2025年度高一語(yǔ)文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（共三套）

2025年年高一語(yǔ)文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（共三套）試卷類型：B2025年年高一語(yǔ)文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（一）本試卷共8頁(yè)，21小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鉛筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上HYPERLINK。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鉛筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。5．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題5小題，每小題共15分1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是A.蹙縮/撮合慳吝/鏗鏘脖頸/長(zhǎng)頸鹿B.綸巾/冠軍蚊蚋/口訥更深/不更事C.馴熟/殉節(jié)銀鐲/蜀國(guó)新正/正經(jīng)人D.險(xiǎn)峻/郡守凝噎/懿旨間或/不間斷2.下列句子中的括號(hào)應(yīng)依次填上一些詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是這個(gè)單元的議論文作者，他們或思索日常生活()的豐富含義，或追問(wèn)心靈()的原因，或()國(guó)家發(fā)展的方略，或()美的存在。A.蘊(yùn)藏迷惘探究找尋B.隱藏迷茫探究找尋C.蘊(yùn)藏迷茫找尋探究D.隱藏迷惘探究發(fā)現(xiàn)zxxk3.下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是《紅樓夢(mèng)》是一座富麗堂皇、精工細(xì)巧的藝術(shù)大廈，我們看到了締造者的匠心?！都t樓夢(mèng)》是一條天造地設(shè)的江流，我們看到了它的波瀾。雖然，它沒有金鼓大作的場(chǎng)面、兵血交飛的情景，但是，它不是平淡無(wú)奇的。它和傳奇式的作品分道揚(yáng)鑣，以獨(dú)特的形式安排情節(jié)，而又注重在日常生活的描寫中，體現(xiàn)生活的波濤發(fā)展。A.富麗堂皇B.締造C.平淡無(wú)奇D.分道揚(yáng)鑣4.下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A.大概因?yàn)槊τ谏?jì)，給朋友寫信的事也就少了，但對(duì)朋友的來(lái)信我還是一樣翹首云天，希望它們常常給我呈現(xiàn)溫情和欣慰。 B.沒有人知道，當(dāng)他打開一扇門時(shí)，會(huì)有什么在等待著他，雖然那是他最熟悉的房子。 C.復(fù)制品的展示有可能提高而不是消減人們對(duì)真正藝術(shù)的崇敬，并鼓勵(lì)人們走出家門，到博物館和畫廊去。 D.人們正在夢(mèng)寐以求地渴望實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，20世紀(jì)80年代的第一個(gè)春節(jié)也即將來(lái)臨，卻還要坐瓦特和史蒂芬時(shí)代的悶罐子車。5.把下面句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ①肯定了這一點(diǎn)，亦即悟出了一點(diǎn)為人之道。 ②此外，確定情真與否較之與人親善更難。 ③誠(chéng)然，握手時(shí)的熱情并非全然出自真誠(chéng)，但它至少表達(dá)出一團(tuán)和氣。 ④待人接物，立身處世，此為最上乘，也最合邏輯之一法。 ⑤假如一定要把真誠(chéng)與和氣弄個(gè)徑渭分明，那么人世間逢場(chǎng)作戲的人情味勝于令人不快的真情。 ⑥而且待人接物之間友善熱情本身即為至理。A.⑤①③②⑥B.④①③⑤⑥②C.③⑤⑥②④①D.③⑤②⑥①④二、本大題7小題，共35分(一)閱讀《論語(yǔ)》一文，完成6~9小題(12分)有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！弊釉唬骸叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？”孔子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也?！鳖仠Y問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛人?！眴?wèn)知，子曰：“知人?！狈t未達(dá)。子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！弊釉唬骸胺蛉收撸河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！弊釉唬骸叭收卟粦n，知者不惑，勇者不懼。”子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”6.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)A.知者樂水 樂：喜愛。B.舉直錯(cuò)諸枉 舉：選拔。C.有恥且格 格：歸順。D.不以禮節(jié)之，亦不可行也 禮節(jié)：儀式，也指人們的道德規(guī)范。7.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.①知和而和 ②人而不仁，如禮何？B.①先王之道 ②道之以政C.①斯為美

