《文化和旅游深度融合發(fā)展研究的國內(nèi)外文獻綜述》6200字

文化和旅游深度融合發(fā)展研究的國內(nèi)外文獻綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u23766摘要 127453關鍵詞：文化；旅游；數(shù)字化；融合發(fā)展 125793引言 1382國外研究現(xiàn)狀 226904國內(nèi)研究現(xiàn)狀 311211（1）實踐發(fā)展領先而理論研究落后 67776（2）研究內(nèi)容零散且未成體系 624835參考文獻 7摘要2018年，文化和旅游部成立以來，中國旅游業(yè)發(fā)展方式開始從事業(yè)型向文化型過渡，旅游文化屬性進一步增強，推動文化與旅游二者融合，以此達到共贏與升級，正是文化與旅游相關產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級并以此為契機，今后社會經(jīng)濟發(fā)展還將面臨新機遇。在全國范圍內(nèi)大力推廣文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，鼓勵在文化旅游數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景之下，更要把文旅融合和數(shù)字化時代的新技術融合起來，以科技創(chuàng)新促進數(shù)字化文旅產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。關鍵詞：文化；旅游；數(shù)字化；融合發(fā)展引言以協(xié)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與旅游資源開發(fā)之間的關系，增強國家的綜合文化影響力，2018年3月中華人民共和國文化和旅游部被批準設立，這表明一個文化與旅游交融的新模式，新時代正如火如荼地進行。文化，是旅行之魂，旅游是一種重要的文化開發(fā)方式。文化與旅游業(yè)深度融合發(fā)展有利于實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略目標，也為我國打造世界級旅游目的地提供了有力支撐。與此同時，面對疫情防控的大環(huán)境，數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)應運而生，文化和旅游部建議，要采取措施，深入推進數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。目前，我國已經(jīng)初步形成了以互聯(lián)網(wǎng)為核心載體、云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等技術支撐的數(shù)字文旅業(yè)體系框架。2020年發(fā)布的《文化和旅游部關于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》中提出，必須適應數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的趨勢，落實文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，強化內(nèi)容建設，促進技術創(chuàng)新與應用，推進優(yōu)秀文化資源的數(shù)字化，大力發(fā)展沉浸式業(yè)態(tài)。目前，全國各地都在積極推進數(shù)字文旅項目開發(fā)。2021年3月份通過的“十四五”規(guī)劃中更明確提出要強化打造智慧文旅、促進景區(qū)發(fā)展、博物館和其他開發(fā)線上數(shù)字化體驗產(chǎn)品的場所，開發(fā)沉浸體驗，虛擬展廳、高清直播等文旅新服務?？梢?，特色文化旅游資源是我國旅游業(yè)發(fā)展的核心要素之一?；谶@一背景，對特色文化旅游資源數(shù)字化開發(fā)進行研究，將有一定的實踐意義。國外研究現(xiàn)狀美國、西班牙、意大利、葡萄牙、韓國、日本等國在文旅資源數(shù)字化研究方面規(guī)模居全球的領先地位，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家，如意大利和西班牙的研究者是相關研究中的主力軍。目前我國對文旅資源數(shù)字化的關注和投入還比較少，在增強現(xiàn)實技術主導下，文旅資源數(shù)字化進程不斷推進，國外的技術發(fā)展相比較而言，是比較成熟的。目前，國內(nèi)關于文旅資源數(shù)字化的應用主要集中在旅游景區(qū)和城市建設方面，而對其他類型文旅資源的數(shù)字化開發(fā)則相對較少。