2024年滬教版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬教版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷250考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、屈原《思美人》“思美人兮，攬?zhí)槎鴣许?。媒絕而路阻兮，言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。從歷史的角度上看，屈原筆下的“美人”主要表達(dá)A.作為文學(xué)家追求“大同社會(huì)”的理想B.詩(shī)人的浪漫主義情懷C.強(qiáng)烈的探索精神和大膽的懷疑精神D.強(qiáng)烈希望國(guó)家富國(guó)強(qiáng)兵2、【題文】“產(chǎn)生于清末的新知識(shí)分子群也是如此，他們不是其他哪一個(gè)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的代表，而是民族精神和社會(huì)良心的承載者。以他們?yōu)樯鐣?huì)基礎(chǔ)的民主革命派發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，不是受到哪個(gè)階級(jí)的利益驅(qū)使，而是為了救國(guó)救民，為了使中國(guó)擺脫民族危機(jī)和社會(huì)苦難”材料主要強(qiáng)調(diào)了“新知識(shí)分子”A.作為一個(gè)群體形成于清末B.承載了更多的社會(huì)責(zé)任和民族精神C.作為獨(dú)立的社會(huì)階層第一次登上歷史舞臺(tái)D.成為推翻清政府的主力3、“盧溝橋事變”后，蔣介石指出：“在和平根本絕望之前一秒鐘，我們還是希望和平的，希望由和平的外交方法，求得盧事的解決”，“如果戰(zhàn)端一開(kāi)，就是地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，無(wú)論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任，皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。所以政府必特別謹(jǐn)慎以臨此大事?！庇纱丝梢?jiàn)蔣介石（）A.仍抱有和平解決戰(zhàn)端的希望B.尚未意識(shí)到日本全面侵華的開(kāi)始C.放棄“攘外必先安內(nèi)”的政策D.確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針4、下列改革中，涉及到教育改革的有①梭倫改革②穆罕默德?阿里改革③王安石變法④亞歷山大二世改革A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④5、《新青年》創(chuàng)刊時(shí)即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專(zhuān)門(mén)論述民主與科學(xué)的文章并不多，盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)，這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是（）A.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)B.世界歷史發(fā)展的潮流C.改造中國(guó)的迫切要求D.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要6、《全球通史》中有這樣一段描述：“新皇帝廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員”，最早體現(xiàn)這一舉措的制度是（）A.秦始皇推行郡縣制B.漢初推行郡國(guó)并行制C.唐實(shí)行三省六部制D.元朝在全國(guó)設(shè)置行省7、在紀(jì)念中國(guó)國(guó)民黨第一次代表大會(huì)60周年學(xué)術(shù)討論會(huì)暨孫中山研究學(xué)會(huì)成立大會(huì)上，鄧穎起說(shuō)：“學(xué)習(xí)孫中山先生的偉大榜樣，在認(rèn)清歷史的必然趨勢(shì)以后，拿出足夠的決心和勇氣來(lái)，排除一切干擾，當(dāng)機(jī)立斷，做出正確的抉擇?！逼湔勗捯庠谡f(shuō)明（）A.重溫國(guó)共合作具有現(xiàn)實(shí)意義B.國(guó)共合作加快了中國(guó)革命的進(jìn)程C.海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則D.港澳成功回歸有助于解決臺(tái)灣問(wèn)題評(píng)卷人得分二、多選題(共6題，共12分)8、2018年2月21日，很多人再次學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，以紀(jì)念這部偉大著作發(fā)表170周年。這部著作的內(nèi)容包括（）A.揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命B.闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律C.指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)存在和平奪權(quán)的可能D.肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用9、明朝萬(wàn)歷年間，蘇州地區(qū)農(nóng)戶“多以絲織為生”，受雇于私營(yíng)機(jī)房的織工數(shù)千人，“計(jì)日受值”。這種現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)（）A.存在資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系B.私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展迅速C.出現(xiàn)了資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)D.官營(yíng)手工業(yè)發(fā)達(dá)10、海關(guān)報(bào)告說(shuō)：“大戰(zhàn)爆發(fā)不久，中國(guó)的進(jìn)口來(lái)源就被切斷。有些工廠的產(chǎn)品供不應(yīng)求，這些廠處于十分有利的地位歐美市場(chǎng)于1919年年中開(kāi)放，結(jié)果出現(xiàn)一片繁榮景象，對(duì)各種物資的需求都十分緊迫。