②克己復(fù)禮為仁D.①道之以德

②有殺身以成仁8.下列句子中，句式特點(diǎn)不同于其它三項(xiàng)的是(3分)A.齊之以刑B.仁者樂山C.勇者不懼D.己欲立而立人9.下列對(duì)句子意思理解有誤的一項(xiàng)是(3分)A.“不知言，無(wú)以知人也?！币鉃椤安宦犎e人的話語(yǔ)，就不能真正了解他?！盉.“能近取譬，可謂仁之方也已?！币鉃椤胺彩履芫徒宰约鹤鞅龋萍杭叭?，可以說(shuō)就是實(shí)行仁的方法了?！盋.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！币鉃椤耙坏┻@樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了?！盌.“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！币鉃椤澳切┯兄鞠?、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來(lái)成就仁德的。”(二)閱讀《勸學(xué)》一文，完成問(wèn)題。勸學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。10.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)zxxk (1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(3分) (2)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?4分) (3)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(3分)11.閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。(7分)沁園春·長(zhǎng)沙毛澤東獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？(1)這首詞的語(yǔ)言極富表現(xiàn)力，試分析上闋句中加點(diǎn)字的作用。(3分)(2)本詞的秋景具有怎樣的特色？為什么？(4分)12.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分，每句1分)(1)，。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(2)，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！(3)秦人不暇自哀，而后人哀之；，。(4)況吾與子漁樵于江渚之上，，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。三、本大題4小題，共15分。閱讀下面散文，完成13~15小題。讓生命在每一刻都說(shuō)出得體的話張麗鈞很好的秋日陽(yáng)光，空氣中彌散著遲開花朵的芬芳。我站在一個(gè)兒童攝影棚前等人。突然，一個(gè)小女孩把童車騎到了我跟前，險(xiǎn)些撞到我。我趕忙躲她，不想她竟追過(guò)來(lái)。我只好無(wú)奈地沖她笑了。她也沖我笑——一個(gè)仙子般的小姑娘。“阿姨，”她指著兒童攝影棚外墻上足有兩米高的巨幅照片對(duì)我說(shuō)，“這是我?！蔽疫@才注意到，原來(lái)，這騎童車的女孩竟是那巨幅廣告上的小模特！我看看照片，再看看身邊的女孩，不住地夸說(shuō)“漂亮”。女孩得意得不得了，頭搖尾巴晃的，像條歡快的小狗。不由想起了發(fā)生在南懷瑾大師身上的一件事。有一回，南懷瑾乘火車從臺(tái)北去臺(tái)南，身邊坐了一個(gè)年輕人，捧著一本書入神地看。南懷瑾瞟了一眼他手里的書，隨口問(wèn)了句：“有那么好看嗎？”年輕人做出了肯定的回答，并說(shuō)自己一直十分喜歡讀這位作家的作品。南懷瑾說(shuō)：“哦。那我回頭也買一本來(lái)看看?！薄潜緯淖髡哒悄蠎谚?。我喜歡女孩不依不饒追著我這個(gè)陌生的“阿姨”，邀寵般地告訴我說(shuō)那墻上的照片就是她，她說(shuō)破，是因?yàn)樗该鳎晃乙蚕矚g南懷瑾不曾道出自己就是那本“好看”的書的作者，他緘口，是因?yàn)樗N(yùn)藉。我不能接受女孩拋卻一派天真，扮演大師的深沉；也不能接受大師拋卻沉靜內(nèi)斂，扮演女孩的單純。我愿意擬想，大師也曾擁有無(wú)飾無(wú)邪的童年，愿意將自己的美事、樂事、幸事張揚(yáng)天下，不懼人譏，不怕人妒。就像花不會(huì)藏掖自己的芬芳，透明的心也不會(huì)藏掖自己的景致。那么沒道理，那么沒章法，反正就是讓童車沖到你腳下，糾纏著你，迫著你唱贊美詩(shī)。這讓你很便捷地就懷了一回舊，你生了銹的感覺在一顆開花的童心面前一下子生動(dòng)起來(lái)，搖曳起來(lái)。我更愿意擬想，女孩將一步一步修行，直到學(xué)會(huì)對(duì)著歲月深處那個(gè)急煎煎向路人跋扈地炫耀自我的女童發(fā)出不屑的哂笑。南懷瑾大師特別看重生命的“莊嚴(yán)感”，莊嚴(yán)的生命必是摒棄浮華、拂去塵屑的。一個(gè)擁有了美好的“精神目標(biāo)”的人，斷不會(huì)熱衷于在生活的大海中釣取廉價(jià)的恭維與褒揚(yáng)；只有虛妄的心，才會(huì)那么粘，總是試圖粘住更多激賞的目光。行走世間，我多么希望自己有一雙善于擷取的手。擷取了天真，就在這一刻歡悅吧；擷取了內(nèi)斂，就在這一刻凝思吧。而在這兩個(gè)故事的連接處，我愿意試著繡上自己細(xì)密的心思——告訴自己，或許，這一邊，正是我漸去漸遠(yuǎn)的昨日，那一邊，恰是我愈行愈近的明朝。攬萬(wàn)物以為鏡，窺見自我一息一變的心顏。不是所有的“可愛”都適宜窖藏，此時(shí)的口無(wú)遮攔，彼時(shí)可能就變成了庸俗輕淺。風(fēng)度，往往與一個(gè)人自知度呈“正相關(guān)”。對(duì)一個(gè)個(gè)體生命而言，沒有恒久不變的“一派天真”，也沒有與生俱來(lái)的“沉靜內(nèi)斂”。自覺修行的生命，會(huì)在每一刻都說(shuō)出得體的語(yǔ)言，不造作，不夸飾，不張揚(yáng)，在熨帖中開出最美的花朵。13.作者喜歡的女孩和大師各有哪些方面特點(diǎn)？(4分)14.賞析文中畫線句子的含義和好處。(6分)擷取了天真，就在這一刻歡悅吧；擷取了內(nèi)斂，就在這一刻凝思吧。15.“讓生命在每一刻都說(shuō)出得體的話”引發(fā)你怎樣的思考？(5分)四、本大題4小題，共15分。閱讀下面的新聞評(píng)論，完成16~18小題。戒掉舌尖上的浪費(fèi)建立飲食文明李妍飲食中國(guó)，有舌尖上的美味，就有舌尖上的浪費(fèi)。最近有關(guān)中國(guó)人糧食浪費(fèi)的數(shù)據(jù)，讀來(lái)讓人觸目驚心。有統(tǒng)計(jì)說(shuō)，中國(guó)人一年在餐桌上浪費(fèi)掉的口糧，能養(yǎng)活兩億人。抽象數(shù)字化為現(xiàn)實(shí)觀感，就是我們目力所及之處，處處可見吃喝成風(fēng)、浪費(fèi)無(wú)度：觥籌交錯(cuò)、推杯換盞之后，幾乎沒有動(dòng)過(guò)的螃蟹、整只雞、整條魚……常組成刺眼的“?！毖?，被當(dāng)作垃圾倒掉。而這枚硬幣的另一面，是鄉(xiāng)村里很多貧困人群連飯都吃不飽，是城市里打工的母親帶客人剩菜給兒子卻慘遭開除的悲情故事。中國(guó)人愛吃，是因?yàn)橹袊?guó)向來(lái)都有歷史悠久的“飲食文化”，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平不斷提高，“吃文化”更是風(fēng)靡廟堂與江湖。不過(guò)，飲食既然是一種文化，那么它的起點(diǎn)就應(yīng)該是文明，而不是被粗鄙地理解為大吃大喝、鋪張浪費(fèi)、肆意揮霍。著述《隨園食單》的清朝才子袁枚談到飲食文明時(shí)就說(shuō)，一個(gè)食客，應(yīng)具備的飲食文明要做到五戒：戒縱酒、戒耳餐、戒目食、戒強(qiáng)讓、戒暴殄。寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出對(duì)浪費(fèi)、暴殄、暴食的鮮明觀點(diǎn)和飲食審美追求。當(dāng)然，對(duì)于飲食文明，他更希望看到的是：為政者興一利，不如除一弊，能除飲食之弊，則思過(guò)半矣。200年前古人倡導(dǎo)的飲食文明，是今日現(xiàn)實(shí)生活的鏡子?！俺嬍持住?，就像如今中央向“舌尖上的浪費(fèi)”亮劍一樣：要求今年元旦春節(jié)期間改進(jìn)工作作風(fēng)、加強(qiáng)廉潔自律，嚴(yán)禁公款宴請(qǐng)等拜年活動(dòng)，這樣的制度規(guī)定，無(wú)疑將遏制官場(chǎng)風(fēng)行的公款吃喝送請(qǐng)、各種奢靡接待現(xiàn)象，上行才能下效，有官員以身作則為榜樣，民間才可能“以吏為師”，建立起真正文明、簡(jiǎn)樸、節(jié)約的飲食文化。很顯然，遏制舌尖浪費(fèi)，建立飲食文明，需要制度給力。中央改進(jìn)工作作風(fēng)的八項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)后，各地出現(xiàn)酒店年會(huì)退訂潮就是證明。但規(guī)則要真正起作用，避免公款吃喝或“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”內(nèi)部餐廳，或在酒店公務(wù)宴請(qǐng)中“隱姓埋名”，就不能對(duì)“舌尖上的浪費(fèi)”過(guò)度寬容，而是必須把它放進(jìn)監(jiān)管地帶，該處理、該問(wèn)責(zé)的，就必須按規(guī)則去處置。建立飲食文明，也需要將反浪費(fèi)納入公共議題，建立相應(yīng)規(guī)則。需要看到，舌尖浪費(fèi)并不是中國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)象，其他國(guó)家同樣也有浪費(fèi)的煩惱。比如法國(guó)在談到糧食浪費(fèi)時(shí)就說(shuō)：“每位法國(guó)人平均每年扔掉的糧食在20千克至30千克之間，其中有7千克是連包裝都未拆開就直接被扔掉了?！彼麄円灿诮障蚣Z食浪費(fèi)“開戰(zhàn)”，推出的反浪費(fèi)計(jì)劃，從細(xì)節(jié)著手，提供節(jié)約糧食的好政策與好方法，并將在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，簽訂全國(guó)反浪費(fèi)公約。