5.《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》課件【知識(shí)精研】統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解新聞評(píng)論的特點(diǎn)。2.理清文章論證思路，學(xué)習(xí)文中多種論證方法的使用。3.深入理解工匠精神的內(nèi)涵及其作用，傳承工匠精神。

古今中外，工匠們都是一個(gè)龐大的社會(huì)群體，他們辛勤勞作，為國(guó)家、社會(huì)和人民提供各種生產(chǎn)、生活所必需的產(chǎn)品；他們鉆研技藝、不斷革新，有效促進(jìn)著社會(huì)生產(chǎn)力和產(chǎn)品質(zhì)量的持續(xù)提升；他們創(chuàng)造價(jià)值、積淀文化、凝聚精神，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的文明之旅不斷前行。他們中的精英分子，甚至能夠以自己的智慧和成果，在自己辛勤勞作的領(lǐng)域引領(lǐng)變革、造福時(shí)代、福澤未來(lái)。情境導(dǎo)入

曾經(jīng)，工匠是一個(gè)中國(guó)老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類(lèi)手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。如今，大國(guó)工匠、匠心筑夢(mèng)，有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點(diǎn)漏點(diǎn)，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，高超的藝術(shù)創(chuàng)造著中國(guó)史上的一個(gè)個(gè)奇跡，工匠們的故事迅速引起人們的熱議，“工匠精神”也隨之傳遍全國(guó)。作者介紹李斌，1972年生，曾為“武大郎”（武漢大學(xué)新聞系）。工作后當(dāng)過(guò)幾個(gè)月“農(nóng)民”（農(nóng)村組），作為“選調(diào)生”，干過(guò)一年半“輿論監(jiān)督”（新華視點(diǎn)室），其余歲月包括今天仍“就業(yè)”于政文采訪室，從事時(shí)政、科技、環(huán)保等方面報(bào)道。文體知識(shí)新聞評(píng)論是就有價(jià)值的新聞事實(shí)和有普遍意義的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見(jiàn)以指導(dǎo)實(shí)踐的一種新聞文體，有著鮮明的針對(duì)性和引導(dǎo)性。屬議論文，常見(jiàn)形式有社論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專(zhuān)欄評(píng)論等。文體知識(shí)1.說(shuō)理性。與其他議論文一樣，由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素組成。具有嚴(yán)密的邏輯性，論述精當(dāng)，文采斐然。（主要特征）2.新聞性。有時(shí)效性與針對(duì)性。（與一般議論文的重要區(qū)別）3.傾向性。有鮮明的政治性和思想性。4.公眾性。主要面向廣大群眾說(shuō)話(huà)。文體知識(shí)主要表現(xiàn)方法：夾敘夾議：對(duì)一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫(xiě)事又要寫(xiě)看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現(xiàn)手法。亦理亦情：論述文體，在對(duì)事件作出理性評(píng)判和分析時(shí)，并不排斥動(dòng)之以情的作用。文體知識(shí)新聞評(píng)論的一般結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題（是什么)——引述材料，擺出現(xiàn)象，從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。分析問(wèn)題（為什么)——聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用各種論證方法緊緊圍繞論點(diǎn)分析論證觀點(diǎn)。解決問(wèn)題（怎么樣)——總結(jié)全文，提出倡議。引論本論結(jié)論什么是工匠精神？任務(wù)一：以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶(hù)最挑剔眼光的檢驗(yàn)。獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代精細(xì)品質(zhì)和先指明時(shí)代特點(diǎn)(時(shí)代對(duì)產(chǎn)品要求)工匠精神以新聞事實(shí)引出評(píng)論的話(huà)題：企業(yè)需求“就事說(shuō)理”，引導(dǎo)讀者思考：時(shí)代品質(zhì)與工匠精神的關(guān)系。（我們需要工匠精神）《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤的差別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家。“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深先闡釋當(dāng)代“匠”的含義特點(diǎn)。職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神提出見(jiàn)解，意在說(shuō)明工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)。企業(yè)國(guó)家最后論述工匠精神在小到企業(yè)，大到國(guó)家、社會(huì)所起的重要作用（工匠精神的意義）?！敖场钡暮x以及工匠精神對(duì)企業(yè)和國(guó)家的重要意義。

