變以往給出上下，填寫下句純記憶型方式，而是改為通過名句含意的提示要求默寫，這樣就將記憶與理解緊密結(jié)合起來．因此，解題時必須注意：一是語意的提醒．二是注意難寫字．【解析】【解答】（1）吳宮花草埋幽徑；晉代衣冠成古丘（“徑”易錯為“莖”）

（2）可憐身上衣正單；心憂炭賤愿天寒（“炭”易錯為“碳”）

（3）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”易錯為“授”）15、BC【分析】【分析】（1）本題綜合考查小說的主題和技巧的能力．

（2）此題考查文學(xué)作品人物形象的基本能力．

（3）本題考查鑒賞小說表現(xiàn)技巧的能力．

（4）此題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力．【解析】【解答】（1）本題綜合考查小說的主題和技巧的能力．首先要通讀文本；把握如下幾個問題，幾個人物，主要人物是誰，主要事件是什么，通過事件要揭示什么主旨；然后再看選項對文本的分析．選項一般會針對形象；主旨、情節(jié)、細節(jié)描寫主題．B．小說一波三折，且也不是與其它小說的本質(zhì)區(qū)別；C、小說意在表達山外有山，天外有天的主題思想．故選BC．

（2）此題考查文學(xué)作品人物形象的基本能力．此類題一般可以從四個方面揣摩：第一；重視小說中人物的身份；地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，因為他們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格．第二，將典型人物置于典型環(huán)境中去理解；第三，通過人物的肖像、行動、語言、神情等方面分析人物；第四，通過人物間的關(guān)系分析人物性格．本題解答時可以根據(jù)根爺?shù)南嚓P(guān)事例進行分析，從文中分析可知，老者是一個知識淵博、閱歷豐富的鑒寶行家．

（3）本題考查鑒賞小說表現(xiàn)技巧的能力．分析某個情節(jié)在全篇小說中的作用；一般從三個方面考慮：一是對刻畫人物的作用，二是對上下文情節(jié)的作用，三是對表現(xiàn)主題的作用．本文通過“假法眼與真法眼的對比”，“黑臉漢子與真假法眼對比”表明特定的人物形象，揭示鑒寶者的權(quán)威，同時流露出作品的內(nèi)涵，還未下文做鋪墊，推動情節(jié)發(fā)展．

（4）此題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力．這類探究題；要認真審題，明確題目要求，即所問，然后才能有所答，否則會出現(xiàn)答非所問的失誤．本題要示探究文中一句話的作用，并結(jié)合小說的主題說說自己從中獲得的啟示．要打準角度，然后才能準確作答．

參考答案：（1）BC

（2）老者是一個知識淵博；閱歷豐富的鑒寶行家．（結(jié)合小說加以簡析即可．2分）（若分析出老者雖為行家；但卻喪失良知也對）

（3）①假法眼與真法眼的對比．采取欲擒故縱的方法；先極力渲染法眼之厲害，然后讓真法眼不露聲色地用事實戳穿假法眼．（2分）

②黑臉漢子與真假法眼對比．假法眼出于一片好心；怕黑臉漢子上當(dāng)，遂認定是贗品，這是一種真誠與真誠的對比．（2分）真法眼明知是珍品，卻裝聾作啞，把珍品當(dāng)贗品購買，自己凈賺黑心錢，卻讓對方損失幾十萬，喪失了一個文人應(yīng)有的品德與良心．這是善良與貪婪的對比．（2分）（每點2分）

說明：答出下面兩點同樣給分．

①楚詩儒鑒寶雖仔細內(nèi)行；卻僅限于寶物本身，與下文老者作對比，說明他這個權(quán)威看走眼也在情理之中．（2分）

②“價也不還”“爽爽氣氣”“開開心心”；寫出老者的自信與喜悅，既與前文齊三元的吃不準形成鮮明的對比，又為下文揭示他是一位真法眼打下埋伏，推動情節(jié)的發(fā)展．（2分）