AR增強現(xiàn)實技術應運而生，也給文旅融合發(fā)展帶來新方向，AR就是采用圖像識別，注冊追蹤，虛實融合等技術、人機交互等關鍵技術，把計算機產(chǎn)生的虛擬信息載體（例如虛擬三維模型、動畫視頻等等）與真實物理場景疊加呈現(xiàn)出來的技術，使用戶感知真實世界里這些自身沒有物理形式的虛擬信息載體，由此實現(xiàn)了對現(xiàn)實范疇之外的感官體驗。從最初的電影特效到虛擬現(xiàn)實技術的誕生，再到如今越來越多的應用，其經(jīng)歷了從無到有、從小到大、從弱到強的過程，并取得了長足的進步和長足發(fā)展。最早由美國教授IvanSutherland于1966年開發(fā)出第一套AR增強現(xiàn)實系統(tǒng)——達摩克利斯之劍（TheSwordofDanmccles），被譽為增強現(xiàn)實技術的里程碑——高達系統(tǒng)。此后，隨著科學技術和計算機技術的快速進步，人們對這種全新概念的技術越來越感興趣，并逐漸認識到它具有廣闊的發(fā)展前景。直到20世紀90年代，波音公司的TomCaudell等人首次使用了“增強現(xiàn)實”這一名詞，從那時起，針對增強現(xiàn)實的技術研究開始正式出現(xiàn)。與此同時，數(shù)字化時代的今天，國外有文旅藝術品的開發(fā)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品與版權捆綁在一起，是一種新型文旅融合發(fā)展方式。國外藝術領域己經(jīng)有NFT熱，一直延續(xù)到現(xiàn)在，NFT全稱為Non-fungibletoken，就是以區(qū)塊鏈為載體的“非同質(zhì)化的代幣”。要說比特幣、以太幣這種同質(zhì)化的代幣，可與鈔票相提并論，NFT更是藝術品原件。有了這一特點，NFT已經(jīng)被廣泛地應用于藝術領域，許多數(shù)字藝術品已經(jīng)開始和NFT捆綁在一起。NFT能使很多東西變成數(shù)字化的抽象物，成為業(yè)主“數(shù)字資產(chǎn)”。在此技術開發(fā)的基礎上，今后文創(chuàng)產(chǎn)品還可能與NFT捆綁在一起，成為了數(shù)字化技術和文創(chuàng)產(chǎn)品相結合的一個全新方向。歐洲文旅融合產(chǎn)業(yè)以文化為中心，以藝術為依托。在文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中，注重對歐洲悠久傳統(tǒng)文化資源的挖掘，注重發(fā)展與國外比較有很大優(yōu)勢的藝術、設計及其他相關行業(yè)；日本風景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品強調(diào)“品質(zhì)”與工匠精神，景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品工藝精湛，質(zhì)量上得到保證，因此日本的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品受到各年齡層游客的青睞。另外，日本也以區(qū)域為形象設計吉祥物IP形象，如熊本縣熊本熊，提高城市知名度，還帶來很大經(jīng)濟效益。數(shù)字時代的美國文旅創(chuàng)意則行業(yè)更關注人工智能和VR（VirtualReality）領域的科技、跨媒體設計，游戲與動畫媒體交叉?zhèn)鞑ゼ夹g，語音技術等、圖像識別等領域取得突破性進展。同時美國也積極促進文旅創(chuàng)意產(chǎn)品出口，就像美國創(chuàng)意文化產(chǎn)品營銷理念一樣：“文化即商品，商品即文化”。比如從美國紐約MoMA博物館推出AR應用，全球各地的與會者都可以通過智能設備中的應用程序，將其藝術作品提交到互聯(lián)網(wǎng)線中，這些虛擬藝術作品將與博物館現(xiàn)實場景相疊加，大量虛擬藝術作品匯集成為疊加于現(xiàn)實常規(guī)展上的“數(shù)字化展覽”，前來參觀的游客，通過他們隨身攜帶的移動智能設備，下載具體APP，呼喚著那些有趣的展品，從而透過設備屏幕，欣賞到這些妙趣橫生的數(shù)字藝術作品。而來自意大利羅馬的博物館PALAZZOMADAMA，進而把增強現(xiàn)實技術貫穿于場館的全過程，AR互動體驗貫穿展館各處，不管是進門提示，或路標引導，或視頻講解，全息投影等，這些數(shù)字化信息，在傳統(tǒng)博物館環(huán)境中，增加了新奇而豐富的文化展示。瑞士日內(nèi)瓦大學的科研人員運用數(shù)字交互動畫技術，針對代表歐洲文化特征的龐貝古城進行了相關活態(tài)傳統(tǒng)文化的分析、文化事項實施數(shù)字化視覺內(nèi)容創(chuàng)造，以可視化為主、三維的人物和建筑模型，三維動畫、關鍵活態(tài)事件和反映那個時代特色文化要素的服裝、發(fā)型和其他虛擬信息進行重構和重現(xiàn)，并且最后運用增強現(xiàn)實技術，把這些虛擬數(shù)字化文化信息與真實龐貝古城文化遺存環(huán)境相疊加。