一盞枯燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類(lèi)文明的邊疆。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹(shù)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。過(guò)渡，從一個(gè)匠人典型的工作狀態(tài)寫(xiě)起。是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量接著講清對(duì)工匠精神的種種誤解，指出工匠精神是改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。價(jià)值原色市場(chǎng)風(fēng)尚時(shí)代精神中國(guó)制造中國(guó)文化國(guó)力量最后論述堅(jiān)守工匠精神的實(shí)質(zhì)和意義，由破到立，從個(gè)人價(jià)值、市場(chǎng)風(fēng)尚、時(shí)代精神、中國(guó)制造、中國(guó)文化、中國(guó)力量的角度，層層深入地論述。從工匠精神改變世界和中國(guó)的角度論述工匠精神的內(nèi)涵

將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此進(jìn)一步探討工匠精神的內(nèi)涵。

將一門(mén)技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此進(jìn)一步探討工匠精神的內(nèi)涵。分析當(dāng)代工匠精神的思想品格：因熱愛(ài)而付出，因追求而卓越，因有境界而篤實(shí)。熱愛(ài)付出追求卓越境界篤實(shí)生命哲學(xué)人生信念浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)指出推崇工匠精神對(duì)療治社會(huì)上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)起到了重要作用，并提出希望。從生命哲學(xué)和人生信念的角度論述工匠精神的內(nèi)涵，也回答了如何踐行工匠精神的問(wèn)題。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。我們的表現(xiàn)決定時(shí)代品質(zhì)工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照?？偨Y(jié)全文，指出工匠精神對(duì)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)、國(guó)家的意義。總結(jié)全文，再次點(diǎn)明工匠精神對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家的意義，號(hào)召人人踐行工匠精神。總結(jié)工匠精神的內(nèi)涵工匠精神精益求精專(zhuān)注創(chuàng)新愛(ài)崗敬業(yè)發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)臻于至善、超今冠古的追求冰心一片、物我兩忘的境界生命哲學(xué)

人生信念工匠精神如何雕琢?xí)r代品質(zhì)？任務(wù)二：文本細(xì)讀：閱讀第5段，談?wù)勀銓?duì)時(shí)代品質(zhì)的理解。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫(xiě)照。時(shí)代品質(zhì)個(gè)人社會(huì)國(guó)家企業(yè)工匠精神是如何雕琢?xí)r代品質(zhì)的？(找出表現(xiàn)“工匠精神”對(duì)個(gè)人精神、企業(yè)氣質(zhì)、社會(huì)風(fēng)氣、國(guó)家素養(yǎng)作用的句子)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)企業(yè)04030201對(duì)個(gè)人職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。從贊嘆工匠到工匠精神，見(jiàn)證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)追尋。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家。小結(jié)時(shí)代品質(zhì)雕琢工匠精神精益求精創(chuàng)新專(zhuān)注愛(ài)崗敬業(yè)個(gè)人的精神社會(huì)的風(fēng)氣企業(yè)的氣質(zhì)國(guó)家的素養(yǎng)砥礪美化精細(xì)氣質(zhì)雍容摒除浮躁人文素養(yǎng)如何論證工匠精神？任務(wù)三：1、梳理文章的論證思路工匠精神提出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)總結(jié)觀點(diǎn)時(shí)代需要工匠精神何為工匠精神正確認(rèn)識(shí)工匠精神工匠精神的內(nèi)涵工匠精神為成功鋪路2、分析本文的論證方法。①引用論證：如引用企業(yè)家的話(huà),寫(xiě)出了工匠精神在當(dāng)代的意義；引用《說(shuō)文》里對(duì)“匠”的記載,寫(xiě)出“匠”古已有之，然后寫(xiě)出其演變。引用這些內(nèi)容,并加以分析論證,從不同的角度對(duì)工匠精神分析論述，可以使文章更有說(shuō)服力,使觀點(diǎn)更加深入人心。②類(lèi)比論證：比如第1段“像手工匠人一樣………企業(yè)……”,將手工匠人和企業(yè)進(jìn)行類(lèi)比,寫(xiě)出了企業(yè)擁有工匠精神的重要性。③假設(shè)論證：如第4段中“倘若沒(méi)有……怎能有………假設(shè)論證,寫(xiě)出了工匠精神的內(nèi)涵。