（后兩點與前面形成交叉；只要意思不重復(fù)，照常給分，其它答案，言之成理即可）

（4）①本文通過兩個“法眼的對比”；（1分）表達了山外有山，天外有天的主題思想．（2分）（聯(lián)系現(xiàn)實，與觀點吻合，言之成理即可.2分，強調(diào)結(jié)論．1分）

②所謂的法眼，即權(quán)威．（1分）權(quán)威很容易讓人產(chǎn)生一種無條件崇拜和盲從心理．而人們一旦有了這種心理，又很容易變得真?zhèn)尾槐妫瑢﹀e不分，如齊三元．（2分）（聯(lián)系現(xiàn)實，與觀點吻合，言之成理即可.2分，強調(diào)結(jié)論．1分）16、大多數(shù)同學(xué)有閱讀的習(xí)慣閱讀面較廣閱讀的隨意性較高（或：計劃性不強）讀書方法欠佳【分析】【分析】此題考查考生對調(diào)查內(nèi)容的解讀，重點在于對數(shù)據(jù)的分析，難度較低，根據(jù)第一條可知大多同學(xué)有閱讀習(xí)慣，第二條表明閱讀的隨意性比較高，第三組數(shù)據(jù)表明讀書方法欠佳，第四組數(shù)據(jù)表明閱讀書本類型較廣．根據(jù)“但是”一詞，可知前面兩空填好的方面，后面兩空填存在的問題．【解析】【解答】參考答案：大多數(shù)同學(xué)有閱讀的習(xí)慣/閱讀面較廣/閱讀的隨意性較高（或：計劃性不強）/讀書方法欠佳（4分．注意下一層的提示限制語“但是”，每句1分，意思對即可）三、多選題(共5題，共10分)17、A|E【分析】【分析】本題考查名著閱讀的能力．解答本題，首先要審清題干要求，然后逐項進行分析，注意細節(jié)．解答此類試題，需要學(xué)生平時多讀課內(nèi)課外作品，多欣賞，多思索．【解析】【解答】A項；“袁紹向?qū)O堅索取玉璽未果，便罵道”有誤，應(yīng)該是孫堅指天為誓曰：“吾若果得此寶，私自藏匿，異日不得善終，死于刀箭之下！”；E項表述有誤，應(yīng)為“姜維見劉禪信任宦官，怕黃皓加害自己，便接納了郤正建議前往沓中屯田”；

故選：AE．18、CE【分析】此題考查對詩歌內(nèi)容的理解鑒賞能力。要注意在理解全詩意思的基礎(chǔ)上；對詩歌的主題思想；意象及意境、表現(xiàn)手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。逐個排除選項，篩選出符合題意的正確答案。綜合分析此題各選項可知：C項，“風(fēng)土人情”錯誤，詩中沒有描繪大理的“風(fēng)主人情”。E項，“詩眼是‘臨’字”錯誤，詩眼應(yīng)為“眺”字。故選CE。

【解析】CE19、CE【分析】本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。?Ａ。提高信息技術(shù)是發(fā)展共享經(jīng)濟的重要任務(wù)，并非首要任務(wù)；Ｂ。材料一重在分析共享經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力；Ｄ?！爸荒芡ㄟ^自我探索發(fā)展本國經(jīng)濟”錯。故選CE。

【解析】CE20、B|C【分析】【分析】本題考查名著閱讀的能力．解答本題，首先要審清題干要求，然后逐項進行分析，注意細節(jié)．解答此類試題，需要學(xué)生平時多讀課內(nèi)課外作品，多欣賞，多思索．【解析】【解答】B．瑞玨感到無限悲傷；但并沒有拒絕到城外分娩；對長輩還有所期待的是覺民；態(tài)度堅決的是覺慧；C．不是寫給律師的，而是寫給朋友的信件；回贈的是一個鑲金首飾盒；

故選：BC．21、A|C【分析】【分析】本題考查名著閱讀的能力．解答本題，首先要審清題干要求，然后逐項進行分析，注意細節(jié)．解答此類試題，需要學(xué)生平時多讀課內(nèi)課外作品，多欣賞，多思索．【解析】【解答】A“覺新不同意覺民的意見”錯；覺新認為覺民的話并沒錯；C卡西莫多自己主動要去幫她找弗比斯；