中國(guó)向國(guó)外大量出口，獲利甚厚?！庇纱丝芍ǎ〢.“大戰(zhàn)”是指第一次世界大戰(zhàn)B.民國(guó)政府沒(méi)有實(shí)行保護(hù)工商業(yè)的政策C.當(dāng)時(shí)中國(guó)已擺脫西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略D.中國(guó)近代民族工業(yè)曾出現(xiàn)短暫繁榮11、朱熹認(rèn)為：“井田之法要行，需是封建。”而現(xiàn)實(shí)卻是“封建實(shí)是不可行的?！狈饨ň铩半m是圣人法，豈有無(wú)弊？”據(jù)此可知，朱熹認(rèn)為（）A.井田制與分封制相輔相成B.宋代具備恢復(fù)井田制的條件C.“圣人法”應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)D.理學(xué)是對(duì)儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的否定12、中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功后，中共中央的賀電稱，這標(biāo)志著我國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化進(jìn)入了一個(gè)新的階段?！皩?duì)全世界愛(ài)好和平的人民是一個(gè)極大的鼓舞。”原子彈爆炸成功的意義（）A.極大增強(qiáng)中國(guó)國(guó)防實(shí)力B.導(dǎo)致中蘇關(guān)系破裂C.不利于中國(guó)國(guó)際地位提升D.打破了美蘇的核壟斷13、為了緩和歐洲帝國(guó)主義造成的殖民地的反西方情緒，美國(guó)常常督促其歐洲盟國(guó)實(shí)行非殖民化的政策；而歐洲盟國(guó)則認(rèn)為，華盛頓不僅未能理解問(wèn)題的復(fù)雜性而且往往居心叵測(cè)。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）A.資本主義陣營(yíng)內(nèi)部的矛盾B.美蘇之間的矛盾C.殖民地宗主國(guó)與殖民地的矛盾D.東歐和西歐之間的矛盾評(píng)卷人得分三、填空題(共8題，共16分)14、【題文】孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下之大害”。三種主張都反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變。15、1993年歐盟的成立，在一定程度上沖擊了兩極格局，推動(dòng)多極化趨勢(shì)的發(fā)展。______（判斷對(duì)錯(cuò)）16、【題文】毛澤東先后發(fā)表了《新民主主義論》、《論人民民主專(zhuān)政》等文章，創(chuàng)造性地提出符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命思想。17、馬丁?路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁?路德否定基督教。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、《海國(guó)圖志》最初只有50卷，書(shū)中“長(zhǎng)技”只限于戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。后擴(kuò)充到100卷，增加了西方政教國(guó)情等內(nèi)容，如美國(guó)制度等。這表明魏源主張借用西方文化改造中國(guó)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、如圖所示的是俄國(guó)畫(huà)家列賓在19世紀(jì)80年代完成的代表作，該作品屬于現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)作。______（判斷對(duì)錯(cuò)）20、20世紀(jì)70年代，中美關(guān)系緩和是中國(guó)外交的重大成果。中美兩國(guó)一致認(rèn)為“一個(gè)中國(guó)”的原則是改善關(guān)系的基本前提，這一前提最終促使兩國(guó)關(guān)系正?；?。______（判斷對(duì)錯(cuò)）21、牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)，把上帝從無(wú)生命領(lǐng)域趕走，解放了人們思想，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、判斷題(共4題，共8分)22、西門(mén)子發(fā)明大功率發(fā)電機(jī)標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開(kāi)始，它極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（）23、同治、光緒年間，京劇開(kāi)始形成，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）24、1956年，毛澤東提出在科學(xué)文化工作中實(shí)行“雙百”方針，即藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。他還強(qiáng)調(diào)“雙百”方針是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）25、1842年，清政府被迫簽訂中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。條約內(nèi)容規(guī)定中國(guó)割地、賠款、通商，刺激列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，拓展了列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的途徑。（）評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共12分)26、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。27、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共40分)28、【題文】簡(jiǎn)述鄧小平理論形成的主要過(guò)程（8分），并分析其歷史意義（4分）。29、閱讀下列材料；回答問(wèn)題：