1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。5、假設(shè)論證：就是針對(duì)著上面所舉的事，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證中心論點(diǎn)。

?論證方法小結(jié)：

6.歸納論證，也就叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。7.演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。8.類(lèi)比論證，是從已知的事物中推出同類(lèi)事例子方法，即從特殊到特殊的論證方法。9.因果論證，它通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。10.引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的或出處。3、分析本文的語(yǔ)言風(fēng)格①句式上整散結(jié)合,富有節(jié)奏美。如：“一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界?！薄肮そ尘裰兴畈氐模懈裎镏轮?、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念?！?、分析本文的語(yǔ)言風(fēng)格②運(yùn)用排比、對(duì)偶、比喻、反問(wèn)等多種修辭手法,起到增強(qiáng)氣勢(shì)、調(diào)節(jié)音律、生動(dòng)形象的作用。如：“倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專(zhuān)心如一的熱愛(ài)，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類(lèi)拔萃、巧奪天工的卓越；沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)?！边@段話(huà)運(yùn)用了排比和反問(wèn)的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語(yǔ)氣，使表達(dá)更加有力。3、分析本文的語(yǔ)言風(fēng)格3.語(yǔ)言豐富生動(dòng),富有時(shí)代性。

如“高精尖、炫彩酷”等具有時(shí)代特點(diǎn)的新詞,再如用“氣質(zhì)雍容、活力涌流”使企業(yè)擁有了人的特點(diǎn),生動(dòng)地寫(xiě)出了厚植工匠精神對(duì)企業(yè)的意義。4.本文運(yùn)用大量成語(yǔ),言簡(jiǎn)意賅,擲地有聲。身邊的工匠人物？任務(wù)四：拓展延伸：幸福是奮斗出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。你所了解的工匠人物有哪些？胡雙錢(qián)是中國(guó)大型商用飛機(jī)制造首席鉗工，他在35年的時(shí)間里親手加工過(guò)數(shù)十萬(wàn)個(gè)精密零件，沒(méi)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)次品。他用手工打磨出來(lái)的零件，精密程度堪比現(xiàn)代化數(shù)控車(chē)床加工出來(lái)的零件。王津是故宮文物鐘表修復(fù)師，他修了大半輩子鐘表，數(shù)百件文物在他手中起死回生。有時(shí)，修好一座鐘表要花上好幾年時(shí)間，每個(gè)零件都要經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)校，不能有一絲一毫誤差。孟劍鋒是傳統(tǒng)工藝美術(shù)整刻師，他攀刻的“純銀絲巾果盤(pán)”曾作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。為了制作出完美的作品，他不斷改進(jìn)整刻工具，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，不允許有一點(diǎn)瑕疵。這些人身上，都體現(xiàn)出可貴的“工匠精神”。對(duì)于“工匠精神”，你有什么思考和感悟？拓展延伸：幸福是奮斗出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。你所了解的工匠人物有哪些？你認(rèn)為“工匠精神”的現(xiàn)實(shí)意義是什么？觀點(diǎn)一：工匠精神在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說(shuō)，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂(yōu)所在。觀點(diǎn)二:工匠精神在員工層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。其核心是:不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)養(yǎng)家糊口的工具，而是樹(shù)立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶(hù)無(wú)可挑剔的體驗(yàn)。我國(guó)制造業(yè)存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”有關(guān)。學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的新聞評(píng)論任務(wù)五：當(dāng)堂訓(xùn)練分析下面一段文字的論證思路

