8.1《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設(shè)計(jì)

《夢(mèng)游天姥吟留別》教案一、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)學(xué)生能夠熟練朗讀并背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》，掌握詩(shī)中的重點(diǎn)字詞，如“瀛洲”“天姥”“剡溪”“淥水”“訇然”等的讀音、釋義，準(zhǔn)確疏通文意，理解詩(shī)句所描繪的奇幻場(chǎng)景。了解李白的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格以及本詩(shī)的寫(xiě)作背景，熟悉古體詩(shī)的特點(diǎn)，包括篇幅、格律、用韻等方面，能識(shí)別并分析詩(shī)中的浪漫主義意象及其營(yíng)造的夢(mèng)幻意境。體會(huì)詩(shī)歌語(yǔ)言的豪放飄逸、瑰麗絢爛，學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象、大膽的夸張、生動(dòng)的比喻等修辭手法描繪奇幻世界的技巧，提升學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞與運(yùn)用能力。2.過(guò)程與方法目標(biāo)通過(guò)反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的韻律美、節(jié)奏美，培養(yǎng)語(yǔ)感，在誦讀中體會(huì)詩(shī)人情感的起伏變化，從對(duì)天姥山的向往，到夢(mèng)游中的驚嘆、沉醉，再到夢(mèng)醒后的失落、超脫，組織學(xué)生開(kāi)展小組合作探究，分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)層次、行文思路，探討詩(shī)人如何以夢(mèng)為線索抒發(fā)復(fù)雜情感，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想與想象，將詩(shī)中的夢(mèng)幻場(chǎng)景繪制成圖畫(huà)或用文字描述出來(lái)，加深對(duì)詩(shī)歌意境的理解，提高學(xué)生的形象思維能力與文學(xué)創(chuàng)作能力。引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀李白的其他詩(shī)作，以及不同詩(shī)人筆下的游仙、夢(mèng)境題材作品，如李賀的詩(shī)，體會(huì)李白浪漫主義詩(shī)歌獨(dú)特的風(fēng)格魅力，掌握比較分析的文學(xué)研究方法。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)深入體會(huì)詩(shī)人李白對(duì)自由、美好生活的熱切向往，感受他在仕途受挫后不屈不撓、灑脫豪放的精神品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生在困境中保持樂(lè)觀、追求理想的人生態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)歌所蘊(yùn)含的對(duì)權(quán)貴的蔑視、對(duì)獨(dú)立人格的堅(jiān)守，反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的名利誘惑，從傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，珍視自由、堅(jiān)守本心。二、教學(xué)重難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)解讀夢(mèng)幻意象：詩(shī)中構(gòu)建了一個(gè)如夢(mèng)如幻的天姥世界，充滿了諸多奇異意象，如“青云梯”“金銀臺(tái)”“霓為衣”“風(fēng)為馬”“虎鼓瑟”“鸞回車(chē)”等，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生剖析這些意象的內(nèi)涵，它們不僅展現(xiàn)了天姥山的神秘、壯美，更寄托著詩(shī)人的理想追求?！扒嘣铺荨毕笳髦ㄍ删车某仓?；“金銀臺(tái)”寓意著富貴、美好的仙境；“霓為衣”“風(fēng)為馬”描繪出仙人超凡脫俗的風(fēng)姿，讓學(xué)生理解意象組合所構(gòu)建的夢(mèng)幻意境，體會(huì)詩(shī)人對(duì)自由仙境的憧憬。分析情感脈絡(luò)：梳理詩(shī)人從開(kāi)篇聽(tīng)聞天姥山的“瀛洲”般傳說(shuō)引發(fā)向往，到夢(mèng)游過(guò)程中的驚嘆、沉醉，如“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”展現(xiàn)出的沉醉，再到夢(mèng)醒后的失落，“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”，直至結(jié)尾發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的吶喊，探究詩(shī)人情感的發(fā)展變化，明晰其如何以夢(mèng)游經(jīng)歷為依托，抒發(fā)內(nèi)心的憤懣、向往與超脫，感受詩(shī)人內(nèi)心的掙扎與釋然。