國內(nèi)研究現(xiàn)狀與國外相比，雖然我國在文旅融合的數(shù)字化發(fā)展研究方面起步略遲，但是隨著近幾年5G數(shù)據(jù)的出現(xiàn)、云儲存和其他互聯(lián)網(wǎng)服務正在迅猛發(fā)展，增強現(xiàn)實技術的應用范圍已經(jīng)得到有效拓展，在我國長城和敦煌、故宮等知名文旅大IP首先采用增強現(xiàn)實技術，對自身進行數(shù)字化創(chuàng)新改造。比如故宮博物院和鳳凰衛(wèi)視集團在2016年的合作，利用增強現(xiàn)實技術、高科技手段，如互動沉浸技術，將《千里江山圖》、國家級藝術藏品《清明上河圖》數(shù)字化改造，采用數(shù)字化呈現(xiàn)方式，讓觀眾從一個獨特的角度去欣賞和感受這些藝術作品，也能加強受眾對作品背后歷史背景，文化精髓等深刻感受。由于文旅創(chuàng)意產(chǎn)品在國內(nèi)的設計和發(fā)展起步晚，前期文旅產(chǎn)品開發(fā)落后，大多缺少設計，無法傳遞景點的特色文化。但最近幾年，全國各大景區(qū)都漸漸認識到文旅產(chǎn)品在其中的重要地位，使文旅創(chuàng)意行業(yè)得到了突飛猛進的發(fā)展，輸出眾多精品文創(chuàng)，成消費者熱捧爆款。在數(shù)字化時代，中國文旅產(chǎn)業(yè)緊跟文創(chuàng)的步伐，大力發(fā)展數(shù)字化技術的文創(chuàng)，在數(shù)字化時代，文旅和數(shù)字化技術的融合，是當前文創(chuàng)發(fā)展的新潮流，伴隨著故宮文創(chuàng)的發(fā)展、中國數(shù)字化文創(chuàng)設計大賽、TGC2019騰訊數(shù)字文創(chuàng)節(jié)及其他文創(chuàng)活動啟動儀式，“數(shù)字文創(chuàng)”這一全新發(fā)展理念，正在逐步深入到社會各個方面，使大眾重新理解數(shù)字文創(chuàng)。云谷·永川大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)園落戶重慶，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，探尋一條數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路，在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集群已初具雛形。蘇州主辦首屆“蘇州國際數(shù)字文創(chuàng)節(jié)等”，其主題是“數(shù)字文創(chuàng)，融合共生等”，第四屆數(shù)字文創(chuàng)節(jié)的主題是“創(chuàng)意引領、數(shù)字賦能”，深入推進并促進文旅產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新發(fā)展。我國臺灣地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)較為早期，并始終重視古建景區(qū)與傳統(tǒng)文化的保護與開發(fā)，通過研發(fā)多種創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品，彰顯傳統(tǒng)文化，能巧妙地在文創(chuàng)產(chǎn)品設計上給傳統(tǒng)文化以新生，并創(chuàng)造不凡的價值。如臺北“國立故宮博物院”開發(fā)“故宮”文創(chuàng)產(chǎn)品等，它最廣為人知的，當首推“聯(lián)知之”紙膠帶，把清康熙皇帝的真跡文字應用在文創(chuàng)產(chǎn)品上面，非常具有趣味性和創(chuàng)意性，頓時引起熱議。北京故宮博物院最近幾年對文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也頗為重視，許多暢銷的文創(chuàng)產(chǎn)品紛紛面世，站在北京古建文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的前列。比較著名的文創(chuàng)有故宮網(wǎng)紅“故宮貓”等一系列文創(chuàng)，通過對故宮貓形象進行設計，可以創(chuàng)造故宮新標志?！肮蕦m貓”的文創(chuàng)設計很好的融合了數(shù)字化時代的新技術手段，在最初插畫創(chuàng)作的同時，又綜合運用多種數(shù)字化技術，使穿著歷代官服的貓都動過腦筋。另外，故宮文創(chuàng)發(fā)展出“皇帝之日”、“口袋宮匠”這樣的小游戲和搜狗輸入法共同打造的“故宮輸入法肌膚，側面印證文創(chuàng)產(chǎn)品要想在數(shù)字化時代將數(shù)字化技術融入其中，才有可能將文創(chuàng)提升到一個全新水平。是故宮文創(chuàng)運用了數(shù)字化時代的“文化+創(chuàng)意+數(shù)字化技術”組合模式，故宮文創(chuàng)走才有了新的活力。