河北省保定市淶水北雄高級(jí)等校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期9月月考?xì)v史試題（原卷版）

2024—2025學(xué)年高一年級(jí)歷史學(xué)科檢測(cè)本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、單選題（共16題，每小題4分，共64分）1.舊石器時(shí)代晚期，古人類(lèi)已經(jīng)遍布今天中國(guó)的各個(gè)地區(qū)。新石器時(shí)代晚期，黃河、長(zhǎng)江流域至少各自存在三大族群……正是這些族群和文化之間的碰撞與融合，造就了早期中華文明。這說(shuō)明中華文明的特點(diǎn)是A.起源最早 B.星羅棋布 C.多元一體 D.中心單一2.以下能較典型地反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是（）①北京人②山頂洞人③河姆渡原始居民④半坡原始居民A.①② B.②③ C.①④ D.③④3.石器時(shí)代,是考古界對(duì)早期人類(lèi)歷史劃定分期的第一個(gè)時(shí)代,即從人類(lèi)出現(xiàn)到青銅器出現(xiàn),大約始于距今二三百萬(wàn)年,止于距今5000年至2000年左右。由此可知,考古界劃定石器時(shí)代的主要依據(jù)是A.氏族公社取代原始人群 B.貧富分化是否已經(jīng)出現(xiàn)C.生產(chǎn)工具及其制作水平 D.古人類(lèi)所處的地域環(huán)境4.仰韶文化是新石器時(shí)代晚期的一種文化，因1921年首先在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名。距今約7000—5000年，分布在陜西、河南、山西等地區(qū)，并分為不同的文化類(lèi)型。下列哪一文化遺址最可能是考古學(xué)家研究仰韶文化類(lèi)型的對(duì)象A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.半坡遺址 D.河姆渡遺址5.劉斌在《良渚文化與良渚古城考古意義》中說(shuō)：“對(duì)良渚古城遺址和良渚文化的深入研究，有力地改變了中華文明起源于晚商時(shí)期這一傳統(tǒng)觀念。良渚文化已進(jìn)入成熟文明和早期國(guó)家階段，良渚是實(shí)證中華五千多年文明史的圣地，在中國(guó)都邑發(fā)展史和中華文明史上也占有重要的地位”。對(duì)以上材料理解正確的是①良渚文化說(shuō)明中華文明起源具有多元性②良渚文化有力證明中華文明具有五千年歷史③史料實(shí)證是歷史研究中的一種重要方法④良渚文化在中國(guó)都邑發(fā)展史中占有重要地位A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④6.在寧夏回族自治區(qū)的姚河塬遺址中，發(fā)現(xiàn)有功能結(jié)構(gòu)復(fù)雜的聚落形態(tài)、帶墓道的高等級(jí)墓葬、掌握高技能工藝的鑄銅作坊，出土的青銅器、玉器、瓷器、象牙器等珍貴文物，以及刻字的卜骨等。由此可知，這一時(shí)期可能存在的現(xiàn)象是①貧富分化和階級(jí)差別的出現(xiàn)②定居和原始村落的形成③手工技術(shù)的進(jìn)步④殉葬成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象⑤早期文字符號(hào)的出現(xiàn)A.①②③④ B.①②④⑤ C.①②③⑤ D.②③④⑤7.根據(jù)男人和女人在社會(huì)中的地位不同，人們劃分了母系氏族和父系氏族，請(qǐng)問(wèn)父系氏族社會(huì)取代母系氏族社會(huì)的根本原因是A.原始人婚姻關(guān)系相對(duì)固定 B.人們“既知其母，又知其父”C.男子在經(jīng)濟(jì)生活中占主導(dǎo)地位 D.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步8.我國(guó)的原始社會(huì)，西安半坡氏族是黃河流域母系氏族公社文化的一個(gè)典型代表A仰韶 B.大汶口 C.龍山 D.良渚9.外服制首見(jiàn)于《尚書(shū)·酒誥》，即侯、甸（田）男衛(wèi)四服。侯，即"為王斥侯"，乃防守邊疆的部族；甸，即田獵之田，是向商王朝貢獻(xiàn)獵獲物的地區(qū)；"男服"多為江淮地區(qū)被征服族；衛(wèi)，"為王捍衛(wèi)也"，即王的禁衛(wèi)軍。這體現(xiàn)了商代外服制A.具有一定政治色彩 B.加強(qiáng)中央集權(quán)的需要C.方國(guó)處于主動(dòng)地位 D.改變了天下共主局面10.湯為商朝的建立者，請(qǐng)問(wèn)其在政權(quán)上的建樹(shù)是（）A.建立了世襲制 B.內(nèi)服和外服制度 C.分封制 D.建立了國(guó)家11.在殷商辭中，“呼”“令”這類(lèi)涉及上下級(jí)關(guān)系的動(dòng)詞越來(lái)越多地用于某侯、某伯，這些方國(guó)首領(lǐng)因此承擔(dān)著商王朝的各項(xiàng)事務(wù)。這現(xiàn)象有利于A.中央集權(quán)政治局面形成 B.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合C.密切商朝與方國(guó)的聯(lián)系 D.