青海省海南州2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)歷史試題

海南州高一期中質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.從考古發(fā)掘情況來(lái)看，陶寺文化時(shí)期黃河中下游地區(qū)有城子崖古城、石峁古城等，長(zhǎng)江中下游地區(qū)有石家河古城、良渚古城等，這些古城遺址不僅有宮殿建筑、天文建筑，還出土了很多禮器。據(jù)此可知，這些古城遺址（）A.部落間的交流比較緊密 B.處于新石器時(shí)代早期C.已具備國(guó)家的初始形態(tài) D.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，這些古城遺址擁有宮殿建筑、天文建筑和大量禮器，這些特征表明了社會(huì)的復(fù)雜性和組織性，反映出早期國(guó)家的初始要素。宮殿和天文建筑顯示出社會(huì)的分工和權(quán)力中心，而禮器則與禮儀制度和社會(huì)等級(jí)相關(guān)，C項(xiàng)正確；題干雖然提到有不同地區(qū)的古城遺址，但僅從所給信息，并不能直接得出部落間交流緊密的結(jié)論，缺乏相關(guān)直接證據(jù)，排除A項(xiàng)；這些遺址多屬于新石器時(shí)代晚期或向青銅時(shí)代過(guò)渡的時(shí)期，排除B項(xiàng)；“王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合”雖然可能存在，但題干信息不足以直接得出這一結(jié)論，未涉及占卜、天意等內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.通過(guò)這一制度，周朝開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步鉤織出遍布全國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)，形成對(duì)周王室眾星拱月般的政治格局，打破了夏商時(shí)期邦國(guó)林立的狀態(tài)。這一制度是（）A.內(nèi)外服制 B.分封制 C.宗法制 D.禮樂(lè)制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料，這一制度使周朝開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)、擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域、從而形成對(duì)周王室眾星拱月般的政治格局并打破夏商邦國(guó)林立狀態(tài)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一制度是分封制，分封制下諸侯拱衛(wèi)周王室，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，B項(xiàng)正確；內(nèi)外服制是商朝的制度，與材料不符，排除A項(xiàng)；宗法制主要解決了貴族在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，與開(kāi)發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)、擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域等無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；禮樂(lè)制旨在規(guī)范社會(huì)秩序，與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.公元前386年一前381年，楚悼王當(dāng)政，任命吳起為令尹，對(duì)楚國(guó)實(shí)行改革的變法運(yùn)動(dòng)?！?吳起)均楚國(guó)之爵，而平其祿，損其有余，而繼其不足”,“使封君子孫三世而收爵祿”。據(jù)此可知，這些做法（）A.主要是為了安撫底層百姓 B.削弱了舊貴族的世襲特權(quán)C.重點(diǎn)在擴(kuò)充國(guó)家領(lǐng)土范圍 D.著重于加強(qiáng)對(duì)官員的監(jiān)督【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前386年一前381年（中國(guó)）。據(jù)材料“均楚國(guó)之爵，而平其祿，損其有余，而繼其不足”可知，此措施主要針對(duì)的是貴族的特權(quán)，要削弱他們的特權(quán)，B項(xiàng)正確；材料的主要對(duì)象是貴族，不是百姓，排除A項(xiàng)；楚國(guó)吳起改革的目的是富國(guó)強(qiáng)民，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；吳起改革是適應(yīng)戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸的需要，富國(guó)強(qiáng)兵，D不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊魏馬陵之戰(zhàn)后各國(guó)形勢(shì)發(fā)生變化，諸侯國(guó)之間互派使節(jié)，而各國(guó)挑選的使節(jié)往往是對(duì)各國(guó)形勢(shì)有深刻洞察且謀略出眾的人。