材料一寺子屋是日本從幕府時(shí)期一直發(fā)展到明治時(shí)期的著名民間教育機(jī)構(gòu)。它往往存在于鄉(xiāng)間；以庶民子弟為主要教育對(duì)象。它的課程設(shè)置大體是：首先必須學(xué)的是平假名；片假名，還有漢文、《三字經(jīng)》、《實(shí)語(yǔ)經(jīng)》、《童子經(jīng)》等，書(shū)法、算盤(pán)和地理也是必修課程。其它如書(shū)信模板、商業(yè)用語(yǔ)模板、農(nóng)業(yè)用語(yǔ)模板、木匠用語(yǔ)模板等，也都是全國(guó)性的共通教科書(shū)。

一一據(jù)依田熹家《日本通史》材料二明治政府于1872年頒布第一部教育改革法令《學(xué)制》．在此基礎(chǔ)上；寺子屋教育被勒令停辦，各地興辦新式小學(xué)。這些學(xué)校的課程設(shè)置一般包括：讀物；算術(shù)、書(shū)法、寫(xiě)字、熟讀、作文、理科、地理、歷史、修身、體操。有些好一些的小學(xué)還要增設(shè)幾何和一兩門(mén)外語(yǔ)課。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在每周的學(xué)時(shí)總數(shù)中，屬語(yǔ)言類(lèi)的科目占40%，數(shù)理、地理、歷史合占53%，其它的修身等科目占7%．

-一一據(jù)伊文成、馬家駿《明治維新史》材料三朕；念我皇祖皇宗犖國(guó)宏遠(yuǎn)，樹(shù)德深厚，我臣民克忠克孝，億兆一心，世濟(jì)其美，此乃我國(guó)體之精華。而教育之淵源亦實(shí)存于此。一旦危急，則義勇奉公，以扶翼天壤無(wú)窮之皇運(yùn)。如是，則不獨(dú)為朕之忠良臣民，且足以顯彰爾先祖之遺風(fēng)。斯道也實(shí)為我皇祖皇宗之遺訓(xùn)，而子孫臣民之所當(dāng)遵守。通諸古今而不謬，施諸中外而不悖。貶庶幾與爾臣民俱拳拳服膺成一其德。

一一1899午明治政府《教育敕語(yǔ)》材料四日本以善于引進(jìn)外來(lái)先進(jìn)文化而著稱；但諸多的外來(lái)文化并沒(méi)有和傳統(tǒng)文化融合，而是以獨(dú)立的面貌并存于日本社會(huì)。對(duì)待外來(lái)先進(jìn)文化要么是極端地崇拜，要么是極端地排斥，頑固排斥西方精神文明，導(dǎo)致日本現(xiàn)代化初期對(duì)舊事物的批判和否定不徹底。這種極端態(tài)度已經(jīng)融入日本的民族性，使得日本人成為世界上最為奇特的“矛盾”民族。

--《“和魂洋身”的日本現(xiàn)代化》（1）根據(jù)材料一；二；以“寺子屋教育”為例，指出日本明治維新時(shí)期教育的發(fā)展變化及其影響。

（2）據(jù)材料三；概括《教育敕語(yǔ)》的核心思想；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明其產(chǎn)生的主要背景。

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料四中近代日本“對(duì)待外來(lái)先進(jìn)文化要么是極端地崇拜，要么是極端地排斥”的具體表現(xiàn)及影響。30、【題文】強(qiáng)調(diào)“自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利，但同時(shí)堅(jiān)持人要自律”的德意志哲學(xué)家是。A．康德B．盧梭C．伏爾泰D．孟德斯鳩31、綜合上述材料，概括歷代王朝調(diào)控中樞權(quán)力的基本策略和原則。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【解析】試題分析：解答本題需結(jié)合屈原所處的時(shí)代背景去理解“美人”的含義。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)代，各國(guó)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，在此背景下，屈原的“美人”應(yīng)該是要表達(dá)其希望國(guó)家富強(qiáng)的愿望，即“美人”就是“國(guó)美國(guó)強(qiáng)”。故選D。A項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)作者的愿望；BC項(xiàng)不是屈原要表達(dá)的思想?？键c(diǎn)：古代的文學(xué)：屈原的作品理解【解析】【答案】D2、B【分析】【解析】

試題分析：從題目所給的材料中獲取有效信息“而是民族精神和社會(huì)良心的承載者”；“而是為了救國(guó)救民，為了使中國(guó)擺脫民族危機(jī)和社會(huì)苦難”，可知主要在強(qiáng)調(diào)“新知識(shí)分子”承載了更多的社會(huì)責(zé)任和民族精神。故答案選擇B項(xiàng)。

