2025年高一語文期末復(fù)習(xí)：古代詩文閱讀專題訓(xùn)練（附答案詳解及翻譯）

二、古代詩文閱讀（35分）（濰坊中學(xué)高一12月月考）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：遼東朱孝純子穎知泰安府之二年，境內(nèi)既治無事，作樓于居室之東，曰晴雪之樓。又一年，馀①自京師來游泰山，偕子潁登其上。思昔子潁西在巴、蜀，以軍興②使云南永昌，后又逾美諾之巖，入小金川③之阻，冰雪所冱④，師旅所屯，往來常數(shù)千里。今年賊起泰安鄰郡，子穎最先造大府⑤暮，為出方略，親戰(zhàn)臨清城下，巨炮越頭上，手射斃賊首一人，率士入城，遂定馀孽。馀誠偉其氣，然方其出入險難之地，履鋒鏑之所交，忠謀勇氣，誼不顧己，固不知復(fù)有燕游之樂。及事定時夷，口不言功伐，蕭條登眺，澹若無為。此所挾持，蓋過人益遠(yuǎn)矣。馀駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。與子穎仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、漢以來登封之故跡；東望汶源西流，放乎河濟(jì)之間、蒼莽之野；南對徂徠、新甫，思有隱君子處其中者之或來出?？徽呔弥窒嘁暥?。馀之來也，大風(fēng)雪數(shù)日。崖谷積滿，霽日照臨，光暉騰映。是樓之名若獨為馀今日道也然則樓之記非馀而孰宜為？乾隆三十八年十月，作樓始成。三十九年十二月，桐城姚鼐記。（選自姚鼐《惜抱軒集·晴雪樓記》）材料二：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐《惜抱軒集·登泰山記》）【注】①馀，同“余”。②軍興，戰(zhàn)爭爆發(fā)。③小金川，河名，在四川省西部。④邁，凍結(jié)。⑤大府，指總督或巡撫。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。是樓之名A若獨B為馀C今日道也D然則樓E之記F非G馀H而孰宜為？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.手，名詞用作狀語，與《赤壁賦》“順流而東也”中的“東”用法不同。B.伐，功也，指功勛、功業(yè)，與成語“伐功矜能”中的“伐”詞義不相同。C.封，指帝王筑壇祭天地及四方山岳之神，這里指泰山封禪，以報天之功。D.居，指停留、停息，與《小石潭記》“不可久居”中的“居”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.朱子穎擔(dān)任泰安知府時，興建晴雪樓，后姚鼐同他登上泰山時，恰逢風(fēng)雪后放晴，姚鼐覺得晴雪之名十分應(yīng)景。B.姚鼐與朱子穎仰望巨岳，指點舊跡，遠(yuǎn)眺河山，泰山風(fēng)光令二人浮想聯(lián)翩，感慨不已，產(chǎn)生在泰山隱居的想法。C.姚鼐從京城冒著風(fēng)雪，歷經(jīng)數(shù)縣，趕來泰安，登山時，云霧障目，冰雪溜滑：可見登山之不易以及內(nèi)心之堅定。D.姚鼐與朱子穎從南麓登泰山，沿著中谷，越過中嶺，又循著西谷，到達(dá)山巔，與古人沿東谷登山的路徑不一樣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①馀駑怯無狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂。②稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。14.材料一中，姚鼐認(rèn)為朱子穎遠(yuǎn)超他人的事跡有哪些？【答案】10.ADF11.D12.B13.①我駑鈍（才能低下）膽小，沒有功績，又正好因為疾病退休（辭官、引退），暫時游覽山川景物，來消解自己的深沉憂愁。②逐漸看見云中幾十個白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。14.①在巴蜀時，朱子穎出使云南永昌，越過美諾巖，進(jìn)入小金川，出入險難之地。②朱子穎最先拜訪總督，出謀劃策，親手射斃賊首，率領(lǐng)士兵進(jìn)城，平定泰安鄰郡賊患余黨。③平定混亂后，不夸耀功勞?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這晴雪樓的名字，好像只是為我今日的到來訴說。既然這樣，那么關(guān)于晴雪樓這篇文章，除了我還有誰適合寫呢?“是樓之名”偏正短語做主語，表強(qiáng)調(diào)，其后A處可斷開；“也”是句尾助詞，“然則”是句首連接詞，應(yīng)在之前D處斷開；“非……為”意思是“不是……呢”，單獨成句，在“非”前F處斷開。故選ADF。【11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識和一詞多義的掌握能力。