在各國(guó)合縱連橫的策略實(shí)施中，這些使節(jié)起到了關(guān)鍵作用。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.各國(guó)重視外交策略 B.諸侯華夏認(rèn)同加強(qiáng)C政治局勢(shì)漸趨穩(wěn)定 D.主流意識(shí)形態(tài)一致【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)紛紛挑選對(duì)各國(guó)形勢(shì)有深刻洞察且謀略出眾的人擔(dān)任使節(jié)，使節(jié)在各國(guó)合縱連橫策略實(shí)施中起到關(guān)鍵作用，這反映了各國(guó)重視外交策略，A項(xiàng)正確；材料未涉及華夏認(rèn)同的內(nèi)容，B項(xiàng)結(jié)論無(wú)法得出，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)經(jīng)常交戰(zhàn)，政治局勢(shì)并不穩(wěn)定，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)思想文化多元，如儒家、法家、道家等思想并存，主流意識(shí)形態(tài)一致的情況并沒(méi)有出現(xiàn)，而且這與外交使節(jié)在合縱連橫中的作用沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.下表所示為漢朝初期推行的部分舉措。漢初這些舉措旨在（）統(tǒng)治者舉措漢高祖令商人不許穿絲織衣服，不許乘車(chē)并加重他們的賦稅漢惠帝規(guī)定商人子孫不得為官A.穩(wěn)定社會(huì)秩序 B.增加政府財(cái)政收入C.推行抑商政策 D.保障經(jīng)濟(jì)秩序穩(wěn)定【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)題干漢高祖“令商人不許穿絲織衣服，不許乘車(chē)并加重他們的賦稅”可知限制了商人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，抑制了商業(yè)的發(fā)展，再結(jié)合材料漢惠帝“規(guī)定商人子孫不得為官”可知這進(jìn)一步從政治地位上打壓商人，綜合這些舉措并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在漢初，社會(huì)剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)亂，需要恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)，穩(wěn)定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，抑制商業(yè)發(fā)展可以引導(dǎo)更多的人力、物力投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，從而穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，A項(xiàng)正確；漢初推行重農(nóng)抑商政策主要目的并非單純?yōu)榱嗽黾诱?cái)政收入，排除B項(xiàng)；推行抑商政策只是手段，而其最終的目的是通過(guò)抑制商業(yè)來(lái)穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)；重農(nóng)抑商政策在一定程度上穩(wěn)定了西漢初年的經(jīng)濟(jì)秩序，但并不是其主要目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.漢代司馬相如在評(píng)論漢賦時(shí)說(shuō)道：“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳?！边@一評(píng)價(jià)體現(xiàn)了漢賦（）A.兼具華麗與宏大特性 B.風(fēng)格單調(diào)且內(nèi)容空洞C.只重形式而輕于內(nèi)涵 D.創(chuàng)作理念古今難傳承【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。材料“合綦組以成文，列錦繡而為質(zhì)，一經(jīng)一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，苞括宇宙，總覽人物，斯乃得之于內(nèi)，不可得而傳?！钡拇笾乱馑紴椋抉R相如認(rèn)為要寫(xiě)好一篇文章，要有好的形式，一字一句，一轍一韻，都要認(rèn)真推敲，這是賦的形跡；還要有豐富的內(nèi)涵，作者要有廣闊的胸懷，總覽世間眾生相，這樣文章才能內(nèi)涵深廣，而不只是羅列一些表面現(xiàn)象。因此這一評(píng)價(jià)體現(xiàn)了漢賦兼具華麗與宏大特性，A項(xiàng)正確；風(fēng)格單調(diào)和內(nèi)容空洞與材料不符，排除B項(xiàng)；材料提到漢賦在內(nèi)容上常常涉及廣闊的主題，并非輕于內(nèi)涵，排除C項(xiàng)；材料未涉及漢賦創(chuàng)作理念的繼承和影響，無(wú)法得出創(chuàng)作理念古今難傳承，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《魏書(shū)·序紀(jì)》曰：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服……黃帝以土德王。