對(duì)舌尖上的中國(guó)來(lái)說(shuō)，要戒掉“舌尖上的浪費(fèi)”，除了建立規(guī)則與文明，確定制度與監(jiān)管，當(dāng)然也離不開每個(gè)個(gè)體“起而行之”。只有從我做起，敬畏糧食，避免浪費(fèi)，才能真正走向“關(guān)心糧食和蔬菜”的詩(shī)意棲居。(2013年01月26日人民網(wǎng))16.文章開頭列舉有關(guān)中國(guó)人糧食浪費(fèi)的數(shù)據(jù)，有什么作用？(4分)17.從全文看，作者認(rèn)為怎樣才能戒掉“舌尖上的浪費(fèi)”？你是否贊同作者的觀點(diǎn)？為什么？(5分)zxxk18.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容對(duì)作者的寫作背景和寫作意圖進(jìn)行探究。(6分)五、本大題2小題，每小題5分，共10分。19.請(qǐng)根據(jù)下面的一段文字，分別概括出潮汕抽紗的三個(gè)特點(diǎn)(每點(diǎn)不超過(guò)六個(gè)字)。(5分)潮汕抽紗的特點(diǎn)是按一定圖案抽出布料中的某些經(jīng)緯線，以針線縫鎖抽口，再加花紋刺繡，潮汕抽紗通過(guò)400多種巧妙的針法工藝和繁復(fù)精致的設(shè)計(jì)布局，以刺繡的墊凸和抽通為特點(diǎn)，又以多層鏤通和剔透玲瓏的空間藝術(shù)為特色，巧妙運(yùn)用多種針法工藝和繁復(fù)精致的設(shè)計(jì)布局，變化出千姿百態(tài)、栩栩如生的圖案。特點(diǎn)一：_________________；特點(diǎn)二：_________________；特點(diǎn)三：_________________。20.某校即將迎來(lái)建校一百周年校慶日，將于2012年x月x日舉行百年校慶慶典。請(qǐng)你為學(xué)校擬寫一張邀請(qǐng)函，邀請(qǐng)世界各地的校友回校參加慶典。要求：準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、得體。限70字以內(nèi)。(5分)××中學(xué)六、本答題1題，共60分。21.下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)“擔(dān)當(dāng)”，在詞典里的意思是“接受并負(fù)起責(zé)任”。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，也是一種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)可以為自己、他人，也可以為國(guó)家、民族……你對(duì)“擔(dān)當(dāng)”有著怎樣的體驗(yàn)或感悟，請(qǐng)以“擔(dān)當(dāng)”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。②全文不少于800字。2025年年高一語(yǔ)文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（二）注意事項(xiàng)：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)號(hào)、班級(jí)填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題唐代統(tǒng)治者將西域視為應(yīng)對(duì)突厥和吐蕃威脅的戰(zhàn)略側(cè)翼，采取了意義深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，特別是實(shí)行了以漢文化為主體、多元文化融合的文化實(shí)邊策略，改變了南北朝以來(lái)的對(duì)立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族認(rèn)同的凝聚力，有效保持了西域的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展，從而使絲綢之路暢通東西，大唐文明輻射歐亞，成就了中國(guó)歷代中央王朝統(tǒng)治西域的一段經(jīng)典時(shí)期。張騫通西域后，隨著大批漢人進(jìn)入西域，漢文化也隨之在西域傳播開來(lái)，作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，深深影響了統(tǒng)一后的西域。儒學(xué)文化日漸成為西域民眾日常行為的規(guī)范和道德禮儀的操守。儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，許多吐魯番文書都體現(xiàn)了儒家思想在西域社會(huì)普遍傳播的事實(shí)和對(duì)西域民眾的影響程度。正是因?yàn)橐匀寮宜枷霝橹黧w的漢文化在西域社會(huì)的廣泛傳播，鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力雖為一介武夫，亦可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句。同時(shí)，中華傳統(tǒng)文化也逐步嵌入到西域各宗教之間。唐代是西域宗教史上一個(gè)集大成的時(shí)期，薩滿教、佛教、襖教、景教、道教等宗教相互滲透，相互融合，形成了以佛教為主的多宗教并存格局。中華傳統(tǒng)文化深深植入到各個(gè)教派之中。在吐魯番出土的佛教文書中有大量“急急如律令”的道教術(shù)語(yǔ)，而回鶻文摩尼教經(jīng)典中亦有《釋迦四門觀》和《阿難達(dá)法問(wèn)》的佛經(jīng)內(nèi)容。在西域，孝也成為儒、釋、道等文化內(nèi)涵中的根本內(nèi)容。唐代文化認(rèn)同政策，有效促進(jìn)了西域民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。從南北朝到隋唐，是一個(gè)民族文化大融合的時(shí)期，以高昌為代表的西域諸國(guó)仰慕中原文化，使?jié)h文化在少數(shù)民族中廣為傳播，在西域社會(huì)中形成了較好的社會(huì)基礎(chǔ)，加之唐代民族政策的包容和開放，使唐代的文化實(shí)邊政策被唐代西域社會(huì)普遍接受。在這種民族融合和天下一家的氛圍中，民族平等與文化融合成為唐朝重要的治邊之策。這種民族一體與文化融合的思想成為唐代社會(huì)的主流觀念?！叭A夷一家”的思想在玄宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，充分體現(xiàn)了唐朝時(shí)期民族融合的發(fā)展程度。各民族尊奉唐太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”，中華一統(tǒng)的局面由此達(dá)到新的高度，影響深遠(yuǎn)。文化認(rèn)同與唐朝治理西藏的正確策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民眾、商人、求法僧人、文人志士等到達(dá)西域，與西域民族雜居相處，在語(yǔ)言、習(xí)俗、文化、信仰等領(lǐng)域相互交融，共同發(fā)展，提高了各民族對(duì)中原文化的認(rèn)同，增強(qiáng)了西域各民族對(duì)中原王朝的向心力，不僅在戰(zhàn)略上使“西北邊患，蕩然一清”，而且西域由漢代以來(lái)單純的軍事防御地區(qū)變?yōu)樯鐣?huì)相對(duì)穩(wěn)定的區(qū)域，成為大唐文化向中亞的自然延伸的地域。1．下列關(guān)于文化認(rèn)同的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)A．從南北朝到隋唐，是一個(gè)民族文化大融合的時(shí)期，民族一體與文化融合的思想一直是其主流觀念。B．唐代統(tǒng)治者對(duì)民族文化認(rèn)同的重視與對(duì)西藏的正確治理，有效促進(jìn)了西域民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，使西域成為大唐文明向中亞的自然延伸的地域。C．張騫通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民眾的思想觀念和日常生活之中。D．隨著漢文化在西域傳播開來(lái)，大批中原民眾、商人、求法僧人、文人志士等隨之進(jìn)入西域，把作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)A．儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化在西域社會(huì)普遍傳播的事實(shí)和對(duì)西域民眾的影響程度。B．唐王朝國(guó)力強(qiáng)盛，文化繁榮，對(duì)西域產(chǎn)生了深刻的影響，以至統(tǒng)一后的西域各民族普遍接受了儒學(xué)經(jīng)典的基本思想和價(jià)值觀。C．“華夷一家”的思想在唐太宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度，各民族尊奉太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”。D．在吐魯番出土的佛教文書中有大量“急急如律令”的道教術(shù)語(yǔ)等表明不同宗教用語(yǔ)在西域同存共處，相互夾雜的現(xiàn)象，體現(xiàn)了多元宗教與中原文化的融合。3．下列推斷，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）（3分)A．宗教作為一種思想意識(shí)和文化，在促進(jìn)民族交流和融合中，具有不可忽視的作用。B．唐代，西域各民族對(duì)中原王朝有著極大的向心力，這充分反映了唐王朝治理西域的文化認(rèn)同政策的有效性。C．鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句，因而以儒家思想為主體的漢文化在西域社會(huì)得以廣泛傳播。D．借鑒唐代治理西域的經(jīng)驗(yàn)，建立在對(duì)中華民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的“多元一體”格局，有助于多民族文化的同存共生，從而促進(jìn)我們這個(gè)多民族國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。