考點(diǎn)：本題考查中國(guó)近代的思想解放潮流。

點(diǎn)評(píng)：關(guān)于中國(guó)近代的思想解放潮流，今后高考命題仍會(huì)以向西方學(xué)習(xí)的思想歷程為考查重點(diǎn)?？疾樾问缴隙喾N題型都容易出現(xiàn)，內(nèi)容上要注意對(duì)洋務(wù)派和維新派觀點(diǎn)異同的比較分析；考查方向上要注意近代西學(xué)東漸對(duì)今天改革開(kāi)放的啟示作用?！窘馕觥俊敬鸢浮緽3、A【分析】A．從材料中的“在和平根本絕望之前一秒鐘；我們還是希望和平的，希望由和平的外交方法，求得盧事的解決”明顯可以看出蔣介石還抱有和平解決中日戰(zhàn)爭(zhēng)的希望。

B．從材料內(nèi)容可以看出蔣介石認(rèn)識(shí)到了日本全面侵華已經(jīng)開(kāi)始。

C．蔣介石早在西安事變和平解決的時(shí)候就放棄了攘外必先安內(nèi)的政策。

D．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針是中共確立的不是蔣介石確立的。

故選：A。

本題主要考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；要求學(xué)生結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特征和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程特征和蔣介石政策轉(zhuǎn)變的特點(diǎn)，要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。【解析】A4、C【分析】本題考查學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知梭倫改革沒(méi)有涉及到教育。通過(guò)排除法，所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾5、C【分析】【分析】中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)；內(nèi)有封建主義的剝削，外有帝國(guó)主義的壓迫，民族危機(jī)嚴(yán)重，繼續(xù)探索救國(guó)之路。但是辛亥革命創(chuàng)立共和后以失敗告終，使先進(jìn)的中國(guó)人認(rèn)識(shí)到民主思想傳播和反對(duì)封建禮教的重要性。因此“民主”與“科學(xué)”口號(hào)雖然所發(fā)表的文章論述的不多依然成為基本的口號(hào)。據(jù)以上分析，答案為C。其它均錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和背景。新文化運(yùn)動(dòng)中提出了“民主”與“科學(xué)”的口號(hào)，反對(duì)傳統(tǒng)道德。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容和影響等也需要掌握。6、A【分析】”廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)；將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員“指的是秦始皇推行郡縣制，故A正確；

BCD均不符合題意；排除．

故選A．

本題考查郡縣制；郡縣制使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)了中央對(duì)地方的管理．

郡縣制與行省制不僅在當(dāng)時(shí)有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，而且經(jīng)過(guò)后世的發(fā)展、完善，積極作用愈益明顯．【解析】【答案】A7、A【分析】A．國(guó)民黨第一次代表大會(huì)是國(guó)共第一次合作的表現(xiàn)；材料中紀(jì)念第一次國(guó)民黨代表大會(huì)召開(kāi)，實(shí)際上是回顧第一次國(guó)共合作的現(xiàn)實(shí)意義。

B．材料沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)革命進(jìn)程的影響。

C．材料沒(méi)有體現(xiàn)出一個(gè)中國(guó)的原則。

D．材料反映的是國(guó)共兩黨的關(guān)系；對(duì)于香港和澳門(mén)的回歸并沒(méi)有提到。

故選：A。

本題主要考查第一次國(guó)共合作；要求學(xué)生結(jié)合第一次國(guó)共合作的特征來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚，第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生要有一定的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力?！窘馕觥緼二、多選題(共6題，共12分)8、ABD【分析】《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用；故ABD正確；

C不符合史實(shí)；排除。

故選：ABD。

本題考查《共產(chǎn)黨宣言》；解題的關(guān)鍵是掌握《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命、闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用?！窘馕觥緼BD9、AB【分析】依據(jù)題干“計(jì)日受值”可以看出這是雇傭關(guān)系；是資本主義萌芽的表現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。

依據(jù)題干“蘇州地區(qū)農(nóng)戶多以絲織為生；受雇于私營(yíng)機(jī)房的織工數(shù)千人”可以看出私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展迅速，故B項(xiàng)正確。

題干材料體現(xiàn)不出資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)；而且明清時(shí)期仍然是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