北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏……（這實(shí)際上是向世人宣布自己是黃帝的后人、昌意的子孫）”在此，材料強(qiáng)調(diào)了北魏（）A.淡化鮮卑民族特色 B.是唯一的中原正統(tǒng)C.華夏認(rèn)同觀念較強(qiáng) D.民族交往交流頻繁【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服……黃帝以土德王。北俗謂土為托，謂后為跋，故以為氏”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料主要反映了北魏意在向世人宣布自己是黃帝的后代，說(shuō)明其對(duì)中華文化的認(rèn)同，即北方的鮮卑族也認(rèn)同黃帝的土德，并以黃帝的后代自居，并且構(gòu)建自身族號(hào)與華夏文化的歷史淵源，C項(xiàng)正確；材料信息并未涉及鮮卑自身民族特色的問(wèn)題，排除A項(xiàng)；“是唯一的中原正統(tǒng)”說(shuō)法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；材料信息并未涉及鮮卑族與其他民族的交流問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.有學(xué)者在談到魏晉南北朝時(shí)期的文學(xué)時(shí)說(shuō)：“人在這里不再以兩漢那種以外在的功業(yè)、節(jié)操、學(xué)問(wèn)，而主要以其內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到了尊敬和頂禮?！睋?jù)此可知、魏晉南北朝時(shí)期（）A.儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位 B.佛學(xué)文化推陳出新C.理性主義影響廣泛 D.個(gè)人價(jià)值得到弘揚(yáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“主要以其內(nèi)在的思辨風(fēng)神和精神狀態(tài)，受到了尊敬和頂禮”可知，魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)創(chuàng)作注重人的內(nèi)在精神，說(shuō)明士人關(guān)注個(gè)體價(jià)值，D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作注重人的內(nèi)在精神，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位，且“儒學(xué)喪失統(tǒng)治地位”不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及佛學(xué)文化，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)理性主義的影響，且“影響廣泛”表述絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.隋至唐初，朝廷的關(guān)鍵職位多由關(guān)隴勢(shì)力(如獨(dú)孤氏、長(zhǎng)孫氏等)把持，其他家族任職者相對(duì)較少。這（）A.表明了皇權(quán)的高度膨脹 B.直接造成了隋唐政權(quán)的衰落C.體現(xiàn)貴族集團(tuán)勢(shì)力龐大 D.促進(jìn)了地方勢(shì)力的獨(dú)立發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，隋至唐初，關(guān)隴貴族勢(shì)力在朝廷中占據(jù)重要地位，說(shuō)明這些貴族集團(tuán)在政治上具有強(qiáng)大的影響力和控制力，C項(xiàng)正確；材料反映的是隋朝和唐初期，關(guān)鍵職位由關(guān)隴勢(shì)力把持，沒(méi)有涉及皇權(quán)的變化，排除A項(xiàng)；直接造成了隋唐政權(quán)衰落的是安史之亂，排除B項(xiàng)；雖然當(dāng)時(shí)貴族集團(tuán)勢(shì)力較為龐大，但沒(méi)有形成獨(dú)立發(fā)展的地方勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.唐朝時(shí)期，唐與回鶻交往密切，雙方互派使節(jié)時(shí)，必選“熟知雙方習(xí)俗，且能靈活應(yīng)變者”?；佞X的使節(jié)中有不少精通漢文化的人士，唐的使節(jié)也大多對(duì)回鶻文化有深入了解。這說(shuō)明唐與回鶻（）A.軍事聯(lián)盟穩(wěn)固 B.經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C政治制度相似 D.文化交流密切【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。