A.正確。名詞用作狀語，親手；名詞作動詞，東下。句意：他親手射殺一位賊人首領(lǐng)。/沿長江順流東下。B.正確。功勛、功業(yè)；夸耀。句意：卻不說自身功勞。/夸耀自己的功勞和才能。C.正確。D.錯誤。兩者意思相同，都是“停留、停息”的意思。句意：停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。/不可以很久停留。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“產(chǎn)生在泰山隱居的想法”錯誤，原文是“思有隱君子處其中者之或來出”，想象著有隱士在其中或者從那里來，不是自己想在此隱居。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“駑”，駑鈍，才能低下；“方”，正好；“退”，退休。②“稍”，逐漸；“……者……也”，表判斷；“白若樗蒲數(shù)十立者”，定語后置句，“數(shù)十立白若樗蒲者”。【14題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。由“昔子潁西在巴、蜀，以軍興使云南永昌，后又逾美諾之巖，入小金川之阻，冰雪所冱，師旅所屯，往來常數(shù)千里”可知在巴蜀時，朱子穎出使云南永昌，越過美諾巖，進(jìn)入小金川，出入險難之地。由“今年賊起泰安鄰郡，子穎最先造大府暮，為出方略，親戰(zhàn)臨清城下，巨炮越頭上，手射斃賊首一人，率士入城，遂定馀孽”可知朱子穎最先拜訪總督，出謀劃策，親手射斃賊首，率領(lǐng)士兵進(jìn)城，平定泰安鄰郡賊患余黨。由“及事定時夷，口不言功伐，蕭條登眺，澹若無為”可知平定混亂后，不夸耀功勞，蕭然灑脫登高遠(yuǎn)姚，安然自若好像無所作為。參考譯文：材料一：遼東朱孝純?nèi)翁┌彩兄牡诙?，其填?nèi)已治理得井井有條，便在居室的東側(cè)建造樓閣，命名為晴雪樓。又過了一年，我從京城來游歷泰山，與子潁一起登泰山?；叵霃那白訚}在巴蜀之時，因為征集財物以供軍用去往云南永昌，后來又越過美諾(今指四川小金縣)之山，進(jìn)入小金川的險要地帶，那里冰雪凍結(jié)，同時也是軍隊的駐扎之處，(從巴蜀到云南永昌)往來常常有幾千里之遠(yuǎn)，今年賊寇在泰安的臨近州郡興起，子潁最先建造大府幕，(為了應(yīng)對這種情況而)制定方法和謀略，親自在臨清城下作戰(zhàn)。大炮從頭頂掠過，他親手射殺一位賊人首領(lǐng)，率領(lǐng)士兵進(jìn)入城中，于是平定殘余的寇賊。我實在是佩服他豪氣沖天，然而當(dāng)他出入于兇險艱難的地方，經(jīng)歷著戰(zhàn)爭的洗禮，忠心多謀勇武豪氣，堅守道義不顧及自己，固然不知還有閑游的快樂，等到諸事安定時局平定，卻不說自身功勞，蕭然灑脫登高遠(yuǎn)姚，安然自若好像無所作為，憑借著這些，他大概超過常人很遠(yuǎn)了。我愚懦笨拙，行止無狀，又剛因病辭官，游覽山川景物，來消解內(nèi)心深深的憂慮。與子潁仰望追慕大山，奔向古代帝王宣明政教，舉行大典的荒地，秦、漢以來帝王登泰山祭祀天地的舊跡，向東望汶水西流，放眼于黃河，濟(jì)水之間以及無邊無際的原野，向南面對著徂徠，新甫，想象著有隱士在其中或者從那里來，感慨良久，又相視而笑。我來的時候，有大風(fēng)雪多日，山崖山谷都積雪滿滿，晴日照耀，光芒四下跳躍輝映，這晴雪樓的名字，好像只是為我今日的到來訴說。既然這樣，那么關(guān)于晴雪樓這篇文章，除了我還有誰適合寫呢?乾隆三十八年十月，晴雪樓剛建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐記述。材料二:我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。(其中)中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進(jìn)山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進(jìn)去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里。現(xiàn)在(我)經(jīng)過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，(雪)光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線(呈現(xiàn)出)奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。臨江仙·夜歸臨皋①蘇軾夜飲東坡②醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，門都不應(yīng)，倚杖聽江聲，長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋③平。