皇甫謐字士安,幼名靜,安定朝郡人，漢太尉嵩之曾孫也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好學(xué)，游蕩無(wú)度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)所后叔母任氏。任氏曰：“《孝經(jīng)》云

‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，無(wú)以慰我?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所缺，何爾魯鈍之甚也！修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有！”因?qū)χ魈?。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)。遂博綜典籍百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)。自號(hào)玄晏先生。著《禮樂》《圣真》之論。后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷。

或勸謐修名廣交。謐以為“居田里之中亦可以樂堯舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌①，然后為名乎”。遂不仕，耽玩典籍，忘寢與食，時(shí)人謂之“書淫”。或有箴其過(guò)篤將損耗精神。謐曰：“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！”

城陽(yáng)太守梁柳，謐從姑子也，當(dāng)之官，人勸謐餞之。謐曰：“柳為布衣時(shí)過(guò)吾，吾送迎不出門，食不過(guò)鹽菜，貧者不以酒肉為禮。今作郡而送之，是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也?！?/p>

時(shí)魏郡召上計(jì)掾，舉孝廉；景元初，相國(guó)亦嘗詔之，謐皆不應(yīng)。其后武帝頻下詔敦逼不已，謐上疏自陳，辭切言至，遂見聽許。自表求帝借書，帝送一車書與之。太康三年卒，時(shí)年六十八。所著甚多，并重于世。

（《晉書?皇甫謐傳》）【注釋】①鞅掌：事務(wù)繁雜。4．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．修身篤學(xué)，自汝得之篤：重視，專心

B．居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)稼穡：種植和收割，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)

C．耽玩典籍，忘寢與食耽玩：潛心玩味

D．自表求帝借書表：表達(dá)5．以下八句話，分別編為四組，全部表現(xiàn)皇甫謐專注學(xué)業(yè)行為的句子是（）

（3分）

①修身篤學(xué)，自汝得之

②就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠

③居貧，躬自稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)

④后得風(fēng)痹疾，猶手不輟卷

⑤耽玩典籍，忘寢與食，時(shí)人謂之“書淫”

⑥“朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎！”

⑦自表求帝借書，帝送一車書與之

⑧其后武帝頻下詔敦逼不己，謐上疏自陳，辭切言至

A．①③④B．②⑤⑦C．③④⑥D(zhuǎn)．⑤⑦⑧6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A．皇甫謐原來(lái)不好學(xué)，游蕩無(wú)節(jié)制，經(jīng)過(guò)叔母曉之以理，動(dòng)之以情的教誨，終于受到感激，從此勤學(xué)不輟。

B．官府、相國(guó)和皇上都多次征召皇甫謐出來(lái)做官，皇甫謐都沒有應(yīng)召。在皇上下詔敦促催逼不止的情況下，皇甫謐上奏不做官，結(jié)果不但被允許，還賜給一車聲。

C．皇甫謐與梁柳有親戚關(guān)系，當(dāng)梁柳要去就任城陽(yáng)太守的時(shí)候，有人勸皇甫謐為梁柳餞行，而皇甫謐仍然遵守古人的做人之道：貧者不把酒食作為禮節(jié)。

D．有人規(guī)勸皇甫謐追求美名，到官府廣交朋友，皇甫謐則認(rèn)為身處田園也可享受堯舜的思想，不必因看重名利而走向仕途。7．閱讀材料中劃線的句子并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎?。?分）

譯文：

（2）今作郡而送之，是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也。（5分）譯文：

（二）古代詩(shī)歌閱讀（10分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。甘草子

柳永

秋暮，亂灑衰荷，顆顆珍珠雨。雨過(guò)月華生，冷徹鴛鴦浦

池上憑欄愁無(wú)侶，奈此個(gè)，單棲情緒！卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語(yǔ)。8.觸動(dòng)主人公愁緒的具體景象有哪些？女主人公心亂愁苦的原因又是什么？（6分）

9.結(jié)尾二句“卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語(yǔ)”寫法上有何新意？（4分）

（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）重湖疊巘清嘉,,?！锻３薄罚?）今兩虎共斗，，吾所以為此者，?！读H藺相如列傳》（3）回首向來(lái)蕭瑟處,,?！抖L(fēng)波》三、文學(xué)類文本閱讀(24分)閱讀下面的文字，完成下列題目

親親麥子

張佐香

①麥子是一枝燦爛而實(shí)在的花朵，開在萬(wàn)里田疇之上，開在農(nóng)民心坎上。

②麥子的顆粒很美，有土壤般樸素柔和的質(zhì)地和本色。一粒麥子是美麗的，一顆麥子是美麗的，一地麥子還是美麗的。麥子生命的每一個(gè)過(guò)程都是美麗的。麥子原本是一粒種子，浸潤(rùn)了陽(yáng)光、空氣、水分，結(jié)出黃燦燦的麥粒，豐富了我們的血液和軀體。麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。

③當(dāng)秋陽(yáng)拂照四野，耕耘完的田疇袒露出豐腴的肌膚，隨著父親手臂的揮動(dòng)和鏗鏘的步伐，麥粒穿過(guò)深秋的空氣落入土地。田野上空一陣又一陣金色的雨在秋陽(yáng)里一閃一閃。父親臉上蕩漾著微笑的漣漪，把麥粒交給生命的家園。種子要想不丟失自己，就必須走回它生命的家園，走向疏松濕潤(rùn)的土壤，吸收大地的微溫和芬芳。在秋雨的潤(rùn)澤下，綠色的劍刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的綠芽?jī)禾匠鲱^來(lái)，它們挨挨擠擠地住在一起，以盛大的形式展開，以集體的力量顯示其生存的意義。

④麥子從容地邁過(guò)冬天的門檻，第一個(gè)用綠色的手與春天緊握。清純的麥苗相依相扶、牽牽連連，一直鋪向遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。瞬間，萬(wàn)野綠遍，大地盡染。麥子在一望無(wú)際的田疇盡情地拓展綠色的海洋。大地融進(jìn)了藍(lán)天，藍(lán)天陷進(jìn)了綠海。此時(shí)的鄉(xiāng)親們忙著在麥海里除草施肥。麥子在人類的呵護(hù)下，展示著拔節(jié)吐穗、開花灌漿的生命過(guò)程。麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有。

⑤麥子把生命之花開在頭部，最完美地接受陽(yáng)光雨露。麥子終于完成了對(duì)生命的雕塑，不動(dòng)聲色地吐露出飽滿的穗子。麥穗就是國(guó)徽上的那穗。麥穗是絕妙的藝術(shù)品。數(shù)十粒麥子團(tuán)結(jié)起來(lái)，井然有序地排列成一個(gè)柱體。麥粒大頭向下，小頭尖尖向上，汗滴一般，而麥芒如劍直指藍(lán)天。風(fēng)來(lái)了，麥浪一波又一波，似乎整個(gè)大地都跳起了舞。父親去看麥子的長(zhǎng)勢(shì)，憐惜地扯下幾根麥穗搓著，然后瞇起眼，吹起麥芒，將一手心鮮嫩的麥粒倒進(jìn)嘴里。我去嗅麥子清香的味道，像掬起一捧水那樣，用雙手捧著幾個(gè)麥穗，將臉貼在它們的上面，我手捧著它們表達(dá)我的親近。在我心里，麥子就是我永遠(yuǎn)的親人。

