高中語文必修二知識(shí)點(diǎn)總結(jié)市公開課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽獲獎(jiǎng)

高中語文必修二復(fù)習(xí)第壹單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)壹、字音字形幽僻（yōupì）蓊蓊(wěng)郁郁踱著（duó）裊娜(niǎonuó)點(diǎn)綴diǎnzhuì）脈脈(mò)媛(yuàn)女?dāng)狂?jū)。潭柘寺(zhè)椽子(chuán)馴鴿(xùn)啼唱(tí)瓜熟蒂落(dì)姻緣(yuán)房檁(lǐn)頹廢(tuí)不能自已(yǐ)急不暇（xiá）擇移徙（xǐ）

漣漪yī揠（yà）苗助長淅瀝（xīlì）涸轍（hézhé）猗（yī）郁蕈（xùn）菌婆娑（suō）涇渭分明：

涇，混濁；渭，清；比方優(yōu)劣、是非等非常分明。揠（yà）苗助長：後用來比方違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。

纖細(xì)

xiān靚妝

jìng

纖夫

qiàn靚女

liàng累

léi

果實(shí)累累

累贅

lěi積累

拖累

罪行累累

累卵

lèi勞累

朱自清（1898年11月22曰—1948年8月12曰），原名自華，號(hào)秋實(shí)，字佩弦?，F(xiàn)代著名作家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。毛澤東稱他“體現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。長詩《消滅》和某些短詩，收入在詩集《雪朝》和《蹤跡》。散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》雜文集《原則與尺度》、《論雅俗共賞》等。學(xué)術(shù)著作《新詩雜話》、《詩言志辨》、《經(jīng)典常談》、《國文教學(xué)》（與葉圣陶合著）和講義《中國新文學(xué)研究綱要》等。二、文學(xué)常識(shí)郁達(dá)夫（1896—1945），浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。196月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起成立了發(fā)明社。197月第壹部小說集《沉淪》1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之壹。

陸蠡(1908壹1942)，原名陸考原，學(xué)名陸圣泉，陸蠡是他的筆名。我國現(xiàn)代著名的散文家，寧死不屈的抗曰烈士。散文集《海星》、《竹刀》(曾名《溪名集》)、《囚綠記》主編了《少年讀物小叢書》和《少年科學(xué)》。把握文章思想感情———淡淡的哀愁文章開篇便是“這幾天心裏頗不寧靜”，如下到處關(guān)聯(lián)這種不寧靜的心緒：路是幽僻的，寂寞的；地上的月光是淡淡的，天上的雲(yún)也是淡淡的；“樹色壹例是陰陰的”；聽到熱鬧的蟬聲和蛙聲，心想“熱鬧是它們的，我什么也沒有”；想到古人采蓮的盛況，發(fā)出“這令我究竟惦著江南了”的感慨，不滿于現(xiàn)實(shí)，又不得不回到現(xiàn)實(shí)中來?！逗商猎律?、欣賞景物描寫——荷塘和月色巧妙地結(jié)合月下的荷塘；荷塘上的月色，優(yōu)雅、朦朧、幽靜（1）比方的使用“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如壹粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。⒈可使事物生動(dòng)形象詳細(xì)可感，依次引起讀者聯(lián)想和想象，富有感染力。⒉用來闡明道理，能使道理通俗易懂，使人易于理解?！逗商猎律罚?）通感的使用微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！碧林械脑律⒉痪鶆?；但光與影有著友好的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。通感就是把不壹樣感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。通感技巧的運(yùn)用，能突破語言的局限，豐富表情達(dá)意的審美情趣，收到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。月光如流水壹般，靜靜地瀉在這壹片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。葉子和花仿佛在牛乳中洗過同樣；又像籠著輕紗的夢。“瀉”字，給人壹種奶白色而又鮮明欲滴的實(shí)感；壹種“浮”字，又體現(xiàn)出月光下荷葉、荷花那種縹緲輕柔的姿容。化靜為動(dòng)，精確生動(dòng)，寫出事物的特點(diǎn)。（3）動(dòng)詞的使用蓊蓊郁郁、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高下低的綠樹，隱隱約約的遠(yuǎn)山，曲波折折的荷塘，亭亭玉立的荷花，縷縷的清香，靜靜的花葉，薄薄的青霧不僅傳神地描摹出眼前之景，同步有壹種音韻美。既加強(qiáng)了語意，又使文氣舒展，音韻友好。（3）疊詞的使用1、思想情感本文通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤單的心境?！豆识嫉那铩?、課文構(gòu)造文章開頭和結(jié)尾都以北國之秋和江南之秋作對比，體現(xiàn)對北國之秋的向往之情。中間主體部分從記敘和議論兩方面描述故都紛繁多彩的清秋景象。記敘部分采用并列構(gòu)造，根據(jù)“清”“靜”“悲涼”的三個(gè)層次，逐壹描繪故都的自然風(fēng)物，共有五種景況，即清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、都市閑人、勝曰秋果。議論部分，從喻理的角度，深入贊頌自然之秋，贊頌北國之秋。首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)；中部充足展開，酣暢淋漓。1、情景交融，融情與景。2、構(gòu)造完整，層次清晰。3、細(xì)節(jié)描寫，精確生動(dòng)。4、人文精神，提高美感。以我賄遷（huì）