小舟從此進(jìn)，江海寄余生?！咀ⅰ竣龠@首詞作于蘇軾被貶黃州的第三年。②東坡，在湖北黃州古城東，蘇軾在此筑雪堂五間。③縠（hú）紋，比喻水波細(xì)紋。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.蘇軾在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲，他回家時仿佛已是三更時分。B.家童早已睡熟，鼾聲如雷，蘇軾反復(fù)敲門而無回應(yīng)，他只好獨自傾聽江聲。C.蘇軾感慨身在宦途，身不由己，但他依然想要忘卻煩惱，專心于建功立業(yè)。D.蘇軾靜夜沉思，豁然有悟，他要將自己有限的生命融入無限的大自然中。16.這首詞的“小舟從此逝，江海寄余生”與《念奴嬌·赤壁懷古》中的“人生如夢，一尊還酹江月”在表達(dá)的思想情感上有相似之處。請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.“小舟從此逝，江海寄余生”，詞人愿駕一葉扁舟，遠(yuǎn)離塵世喧囂，在江湖深處安度自己的余生，獲得精神解脫，體現(xiàn)出詞人瀟灑曠達(dá)的思想感情?！叭松鐗?，一尊還酹江月”，人生猶如一場夢，且灑一杯酒憑吊江上的明月，詞人以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢的感慨，體現(xiàn)出瀟灑曠達(dá)的思想感情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“但他依然想要忘卻煩惱，專心于建功立業(yè)”錯?！伴L恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平”三句中，“長恨此身非我有”揭示出作者對身在宦途身不由己的無奈；“何時忘卻營營”表達(dá)了難忘世俗名利煩擾的矛盾與苦悶，以及對于自由生活的向往；“夜闌風(fēng)靜縠紋平”一句，一語雙關(guān)，情景交融，既是寫深夜風(fēng)平浪靜之景，也是詞人所追求的寧靜安謐的理想境界的一種體現(xiàn)，是詞人渴望生活自由、希望精神解脫的愿望的一種表達(dá)。由此可知，“專心于建功立業(yè)”表述不當(dāng)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！杜R江仙·夜歸臨皋》中，詞人情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生?！彼么肆汲矫谰?，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中，表達(dá)出自己樂觀瀟灑的心境?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分?，“人生如夢，一尊還酹江月”，詞人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月。以酒祭奠江月，這是詞人一種無可奈何的精神苦悶的反映，是有志為國而不能施展懷抱的情緒的流露，這隱含著對現(xiàn)實不滿的感情在內(nèi)，除此之外，也表達(dá)了詞人的曠達(dá)之情。由此可知，相同之處是都表達(dá)了遺世獨立而瀟灑曠達(dá)的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)荀子在《勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮地思考，卻“______________”踮起腳極目遠(yuǎn)眺，卻“______________”。(2)屈原在《離騷》中開創(chuàng)“香草美人”比興手法常為后世文人追隨認(rèn)同。蘇軾《赤壁賦》中“______________，______________”兩句也運用了類似寫法。(3)杜甫《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，以及無限悲涼難以排遣的句子是“______________，______________”?！敬鸢浮竣俨蝗珥汈е鶎W(xué)也②.不如登高之博見也③.渺渺兮予懷④.望美人兮天一方⑤.艱難苦恨繁霜鬢⑥.潦倒新停濁酒杯【解析】【詳解】本題考查名篇名句默寫的能力。重點注意的字，如“須臾”“兮”“予”“繁”“潦”“?！钡取６?、古代詩文閱讀（35分）（山東名校聯(lián)盟高一選科調(diào)研考試）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝人君人親之所甚欲也顯榮人子人臣之所甚愿也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學(xué)。