⑥看母親割麥?zhǔn)且患p心悅目的事。鐮刀閃著星月一般俏麗的鋒芒。母親一手掄開鐮刀，一手?jǐn)堺溔霊?。鐮刀貼著地皮，揮出一道優(yōu)美的弧線。瞬間，麥子便倒進(jìn)母親溫暖的懷里。順手，母親抽出一綹作要子，就勢(shì)將麥子翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，捆好。麥捆從腋間滑落下來(lái)，躺在田壟上。這一連串的動(dòng)作一氣呵成。農(nóng)民為麥子備好行囊，走進(jìn)炊煙裊裊的村莊。麥子收后的田野靜靜的。母親細(xì)心地尋找麥子，唯恐遺漏一粒，像在尋找土里的珍珠。融入了陽(yáng)光、雨露、汗水的麥粒，是大地之樹結(jié)出的鮮亮的果子，是大地母親分泌的乳汁，哺育著人類。麥子是蕓蕓眾生生命的基本元素，鍛造著我們的靈魂。

⑦麥子從容地走完真善美的一生，生根，長(zhǎng)葉，開花，結(jié)果，奉獻(xiàn)……麥子，普通而神圣的麥子，樸素而雅致的麥子，養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊(yùn)，流淌進(jìn)海子純潔的詩(shī)篇。面對(duì)你，我俯首膜拜，誠(chéng)謝敬仰！

(選自《詩(shī)意的棲居》)

11.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）()

A.本文生動(dòng)詳細(xì)地記述了麥子生根、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果的一生，用詞優(yōu)美，情深意濃，給我們留下了深刻的印象。

B.本文主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的手法以及擬人、對(duì)比、夸張的修辭手法，使作品條理清楚，又顯得很有文采。

C.本文安排文章的結(jié)構(gòu)頗有匠心，如寫父親播種、母親收割時(shí)各有側(cè)重，行文富有變化。

D.從字里行間不難看出，“我”的父親種麥子很有經(jīng)驗(yàn)，例如在第⑤段，他吃下鮮嫩的麥子就能判斷麥子的長(zhǎng)勢(shì)。

E.本文作者有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，如他在文中運(yùn)用冷靜客觀、準(zhǔn)確細(xì)致的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)麥子的情感。答案：AC

12.作者在第②段說(shuō)：“麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。”怎么理解這句話的含意？(6分)

答：

13.本文第⑥段主要運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？各舉一例說(shuō)明其表達(dá)效果。（6分）

答：

14.聯(lián)系全文，探究作者主張“親親麥子”的理由。（8分）

答：

第Ⅱ卷基礎(chǔ)表達(dá)題一、基礎(chǔ)知識(shí)考查（10分）15.下列詞語(yǔ)沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（2分）（）A.周郎赤壁驚濤拍案江山如畫故國(guó)神游B．鼔惑人心竹杖芒鞋一蓑煙雨向來(lái)蕭瑟C.何妨吟嘯一樽還酹同行狠狽故壘西邊D.灰飛煙滅耳熟能詳亂石穿空雄姿英發(fā)16.下面有關(guān)典故對(duì)應(yīng)的人物不正確的是（2分）（）A.斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。（劉裕）B.休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未。（張翰）C.求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。（陳登）D可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。（劉備）17.下列句中加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）（）A.薄霧濃云愁永晝永晝：漫長(zhǎng)的白天B.玉枕紗櫥紗櫥：紗帳C．咋暖換寒時(shí)候，最難將息將息：將要休息D.這次第，怎一個(gè)愁字了得次第：光景、狀況18.下列關(guān)聯(lián)詞填入正確的一項(xiàng)是（2分）（）尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。______尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，______有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。______，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，______還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。A．但是盡管可是因而B．可是縱使然而因此C．因?yàn)椴还苋欢?dāng)然D．然而雖然但是所以19.下面說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）（）A．嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也——嚴(yán)：形容詞用作動(dòng)詞，尊重。B．且庸人尚羞之——羞：意動(dòng)用法，以……為羞恥。C．空以身膏草野——膏：名詞的意動(dòng)用法，與“以”構(gòu)成“以身為膏”。D．大將軍鄧騭奇其才——奇：形容詞的意動(dòng)用法，以……為奇。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）20.下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（）A．在2010年的南非世界杯上，一些強(qiáng)隊(duì)的失利，除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的影響外，恐怕和他們不思進(jìn)取也不是不無(wú)關(guān)系的。B．中國(guó)公安部6月24日宣布破獲了一起重大恐怖組織，抓獲了10余名“東突”恐怖組織頭目和成員。C．科學(xué)，包括講道理的科學(xué)，改變了人類的生存面貌，進(jìn)而改變了西方人的生存面貌。至于這種改變是福是禍，筆者則不敢專斷。D．標(biāo)準(zhǔn)的城市生活是一種晝夜被電燈操縱、季節(jié)被空調(diào)控制、山水進(jìn)入畫框的生活，也就是說(shuō)，是一種越來(lái)越遠(yuǎn)離自然的生活。21.下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）世人激賞蘇東坡的文采之美，更贊嘆他豁達(dá)的心胸和積極的人生態(tài)度。他的這一人生境界在《定風(fēng)波》中表現(xiàn)得淋漓盡致。途中遏雨，觸動(dòng)了他敏感的心靈，仕途多舛，宦海沉浮，與眼前這場(chǎng)猝不及防的山雨何其相似，但蘇軾一樣等量齊觀。A．淋漓盡致B．仕途多舛C．猝不及防D．等量齊觀22..依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）人格_______，_______。_______，_______，_______，_______。①它要求一個(gè)人應(yīng)有高尚的道德追求②勇于承擔(dān)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的道德義務(wù)③是做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和④正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系⑤是指人與動(dòng)物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性⑥做到自尊、自愛、自強(qiáng)、自律A．③⑥①④⑤②B．③⑤①②⑥④C．⑤②①⑥④③D．⑤③①②④⑥23.請(qǐng)仔細(xì)觀察右邊這幅漫畫，用仙人掌的刺（或仙人掌）作喻體寫一個(gè)比喻句，揭示出這幅漫畫的主題。（4分）三、寫作(60分)24.閱讀下面的對(duì)話，按要求作文。（60分）科學(xué)家：假如愛迪生來(lái)21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么呢？文學(xué)家：我想，手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢?？茖W(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會(huì)讓這位大發(fā)明家感到新奇。文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，或許這也是愛迪生意想不到的吧。 科學(xué)家和文學(xué)家各自對(duì)手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除外），寫一篇不少于800字的文章。語(yǔ)文答題卡一、選擇,1-6每題3分，11題兩個(gè)選項(xiàng)各2分共4分，15-19每題2分，20-22每題3分。共41分。題號(hào)123456111516171819202122答案二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（18分）7．閱讀材料中劃線的句子并翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）朝聞道，夕死可矣，況命之修短分定懸天乎?。?分）

譯文：

（2）今作郡而送之，是貴城陽(yáng)太守而賤梁柳，豈中古人之道？是非吾心所安也。（5分）譯文：

（二）古代詩(shī)歌閱讀（10分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題。8.觸動(dòng)主人公愁緒的具體景象有哪些？女主人公心亂愁苦的原因又是什么？（6分）

9.結(jié)尾二句“卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語(yǔ)”寫法上有何新意？（4分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1），。（2），。（3），。三、文學(xué)類文本閱讀(24分)12.作者在第②段說(shuō)：“麥子用它的物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核書寫著人類的歷史。”怎么理解這句話的含意？(6分)