題干材料沒(méi)有涉及官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展；故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：AB。

本題考查中國(guó)古代的手工業(yè)發(fā)展。需要掌握明朝時(shí)期私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。解題的關(guān)鍵信息是“計(jì)日受值”；“蘇州地區(qū)農(nóng)戶多以絲織為生；受雇于私營(yíng)機(jī)房的織工數(shù)千人”。

本題考查對(duì)明朝時(shí)期私營(yíng)手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥緼B10、AD【分析】一戰(zhàn)期間；列強(qiáng)忙于歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)暇東顧，因此減少了對(duì)中國(guó)的商品輸出，使得近代民族工業(yè)出現(xiàn)”短暫的春天“，故AD正確；

BC均不符合題意；排除。

故選：AD。

本題考查中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展；民國(guó)初期，中國(guó)民族資本主義經(jīng)歷了“短暫的春天“，這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際因素共同作用的結(jié)果。

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)從外部為中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)有利的時(shí)機(jī)。首先，外國(guó)商品輸入量下降，從而改善了中國(guó)民族工業(yè)品的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)環(huán)境。其次，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)部分商品的需求增加，為中國(guó)貨物出口提供了有利條件。再次，出口增加和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需要，刺激了中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展，尤其是紡織業(yè)和面粉業(yè)的發(fā)展?！窘馕觥緼D11、AC【分析】據(jù)材料“井田之法要行；需是封建”“雖是圣人法，豈有無(wú)弊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反應(yīng)了朱熹認(rèn)為井田制與分封制相輔相成，故A正確；

朱熹指出“封建實(shí)是不可行的。”說(shuō)明宋代不具備恢復(fù)井田制的條件；故B錯(cuò)誤；

材料體現(xiàn)了朱熹與時(shí)俱進(jìn)的思想；故C正確；

理學(xué)是對(duì)儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)的發(fā)展；故D錯(cuò)誤。

故選：AC。

本題考查儒家思想的發(fā)展演變。主要考點(diǎn)：①儒家思想的產(chǎn)生主要主張；②儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程；③儒家思想與封建統(tǒng)治的結(jié)合；④儒家思想的影響。

解答本題要能夠從題干所述的材料中尋求正確答案，理解材料中“井田之法要行，需是封建?！倍F(xiàn)實(shí)卻是“封建實(shí)是不可行的?！钡木唧w含義?！窘馕觥緼C12、AD【分析】結(jié)合所學(xué)可知；中國(guó)第一顆原子彈是在美蘇兩個(gè)壟斷核武器，國(guó)家安全受到威脅的背景進(jìn)行的，因此原子彈爆炸成功打破了美蘇的核壟斷，極大增強(qiáng)中國(guó)國(guó)防實(shí)力，故AD兩項(xiàng)正確。

中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功是在1964年；中蘇關(guān)系破裂是在20世紀(jì)50年代末，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

原子彈爆炸成功有利于中國(guó)國(guó)際地位提升；故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：AD。

本題考查新中國(guó)的科技成就。需要掌握中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功的意義。解題的關(guān)鍵是對(duì)中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功的背景和意義的理解。

本題考查對(duì)中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功的背景和意義的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的分析理解能力。【解析】AD13、AC【分析】通過(guò)材料“美國(guó)常常督促其歐洲盟國(guó)而歐洲盟國(guó)則認(rèn)為；華盛頓居心叵測(cè)”說(shuō)明資本主義陣營(yíng)內(nèi)部充滿矛盾，A正確；

材料未體現(xiàn)美蘇之間的矛盾；排除B；

通過(guò)材料“歐洲帝國(guó)主義造成的殖民地的反西方情緒”說(shuō)明殖民地與宗主國(guó)之間存在矛盾；C正確；

材料未體現(xiàn)西歐與東歐之間的矛盾；排除D；

故選：AC。

本題考查近代西方國(guó)家的殖民擴(kuò)張。主要考點(diǎn)①近代西方殖民擴(kuò)張的興起②近代西方殖民霸權(quán)的爭(zhēng)奪③西方殖民擴(kuò)張的主要方式④西方殖民擴(kuò)張的影響。