體會(huì)浪漫手法：品味詩(shī)歌中浪漫主義手法的精妙，如“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”運(yùn)用夸張，極言天臺(tái)山之高，以襯托天姥山的雄偉；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”通過(guò)夸張、擬人，營(yíng)造出驚心動(dòng)魄的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種用奇幻想象、大膽夸張營(yíng)造震撼效果、傳達(dá)強(qiáng)烈情感的寫(xiě)作技巧，體會(huì)其豪放而奔放的藝術(shù)感染力。2.教學(xué)難點(diǎn)領(lǐng)悟詩(shī)人心境：深入探究詩(shī)人李白創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)復(fù)雜的心境，除了仕途失意的憤懣，還包含著對(duì)人生理想的執(zhí)著追求，在現(xiàn)實(shí)與理想的巨大落差下，試圖在夢(mèng)境中找尋心靈慰藉，以超脫世俗的姿態(tài)堅(jiān)守自我，理解他借夢(mèng)游抒發(fā)的深層心理，這需要學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景、詩(shī)人經(jīng)歷深入挖掘，體會(huì)其內(nèi)心的多重矛盾與最終的豁達(dá)。挖掘文化內(nèi)涵：將《夢(mèng)游天姥吟留別》置于中國(guó)古代文化的大背景下，探尋游仙詩(shī)、夢(mèng)境詩(shī)所反映的古人對(duì)仙境的向往、對(duì)長(zhǎng)生不老的追求，以及與道家思想中追求自由、逍遙的關(guān)聯(lián)，理解李白的選擇是時(shí)代、文化與個(gè)人性格相互作用的結(jié)果，體會(huì)此類(lèi)詩(shī)歌在傳承民族文化、塑造民族精神方面的重要意義，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解能力。三、教學(xué)方法誦讀法：詩(shī)歌教學(xué)誦讀為重，讓學(xué)生在初讀時(shí)感受詩(shī)歌的整體韻律，教師范讀重點(diǎn)段落，如開(kāi)篇描繪天姥山傳說(shuō)、夢(mèng)游高潮部分，引導(dǎo)學(xué)生把握節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)，在誦讀中體會(huì)詩(shī)人情感的起伏，如讀到“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)”時(shí)，語(yǔ)調(diào)激昂、語(yǔ)速加快，展現(xiàn)出夢(mèng)境的突變與震撼；讀到“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”時(shí)，語(yǔ)調(diào)鏗鏘有力、擲地有聲，表達(dá)出詩(shī)人的決絕，以讀促悟，使學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。問(wèn)題引導(dǎo)法：依據(jù)教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)的問(wèn)題，如“詩(shī)中的夢(mèng)幻意象給你怎樣的感受？它們是如何組合營(yíng)造意境的？”“詩(shī)人為何要構(gòu)建這樣一個(gè)奇幻的夢(mèng)境？這反映了他怎樣的心境？”“從浪漫手法描繪的畫(huà)面中，你能體會(huì)到詩(shī)人怎樣的生活態(tài)度？”激發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)他們深入文本，探尋答案，培養(yǎng)邏輯思維能力。小組合作探究法：針對(duì)夢(mèng)幻意象解讀、情感脈絡(luò)分析、文化內(nèi)涵挖掘等復(fù)雜問(wèn)題，組織學(xué)生分組討論。例如，讓小組討論不同夢(mèng)幻意象在古今文化中的象征意義變遷；對(duì)比分析詩(shī)人入夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)醒后的狀態(tài)變化，繪制情感變化圖并闡述理由；各小組合作探究游仙詩(shī)在不同歷史時(shí)期的發(fā)展演變，小組成員分工協(xié)作，交流分享，拓展思維廣度與深度。情境教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生想象自己是李白，在仕途坎坷、遭受排擠后，懷著對(duì)仙境的向往進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，體驗(yàn)天姥山的奇幻之旅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的代入感。還可利用多媒體展示天姥山的自然風(fēng)光圖片、動(dòng)畫(huà)模擬的夢(mèng)游場(chǎng)景，以及古代仙境繪畫(huà)等資料，幫助學(xué)生直觀感受詩(shī)歌意境，深化理解。