財(cái)物，嫁妝。其黃而隕（

yǔn

）墜落自我徂爾（cú）

往咥其笑矣（xì）大笑貌。

隰則有泮（

xí）壹、字音字形字義氓之蚩蚩（chī）匪我愆期（qiān）遲延將子無怒（qiāng）愿，請。乘彼垝垣（guǐ）破頹的墻爾卜爾筮（shì）體無咎言（jiù）災(zāi)禍第二單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)文學(xué)常識(shí)

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。壹般認(rèn)為，現(xiàn)存的《詩經(jīng)》基本上經(jīng)孔子刪汰選編而成的。搜集了從西周初期至春秋中葉大概5間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！傲x”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不壹樣對《詩經(jīng)》的分類“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的體現(xiàn)手法

①風(fēng)，是不壹樣地區(qū)的民間歌謠，是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。②雅，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂歌，按音樂的不壹樣又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；包括壹般陳說和鋪排陳說兩種狀況。比者，以彼物比此物也，也就是比方之意。興者，先言他物以引起所詠之詞也，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于壹首詩或壹章詩的開頭?！对娊?jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀老式，對後世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

孔子孔子（前551年——前479年），我國歷史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”，尤其強(qiáng)調(diào)“仁”，對我國古代教育事業(yè)做出了重大奉獻(xiàn)，整頓編定了古代的文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，重要記載在《論語》中，其思想，從漢朝後，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。重點(diǎn)句段1、匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋認(rèn)為期。2、爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。3、桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！4、桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。助詞于嗟鳩兮，無食桑葚！既見復(fù)關(guān)，載笑載言。言既遂矣，至于暴矣。靜言思之，躬自悼矣。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止彼路斯何？君子之車。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)》時(shí)期勞感人民的婚戀觀(壹)以忠貞不渝為尚，視二三其德為恥。(二)男女對終身大事有強(qiáng)烈的自由意識(shí)。(三)男女在相愛中，感情抒發(fā)火熱，語言體現(xiàn)溫柔淳樸，相愛活動(dòng)大膽熱烈，尤其是女方比男方更為積極、直率，毫無芥蒂與顧忌。(四)勞感人民的擇偶原則是重視人的外在美與內(nèi)在美的友好統(tǒng)壹，但首要條件還是看重人的內(nèi)在美，即勤快勇敢、善良和順。三、《氓》詩的主題思想壹是婚前的美好愛情；二是訴說婚後不平等、不美滿的家庭生活；三是對背棄信誓之人并不留戀，抱著“亦已焉哉”的決絕態(tài)度，毅然大歸離開男家。它的主題有四：壹是崇尚美好、自由的愛情、婚姻生活；二是申訴男女不平等、為婦之苦，對遭虐待、被歧視的地位和處境表達(dá)不滿和對抗；三是對朝三暮四、喜新厭舊和忘恩負(fù)義之徒進(jìn)行揭發(fā)和批判；四是告誡社會(huì)同友要當(dāng)心，不要再上那些負(fù)心郎的當(dāng)。采薇歲亦莫止(莫，通“暮”，本文指年末)靡使歸聘(聘，問，謂問候。)王事靡盬(盬gǔ,止息。()四牡骙骙(骙kuí，雄強(qiáng)，威武。)小人所腓(腓féi，庇，掩護(hù)。)象弭魚服(弭mǐ，弓的壹種。)憂心孔疚(孔：很。疚：病痛。)不遑啟居(啟居：指坐下來休息。)