故宮文創(chuàng)在數(shù)字化時代既強力融入新技術，也非常強調(diào)文創(chuàng)發(fā)展的品牌化，品牌文化的價值推動企業(yè)營銷升值，促進企業(yè)向著更高層次，更快的方向發(fā)展。上海博物館引進文創(chuàng)游戲繪本《樂游陶瓷國》，同樣融合數(shù)字化技術，書中除完整的陶瓷海運棋及貼紙，還加入了ARCAugmentedReality游戲，通過下載專用的“上海博物館文物游戲繪本”APP，在繪本中使用手機進行掃描，便可以看到手機端的三維立體陶瓷瓶了。上海博物館也同步推出與此書相匹配的親子陶瓷課程及其衍生IP（intellectualproperty）系列，涵蓋生活，玩具等領域、食品和其他許多類型。同時，全國各地傳統(tǒng)景區(qū)都在運用增強現(xiàn)實技術對景區(qū)內(nèi)部設施和文旅資源進行重構，促進傳統(tǒng)旅游方式。如四川阿依河景區(qū)、武當山景區(qū)等，向游客開放AR門票，游客在使用手機對門票中具體標志進行掃描時，可欣賞景區(qū)相關圖像和視頻資料，還能在網(wǎng)上買票，選購景區(qū)特產(chǎn)，本實用新型極大地節(jié)約了游客到景區(qū)進行第二次尋找的時間。2018年1月，哈爾濱冰雪大世界第19場，第一次使用支付寶與我的天AR合作推出的AR技術，把華麗冰雪盛景呈現(xiàn)在游客眼前，游客只要用手機打開支付寶AR掃景點導覽圖冰雪大世界標志，便能透過屏幕，飽覽奇異掌上冰雪世界。此外，因地圖在出行過程中所占的比重較大，使建立在增強現(xiàn)實技術基礎上的景區(qū)導覽地圖在文旅數(shù)字化研究中自然成為一種創(chuàng)新的形式和重要的環(huán)節(jié)如，2020年，推出華為河圖（Cyberverse），將傳統(tǒng)地圖服務帶入虛擬和現(xiàn)實相結合的全新用戶體驗，打破了傳統(tǒng)地圖在應用中的功能限制，創(chuàng)造出與現(xiàn)實世界無縫隙疊合的強化真實虛擬世界。以此為契機，華為與敦煌研究院合作開發(fā)敦煌AR地圖的應用，其主要內(nèi)容是增強現(xiàn)實技術，5G，人工智能等技術、虛擬現(xiàn)實等新技術展現(xiàn)了數(shù)字化敦煌莫高窟，游人無需再進入窟內(nèi)，但無論何時何地，均可通過本申請欣賞洞窟中精美的壁畫，借助這一數(shù)字化游覽方式，本實用新型可以極大地降低人為因素對于文物造成的危害。再加上此前正值疫情防控特殊時期，使用本申請，可以降低人員聚集的程度，在確保乃至優(yōu)化旅游者游覽體驗的前提下，繼而極大的提升了文化傳播效率。評述總結近年來，整體上就國內(nèi)外的研究情況而言，文旅資源數(shù)字化成果不斷豐富，影響力逐漸增強。國內(nèi)外采取了一系列措施，均為探索文旅融合，并與數(shù)字化技術相結合而作出的現(xiàn)實作為。各種動作加快了文旅融合的蔓延速度，還推動“文旅加數(shù)字”行業(yè)融合發(fā)展。數(shù)字化文旅產(chǎn)業(yè)正在逐步走向成熟，與此同時，文旅融合的市場也在逐漸發(fā)展、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策日臻完善，均對數(shù)字化文旅融合發(fā)展產(chǎn)生了重要的推動作用。但是從內(nèi)容上看，文旅資源的數(shù)字化研究總體來說仍處于初級階段，研究對象以虛擬現(xiàn)實或者增強現(xiàn)實對文化遺產(chǎn)的運用等少數(shù)幾個課題為主。單就增強現(xiàn)實技術與文旅資源數(shù)字化相關研究而言，我們不難看出，這些研究在運用增強現(xiàn)實技術時，結合景區(qū)文旅資源的特征并不密切，與此同時，對特定用戶群體的旅游心理缺乏深入調(diào)查。從整體上看，主要有如下兩方面的問題。（1）實踐發(fā)展領先而理論研究落后國內(nèi)外在數(shù)字化文旅融合方面有較多做法，但理論研究卻很少。當前文旅融合數(shù)字化發(fā)展的理論研究尚處于初級階段。文化旅游數(shù)字化開發(fā)缺乏有力理論支撐體系引導，在實際工作中嚴重落后于文化旅游產(chǎn)業(yè)。從應用研究來看，大多數(shù)研究都對文化旅游資源數(shù)字化開發(fā)的多種方案進行過剖析。未站在整體角度，立足區(qū)域特點，開展文化旅游數(shù)字化開發(fā)，所提數(shù)字化發(fā)展方案執(zhí)行效果通常不理想。比如，雖然已有不少AR技術在現(xiàn)實文旅融合中的杰出范例，但目前尚無統(tǒng)一理論來研究它，這就不能完全發(fā)揮增強現(xiàn)實技術對景區(qū)文旅資源數(shù)字化開發(fā)的重大優(yōu)勢。（2）研究內(nèi)容零散且未成體系一是國內(nèi)外關于文化旅游數(shù)字開發(fā)的研究比較匱乏，研究深度天然不夠。