比較分析法：對(duì)比李白其他詩(shī)作，如《蜀道難》，分析兩首詩(shī)在主題、表現(xiàn)手法、情感深度上的異同，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性；同時(shí)，對(duì)比同時(shí)代或不同時(shí)代其他詩(shī)人的游仙、夢(mèng)境作品，如李賀的詭異奇譎，從意象選擇、意境營(yíng)造、情感表達(dá)等方面凸顯李白浪漫主義詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，加深學(xué)生對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》藝術(shù)特色的認(rèn)識(shí)。四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入（5分鐘）多媒體展示一組天姥山的高清圖片，云霧繚繞、峰巒疊嶂、怪石嶙峋，配合激昂的古典音樂(lè)，營(yíng)造出神秘、壯美之感，吸引學(xué)生的注意力。提問(wèn)：“同學(xué)們，看到這樣雄偉神奇的天姥山，你們腦海中浮現(xiàn)出了什么？如果有機(jī)會(huì)，你們?cè)敢馊ヌ綄み@座神秘的山峰嗎？”引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言，分享自己的聯(lián)想，順勢(shì)引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人筆下天姥山奇幻之旅的好奇。（二）作者及背景介紹（5分鐘）簡(jiǎn)要介紹李白：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。他一生渴望入仕，施展抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”“安社稷”的理想，早年游歷四方，廣交豪杰，后得唐玄宗賞識(shí)，供奉翰林，但不久遭權(quán)貴排擠，被賜金放還。此后，他繼續(xù)漂泊，在詩(shī)歌創(chuàng)作中抒發(fā)豪情壯志、人生感慨，其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸、想象豐富，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。交代寫(xiě)作背景：《夢(mèng)游天姥吟留別》作于李白被賜金放還之后，此時(shí)他仕途受挫，理想破滅，心情郁悶。天姥山傳說(shuō)中接近仙境的神秘特質(zhì)，引發(fā)了他無(wú)限的遐想，他借此以夢(mèng)游的形式，抒發(fā)內(nèi)心的憤懣、對(duì)自由仙境的向往，以及對(duì)權(quán)貴的蔑視，讓學(xué)生了解詩(shī)歌誕生的時(shí)代土壤，更好地理解詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。（三）初讀詩(shī)歌，整體感知（10分鐘）教師富有感情地范讀全詩(shī)，要求學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，如“瀛（yíng）洲”“剡（shàn）溪”“淥（lù）水”“訇（hōng）然”等，節(jié)奏的把握，像“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”一句的停頓，同時(shí)感受詩(shī)歌的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)變化，初步體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌全文2-3遍，結(jié)合課下注釋?zhuān)醪絿L試疏通文意，標(biāo)注出難以理解的字詞、句子，同桌間可簡(jiǎn)單交流討論，互助答疑。教師利用多媒體課件展示重點(diǎn)字詞的讀音、釋義，如“信”（實(shí)在）、“或”（有時(shí)）、“栗”（使……戰(zhàn)栗）、“摧”（折斷）等，進(jìn)行詳細(xì)講解，幫助學(xué)生掃清閱讀障礙，為后續(xù)深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。全班齊讀詩(shī)歌，要求讀得通順、流暢，思考并回答問(wèn)題：詩(shī)歌描繪了哪些場(chǎng)景？整體的情感基調(diào)是怎樣的？（四）文本解讀（25分鐘）1.引發(fā)向往之情（第1-4句）引導(dǎo)學(xué)生朗讀開(kāi)篇四句，提問(wèn)：“詩(shī)人開(kāi)篇以‘?？驼勫?，煙濤微茫信難求’引入，接著提及天姥山，這是運(yùn)用了什么手法？目的是什么？”講解：詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比手法，先寫(xiě)海外仙山瀛洲的虛無(wú)縹緲、難以尋覓，再引出天姥山，稱(chēng)其“云霞明滅或可睹”，雖同樣神秘，卻似有跡可循，引發(fā)讀者對(duì)天姥山的好奇與向往，同時(shí)也暗示天姥山如同仙境般令人神往，為下文的夢(mèng)游埋下伏筆，開(kāi)篇便奠定了向往、憧憬的情感基調(diào)。2.