題干中提到唐與回鶻在互派使節(jié)時(shí)，選擇“熟知雙方習(xí)俗，且能靈活應(yīng)變者”，并且回鶻的使節(jié)中有不少精通漢文化的人士，唐的使節(jié)也大多對(duì)回鶻文化有深入了解，這些信息表明雙方在文化上有深入的交流和了解，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了唐朝與回鶻的政治交往，沒(méi)有涉及軍事、經(jīng)濟(jì)方面的聯(lián)系，排除A、B項(xiàng)；雖然唐朝和回鶻存在密切的政治、文化交流，但兩者的政治制度存在較大差別，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代科舉考生中士族子弟占58%，庶族子弟中中小地主子弟占25%，自耕農(nóng)子弟占17%。由此可知，唐代（）A.士族把持朝政加強(qiáng) B.科舉制度顯失公平C.人才選拔范圍擴(kuò)大 D.社會(huì)階層完全固化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)題干“唐代科舉考生中士族子弟占58%，庶族子弟中中小地主子弟占25%，自耕農(nóng)子弟占17%”信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝世家大族雖然依然具有巨大的政治優(yōu)勢(shì)，但庶族子弟中，中小地主子弟和自耕農(nóng)子弟也有機(jī)會(huì)進(jìn)入官場(chǎng)，說(shuō)明人才選拔范圍擴(kuò)大，C項(xiàng)正確；土族把持朝政衰弱而非加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；科舉制度相對(duì)之前的選官制度來(lái)說(shuō)是公平的，排除B項(xiàng)；社會(huì)階層完全固化說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)階層流動(dòng)在增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.宋代民俗題材繪畫(huà)基本涉及社會(huì)生活的方方面面。圖1、圖2分別為王居正的《紡車(chē)圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》。這些繪畫(huà)作品（）A.蘊(yùn)含了一定的歷史信息B.反映出社會(huì)階層的流動(dòng)C.體現(xiàn)了文化權(quán)力的下移D.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。宋代王居正的《紡車(chē)圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》是有關(guān)宋代紡織業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活場(chǎng)景，一定程度上反映了宋代紡織業(yè)和人們生活的狀況，可以作為研究宋代手工業(yè)發(fā)展和人民生活的史料，蘊(yùn)含一定的歷史信息，A項(xiàng)正確；王居正的《紡車(chē)圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》反映宋代紡織業(yè)和社會(huì)生活，未體現(xiàn)社會(huì)階層的流動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料與文化權(quán)力的下移無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；王居正的《紡車(chē)圖》和蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》反映宋代紡織業(yè)和社會(huì)生活，不能直接促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.金朝在中原的統(tǒng)治確立后，為保證向內(nèi)遷的猛安謀克授地，運(yùn)用政權(quán)力量采取了超經(jīng)濟(jì)手段從漢族地主和自耕農(nóng)那里強(qiáng)行括地。這（）A.導(dǎo)致了金朝統(tǒng)治覆亡 B.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.破壞了土地買(mǎi)賣(mài)制度 D.阻礙了均田制的推行【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是金朝（中國(guó)）。根據(jù)本題材料信息可知，金朝運(yùn)用政權(quán)力量從漢族地主和自耕農(nóng)那里強(qiáng)行括地，這種超經(jīng)濟(jì)手段違背了正常的土地交易規(guī)則，破壞了土地買(mǎi)賣(mài)制度，C項(xiàng)正確；金朝統(tǒng)治的覆亡是多種因素共同作用的結(jié)果，強(qiáng)行括地只是其中一個(gè)方面，不能直接導(dǎo)致金朝統(tǒng)治覆亡，排除A項(xiàng)；強(qiáng)行括地會(huì)損害漢族地主和自耕農(nóng)的利益，破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，排除B項(xiàng)；金朝這些做法有利于政府計(jì)口授田，均田制在唐朝中后期已經(jīng)被破壞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.元代郭守敬在《授時(shí)歷》中，斷然采用以萬(wàn)分為日法的制度，改變了古代的天文數(shù)據(jù)以分?jǐn)?shù)形式來(lái)表示難以立即比較數(shù)值大小，在歷法計(jì)算中又須作繁雜的通分運(yùn)算的狀況，使天文數(shù)據(jù)的表達(dá)方式走上了簡(jiǎn)潔合理的道路。