故選：AC．四、文言文閱讀(共3題，共18分)22、BD我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導(dǎo)而觸犯法律．求學(xué)的人或許沒有達到所期待的境界，卻先得到了所相似的東西，不是沒有害處的．【分析】【分析】（1）本題考查對文言實詞的理解能力；涉及一詞多義；古今異義、古代職官常識等．考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義．

（2）本題考查文言虛詞的用法及意思；注意結(jié)合具體的語境分析虛詞．

（3）本題考查篩選文章信息；概括內(nèi)容要點的能力；注意要點要全面．

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．【解析】【解答】（1）B各種美味的肉食堆滿面前．豢：動詞活用為名詞；豢養(yǎng)的家畜，此泛指各類家畜的肉．

（2）DD項兩個“與”都是介詞；同；跟．A項第一個“而”是連詞，表修飾關(guān)系，“地”；第二個“而”是連詞，表并列關(guān)系，可不譯．B項第一個“以”是連詞，表目的，“用來”“來”；第二個“以”是連詞，“因為”．C項第一個“之”是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；第二個“之”是音節(jié)助詞，起湊足音節(jié)作用，不譯．

（3）①“存問甚厚”；就蘇軾被貶一事表示慰問；②“且審比來起居佳勝”，告知蘇軾自己的生活近況；③根據(jù)第三段的內(nèi)容，可知對蘇軾的生活情況表示關(guān)心；④“所云讀佛書及合藥救人二事”，勸蘇軾多讀佛經(jīng)并研究配藥之方救濟百姓；⑤“來書云處世得安穩(wěn)無病，粗衣飽飯，不造冤業(yè)，乃為至足”，開導(dǎo)蘇軾樂觀豁達對待世事．

（4）①任意：放縱心意；不用：不采用；沒有聽從；觸罪罟：觸犯法律．句子翻譯為：我因為放縱心意徑直向前，沒有聽從長者的教導(dǎo)而觸犯法律．

②學(xué)者：求學(xué)的人；所期：所字結(jié)構(gòu)；所期待的境界；不為無害：不是沒有害處．句子翻譯為：求學(xué)的人或許沒有達到所期待的境界，卻先得到了所相似的東西，不是沒有害處的．

答案：

（1）B

（2）D

（3）①就蘇軾被貶一事表示慰問；②告知蘇軾自己的生活近況；③對蘇軾的生活情況表示關(guān)心；④勸蘇軾多讀佛經(jīng)并研究配藥之方救濟百姓；⑤開導(dǎo)蘇軾樂觀豁達對待世事．

（4）①我因為放縱心意徑直向前；沒有聽從長者的教導(dǎo)而觸犯法律．

②求學(xué)的人或許沒有達到期待的境界；卻先得到了相似的東西，不是沒有害處的．

參考譯文：

轉(zhuǎn)眼間分別已十多年了；我愚鈍缺乏識別能力而遭遇坎坷，因而不再能夠自列為朋友，沒想到老朋友尚能如此記懷，錄我在朋友之列．委屈你從遠方親手寫信教導(dǎo)我，問候得很殷切，并且讓我詳知你近來日常起居生活安好，感激欣慰得說不出話．羅山向來被稱為好地方，不會有瘴癘之毒氣，也許是四季舒適吧．既已沒有什么喪失的東西，而且能夠感悟到受寵與受辱沒有區(qū)別；得失不應(yīng)系于內(nèi)心，這是上天在祐助你?。?/p>

我因為放縱心意徑直向前；沒有聽從長者的教導(dǎo)而觸犯法律．然而禍事如果是不可避免的，那么就不用說當(dāng)初是巧是拙了．黃州臨江靠山，既順適耳目觀賞之娛，并且生活所須各種物品也容易得到，早睡晚起，又讓我不知所說的禍事在哪里呢？