學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，其事無不可，所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。（節(jié)選自《呂氏春秋·勸學(xué)》）材料二：人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行；愚者妄行，不能保身。孟子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學(xué)愈愚?！惫噬撇闹渍撸厍谟趯W(xué)問，以修其性。今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應(yīng)，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內(nèi)，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上圣之所以游神也。然晚世之人莫能，閑居心思，鼓琴讀書；追觀上古，友賢大夫；學(xué)問講辯，日以自虞；索援世事，分明利害，籌策得失，以觀禍福，設(shè)義立度，以為法式；窮道本末，究事之情，死有遺業(yè)，生有榮名，此皆人材之所能逮也。然莫能為者，偷慢懈墮，多暇日之故也，是以失本而無名。（節(jié)選自劉向《說苑·建本》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分）忠孝A人君人親之B所甚欲也C顯榮D人子人臣之E所甚愿也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.學(xué)者，求學(xué)的人，與《師說》“古之學(xué)者必有師”的“學(xué)者”意思相同。B.疾，“努力”的意思，與《勸學(xué)》“聲非加疾”的“疾”字意思不相同。C.神明，“非凡的智慧”，這與《勸學(xué)》“神明自得”的“神明”含義相同。D.“此皆人材之所能逮也”與《師說》中“道之所存”的“之”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.君主、父母得不到他們所希望的臣下子女的忠孝，子女、臣下得不到他們所向往的顯榮，最終都是不努力學(xué)習(xí)造成的。B.“圣人生于疾學(xué)”，與韓愈在《師說》中所說的“人非生而知之者”，有著相同的看法，都承認(rèn)后天努力的重要。C.人之所以能夠精神集中，感應(yīng)事物的變化，通曉道理的要領(lǐng)，游覽廣闊的天地，是因為人的心神能夠自由遨游。D.人年幼時勤奮學(xué)習(xí)并向老師請教，修養(yǎng)自己的本性，晚世的人不能這樣做，偷懶懈怠空暇日子太多，失去了根本。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。（2）人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。14.劉向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“非求師正本，無以立身全性”，如何“求師正本”？請結(jié)合材料一簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。鷓鴣天[南宋]辛棄疾有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作。壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡?①，漢箭朝飛金仆姑②。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！咀ⅰ竣俸╨ù）：箭袋。②金仆姑：古代有名的箭。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詞中“擁”“飛”二字，寫軍容之盛和義軍南奔時緊張激烈的戰(zhàn)斗情況，有聲有色。B.詞的下片前兩句，今昔對比，一“追”與一“嘆”，由上片的憶舊過渡到下片的敘今。C.本詞用語平實簡潔，字里行間流露出詞人順應(yīng)自然、與世無爭、超然物外的隱士情懷。D.詞的末尾“換得”一句與蘇軾《念奴嬌》中的“一尊還酹江月”意蘊相似，悲切感人。16.詞的下闋“春風(fēng)不染白髭須”一句手法巧妙，意蘊豐富，請簡要分析。(6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，即便天涯海角，心卻能相通，白居易《琵琶行》“，”也表達(dá)了同樣的觀點。