據(jù)此可知，郭守敬（）A.發(fā)明了萬(wàn)分日法 B.測(cè)定數(shù)據(jù)領(lǐng)先世界C.具有科學(xué)革新精神 D.數(shù)學(xué)領(lǐng)域成就突出【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代(中國(guó)）。根據(jù)題干“郭守敬在《授時(shí)歷》中，斷然采用以萬(wàn)分為日法的制度，改變了古代的天文數(shù)據(jù)以分?jǐn)?shù)形式來(lái)表示難以立即比較數(shù)值大小，在歷法計(jì)算中又須作繁雜的通分運(yùn)算的狀況，使天文數(shù)據(jù)的表達(dá)方式走上了簡(jiǎn)潔合理的道路”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郭守敬敢于打破傳統(tǒng)，采用新的制度來(lái)改進(jìn)天文數(shù)據(jù)的表達(dá)方式，這體現(xiàn)了他具有科學(xué)革新精神，C項(xiàng)正確；材料中只是說(shuō)郭守敬采用以萬(wàn)分為日法的制度，并未表明他發(fā)明了該制度，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有將郭守敬測(cè)定的數(shù)據(jù)與世界其他地區(qū)進(jìn)行比較，無(wú)法得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是郭守敬在天文歷法方面的革新，而非在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的成就，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.洪武時(shí)期制定了多種法典、法令，《大明律》和《大誥》是其主要代表。如表所示為《大明律》和《大誥》的簡(jiǎn)介。據(jù)表可知，這些法律的制定（）法典簡(jiǎn)介《大明律》篇目由《唐律》十二篇改為七篇，刑名以笞、杖、徒、流、死五刑為主，增加了凌遲和充軍兩種補(bǔ)充刑罰《大誥》明太祖親自撰寫(xiě)、刊布的刑事法規(guī)，匯總了一批懲治犯罪的具體案例，其中案例動(dòng)輒處以凌遲、梟首、族誅等重刑，懲斷極為嚴(yán)酷，絕大多數(shù)都超出了《大明律》的量刑標(biāo)準(zhǔn)A.為明朝統(tǒng)一創(chuàng)造了條件 B.推動(dòng)了古代法律體系的成熟C.旨在維護(hù)封建專(zhuān)制統(tǒng)治 D.保證了官吏隊(duì)伍的廉潔奉公【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，《大明律》和《大誥》刑罰比較嚴(yán)厲，這體現(xiàn)了明初重典治國(guó)的特征，其旨在維護(hù)明朝封建專(zhuān)制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有《大明律》和《大誥》頒布的時(shí)間，無(wú)法斷定它們頒于明統(tǒng)一全國(guó)后，排除A項(xiàng)；材料信息僅涉及兩部法律的簡(jiǎn)介，不能表明中國(guó)古代法律體系的成熟，排除B項(xiàng)；在中國(guó)古代人治社會(huì)下，法律的制定不能保證官吏隊(duì)伍的廉潔奉公，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.根據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，鄭和七下西洋所輸入中國(guó)貨物計(jì)185種，其中香料29種、珍寶23種、藥材22種、五金17種、布帛51種、動(dòng)物21種、顏料8種、食品3種、木材3種、雜品8種材料可用來(lái)說(shuō)明鄭和下西洋（）A.擴(kuò)大了中華文化的對(duì)外影響 B.豐富了國(guó)人物質(zhì)生活C.拓展了海上絲綢之路的路線 D.開(kāi)啟了中外物種交流【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，鄭和下西洋帶來(lái)了大量外國(guó)貨物，這些貨物的輸入極大地豐富了國(guó)人的物質(zhì)生活，B項(xiàng)正確；材料反映的是外國(guó)貨物進(jìn)入中國(guó)，不是中國(guó)貨物輸入外國(guó)，故材料不能說(shuō)明中華文明的對(duì)外影響，排除A項(xiàng)；材料涉及鄭和下西洋時(shí)期輸入中國(guó)的貨物，未出現(xiàn)海上貿(mào)易范圍擴(kuò)大，不能得出“拓展了海上絲綢之路的路線”，排除C項(xiàng)；早在西漢，中外就已經(jīng)出現(xiàn)物種交流，“開(kāi)啟了”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料秦朝在中央實(shí)行三公九卿制，丞相協(xié)助皇帝處理全國(guó)政事，太尉掌管軍事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，三者互相牽制，共同對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。地方上推行郡縣制，郡縣長(zhǎng)官由中央直接任免，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。西漢初期，在中央基本沿襲秦朝的三公九卿制，但隨著時(shí)間的推移，相權(quán)逐漸膨脹。到漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立中朝，重用身邊的親信參與決策，從而削弱了丞相的權(quán)力。地方上實(shí)行郡國(guó)（郡縣與分封）并行制，既有中央直接管轄的郡縣，又有分封的諸侯國(guó)。后來(lái)，諸侯王國(guó)勢(shì)力坐大，威脅到中央集權(quán)，漢武帝通過(guò)推恩令等措施逐步削弱諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制?！幾詮埿蔷谩吨袊?guó)政治制度史》（1）根據(jù)材料，概述秦漢時(shí)期政治制度的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析秦漢時(shí)期政治制度變化的原因。【答案】（1）變化：秦朝中央實(shí)行三公九卿制；地方實(shí)行郡縣制；西漢初期中央沿襲三公九卿制，漢武帝時(shí)中央中央設(shè)中朝；漢初至漢武帝時(shí)地方實(shí)行郡國(guó)并行制。（2）原因：加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；強(qiáng)化皇權(quán)的要求；秦朝速亡的教訓(xùn)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)；統(tǒng)治者的政治智慧和進(jìn)取精神。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是秦漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“秦朝在中央實(shí)行三公九卿制”，得出秦朝中央實(shí)行三公九卿制；根據(jù)材料“地方上推行郡縣制”，得出地方實(shí)行郡縣制；根據(jù)材料“西漢初期，在中央基本沿襲秦朝的三公九卿制，但隨著時(shí)間的推移，相權(quán)逐漸膨脹。到漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立中朝，重用身邊的親信參與決策，從而削弱了丞相的權(quán)力”，得出西漢初期中央沿襲三公九卿制，漢武帝時(shí)中央中央設(shè)中朝；根據(jù)材料“地方上實(shí)行郡國(guó)（郡縣與分封）并行制，既有中央直接管轄的郡縣，又有分封的諸侯國(guó)”，得出漢初至漢武帝時(shí)地方實(shí)行郡國(guó)并行制?！拘?wèn)2詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是秦漢時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制”，得出加強(qiáng)中央集權(quán)的需要；根據(jù)材料“為了加強(qiáng)皇權(quán)，設(shè)立中朝，重用身邊的親信參與決策，從而削弱了丞相的權(quán)力”，得出強(qiáng)化皇權(quán)的要求；根據(jù)所學(xué)，還可從秦朝速亡的教訓(xùn)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)；統(tǒng)治者的政治智慧和進(jìn)取精神等角度進(jìn)行總結(jié)。18.閱讀材料，完成下列需求。材料一董仲舒“推明孔氏”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，充分繼承并發(fā)展孔孟荀的思想主張，構(gòu)建以儒家思想為主導(dǎo)的新儒學(xué)理論體系。董仲舒提出的“性三品”說(shuō)，就深受孟子、荀子人性論的啟示和影響。雖然董仲舒在構(gòu)建他的思想理論體系時(shí)也吸收融合諸子思想，但這種吸收和融合只是使儒家思想進(jìn)一步符合統(tǒng)治者的需要，是為了輔助和鞏固儒家思想在其思想體系中的主導(dǎo)地位。第二，在國(guó)家選士、教育內(nèi)容和統(tǒng)紀(jì)法度上向漢武帝建議以儒家經(jīng)學(xué)為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)?！巴泼骺资稀睂⑷鍖W(xué)從與諸子百家平行的位置提高到主導(dǎo)的位置，使儒家學(xué)說(shuō)地位得以提升，為其成為“一尊”奠定基礎(chǔ)。——摘編自歐亞琴《董仲舒大一統(tǒng)思想的建構(gòu)》材料二唐代佛教大盛，儒學(xué)門(mén)庭冷落，“不過(guò)，儒學(xué)在中唐后仍然出現(xiàn)了一些生機(jī)”。這生機(jī)之出現(xiàn)，便有韓愈及其弟子之力。特別是韓愈，他不遺余力地抑制佛教的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，接續(xù)道統(tǒng)，與佛教爭(zhēng)正統(tǒng)地位，于是便有了中唐儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。中唐儒學(xué)復(fù)興之生機(jī)，雖然還不足以從根本上撼動(dòng)佛教，但卻“為宋明時(shí)期儒學(xué)的再度復(fù)興作了思想的鋪墊”。正是韓愈崇儒排佛，創(chuàng)建并守護(hù)道統(tǒng)，儒學(xué)才能在唐代儒釋道三元一體的大格局下保持正統(tǒng)地位，進(jìn)而使得宋代充滿文化自信，在其頻遭游牧民族入侵、民族大交融的時(shí)代背景下仍能堅(jiān)守儒道，并吸收禪佛思想而創(chuàng)立宋明理學(xué)，儒學(xué)也得以再度復(fù)興，走向輝煌?！