偶然讀到《戰(zhàn)國策》；看到處士顏蠋說“推遲吃飯時間，從而飯便可變成肉一樣的美味”，我欣然而笑．像顏蠋，可以說是善于在貧困中生活的人．粗茶淡飯，在饑餓的時候食用，它的味道和山珍海味一樣可口；而已經(jīng)吃飽了之后，各種美味的肉食堆滿面前，唯恐別人不端走．是好是壞在于自我的心態(tài)，哪里與外物有什么關(guān)系．

你所說的研習(xí)佛經(jīng)與調(diào)配藥物救治百姓這兩件事；認為這是對閑居之人豐厚的賞賜．對于佛經(jīng)，我過去也經(jīng)常閱讀，然而頭腦昏昧，心智閉塞，不能夠領(lǐng)悟其中的精妙之處．獨處的時候，找些其中淺易的內(nèi)容讀讀來洗去心靈的塵垢．這好像是農(nóng)夫鋤草的過程，剛鋤掉，馬上又會長出來，雖然好像是沒有什么補益，然而畢竟比沒鋤的好．像那世上的君子，離塵脫俗得以深悟的人，我是沒有認識的．過去陳述古喜好談?wù)摱U道，自己認為已經(jīng)達到最高境界，因而視我所說的話為淺陋．

我曾對陳述古說：您所談?wù)摰模缓孟袷鞘秤谬埲?，而我所學(xué)習(xí)的，是吃豬肉，豬肉與龍肉是有很大差別的，然而您整天空談龍肉，不如我吃豬肉感受到口味美；肚子飽的真實．不知道您從佛經(jīng)中所得到究竟是些什么？是為了超出生死和三乘，從而成佛嗎？還是注重同我們這類人不相上下相處？研習(xí)佛道的人，本來是追求寧靜和曠達的．而寧靜近似于懶惰，曠達近似于放誕．求學(xué)的人或許沒有達到期許的境界，卻先得到了那所相似的東西，不是沒有害處的．我常常因此懷疑自己，所以也把這些問題呈獻出來與你探討．

你的來信說人行于世間，但求平安無病，解決溫飽，不做壞事，就足夠了．我多次品味這些話，有無窮的感悟．沒有機緣當(dāng)面交流，姑且讀讀笑笑吧．23、ADDC【分析】【分析】（1）本題考查對文言實詞的理解能力；涉及一詞多義；古今異義、古代職官常識等．考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認真分析，確認詞義．

（2）本題考查文言虛詞的用法及意思；注意結(jié)合具體的語境分析虛詞．

（3）本題考查詞類活用；注意詞語在句中詞性的變化．

（4）本題考查歸納內(nèi)容要點；概括中心意思；注意將選項和原文進行比較．

（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順．【解析】【解答】（1）A比起這五個人的死來．視：比較．

（2）DD．于：被．其余三項均為介詞；在．

（3）D一個普通老百姓對于國家也有重要的作用?。兀盒稳菰~活用作名詞；重大意義．

（4）C“比周順昌還要榮耀”之說無據(jù)；相關(guān)的原文為“凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也”，無“比周順昌還要榮耀”這種意思．

（5）①全：完整；也：表判斷．句子翻譯為：所以現(xiàn)在的墓中；是完完整整的五個人．

②屈：使動用法；使屈；扼腕墓道：省略介詞“于”，介詞結(jié)構(gòu)后置句．句子翻譯為：怎么能夠使英雄豪杰們拜倒哭泣，在墓道上緊握手腕，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢？

③詭：隱藏；草；露：名詞作狀語；在草野中、在露天下；相出沒于長淮間：介詞結(jié)構(gòu)后置句；出沒：周旋．句子翻譯為：不得已，只能改變姓名，隱蔽行蹤，在草野中奔走，在露天下住宿，每天和元軍的騎兵在長江淮河之間相周旋（或“相互遭遇”）．

答案：

（1）A

（2）D

（3）D

（4）C

（5）①所以現(xiàn)在的墓中；是完完整整的五個人．

②怎么能夠使英雄豪杰們拜倒哭泣；在墓道上緊握手腕，抒發(fā)他們作為有志之士的悲嘆呢？

③不得已；只能改變姓名，隱蔽行