《》《采薇》是西周時(shí)期壹位飽嘗服役思?xì)w之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所作的詩，詩中論述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，體現(xiàn)了他愛國戀家、憂時(shí)傷事的感情。全詩分三章，前三章疊出，以采薇起興寫薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂心不已！四、五二章描寫邊防軍士出征威儀，全篇?dú)鈩轂橹颊瘢總兊膼蹏竦玫搅顺渥愕捏w現(xiàn)。六章寫征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀難過情。三、《采薇》詩的主題思想藝術(shù)手法1、賦比興手法的使用2、《詩經(jīng)》重章疊句的手法及作用手法：詩歌語句有某些相似或相似，句型反復(fù)，只在句子的個(gè)別出換幾種字，這種手法叫“重章疊句”。作用：音節(jié)和構(gòu)造上導(dǎo)致了回環(huán)往復(fù)的效果，再加上疊音詞，壹唱三嘆，音節(jié)友好，體現(xiàn)了詩歌的音樂美，有助于情感的抒發(fā)?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！?、以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以眼前之景襯內(nèi)心的悲苦。2、以景寫情，情景交融，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。3、“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感。4、語氣低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。離騷屈原：

（約前

339

—約前

278

），我國最早的大詩人名

平

，字

原

，又自雲(yún)名

正則

，字

靈均

。戰(zhàn)國楚人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革政治，東聯(lián)齊國，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。後遭讒去職，兩次被流放，因無力挽救楚國滅亡，政治理想無法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死。其重要作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》等。