本題考查近代國(guó)際社會(huì)的主要矛盾。二戰(zhàn)后，世界民族解放運(yùn)動(dòng)紛紛開(kāi)展，殖民地半殖民地國(guó)家都想擺脫殖民統(tǒng)治，使其與宗主國(guó)之間矛盾加??；另一方面，美國(guó)想要稱霸世界，必然會(huì)觸及原有歐洲國(guó)家的政治利益，使其資本主義陣營(yíng)之間也存在矛盾?！窘馕觥緼C三、填空題(共8題，共16分)14、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】錯(cuò)15、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；1993年，美蘇兩極格局已經(jīng)解體，故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查歐盟的影響。關(guān)鍵信息是“1993年歐盟的成立”。

本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低?！窘馕觥緽16、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】錯(cuò)17、略

【分析】“無(wú)論什么人；不管他是教皇；主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他”該材料并未反映馬丁?路德否定基督教，故材料表述錯(cuò)誤．

故答案為B．

本題考查馬丁路德宗教改革；路德認(rèn)為，對(duì)上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一條件，真正的基督徒，首先應(yīng)該做到內(nèi)心信仰上帝．

宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲16、17世紀(jì)前后興起的一場(chǎng)基督教社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)教會(huì)的極端統(tǒng)治、宗教教義的異化和教會(huì)組織對(duì)民眾的壓迫而聞名，其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教組織對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)大規(guī)模的社會(huì)政治文化運(yùn)動(dòng)．【解析】B18、B【分析】依據(jù)題干所給材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；魏源編撰《海國(guó)圖志》增加了西方政教國(guó)情等很多內(nèi)容，這說(shuō)明他意識(shí)到中西方制度的差異，并不主張借用西方文化改造中國(guó)。

故答案為：B

本題主要考查魏源與《海國(guó)圖志》；本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握《海國(guó)圖志》的相關(guān)知識(shí)及魏源的思想主張。

本題主要考查魏源與《海國(guó)圖志》，考查學(xué)生獲取信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度較小?！窘馕觥緽19、A【分析】材料反映的是俄國(guó)畫(huà)家列賓的伏爾加河上的纖夫；屬于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品。

故答案為：A。

本題主要考查現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)；要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)特征和代表作品來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表作品，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緼20、A【分析】據(jù)題干“中美兩國(guó)一致認(rèn)為“一個(gè)中國(guó)”的原則是改善關(guān)系的基本前提；這一前提最終促使兩國(guó)關(guān)系正?；?，結(jié)合所學(xué)可知，承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”是中美建交談判的前提，正是《中美聯(lián)合公報(bào)》中兩國(guó)一致認(rèn)同“一個(gè)中國(guó)”的原則才使得中美關(guān)系正?；?，故題干說(shuō)法正確。

故答案為A。

本題考查中美關(guān)系演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：中美兩國(guó)一致認(rèn)為“一個(gè)中國(guó)”的原則是改善關(guān)系的基本前提。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可直接得出結(jié)論，難度適中?！窘馕觥緼21、正確【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知牛頓經(jīng)典力學(xué)體系證明了自然界運(yùn)行的客觀規(guī)律，把上帝從無(wú)生命領(lǐng)域趕走，解放了人們思想，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

故答案為：正確。

本題主要考查經(jīng)典力學(xué)體系；要求學(xué)生結(jié)合經(jīng)典力學(xué)體系的特征和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清楚經(jīng)典力學(xué)體系的特點(diǎn)和影響，學(xué)生要有一定的，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力?！窘馕觥空_四、判斷題(共4題，共8分)22、A【分析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)；第二次工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志是德國(guó)西門(mén)子發(fā)明大功率的發(fā)電機(jī)，故題干表述正確。故答案為正確。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查第二次工業(yè)革命，此次工業(yè)革命以電力的發(fā)明和使用為標(biāo)志。本題考查第二次工業(yè)革命，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。23、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；同治；光緒年間，京劇走向成熟。故題干說(shuō)法有誤。

故答案為B。

本題考查京劇演變的相關(guān)知識(shí)。對(duì)京劇形成過(guò)程的正確掌握是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題。難度偏低?！窘馕觥緽24、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)我們可知雙百方針是1956年提出來(lái)的；其基本內(nèi)容是藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。雙百方針是我們的文化政策，是一個(gè)長(zhǎng)期的方針。