盡管目前已有將文化旅游資源和旅游產(chǎn)品進行有效融合的數(shù)字化實驗實例，但是，并非對所有區(qū)域的文化和旅游產(chǎn)業(yè)都是如此，文化與旅游融合數(shù)字化發(fā)展尚未形成系統(tǒng)。以AR技術這方面為例，盡管實踐的案例多種多樣，但尚未有一套系統(tǒng)的AR數(shù)字文化旅游應用方案，因此，有關研究仍有進一步擴展與充實的余地。如何適應發(fā)展的需要，做到數(shù)字化創(chuàng)新，讓文旅融合永葆生機與活力，大力推進文化旅游融合數(shù)字化，經(jīng)濟效益快速有效。參考文獻[1]文化和旅游部.文化和旅游部正式掛牌[EB/OL].2018[2]文化和旅游部.2020年國內(nèi)旅游數(shù)據(jù)情況[EB/OL].[3]文化和旅游部.文化和旅游部關于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見[EB/OL].[4]余日季，唐存深，胡書山.基于AR技術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)研究一一以黃鶴樓傳說為例[J].湖北社會科學，2014,(04):50-54.[5]SutherlandIE.Ahead-mountedthreedimensionaldisplay[C]//ProceedingsoftheDecember9-11，1968,falljointcomputerconferencepartLACM,1968:757-764.[6]余日季.基于AR技術的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)研究[D].武漢大學，2014.f91青亭網(wǎng).在VR里邂逅四爺!故宮聯(lián)手鳳凰讓瑰寶動起來DEB/OLD.[7]新華網(wǎng).華為河圖，帶來敦煌莫高窟更豐富的參觀體驗[EB/OL].[8]R.Azuma，ASurveyofAugmentedRealityPresence:TeleoperatorsandVirtualEnvironments，pp.355一385，August1997.[9]Druga,M.PokemonGO:WhereVRandARHaveGoneSinceItsInception.Jan.-Feb.2018,IEEEPotentials.[10]杜媛媛.基于增強現(xiàn)實的虛擬旅游平臺設計與開發(fā)[D].北京交通大學，2015.[11]新華網(wǎng).文化和旅游部有關負責人解讀《關于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》DEB/OLD.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1684518533361836222&wfr=spider&for=pc,2020[12]JonaPiehl.GraphicDesigninMuseumExhibitions:Display,IdentityandNarrative[M].TaylorandFrancis,2020.[13]VojinG.Oklobdzija.DigitalDesignandFabrication[M].CRCPress,2017.[14]陳一城市文創(chuàng)旅游與地域旅游視覺形象設計構建[[J].社會科學家，2020(10):71-76+96.[15]付振宇.基于地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設計[[J].包裝工程，2019,40}2o}:21s-218+222.[16]陳則謙,李亞燦.文旅融合場景中的數(shù)字化服務：主要類型及用戶體驗研究[J/OL].圖書與情報:1-17[2022-12-30].[17]薛藝凡.淺談產(chǎn)業(yè)數(shù)字化背景下的文旅行業(yè)視聽交互應用[J].文化產(chǎn)業(yè),2022(30):130-132.[18]劉天英.文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑探析[J].文化產(chǎn)業(yè),2022(25):1-3.[19]顧穎.文旅融合背景下博物館數(shù)字化建設的路徑探討[J].科學發(fā)展,2022(07):93-98.[20]宋俊華，王明月.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的現(xiàn)狀與問題分析[[J].文化遺產(chǎn)，2015,(06):1-9}157.[21]NewellJ.Oldobjects,newmedia:historicalcollections,digitizationandaffect[J].Journalofmaterialculture,2012,17(3):287-306.[22]MadirovaE,A