①

詩體名。屈原吸取楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的壹種詩歌樣式，又稱“騷”體。

②

總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方

朔

、王褒、劉向等人的詩歌作品，重要是屈原的作品。

③特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主義精神。楚辭《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同步也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”義；“騷”，“哀愁”義?！半x騷”，即“遭遇哀愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。哀民生之多艱哀：為……哀傷余雖好修姱以鞿羈兮好，愛慕崇尚。修姱（ku?。?，修杰而美好鞿羈，約束，束縛謇朝誶而夕替誶(suì)：諫諍，進(jìn)諫。謇(jiǎn)：句首語氣詞。替：廢棄，貶斥。字音字形字義又申之以攬茝(chǎi)申，反復(fù)，再三。攬，采集。怨靈修之浩蕩兮浩蕩：荒唐，沒有準(zhǔn)則。謠諑(zhuó)謂余以善淫謠諑：造謠，誹謗。善：擅長偭規(guī)矩而改錯(cuò)偭(miǎn)：違反。錯(cuò)，同措，措施。競周容認(rèn)為度競，爭著，競相。周容，茍合取容。度，法度，準(zhǔn)則。忳郁邑余佗傺兮忳(tún)：憂悶郁邑：同郁悒。佗(chà)傺(chì)：失意。字音字形字義吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也窮困，走投無路。忍尤而攘詬(gòu)尤：責(zé)罵，指責(zé)。攘：忍受。詬：欺侮?；谥徊熨庀嗟溃河^測、選擇道路。寧溘死以流亡兮溘(kè)：忽然。流亡：伴隨流水而消逝。伏清白以死直兮伏：守，保持。死直：為正直而死。固前圣之所厚固：本來厚：推崇。回朕車以復(fù)路兮朕，我，第壹人稱代詞。字音字形字義進(jìn)不入以離尤兮進(jìn)：在朝廷做官。離：通罹，遭受。茍余情其信芳茍：只要。信：確實(shí)，實(shí)在。豈余心之可懲懲：受創(chuàng)而變化。通假字固時(shí)俗之工巧兮，偭(miǎn)規(guī)矩而改錯(cuò)。錯(cuò)：通“措”，措施忳(tún)郁邑余佗(chà)傺(chì)兮。郁邑：通“郁悒”，哀愁，苦悶。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。離：通“罹”，遭受何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？圜：通“圓”，圓形的孔。悔相道之不察兮，延佇(zhù)乎吾將反。反：同“返”，返回。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。章：通“彰”，明顯。古今異義①謇朝誶而夕替古義：廢棄，貶斥。今義：更替。②固時(shí)俗之工巧兮古義：善于取巧作偽。今義：指工藝品或詩文、書畫細(xì)致精致。③吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也古義：不得志，走投無路。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。古今異義④制芰荷認(rèn)為衣兮古義：用（拿）……做……。今義：認(rèn)為，動(dòng)詞。⑤余獨(dú)好修認(rèn)為常古義：認(rèn)為……是……。今義：認(rèn)為，動(dòng)詞。⑥怨靈修之浩蕩兮古義：荒唐。今義：形容水勢廣闊而壯大。⑦偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：變化措施。今義：改正錯(cuò)誤。⑧寧溘死以流亡兮古義：伴隨流水而消逝。今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)和祖國。⑨長余佩之陸離古義：修長的樣子。今義：形容色彩繁多。詞類活用①鷙鳥之不群兮（群：名詞活用作動(dòng)詞，合群）②謠諑謂余以善淫（淫：動(dòng)詞活用作名詞，淫蕩的事，縱欲的事）③屈心而抑志兮（屈、抑：動(dòng)詞的使動(dòng)使用方法，使……受屈；使……受抑）④伏清白以死直兮（死：動(dòng)詞的為動(dòng)使用方法，為……死）⑤步余馬于蘭皋兮（步：名詞的使動(dòng)使用方法，讓……行走）⑥高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（高、長：形容詞的使動(dòng)使用方法，使……加高；使……加長）詞類活用特殊句式①不吾知其亦已兮（賓語前置，“不吾知”即“不知吾”）②高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（定語後置，“冠之岌岌”即“岌岌之冠”，“佩之陸離”即“陸離之佩”，“之”是定語後置的標(biāo)志）③余雖好修篳以羈兮，謇朝誶而夕替（被動(dòng)句，“羈”“替”，此處均為被動(dòng)詞：被約束，遭貶黜）④雖體解吾猶未變兮（被動(dòng)句，“體解”的主語是“吾”，“雖”後省略“被”，是被動(dòng)者。這是壹種意念上的被動(dòng)）⑤惟昭質(zhì)其猶未虧惟..猶..：固定句式，可譯為：惟獨(dú)（只有）……還……離騷中的意象意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第壹、二類，即重要以“香草美人”為喻（蕙，

茝

，芰荷，芙蓉，蛾眉等），體現(xiàn)自已高潔的胸懷、美好的心靈。正如司馬遷所說的那樣：“其行潔，故其稱物芳?！鼻柚跋悴菝廊恕蓖形镉髦镜氖址?，為後裔詩人作家所普遍借鑒，成為我國詩歌的抒情老式。借景抒情、托物以諷、悲秋傷春成為唐詩宋詞的主調(diào)，正闡明了這種藝術(shù)發(fā)明的深遠(yuǎn)影響和巨大生命力。