故答案為：A。

本題主要考查我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合我國(guó)雙百方針發(fā)展的過(guò)程和內(nèi)容特征來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚雙百方針提出的表現(xiàn)內(nèi)容，特征和性質(zhì)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緼25、B【分析】【分析】刺激列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，拓展了列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的途徑是《馬關(guān)條約》的影響，故題文說(shuō)法錯(cuò)誤。五、辨析題(共2題，共12分)26、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類(lèi)歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。27、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度。”否定了“神是萬(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類(lèi)歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共40分)28、略

【分析】【解析】

試題分析：鄧小平理論有一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展；并逐步走向成熟的過(guò)程。這一過(guò)程大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：

第一階段；從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大，在撥亂反正和改革起步中，鄧小平理論初步形成。1978年黨的十一屆三中全會(huì)是鄧小平理論形成的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。這次會(huì)議，重新確立了解放思想；實(shí)事求是的思想路線，果斷拋棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并作出了改革開(kāi)放的偉大決策。1979年，針對(duì)撥亂反正過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤思潮，鄧小平旗幟鮮明地提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。1982年召開(kāi)的黨的十二大正式提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)命題。

第二階段；從黨的十二大到黨的十三大，在全面改革初步推進(jìn)的過(guò)程中，鄧小平理論形成輪廓。1984年黨的十二屆三中全會(huì)作出關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定，提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論。這以后，改革從農(nóng)村到城市；從經(jīng)濟(jì)體制到各方面體制全面展開(kāi)，改革的方針、政策和理論觀點(diǎn)也不斷豐富。1987年，黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地闡述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確概括了黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，并對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。

第三階段；從黨的十三大到黨的十四大，在改革進(jìn)一步深化的過(guò)程中，以1992年鄧小平視察深圳；珠海、上海等地談話和十四大為標(biāo)志，鄧小平理論走向成熟，形成完整的科學(xué)體系。鄧小平的南方談話精辟地分析了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，科學(xué)地總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，深刻地回答了困擾和束縛人們思想的重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義本質(zhì)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)等重大理論問(wèn)題做出了新的概括和深入闡發(fā)，把鄧小平理論推進(jìn)到一個(gè)新的階段。黨的十四大對(duì)鄧小平理論的主要內(nèi)容作了科學(xué)概括，構(gòu)成了鄧小平理論比較完整的科學(xué)體系。

第四個(gè)階段；黨的十四大以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從多方面推進(jìn)鄧小平理論的發(fā)展。1997年黨的十五大正式使用“鄧小平理論”這一概念，對(duì)鄧小平理論的歷史地位；指導(dǎo)意義、科學(xué)體系和時(shí)代精神做了全面闡述，并把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一起，作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨章，隨后又載入我國(guó)憲法。

考點(diǎn)：鄧小平理論。

點(diǎn)評(píng)：歷史問(wèn)答題此類(lèi)題型是以某一歷史問(wèn)題為求答對(duì)象，考查與之橫向、縱向相關(guān)的知識(shí)。它要求考生將散布在歷史課本各處有關(guān)知識(shí)點(diǎn)都回憶起來(lái)，加以歸納，并作宏觀概括，理出一條清晰的線索來(lái)。它是從宏觀的角度或從全局的高度對(duì)某一專(zhuān)題、某一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行大跨度的概括歸納總結(jié)，考查的分析、理解、歸納、概括能力和理論素養(yǎng)水平?！窘馕觥俊敬鸢浮窟^(guò)程：1982年十二大；鄧小平提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義；

1987年十三大；規(guī)定社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，第一次系統(tǒng)概括了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容；

1992年南方談話中；進(jìn)一步完善鄧小平理論；

1997年十五大；鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。

意義：鄧小平理論把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，繼承和發(fā)展塊毛澤東思想，是指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。29、略

【分析】

本題主要考查日本的明治維新改革．主要考查明治維新改革旗艦店教育改革和對(duì)外來(lái)先進(jìn)文化的態(tài)度．明治維新改革在文化上倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”；具體措施有：①派遣留學(xué)生，翻譯西方著作；②進(jìn)行教育改革，建立近代教育體制；③在生活習(xí)俗方面，大力推行西化．

本題旨在考查學(xué)生對(duì)日本明治維新改革主要措施的了解；主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解和綜合概括的能力．