答：

13.本文第⑥段主要運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？各舉一例說(shuō)明其表達(dá)效果。（6分）

答：14.聯(lián)系全文，探究作者主張“親親麥子”的理由。（8分）答：第Ⅱ卷基礎(chǔ)表達(dá)題二、語(yǔ)言文字運(yùn)用23.請(qǐng)仔細(xì)觀察右邊這幅漫畫，用仙人掌的刺（或仙人掌）作喻體寫一個(gè)比喻句，揭示出這幅漫畫的主題。（4分）三、寫作(60分)答案一、選擇,1-6每題3分，11題兩個(gè)選項(xiàng)各2分共4分，15-19每題2分，20-22每題3分。共41分。題號(hào)123456111516171819202122答案BCCDBDA/CDDCDCDDD一、1．B（A．張冠李戴。原文說(shuō)：“這種民族一體與文化融合的的思想成為唐代唐代唐代唐代社會(huì)的主流觀念”；C．與原文不符。儒家文化深深根植于西域民眾的思想觀念和日常生活之中需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，并非一蹴而就；D．時(shí)間順序錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是：“隨著大批漢人進(jìn)入西域，漢文化也隨之在西域傳播開來(lái)，作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域”。）2．C（張冠李戴?！啊A夷一家’的思想在玄宗時(shí)期達(dá)到了一個(gè)新的高度”。）3．C（顛倒因果。原文說(shuō)的是因?yàn)橐匀寮宜枷霝橹黧w的漢文化在西域社會(huì)的廣泛傳播，鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力雖為一介武夫，亦可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句。）（二）4．D（表，上書）

5．B（①叔母的教訓(xùn)②學(xué)習(xí)主動(dòng)，勤奮③勤奮學(xué)習(xí)④勤奮學(xué)習(xí)⑥追求知識(shí)的決心，命順自然的態(tài)度）

6．D（賜予一車書，是指另一次上書）

7.（1）早晨學(xué)到了道理，黃昏死去也是值得的，何況生命的長(zhǎng)短分明是被上天所預(yù)定所掌握的呢?。?分）

（2）現(xiàn)在（他）當(dāng)了郡太守卻（要用酒宴）為他餞行，這是看重城陽(yáng)太守的官職卻看輕了梁柳本人，難道這符合古人的為人之道嗎？這不是我心安的做法。（5）

8.答：秋暮、衰荷、亂雨、冷月

（各1分）

“無(wú)侶”（或“單棲”）（2分）

9.答：不直寫女主人公念念不忘“粉郎”及“言語(yǔ)”，而通過(guò)鸚鵡學(xué)念來(lái)表現(xiàn)。（2分）寫出了女主人公在百無(wú)聊賴中的自慰自遣，讓人倍感凄涼。（2分）10（1）有三秋桂子，十里荷花。（2）其勢(shì)不俱生，以先國(guó)家之急而后私仇也。（3）歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴.11.A.C解析：B項(xiàng)，主要手法不是敘議結(jié)合，而是描寫；文中沒有運(yùn)用對(duì)比、夸張的修辭手法。D項(xiàng)，該項(xiàng)說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。E項(xiàng)，本文的語(yǔ)言不是“冷靜客觀”的，而是充滿熱情的。

12.答案：①麥子以它充足的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)哺育著人類，使人類的歷史得以延續(xù)；②麥子美麗的生命過(guò)程、真善美的精神實(shí)質(zhì)也一直啟迪著人類，滋養(yǎng)著人類的精神世界。

解析：本題重點(diǎn)考查考生理解文中重要句子含意的能力。解答時(shí)需要聯(lián)系前后文，分析句子的表層含意和深層含意。13.答案：運(yùn)用了細(xì)節(jié)(動(dòng)作)描寫和比喻的修辭手法。

舉例：①作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，寫出了母親收割麥子的一系列動(dòng)作，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)之美，使讀者對(duì)“看母親割麥?zhǔn)且患p心悅目的事”這句話有了真切的感受。②作者把麥粒比作土里的珍珠、大地之樹結(jié)出的果子、大地母親分泌的乳汁，既形象又生動(dòng)，充分表現(xiàn)了母親對(duì)勞動(dòng)果實(shí)的珍視及作者對(duì)麥子的贊美之情。

解析：回答本題時(shí)，首先要明確表達(dá)技巧包括哪些，然后再結(jié)合文本，找出對(duì)應(yīng)的句子，分析運(yùn)用這種表達(dá)技巧的效果。

14.答案：①麥子生命的每一個(gè)過(guò)程都是美麗的，是真善美的一生。②人類種植麥子，麥子供給我們營(yíng)養(yǎng)，麥子和人類在和諧中相互期待、相互擁有，這種關(guān)系是美麗的。③收種麥子的勞動(dòng)過(guò)程是美麗的，播種麥子就是播種希望，收獲麥子是對(duì)自己辛勞的獎(jiǎng)賞，收種麥子的過(guò)程是人類美德閃光的過(guò)程。④養(yǎng)育我們血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊(yùn)。

解析：要探究“作者主張‘親親麥子’的理由”，就必須明白作者的情感傾向和文章的主旨。從文本來(lái)看，作者對(duì)麥子是喜愛的、感激的，甚至是贊美的，在答題時(shí)，可以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行闡釋。

15.D16.D“劉備”應(yīng)為“桓溫”17.C將息：保養(yǎng)，調(diào)養(yǎng)18.D19.C20.D21..D22.D23.人言（或輿論）就像仙人掌上的刺一樣令人生畏。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本體與喻體要有相似之處，符合比喻句要求得２分；切合題意，準(zhǔn)確揭示漫畫的主題得２分。24.略文言文參考譯文皇甫謐，字士安，幼年名靜，是安定朝郡人，漢代太尉皇甫嵩的曾孫?；矢χk出生后即過(guò)繼給他叔父為子，隨叔父遷居新安。他到二十歲還不好好學(xué)習(xí)，終日無(wú)節(jié)制地游蕩，有人以為他呆傻。他曾經(jīng)得到一些瓜果，即進(jìn)呈給他的叔母任氏。任氏說(shuō)：“《孝經(jīng)》上說(shuō)，‘雖然每天用牛、羊、豬三牲來(lái)奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人?！悻F(xiàn)在年紀(jì)二十多歲了，眼睛沒有閱讀過(guò)書本，心中不懂道理，沒有什么可以用來(lái)安慰我。”因此嘆息說(shuō)：“從前，孟軻的母親遷居了三次，使孟子成為仁德的大儒；曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠，所以你才會(huì)如此魯莽愚蠢嗎！修身立德，專心學(xué)習(xí)，是你自己有所得，我能得什么呢！”于是面對(duì)皇甫謐涕淚交流?；矢χk深受感動(dòng)，并激發(fā)了他的志氣，于是到同鄉(xiāng)人席坦處學(xué)習(xí)，勤讀不倦。他家很貧窮，要親自耕種，每每帶著經(jīng)書去干農(nóng)活兒。于是廣泛地閱讀了重要文獻(xiàn)和諸子百家學(xué)說(shuō)。他性格沉靜，很少欲念，開始有崇高的志向，就以寫作為事業(yè)。自己號(hào)稱玄宴先生。著有《禮樂》《圣真》等書。后來(lái)得了風(fēng)痹癥，仍不停地閱讀和寫作。