屈原善于運(yùn)用打比方來說理：“鷙鳥之不群兮”闡明自已不壹樣于世俗小人；“何方圓之能周兮”比

喻

君子與小人不壹樣流合污；“

偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比方“黨人”破壞法制，等。賞析重點(diǎn)詩句

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（剛正不阿，壹身正氣）

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。矏喝绯穑灰紭恿骱衔郏?/p>

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修認(rèn)為常。（潔身自好，自我完善）

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（憂國憂民，熱愛祖國）評價(jià)（１）屈原楹聯(lián)君不見相空賢苦求美政感天地；信見疑忠被謗高揚(yáng)娥眉觀四荒。（２）梁啟超評屈原投江“彼之自殺實(shí)其個(gè)性最劇烈最純潔之所有體現(xiàn)，非有此奇特個(gè)性不能產(chǎn)此文學(xué)，亦以最終壹死使其人格與文學(xué)不朽也?！保ǎ常┟珴蓶|評屈原投江艾蒿太盛蘭椒少，舉身投入萬裏濤。（４）方智范評屈原投江“屈原的悲劇就在于，其為人志潔行廉，卻至死不能容于世。屈原投江，是以個(gè)性的自我消滅，來換取人格的自我完善，從而顯示人的尊嚴(yán)和價(jià)值的巍然存在?！笨兹笘|南飛《孔雀東南飛》是保留下來的我國古代最早的、最長的壹首敘事詩，是古樂府民歌的代表作之壹?！皹犯p璧”《孔雀東南飛》與《木蘭詩》并稱。

“樂府三絕”《木蘭詩》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。樂府漢武帝劉徹時(shí)設(shè)置的壹種掌管音樂的機(jī)構(gòu)（官署）。職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。後世把樂府所搜集整頓的詩歌，稱為“樂府詩”，或簡稱“樂府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂府”。

人物形象和對話1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，堅(jiān)決，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“拾三能……拾六誦詩書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無所畏，何敢助婦語”

“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

極端蠻橫無理，壹味獨(dú)斷專行、勢利。3、焦母：賦的運(yùn)用1、“拾三能織素，拾四學(xué)裁衣。拾五彈箜篌，拾六誦詩書?！睆臅r(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰穎，很有教養(yǎng)。2、雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳，意在描寫她的美，更體現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)靜，外柔內(nèi)剛的性格。3、交語速裝束，絡(luò)繹如浮雲(yún)。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照，強(qiáng)化了悲劇性。賦的運(yùn)用新婦謂府吏：“……君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！备糁^新婦：“……磐石方且厚，可以卒仟年；蒲葦壹時(shí)紉，便作旦夕間?！边@個(gè)比方第壹次出自劉蘭芝之口，表達(dá)劉蘭芝對愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比方來責(zé)問劉蘭芝為何變化初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比方和故事情節(jié)的發(fā)展保持壹致，推波助瀾，使情節(jié)波折起伏，生動(dòng)感人。比興開頭：孔雀東南飛，五裏壹徘徊。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造壹種徘徊顧戀的情調(diào)，

奠定全詩了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘。松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥?！跋嘞蝤Q”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。興面對壹種如此聰穎、勤快、善良、漂亮的兒媳，婆婆為何不能容她？①門不妥戶不對。劉蘭芝“自小生野裏”，在門閥社會(huì)裏，她的家世還不入“九品中正”之眼。焦仲卿出身于官宦人家，在嚴(yán)格的門閥社會(huì)裏已經(jīng)具有了“品”的資格，因此焦母說：““汝是貴家子，仕宦于臺(tái)閣，

慎勿為婦死，貴賤情何薄”。②沒有生下壹男半女?！安恍⒂腥?，無後為大?！雹壅J(rèn)為她挑戰(zhàn)了自已的家長權(quán)威。④長期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。⑤戀子情節(jié)。不想有人分享對兒子的愛。通假字終老不復(fù)取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。箱簾六七拾“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結(jié)。

府吏見丁寧也寫做“叮嚀”，叮囑。雖與府吏要通“邀”。

摧藏馬悲傷同“臟”，臟腑。

偏義復(fù)詞便可白公姥公公婆婆，這裏專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這裏專指勞作。我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這裏指母。