幾愿室策_(dá)《韓愈刺袁與中唐儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一，概括董仲舒的思想主張。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中唐儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起原因?！敬鸢浮浚?）主張：構(gòu)建以儒家思想為主導(dǎo)的新儒學(xué)理論體系；提出“性三品”說(shuō)；以儒家經(jīng)學(xué)作為國(guó)家選士、教育內(nèi)容和統(tǒng)紀(jì)法度的標(biāo)準(zhǔn)。（2）原因：唐代佛教大盛，儒學(xué)受到冷落；韓愈等人力圖抑制佛教發(fā)展，接續(xù)道統(tǒng)，爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位；社會(huì)發(fā)展需要新的思想引領(lǐng)。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題時(shí)空是西漢（中國(guó)）。據(jù)材料一“ 充分繼承并發(fā)展孔孟荀的思想主張，構(gòu)建以儒家思想為主導(dǎo)的新儒學(xué)理論體系”可得出“構(gòu)建以儒家思想為主導(dǎo)的新儒學(xué)理論體系”；據(jù)材料一“董仲舒提出的‘性三品’說(shuō)，就深受孟子、荀子人性論的啟示和影響”可得出“提出‘性三品’說(shuō)”；據(jù)材料一“在國(guó)家選士、教育內(nèi)容和統(tǒng)紀(jì)法度上向漢武帝建議以儒家經(jīng)學(xué)為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”可得出“以儒家經(jīng)學(xué)作為國(guó)家選士、教育內(nèi)容和統(tǒng)紀(jì)法度的標(biāo)準(zhǔn)”?！拘?wèn)2詳解】本題時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料二“唐代佛教大盛，儒學(xué)門(mén)庭冷落”可得出“唐代佛教大盛，儒學(xué)受到冷落”；據(jù)材料二“便有韓愈及其弟子之力。特別是韓愈，他不遺余力地抑制佛教的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，接續(xù)道統(tǒng)，與佛教爭(zhēng)正統(tǒng)地位”可得出“韓愈等人力圖抑制佛教發(fā)展，接續(xù)道統(tǒng)，爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位”；據(jù)材料二“進(jìn)而使得宋代充滿文化自信，……儒學(xué)也得以再度復(fù)興，走向輝煌”可得出“社會(huì)發(fā)展需要新的思想引領(lǐng)”。19.閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉南北朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系在這一時(shí)期發(fā)生了根本變化，隨著東漢末年的分裂和三國(guó)鼎立局面的形成，傳統(tǒng)的中央集權(quán)體制逐漸瓦解，地方勢(shì)力崛起，形成了多元化的政治格局。同時(shí)，隨著佛教的傳入和道教的興起，儒家思想的地位受到挑戰(zhàn)，文化觀念發(fā)生了深刻的變化?！幾訹日]川本芳昭《魏晉南北朝時(shí)代的社會(huì)與國(guó)家》提取材料中的部分或整體信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例一論題：魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)與國(guó)家關(guān)系發(fā)生了顯著變化。闡述：東漢末年，中央集權(quán)崩潰，地方豪強(qiáng)崛起，曹魏、蜀漢、東吳三國(guó)鼎立，隨后西晉短暫統(tǒng)一，但不久又出現(xiàn)南北朝的分裂局面。這種政權(quán)的頻繁更替和戰(zhàn)亂導(dǎo)致中央對(duì)地方的控制力減弱，地方豪強(qiáng)和世家大族的權(quán)力進(jìn)一步增強(qiáng)，他們?cè)诘胤绞聞?wù)中扮演了重要角色，甚至對(duì)國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生了直接影響。戰(zhàn)亂和政權(quán)更替導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，許多農(nóng)民失去土地，成為依附于豪強(qiáng)大族的佃農(nóng)或流民。與此同時(shí)，世家大族通過(guò)土地兼并和經(jīng)營(yíng)莊園，積累了大量財(cái)富，經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)。這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，使得國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制力減弱。魏晉南北朝時(shí)期，士族門(mén)閥通過(guò)特權(quán)壟斷了官僚體系，形成了一個(gè)相對(duì)封閉的上層社會(huì)。