有人勸皇甫謐多和達(dá)官貴人交往，以博得好名聲。皇甫謐認(rèn)為隱居田里也享有堯舜之道的美名，又何必結(jié)交達(dá)官貴人，為公事忙碌，然后得到名聲呢。于是皇甫謐沒有去做官。他潛心研究經(jīng)典冊(cè)籍，甚至廢寢忘食，故當(dāng)時(shí)人說(shuō)他是“書淫”。有人告誡他，過(guò)于專心將會(huì)耗損精神?；矢χk說(shuō)：“早晨學(xué)到了道理，黃昏死去也是值得的，何況生命的長(zhǎng)短分明是被上天所預(yù)定所掌握的呢！”

城陽(yáng)太守梁柳是皇甫謐堂姑姑的兒子。當(dāng)梁柳要去陽(yáng)城赴任時(shí)，有人勸皇甫謐為他餞行。謐說(shuō)：“梁柳未做官時(shí)探望我，我都不出門迎送，吃飯也不過(guò)鹽菜之類，貧窮的人不以酒肉來(lái)招待?，F(xiàn)在他當(dāng)了郡太守而以酒宴為他餞行，這樣做是看重城陽(yáng)太守的官職卻看輕了梁柳本人，難道這符合古人的為人之道嗎？那樣做，我的心會(huì)不安的?！?/p>

當(dāng)時(shí)魏郡守曾召他充任上計(jì)掾，也曾舉薦他為孝廉，景元初，相國(guó)也曾征召他，但皇甫謐都不赴任。從那以后魏武帝屢次下詔督促逼迫出仕朝廷，皇甫謐上書陳述理由，言詞懇切，終于獲得了準(zhǔn)許。自己上書給皇上請(qǐng)求借書。皇帝送給了他一車書。皇甫謐太康三年去世，時(shí)年六十八歲?；矢χk著述甚多，皆為世人所重視。2025年年高一語(yǔ)文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（三）班級(jí)姓名學(xué)號(hào)一、文本閱讀（23分）閱讀下面的文字，完成1—4題。西南聯(lián)大的聞一多

聞一多在聯(lián)大中文系講楚辭、古代神話和唐詩(shī)三門課，立論新穎，考證嚴(yán)密，深受學(xué)生歡迎。他的古代神話課，圖文并茂，用整張的毛邊紙畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色。伏羲女媧，本來(lái)是相當(dāng)枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。因此，不單是聯(lián)大中文系、文學(xué)院的學(xué)生爭(zhēng)著聽這門課，就連理學(xué)院、工學(xué)院的學(xué)生也趕來(lái)聽。

聞一多是一位浪漫的詩(shī)人，他會(huì)把講課變成一個(gè)充滿詩(shī)意的過(guò)程，所以他把上午的課換到了晚上。七點(diǎn)多鐘，電燈已經(jīng)亮了，聞一多穿著深色長(zhǎng)衫，抱著幾年來(lái)鉆研所得的大疊大疊的手稿抄本，昂然走進(jìn)教室。學(xué)生們起立致敬又坐下之后，聞一多也坐下了；但并不馬上開講，卻慢條斯理地掏出紙煙匣，打開來(lái)對(duì)著學(xué)生和藹地一笑：“哪位吸？”學(xué)生們笑了，自然不會(huì)有誰(shuí)真的接受這紳士風(fēng)味的禮讓。于是，聞一多自己點(diǎn)了一支，長(zhǎng)長(zhǎng)的吐出一口煙霧后，用非常舒緩的聲腔念道：“痛——飲——酒——，熟讀——離騷——，方得為真——名——士！”之后才開始講課，有時(shí)講得興致盎然，聞一多會(huì)把時(shí)間延長(zhǎng)下去，直到月光灑滿校園的時(shí)候，才帶著清涼的露水回到他的新南院住宅。

聞一多講唐詩(shī)是聯(lián)大叫座的課。他原來(lái)就是詩(shī)人，對(duì)唐詩(shī)的理解，其見解和感受有別于其他學(xué)者。聞一多最贊賞五言絕句，認(rèn)為五言絕句是唐詩(shī)中的精品，二十個(gè)字就是二十個(gè)仙人，容不得一個(gè)濫竽充數(shù)。汪曾祺說(shuō)：“能夠像聞一多先生那樣講唐詩(shī)的，并世無(wú)第二人。因?yàn)槁勏壬仁窃?shī)人，又是畫家，而且對(duì)西方美術(shù)十分了解，因此能將詩(shī)與畫聯(lián)系起來(lái)講解，給學(xué)生開辟了一個(gè)新境界?！彼v唐詩(shī)，不蹈襲前人一語(yǔ)。將晚唐詩(shī)和后期印象派的畫一起講，特別講到“點(diǎn)畫派”。中國(guó)用比較文學(xué)的方法講唐詩(shī)的，聞一多當(dāng)為第一人。

聞一多特別欣賞初唐詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》，在他的《宮體詩(shī)的自贖》一文中，曾把這首詩(shī)評(píng)價(jià)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。這首詩(shī)有濃厚的唯美傾向，卻帶有幾分人生幻滅、虛無(wú)頹唐的意味。何兆武評(píng)價(jià)說(shuō)：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質(zhì)上還是個(gè)詩(shī)人，對(duì)美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過(guò)?！?/p>

唐詩(shī)中有這樣空靈唯美的詩(shī)意，有人生幻滅的虛無(wú)感，更重要的是，唐詩(shī)中的人間疾苦更能引起聞一多的感觸。聞一多經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)起這樣的事情，說(shuō)完以后就講唐詩(shī)，講杜甫的三吏三別，他憤怒地說(shuō)：“為什么隔了一千多年了中國(guó)的事還是這樣悲慘，比那時(shí)候還不如？”學(xué)生還因此有這樣一個(gè)作業(yè)“給蔣委員長(zhǎng)的一封公開信”，令他們記憶深刻。

抗戰(zhàn)期間，看到國(guó)家糟糕到這步田地，聞一多如坐針氈，他在給學(xué)生臧克家的信中寫道：“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來(lái)?！币?943年為時(shí)間標(biāo)記，聞一多走出書齋，從一個(gè)學(xué)者變成了一個(gè)激情噴發(fā)的民主斗士，在許多公開場(chǎng)合作“獅子吼”。

1946年西南聯(lián)大開始分批北上，為了工作需要，他堅(jiān)決留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多的處境十分危險(xiǎn)，但他置生死于度外。7月15日，他義無(wú)反顧地前往參加李公樸先生的追悼會(huì)，面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)，他拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，悲憤地表示為了民族“要像李先生一樣，前足跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的堅(jiān)定決心。追悼會(huì)后，又出席了民盟在《民主周刊》社為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會(huì)。當(dāng)天下午在回家途中即遭到國(guó)民黨特務(wù)殺害，時(shí)年不滿48周歲。1.下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（5分）

A．聞一多將晚唐詩(shī)和后期印象派的畫一起講，用比較文學(xué)的方法講詩(shī)歌的，聞一多當(dāng)為第一人。B．聞一多的課堂氛圍富有詩(shī)意，為了創(chuàng)造意境，他可以把時(shí)間改到晚上，映著燈光和月光給學(xué)生講。課堂上的聞一多很有名士風(fēng)度。

C．聞一多特別欣賞初唐詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》，認(rèn)為這首詩(shī)帶有幾分人生幻滅、虛無(wú)頹唐的意味。