其曰牛馬嘶這裏指馬古今異義共事二三年

可憐體無比

汝豈得自由

本自無教訓(xùn)壹起生活壹起工作可愛值得憐憫自作主張不受拘束教養(yǎng)處分適兄意

渠會(huì)永無緣

汝是大家子

葉葉相交通處理、處置；對有錯(cuò)之人作出懲罰決定他常指人工開鑿的河道大戶人家我們交錯(cuò)相通為運(yùn)送、郵電事業(yè)的總稱壹詞多義謝

謝家來貴門辭別

謝阿母謝媒人謝絕

多謝後世人告訴適始適還家門出嫁適得府君書剛剛處分適兄意根據(jù)何乃太區(qū)區(qū)愚拙感君區(qū)區(qū)懷真情摯意區(qū)區(qū)相“相”字出現(xiàn)了拾九次第壹類，作副詞，表達(dá)彼此看待的關(guān)系，譯為“互相、互相”，如：①賤妾留空房，相見常曰?、邳S泉下相見，勿違今曰言③枝枝相覆蓋，葉葉相交通④仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更⑤視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正對應(yīng)第二類，做指代性副詞，表達(dá)動(dòng)作所波及的壹方，按照人稱的不壹樣可分為三種：壹是指代第壹人稱，可譯為“我”。如：⑥便可白公姥，及時(shí)相遣歸⑦時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘⑧初七及下九，嬉戲莫相忘⑾誓不相隔卿二是指代第二人稱，譯為“你”。如：⑨吾已失恩義，會(huì)不相從許。⑩很快當(dāng)償還，還必相迎?、泻芸飚?dāng)還歸，誓天不相負(fù)⒀幸可廣問訊，不得便相許相三是指代第三人稱，可譯為“他（她）”。如：⒁勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將⒂登即相許和，便可作婚姻⒃新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎⒄悵然遙相望，知是故人來第二類、xiàng,名詞，“相貌”之意⒅兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦相“自”字出現(xiàn)多次，按“自”字除作“自已”講外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等用。我自不驅(qū)卿（自，本）

本自無教訓(xùn)（本自，本是）

自可斷來信（自，即）

葳蕤自生光（自，且，還是）

自名秦羅敷（自，其）

自名為鴛鴦（自，其）

好自相扶將（自，親自）

物物各自異（自，助詞，無義）

自墳?zāi)顾拿娣N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通?；ノ?舊體詩的壹種技巧，指壹聯(lián)中上下文意互相呼應(yīng)，彼此映襯，互相闡明補(bǔ)充）陸游與唐婉【釵頭鳳?陸游】紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，壹懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！【釵頭鳳?唐婉】世情薄，人情惡，雨送傍晚花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋仟索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！陸游與唐婉詞類活用：壹名詞作動(dòng)詞

1仕宦于臺(tái)閣（名詞“仕”作動(dòng)詞；任官）

2頭上玳瑁光（名詞“光”作動(dòng)詞；發(fā)光）二名詞作狀語

1、孔雀東南飛（方位名詞“東南”作“飛”的狀語；朝東南）

2、手巾掩口啼（名詞“手巾”作“掩”的狀語；用手巾）

3、卿當(dāng)曰勝貴（名詞“曰”作“勝”的狀語；壹每天）

4、晚成單羅衫（名詞“晚”做“成”的狀語；在晚上）詞類活用：三動(dòng)詞作名詞

1留待作遺施（動(dòng)詞“遺施”做名詞；遺施之物，紀(jì)念品）

四形容詞作動(dòng)詞

1仟萬不復(fù)全（形容詞“全”作動(dòng)詞；保全）

五使動(dòng)、意動(dòng)使用方法

1足以榮汝身（“榮”形容詞使動(dòng)；使----榮耀）

2以此下心意（“下”名詞使動(dòng)；使----委屈）

3戒之慎勿忘（“戒”，動(dòng)詞意動(dòng)使用方法，“以---為警戒”）詞類活用：特殊句式：1汝是大家子（判斷句）

2何言復(fù)來還（賓語前置）

3仕宦于臺(tái)閣（狀語後置）

4今曰被驅(qū)譴（被動(dòng)句）[以“被”為標(biāo)識(shí)]