夢(mèng)游奇幻歷程（第5-30句）分組討論：將學(xué)生分成小組，每組負(fù)責(zé)一部分詩(shī)節(jié)，探討詩(shī)人筆下夢(mèng)游天姥山的奇幻場(chǎng)景，重點(diǎn)分析其中的夢(mèng)幻意象，如“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，風(fēng)蕭蕭兮吹衣。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，金銀臺(tái)在云端。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻”。小組匯報(bào)成果：一組分析登山前意象：“一夜飛度鏡湖月”，詩(shī)人憑借想象，一夜之間跨越鏡湖，伴著月光飛行，展現(xiàn)出超凡的速度與奇幻的旅程開(kāi)端；“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼”，提及謝靈運(yùn)曾居住的地方，增添了天姥山的文化底蘊(yùn)，清澈的湖水、啼叫的猿猴，營(yíng)造出清幽、神秘的氛圍，為登山鋪墊。二組解讀登山中意象：“腳著謝公屐，身登青云梯”，穿上謝公屐攀登青云梯，象征著詩(shī)人追隨前人足跡，邁向仙境之路，青云梯寓意著超凡脫俗；“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”，在半山腰看到海上日出，聽(tīng)到天雞鳴叫，營(yíng)造出壯觀、奇幻的景象，展現(xiàn)出天姥山的雄偉與神秘。三組探討山中遇險(xiǎn)意象：“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，描繪出山路曲折、怪石嶙峋，詩(shī)人沉醉于美景卻不知不覺(jué)天色已暗，接著“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，熊與龍的吼叫震動(dòng)山谷，讓森林戰(zhàn)栗、山峰驚恐，營(yíng)造出緊張、驚險(xiǎn)的氛圍，與前文的美景形成對(duì)比，使夢(mèng)境更加跌宕起伏。四組剖析仙境意象：“云青青兮欲雨，風(fēng)蕭蕭兮吹衣。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，金銀臺(tái)在云端。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻”，先是描繪出風(fēng)雨欲來(lái)的前奏，接著閃電霹靂、山峰崩塌，石門(mén)大開(kāi)，展現(xiàn)出仙境開(kāi)啟的震撼場(chǎng)面；進(jìn)入仙境后，看到浩瀚的天空、云端的金銀臺(tái)，仙人穿著彩虹般的衣裳，騎著風(fēng)，老虎彈奏瑟，鸞鳥(niǎo)拉車(chē)，仙人眾多，構(gòu)建出一個(gè)富貴、美好的仙境世界，寄托著詩(shī)人對(duì)理想生活的向往。3.夢(mèng)醒感慨抒發(fā)（第31-36句）引導(dǎo)學(xué)生齊聲朗讀結(jié)尾六句，提問(wèn)：“在詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人從夢(mèng)中醒來(lái)，表達(dá)了怎樣的感受？‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏’與前文的夢(mèng)境有什么關(guān)聯(lián)？”講解：結(jié)尾處“惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”，詩(shī)人從美夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)只有枕席相伴，剛才的仙境煙消云散，流露出失落、悵惘之情。但緊接著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，詩(shī)人情緒一轉(zhuǎn)，發(fā)出吶喊，表明絕不向權(quán)貴低頭，追求自由、快樂(lè)的決心，這與前文夢(mèng)境中對(duì)自由仙境的向往相呼應(yīng)，以現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與夢(mèng)境的美好對(duì)比，突出詩(shī)人在仕途受挫后堅(jiān)守自我、蔑視權(quán)貴的精神，完成了從失落惆悵到灑脫豪放的情感升華。（五）藝術(shù)特色賞析（15分鐘）1.韻律美引導(dǎo)學(xué)生回顧朗讀過(guò)程，感受詩(shī)歌的節(jié)奏韻律：教師選取部分段落進(jìn)行示范朗讀，如“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)句的押韻（“傾”“月”押韻），以及七言、五言、四言等句式交錯(cuò)的節(jié)奏變化，讓學(xué)生體會(huì)這種韻律像一首激昂奔放的樂(lè)章，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性，使其易于吟誦傳唱，在朗讀中感受詩(shī)人情感的奔騰。2.浪漫手法提問(wèn)：“同學(xué)們，這首詩(shī)充滿了奇幻想象，運(yùn)用了大量的浪漫手法，你們能舉例說(shuō)明嗎？”