門(mén)閥士族不僅在政治上擁有特權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上也占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。綜上所述，魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)與國(guó)家關(guān)系發(fā)生了顯著變化，地方豪強(qiáng)和世家大族的權(quán)力和影響力顯著增強(qiáng)，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制力減弱。這一時(shí)期成為中國(guó)歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。示例二論題：魏晉南北朝時(shí)期形成多元化的政治格局。闡述：魏晉南北朝時(shí)期，政治格局呈現(xiàn)多元化特征。東漢末年，豪強(qiáng)并起，漢室衰微，三國(guó)鼎立局面初現(xiàn)，魏蜀吳三國(guó)在政治、軍事上相互角逐又各自為政。曹魏重法家，推行九品中正制以選官，聚攏人才；蜀漢以興復(fù)漢室為旗號(hào)，政治上延續(xù)漢制，凝聚人心；東吳則依靠江東士族，憑長(zhǎng)江天險(xiǎn)偏安一方。西晉短暫統(tǒng)一后，八王之亂使國(guó)家陷入混亂，少數(shù)民族內(nèi)遷，北方游牧民族與中原漢族在政治上相互碰撞與融合，五胡十六國(guó)政權(quán)林立，政治形態(tài)多樣。東晉在南方建立，與北方政權(quán)形成南北對(duì)峙。南北朝時(shí)期，南朝歷經(jīng)宋、齊、梁、陳的更迭，士族與寒門(mén)勢(shì)力在政治舞臺(tái)上此消彼長(zhǎng)；北朝則有北魏孝文帝改革，鮮卑族積極漢化，在政治制度上學(xué)習(xí)漢族，促進(jìn)民族融合，后又分裂為東魏、西魏，再演變?yōu)楸饼R、北周，政治格局不斷變動(dòng)重組。總之，魏晉南北朝時(shí)期，因民族融合、地方勢(shì)力發(fā)展、戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)等因素，形成了復(fù)雜多元且不斷演變政治格局，為后續(xù)大一統(tǒng)王朝的發(fā)展奠定了多民族融合與制度探索的基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是材料題之評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是魏晉南北朝（中國(guó)）。首先解讀設(shè)問(wèn)，提取材料中的部分或整體信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述，根據(jù)材料“魏晉南北朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系在這一時(shí)期發(fā)生了根本變化”可提取論題：魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)與國(guó)家關(guān)系發(fā)生了顯著變化；根據(jù)材料“隨著東漢末年的分裂和三國(guó)鼎立局面的形成，傳統(tǒng)的中央集權(quán)體制逐漸瓦解，地方勢(shì)力崛起，形成了多元化的政治格局”，可提取論題：魏晉南北朝時(shí)期政治格局呈現(xiàn)多元化特征。根據(jù)材料“同時(shí)，隨著佛教的傳入和道教的興起，儒家思想的地位受到挑戰(zhàn)，文化觀念發(fā)生了深刻的變化”可提取論題：魏晉南北朝時(shí)期思想活躍呈現(xiàn)多元特征等等。其次，根據(jù)所選定的題目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)所選定的題目進(jìn)行闡述，例如，論述魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)與國(guó)家關(guān)系發(fā)生了顯著變化，闡述這個(gè)論題要從魏晉南北朝的政局演變著手，分析其社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以及當(dāng)時(shí)的世族政治的角度去論述社會(huì)與國(guó)家關(guān)系的顯著變化。最后綜上所述，回扣主題，得出自己所論述的結(jié)論，例如：綜上所述魏晉南北朝時(shí)期地方豪強(qiáng)和世家大族的權(quán)力和影響力顯著增強(qiáng)，國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制力減弱，成為中國(guó)歷史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代，大量的鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)入城市并最終轉(zhuǎn)化為城市人口，這一現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的折射。宋代農(nóng)村人口增多而土地增長(zhǎng)無(wú)法滿足人口的需要，使得一部分無(wú)地少地的農(nóng)民走向城市謀生；與此同時(shí)，城市工商業(yè)發(fā)展較為發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了大量的就