(2)“千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中是“，”用行路來表達(dá)了積累的重要。（3）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施以來，許多古村落生態(tài)環(huán)境得到有效恢復(fù)，聽著雞犬之聲，一名游客隨口吟出了陶淵明《歸園田居》中的兩句詩“，”?！緟⒖即鸢浮?0.答案：ACD解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。能力層級B級。結(jié)合上下文語段文意，根據(jù)文言句式對稱的特點，忠孝，人君人親之所甚欲也；顯榮，人子人臣之所甚愿也；“忠孝”對應(yīng)“顯榮”，“人君人親之所甚欲也”對應(yīng)“人子人臣之所甚愿也”，在保證句意完整的前提下，可以判斷出在A和D兩處停頓，“人君人親之所甚欲也”對應(yīng)“人子人臣之所甚愿也”對稱，所以可以在C處停頓。故斷句處為：ACD11.答案：D解析：本題考查學(xué)生文言知識的判斷理解能力。能力層級B級。A項.文中“學(xué)者師達(dá)而有材”的“學(xué)者”，與《師說》“古之學(xué)者必有師”的“學(xué)者”意思相同，都是“求學(xué)的人”之意。B項“疾”，是“努力”的意思，《勸學(xué)》“聲非加疾”的“疾”是“勁疾”，意思不相同。C.項，神明，指“非凡的智慧”，《勸學(xué)》“神明自得”的“神明”也是“非凡的智慧”，含義相同。D項“此皆人材之所能逮也”與《師說》中“道之所存”的“之”用法相同，都是句間停頓，起到舒緩語氣的作用。故選D。12.答案：C.解析：本題考查學(xué)生文言知識的理解分析能力。能力層級C級。C項因果顛倒，應(yīng)該是人之所以能夠心神得以遨游，是因為能夠精神集中，感應(yīng)事物的變化，通曉道理的要領(lǐng)，游覽廣闊的天地。13.（1）所以老師教授（學(xué)生）的時候，不計較（他們）的輕重、尊卑、貧富，卻看他是否能接受理義。（2）人在兒童幼稚時期，如果不找到老師來端正（自己的）根本，就不能立足社會保全（自己）天性。解析：本題考查學(xué)生文言知識的理解表達(dá)能力。能力層級C級。（1）“教”，教授、教導(dǎo)；“爭”，計較、講求、看重?！暗馈保懒x。每處1分，句意通順完整1分。（2）（2）“正”端正，校正，使正直。“無以”，沒有用來的，不能。“全”，保全。每處1分，句意通順完整1分。14.（1）從師學(xué)習(xí)的人要尊重老師，不計較老師的貴賤貧富。（2）從師學(xué)習(xí)的人要努力學(xué)習(xí)，不隨意行事。解析：本題考查學(xué)生文言知識的理解、分析表達(dá)能力。能力層級C級。材料二強(qiáng)調(diào)“求師正本”，結(jié)合材料一“是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣?！笨梢缘贸龅谝稽c結(jié)論，即“從師學(xué)習(xí)的人要尊重老師，不計較老師的貴賤貧富?！苯Y(jié)合文中“圣人生于疾學(xué)，不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也”，可以得出第二點結(jié)論。每點1分，答出兩點給3分。譯文：先王的政教中，沒有比孝更榮耀的了，沒有什么比忠更顯達(dá)的了。忠孝，是作君主和父母所最希望得到的東西。顯榮，是子女、臣下十分愿意獲得的東西。然而作君主、父母的卻往往得不到他們所希望的忠孝，作子女、臣下的卻往往得不到他們所向往的顯榮，這是由于不懂得理義造成的。不懂得理義，是由于不學(xué)習(xí)的緣故。從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平平安了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重。因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不能計較他們的貴賤貧富了。像這樣，名號就顯達(dá)了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時候，不計較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富，而看他是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的全都能得到，所希望的全都能實現(xiàn)，這種情況只有在成為圣人之后才會發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，未曾有過。努力學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于尊敬老師。老師受到尊重，