知識(shí)積累：

教育方面，實(shí)行強(qiáng)制性義務(wù)教育，發(fā)展近代義務(wù)教育，將全國(guó)劃分為8個(gè)大學(xué)區(qū)，各設(shè)1所大學(xué)，下設(shè)32個(gè)中學(xué)區(qū)，各有1間中學(xué)，每1中學(xué)區(qū)下設(shè)210小學(xué)區(qū)，每一所小學(xué)區(qū)設(shè)8所小學(xué)，總計(jì)全國(guó)有8所公立大學(xué)，245所中學(xué)，53760所小學(xué)．教育機(jī)關(guān)頒布《考育敕語(yǔ)》，灌輸考道、忠君愛(ài)國(guó)等思想（有人認(rèn)為此舉用意在于強(qiáng)化最高權(quán)力集中式的社會(huì)體系，為日后的對(duì)外擴(kuò)張鋪路）．此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國(guó)家留學(xué)．明治政府重視發(fā)展教育，規(guī)定了統(tǒng)一的學(xué)制；仿照歐美，設(shè)立了新式學(xué)校，普及初等教育．政府提倡學(xué)習(xí)歐美的資本主義文明，蓋洋樓，吃西餐，穿西服，改變傳統(tǒng)的日本發(fā)型．【解析】（1）依據(jù)材料一關(guān)鍵信息“著名民間教育機(jī)構(gòu)．它往往存在于鄉(xiāng)間；以庶民子弟為主要教育對(duì)象”；“《三字經(jīng)》、《實(shí)語(yǔ)經(jīng)》、《童子經(jīng)》”、“其他如書(shū)信模板、商業(yè)用語(yǔ)模板、農(nóng)業(yè)用語(yǔ)模板、木匠用語(yǔ)模板等，也都是全國(guó)性的共通教科書(shū)”概括出民間辦學(xué)、偏重儒家傳統(tǒng)文化、注重教育的通俗適用的特點(diǎn)；依據(jù)材料二關(guān)鍵信息“明治政府于1872年頒布第一部教育改革法令《學(xué)制》各地興辦新式小學(xué)”、“這些學(xué)校的課程設(shè)置一般包括：讀物、算術(shù)、書(shū)法、寫(xiě)字、熟讀、作文、理科、地理、歷史、修身、體操”、“有些好一些的小學(xué)還要增設(shè)幾何和一兩門(mén)外語(yǔ)課”歸納出政府主導(dǎo)、重視近代科學(xué)技術(shù)、重視外語(yǔ)教育等特點(diǎn)．影響從有利于日本推動(dòng)明治維新，有利于促進(jìn)日本近代教育的發(fā)展等方面分析．

（2）依據(jù)材料三的關(guān)鍵信息“朕；念我皇祖皇宗犖國(guó)宏遠(yuǎn)，樹(shù)德深厚，我臣民克忠克孝，億兆一心，世濟(jì)其美，此乃我國(guó)體之精華．而教育之淵源亦實(shí)存于此”歸納出忠君思想；背景結(jié)合關(guān)鍵信息“1899年明治政府”得出答案．

（3）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知：日本的明治維新使得日本通過(guò)學(xué)習(xí)西方的政治；經(jīng)濟(jì)和軍事制度；走上了資本主義的發(fā)展道路，挽救了民族的危機(jī)．但是日本保留了天皇制度和武士精神，走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的法西斯道路，給亞洲和世界民眾帶來(lái)了深重的災(zāi)難．

故答案為：

（1）變化：由民間辦學(xué)到政府主導(dǎo)；由注重儒家傳統(tǒng)文化到重視近代實(shí)用技術(shù)．影響：有利于日本推動(dòng)明治維新；有利于促進(jìn)日本近代教育的發(fā)展．

（2）思想：忠君思想（忠孝思想）．背景：1889年《大日本帝國(guó)憲法》頒布；日本近代天皇制鞏固．

（3）表現(xiàn)：極端崇拜：殖產(chǎn)興業(yè)（或?qū)W習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)）；文明開(kāi)化（或提倡西方文明，發(fā)展近代教育）；建立近代軍隊(duì)．極端排斥：保留封建殘余（天皇制；武士道精神等．）

影響：走上了資本主義發(fā)展道路，成為亞洲強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)日本現(xiàn)代化發(fā)展．封建殘余影響其現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程；軍國(guó)主義思想使其走上向外擴(kuò)張道路，給亞洲人民帶來(lái)深重災(zāi)難．30、略

【分析】【解析】本題考查的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，題目中涉及的是堅(jiān)持自由平等和人的自律，這是康德