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)中的描寫(xiě)，如“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”的夸張，極言天臺(tái)、天姥兩山的雄偉對(duì)比；“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”的想象，將仙人的風(fēng)姿描繪得超凡脫俗，這些浪漫手法營(yíng)造出震撼人心的效果，讓學(xué)生領(lǐng)悟其豪放不羈的藝術(shù)魅力，體會(huì)詩(shī)人以奇思妙想抒發(fā)澎湃情感的寫(xiě)作功底。3.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)回顧全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)：詩(shī)人以對(duì)天姥山的向往開(kāi)篇，接著詳細(xì)描述夢(mèng)游歷程，最后以夢(mèng)醒感慨收尾，以夢(mèng)為線索，層次分明，邏輯清晰，前后呼應(yīng)。夢(mèng)境中的起伏與詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的情感變化緊密相連，如夢(mèng)中的驚險(xiǎn)對(duì)應(yīng)仕途的坎坷，仙境的美好對(duì)應(yīng)理想的追求，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主題突出，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何構(gòu)建富有條理的詩(shī)歌架構(gòu)。（六）深入探究，情感與時(shí)代關(guān)聯(lián)（15分鐘）1.剖析詩(shī)人心境組織學(xué)生思考：“詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，僅僅是因?yàn)閷?duì)天姥山的向往嗎？背后還有哪些復(fù)雜的心境？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本與李白的生平進(jìn)行小組討論。小組討論后總結(jié)：詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)，一方面源于對(duì)天姥山神秘傳說(shuō)的好奇與向往，渴望探尋仙境般的自由世界；另一方面，更是仕途失意后的情感宣泄。他曾懷揣遠(yuǎn)大抱負(fù)入仕，卻遭權(quán)貴排擠，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心憤懣。借夢(mèng)游天姥山，他在夢(mèng)境中實(shí)現(xiàn)了理想追求，找到心靈慰藉，醒來(lái)后又以豪邁之語(yǔ)表明絕不妥協(xié)的態(tài)度，堅(jiān)守獨(dú)立人格，多種因素交織，促成了他復(fù)雜而深沉的心境，讓學(xué)生理解詩(shī)人心境的復(fù)雜性。2.探尋文化內(nèi)涵引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫(xiě)作背景，思考：“《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中有什么意義？它反映了怎樣的文化傳統(tǒng)與文人精神？”講解：在唐代，文人普遍渴望建功立業(yè)，但仕途艱難，許多人面臨理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。李白的這首詩(shī)，為他們提供了一種精神寄托——在困境中追求自由、堅(jiān)守本心。詩(shī)中反映的游仙思想，承載著古人對(duì)仙境、長(zhǎng)生不老的向往，與道家追求自由、逍遙的理念相契合；同時(shí)，體現(xiàn)了文人在仕途不順時(shí)，不向權(quán)貴低頭，以筆為劍抒發(fā)豪情的精神，激勵(lì)著后世文人在面對(duì)挫折與困境時(shí)，不隨波逐流，勇于堅(jiān)守自我，追求精神的獨(dú)立與自由，傳承中華民族堅(jiān)韌不屈的文化基因。（七）課堂小結(jié)（5分鐘）與學(xué)生一起回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，包括李白的生平、《夢(mèng)游天姥吟留別》的文本內(nèi)容、意象解讀、藝術(shù)特色、情感內(nèi)涵以及時(shí)代意義等方面，強(qiáng)化知識(shí)記憶，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。強(qiáng)調(diào)《夢(mèng)游天姥吟留別》作為李白浪漫主義詩(shī)歌的經(jīng)典之作，它以奇幻的夢(mèng)境、豪放的風(fēng)格、深刻的情感，展現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的精神風(fēng)貌與人生追求，希望同學(xué)們課后能繼續(xù)研讀李白的其他詩(shī)作，深入感受浪漫主義詩(shī)歌的魅力，傳承先輩的精神，在自己的人生道路上，懷揣理想，不懼困難，堅(jiān)守本心。（八）課后作業(yè)（5分鐘）背誦并默寫(xiě)全詩(shī)，要求書(shū)寫(xiě)工整，準(zhǔn)確無(wú)誤，以此加深對(duì)詩(shī)歌的記憶，同時(shí)強(qiáng)化對(duì)重點(diǎn)字詞、句式的掌握。以“我心中的天姥仙境”為題，寫(xiě)一