D．聞一多也是美術(shù)家，他不僅善于鑒賞中外各種風(fēng)格的畫作，而且能將繪畫意境和詩(shī)歌意境融為一體。

E．聞一多寫道：“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來(lái)。”這句話是在痛苦自己沒有迸發(fā)出激情為國(guó)家、為民族貢獻(xiàn)自己的力量。2.第四段末引用何兆武的評(píng)價(jià)：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質(zhì)上還是個(gè)詩(shī)人，對(duì)美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過(guò)?！蹦阍鯓永斫膺@句話的含義？（6分）答：3.從本文來(lái)看，聞一多是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)分點(diǎn)陳述。（6分）答：4.關(guān)于聞一多的犧牲，有人十分敬佩，有人十分惋惜。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種觀點(diǎn)闡明自己的看法。（6分）

答：二、古詩(shī)文閱讀=1\*GB4㈠文言文閱讀（14分）閱讀下面文言文材料，完成4－8題張衡，字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還。陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。時(shí)政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河間相。時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A．覆蓋周密無(wú)際周密：周到嚴(yán)密B．連辟公府不就辟：召C． 璧有瑕，請(qǐng)指示王指示：指令D．衡少善屬文屬：屬于2．下列句子中，古今意義相同的一項(xiàng)是（）A．公車特征拜郎中，再遷為太史令。B．尋其方面，乃知震之所在C．皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際D．衡下車，治威嚴(yán)，整法度。3．在下列句式中選擇與“游于三輔”相同的一項(xiàng)：（）A．秦城恐不可得，徒見欺

B．自書典所記，未之有也C．求人可使報(bào)秦者D．驗(yàn)之以事，合契若神4．選出下列句子中，與“大將軍鄧騭奇其才”中“奇”字用法相同的一項(xiàng)（）A．舍相如廣成傳舍B．以先國(guó)家之急而后私仇也C．單于愈益欲降之D．妙盡璇機(jī)之正5．翻譯文中劃線的句子。（6分）=1\*GB3①安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。=2\*GB3②帝引在帷幄，諷議左右。=2\*GB4㈡古代詩(shī)歌閱讀（9分）晚晴李商隱深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢干后，歸飛體更輕?！咀ⅰ扛A城：俯臨夾城，言居所地勢(shì)高。夾城，古兩層城墻，中有通道。⑴詩(shī)人在“幽草”這一意象上有所寄寓，請(qǐng)簡(jiǎn)要指出。（4分）答：

⑵前人評(píng)說(shuō)本詩(shī)，以為尾聯(lián)最能體現(xiàn)詩(shī)人達(dá)觀的人生態(tài)度，請(qǐng)略加分析。（5分）答：

（三）名句默寫（每空1分，總共20分）（1）________________，有三秋桂子，十里荷花。（2）念去去，千里煙波，___________________。（3）談笑間，____________________。（4）料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，_____________________。____________________，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（5）可惜流年，憂愁風(fēng)雨，____________________。（6）舞榭歌臺(tái)，_____________________。（7）可堪回首，佛貍祠下_______________________。（8）莫道不銷魂，_________________，_________________。（9）___________________，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，_________________。（10），？臣等不肖，請(qǐng)辭去。（11）地也，________________，天也___________?。?2亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，

。楚天千里清秋，

。今兩虎共斗，_____________。吾所以為為此者，___________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（每題3分,共15分）1．下列詞語(yǔ)加點(diǎn)字的注音全部正確的一組是（）A．和氏璧（shì）見臣列觀（guān）且鞮（jūdī)B．伺候（cì）汗涔涔（cén）離間（jiàn）前合后偃（yǎn)C．專橫（hēng）楔子（qì）自詡（x?）D．卑鄙（bì）堤壩（tí）教誨（huì）歸根結(jié)蒂（dì）2．下列詞語(yǔ)沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．闌珊默守陳規(guī)戰(zhàn)粟殘羹冷炙B．置慍火忤逆囊括披枷帶鎖C．伺候冠冕包涵莫名其妙D．盤纏布帛良晨附屈銜冤3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．巴金晚年寫作了在中國(guó)當(dāng)代產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，文章雖平鋪直敘，但能直面“文革”帶來(lái)的災(zāi)難，展現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子敢于履行歷史責(zé)任的胸懷。B．舞蹈《蝶戀花》靚麗的造型、驚艷的舞姿、夢(mèng)幻的特效以及破繭而出的蝴蝶，給觀眾似夢(mèng)似真的感覺，讓人目不暇接。C．這篇評(píng)論《雷雨》的文章觀點(diǎn)怪異，語(yǔ)言偏激，一旦刊載出來(lái)，必定會(huì)走投無(wú)路。D．這件事不能光讓班長(zhǎng)一個(gè)人忙，大家必須一起推波助瀾，才能把事情做好。4．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．三國(guó)時(shí)期，由于北方的快速發(fā)展，為晉朝最后的統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。B．課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，高中教學(xué)內(nèi)容既要有利于進(jìn)一步提升所有學(xué)生的共同基礎(chǔ)，又要有利于為每一位學(xué)生的發(fā)展奠定不同基礎(chǔ)。C．母親熱愛新生兒，并不是因?yàn)楹⒆訚M足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而且是因?yàn)檫@是她生的孩子。D.春節(jié)期間，我市多家公園組織了一系列豐富多彩的游園節(jié)目深受市民歡迎。5.文學(xué)常識(shí)哪一項(xiàng)表述錯(cuò)誤（）A《父母與孩子之間的愛》選自美國(guó)哲學(xué)家艾·弗羅姆的《愛的藝術(shù)》。B“人只不過(guò)是一根葦草，……，但他是一根能思想的葦草”的作者是帕斯卡爾。C古代詩(shī)詞曲中常用典故，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”涉及的歷史人物分別是周瑜和孫權(quán)D莎士比亞的悲劇有《哈姆雷特》《奧賽羅》《威尼斯商人》和《麥克白》四、把下列三個(gè)句子改寫成一個(gè)長(zhǎng)句。（5分）（1）蒸發(fā)巖只有在海洋干涸的條件下才能形成是一個(gè)科學(xué)事實(shí)。（2）海洋地質(zhì)學(xué)家根據(jù)這一科學(xué)事實(shí)認(rèn)為，地中海曾經(jīng)干涸過(guò)。（3）海洋地質(zhì)學(xué)家還認(rèn)為，地中海可能一度是沙漠。五、作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。小蝸牛問(wèn)媽媽：“為什么我們從生下來(lái)，就要背負(fù)這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽說(shuō)：“因?yàn)槲覀兊纳眢w沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個(gè)殼的保護(hù)！”小蝸牛：“毛蟲姐姐沒有骨頭，也爬不快，為什么她卻不用背這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽：“因?yàn)槊x姐姐能變成蝴蝶，天空會(huì)保護(hù)她啊?！毙∥伵＃骸翱墒球球镜艿芤矝]骨頭爬不快，也不會(huì)變成蝴蝶他什么不背這個(gè)又硬又重的殼呢？”媽媽：“因?yàn)轵球镜艿軙?huì)鉆土,

大地會(huì)保護(hù)他啊?！毙∥伵？蘖似饋?lái)：“我們好可憐，天空不保護(hù)我們，大地也不保護(hù)我們?！蔽伵寢尠参克骸八晕覀冇袣ぐ?！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己

”。請(qǐng)認(rèn)真揣摩上述材料中包含的道理，按下列要求作文。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

高一年級(jí)語(yǔ)文期末考試答題卡題號(hào)一二三四五（作文）總分得分文本閱讀（1-4，共23分）1.（）（）234