中原文化向邊疆的傳播12.原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了可以持續(xù)供給的食物來(lái)源，于是人民開(kāi)始A.聚族定居 B.建立國(guó)家 C.冶煉青銅 D.創(chuàng)造文字13.據(jù)文獻(xiàn)記載，從“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變發(fā)生于A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝14.某同學(xué)在研究“夏朝標(biāo)志著早期國(guó)家誕生”這一課題時(shí)，使用了《左傳》等文獻(xiàn)史料。目前，在研究該課題中，他還可以使用的史料是（）A.良渚遺址古城墻 B.甲骨文記載C.二里頭遺址資料 D.何尊及其銘文15.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封（）A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D.確立了貴族世襲特權(quán)16.宗法制是西周王朝的首創(chuàng)，其核心的意義在于A.規(guī)定了王位繼承的順序 B.穩(wěn)定了政治秩序C.是分封制的有益補(bǔ)充 D.國(guó)家本身的制度二、材料分析題17.閱讀材料，回答問(wèn)題材料過(guò)去有人認(rèn)為，與黃河流域相比，長(zhǎng)江流域?qū)χ袊?guó)文明的發(fā)展影響不大，然而近年來(lái)大量的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明并非如此。約五千年前的良渚文化分布于浙江北部和江蘇南部，以環(huán)太湖地區(qū)為主。該文化于1936年首次在杭州附近的余杭縣良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)。到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了200多處良渚遺址，遺址中的大部分小墓沒(méi)有隨葬品，大型墓葬則往往隨葬數(shù)百件玉器和陶器。在以余杭莫角山為中心的遺址群片區(qū)內(nèi)，相繼發(fā)現(xiàn)良渚文化的高等級(jí)貴族墓地、良渚古城的夯土城墻、祭壇以及手工業(yè)生產(chǎn)中心。2009年以后，在這片區(qū)域清理出稻田遺跡，發(fā)現(xiàn)大量碳化稻米，并探明良渚古城外圍上游的11條水壩，與先期發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)堤遺址共同構(gòu)成了良渚古城的治水體系。良渚文化的考古學(xué)研究對(duì)探索中華文明起源具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?！幾詣⒗虻取吨袊?guó)考古學(xué)：舊石器時(shí)代晚期到早期青銅時(shí)代》（1）據(jù)材料概括良渚文化的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明良渚文化的發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)上的價(jià)值。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！幾栽S倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》材料二我將我享（祭獻(xiàn)），維羊維牛，維天其右（保佑）之。儀式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（偉大）文王，既右饗（祭獻(xiàn)）之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之。——《詩(shī)經(jīng)·周頌·我將》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”。概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。（2）結(jié)合所學(xué)，概括材料二《詩(shī)經(jīng)·周頌·我將》所蘊(yùn)含的主要意義。根據(jù)材料一、二所并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一半坡遺址位于今陜西省西安市浐河?xùn)|岸，是一個(gè)發(fā)達(dá)的新石器時(shí)代的村落遺址，由出土器物和居住遺跡來(lái)說(shuō)，可分成早晚兩個(gè)時(shí)期，早期以木構(gòu)房屋的建筑為主，晚期則多采用泥土建造房子，在半坡村新石器時(shí)代人們遺留下的房屋里、窖穴中和垃圾堆里，還發(fā)現(xiàn)了很多當(dāng)時(shí)使用的生產(chǎn)工具和日常生活用品，有石器、陶器、骨器和其他的裝飾品。——摘編自石興邦《西安半坡村新石器時(shí)代村落遺址的發(fā)掘》材料二今甘肅、青海地區(qū)的新石器時(shí)代可追溯到8000年前，其豐富的史前文化遺址據(jù)年代早晚分為大地灣文化、仰韶文化、馬家窯文化等幾大文化分期。早在7800年前的大地灣一期文化時(shí)期，這一地