走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓(xùn)練，航天員若感到身體不適，可隨時(shí)按下警報(bào)器終止，但中國(guó)航天員從未發(fā)出過(guò)警報(bào)。在模擬失重的水槽里，景海鵬一泡就是三四個(gè)小時(shí)，吃飯時(shí)連筷子都拿不動(dòng)。古人云：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。使人痛苦者，往往蘊(yùn)藏著促人強(qiáng)大的因子。首先，提出論點(diǎn)——走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”然后，用航天員訓(xùn)練的事例進(jìn)行證明。接著，引用孟子的話(huà)加以強(qiáng)調(diào)。最后，得出“求極限”雖使人痛苦，卻促人“強(qiáng)大”的結(jié)論。撰寫(xiě)新聞評(píng)論的一般方法:1.要讀懂材料。了解有關(guān)背景,熟悉主要事件及相關(guān)情節(jié),把握精神實(shí)質(zhì)。2.要評(píng)在點(diǎn)上。篇幅要小,一定要選好角度提煉觀點(diǎn),做到一語(yǔ)中的,目標(biāo)集中、準(zhǔn)確,不可分散,切忌什么都想評(píng)。3.要評(píng)得有理。應(yīng)該做到以禮以法闡釋,導(dǎo)向鮮明,事理清晰,鞭辟入里,以理服人,發(fā)人深省。4.要評(píng)得生動(dòng)。講究藝術(shù)性,言簡(jiǎn)意賅,干凈利索,力求新穎、鮮明、生動(dòng),具有說(shuō)服力和感染力。學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)單的新聞評(píng)論

再讀《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》、《心有一團(tuán)火，溫暖中人心》、《“探界者”鐘揚(yáng)》三篇通訊，選取其中一個(gè)角度，擬寫(xiě)150字新聞評(píng)論。

熱愛(ài)工作，奉獻(xiàn)事業(yè)，鑄就生命高度。超越海拔六千米，抵達(dá)植物生長(zhǎng)的最高極限；堅(jiān)持援藏十六年，只為點(diǎn)亮國(guó)家種子基因庫(kù)。鐘揚(yáng)，用53歲的生命，做了別人100年才能做出的事情。如果鐘揚(yáng)沒(méi)有將自己的一生奉獻(xiàn)給了他所選擇、所熱愛(ài)的科學(xué)事業(yè)，怎會(huì)為后人留下了無(wú)限生機(jī)的一顆顆“種子”。中華民族之所以能騏驥一躍，正因?yàn)橛斜姸嗦耦^苦干的“種子”，支撐起中國(guó)的脊梁。寫(xiě)法：敘議結(jié)合鐘楊深耕田野，耕耘希望，書(shū)寫(xiě)稻香傳奇?？缭金囸I的陰霾，探索雜交水稻的無(wú)限潛能；堅(jiān)守農(nóng)田數(shù)十載，只為億萬(wàn)人民捧上溫飽的金飯碗。袁隆平，以九十載春秋，成就了世人千年追求的豐收夢(mèng)。倘若袁隆平未曾將滿(mǎn)腔熱血傾注于那片他摯愛(ài)、他耕耘的稻田，何來(lái)今日餐桌上的粒粒皆辛苦，化作國(guó)家強(qiáng)盛的堅(jiān)實(shí)基石。中華民族之所以能闊步前行，離不開(kāi)這樣一位位默默耕耘的“稻魂”，他們以稻香為筆，繪就了國(guó)家繁榮昌盛的壯麗畫(huà)卷。袁隆平時(shí)評(píng)微笑服務(wù)，匠心傳承，鑄就商業(yè)典范。站立柜臺(tái)三十載，將“一團(tuán)火”精神燃燒至顧客心田；