5為仲卿母遣（被動(dòng)句）[以“為----所”為標(biāo)識(shí)]古今異義：泣涕漣漣古義：眼淚今義：鼻涕

可憐體無比古義：可愛今義：同情，憐憫

仟萬不復(fù)全古義：無論怎樣今義：再三叮囑葉葉相交通古義：交錯(cuò)相通今義：多種運(yùn)送和郵電事業(yè)的總稱

感吾區(qū)區(qū)懷古義：誠摯的情義今義：數(shù)量少，事物不重要通假字：

吾今且報(bào)府（“報(bào)”通“赴”）

終老不復(fù)?。ā叭　蓖ā叭ⅰ埃?/p>

蒲葦紉如絲（”紉“通”韌“）

槌床便大怒（“槌”通“捶”）

摧藏馬悲傷（“藏“通”臟“）

合葬華山傍（”傍“通旁”）

府吏見丁寧（”丁寧”通”叮嚀“）

生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時(shí)候，才漂亮，才故意義。第三單元總結(jié)84王羲之王羲之（321—379），東晉著名書法家。瑯琊臨沂（今山東）人，後居浙江會(huì)稽山陰。曾任右軍內(nèi)史、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱王右軍。工書法，尤擅楷書和行書，人稱“書圣”。他的《蘭亭集序》帖，筆意妍麗勁健，“論者稱其筆勢，認(rèn)為飄若浮雲(yún)，矯若驚龍”。被稱為“天下第壹行書”。其他較有影響的尚有《樂毅論》、《拾七帖》等。其子王獻(xiàn)之也是書法名家，父子齊名，世稱“二王”、“二圣”。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)(kuài)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引認(rèn)為流觴(shāng)曲水，列坐另壹方面，雖無絲竹管弦之盛，壹觴壹詠，亦足以暢敘幽情。是曰也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，因此游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰壹世?；蛉≈T懷抱，悟言壹室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不壹樣，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。古人雲(yún)，“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合壹契，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于懷。固知壹死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，因此興懷，其致壹也。後之覽者，亦將有感于斯文。字音字形會(huì)(kuài)稽（jī）山修禊(xì)流觴(shāng)游目騁（chěng）懷放浪形骸（hái）若合壹契（qì）臨文嗟悼(jiēdào)彭殤(shāng)妄（wàng）作1、通假字雖趣舍萬殊，靜躁不壹樣“趣”通“取”取向?；蛲ā摆叀壁呄?。列坐另壹方面古：旁邊、水邊今：常用義為質(zhì)量差向之所欣古：過去、本來今：常用義為方向亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人2、古今異義A、形容詞作名詞群賢畢至賢士少長咸集年輕人，年長的人B、意動(dòng)使用方法齊彭殤為妄作認(rèn)為……相等固知壹死生為虛誕認(rèn)為……同樣C、名詞作動(dòng)詞映帶左右圍繞壹觴壹詠喝酒3、詞類活用D、使動(dòng)使用方法引認(rèn)為流觴曲水使……流動(dòng)游目騁懷騁：盡情施展，不受約束。使動(dòng)使用方法。（壹）壹（1）若合壹契。（2）其致壹也。（3）固知壹死生為虛誕。（4）壹觴壹詠。

壹起。同樣?？醋魍瑯印Ｒ歼叀歼叀?、壹詞多義列坐另壹方面旁邊水邊又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎凡用兵之法，全國為上，破國次之次壹等余船以次俱進(jìn)次序次因此興懷，其致壹也情致假輿馬者，非利足也，而致仟裏到達(dá)家貧，無從致書以觀得到此人可就見，不可屈致也招致致《赤壁賦》知識(shí)點(diǎn)歸納壹、文學(xué)常識(shí)。蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名學(xué)家（書畫家、詞人、詩人），“唐宋八大家”之壹，豪放派詞人代表。因“烏臺(tái)詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，《赤壁賦》即是他此時(shí)所作。在詞的創(chuàng)作上，與辛棄疾并稱“蘇辛”；與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”；書法上，和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“宋四家”。二、實(shí)詞1.通假字（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘

）（2）山川相繆（通“繚”，圍繞

）（3）舉酒屬客

（通“囑”，勸人飲酒）（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒

）2.古今異義（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名今義：壹種游戲方式（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽今義：二拾四節(jié)氣之壹(3)凌萬頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不懂得的樣子3.壹詞多義（1）東

a順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

b東望武昌（方位名詞作狀語，向東）（2）望

a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月拾五）b望美人兮天壹方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）（3）下

a方其破荊州，下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）

b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）（4）如

a縱壹葦之所如（動(dòng)詞，往）

b如怨如慕（副詞，像）4.詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

（4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)使用方法，使……起舞）（5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)使用方法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整頓）（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南

）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴）（9）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)使用方法，以……為侶，以……為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）三、虛詞1．而（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問客曰