2021-2022學(xué)年云南省昆明市一中特色班高一下學(xué)期第二次月考語文試題（解析版）

昆明市第一中學(xué)2021-2022學(xué)年度下學(xué)期月考二特色高一語文試卷考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成各題。對于宋代的王安石及其領(lǐng)導(dǎo)的“王安石變法”，當(dāng)時人和后來人都有不同的判斷和評價，直到現(xiàn)在學(xué)術(shù)界還有很大的爭議。大致來看，對其人品、學(xué)術(shù)水平等，當(dāng)時人和后來人中多數(shù)人是肯定的；而對其變法的看法，則分歧很大。從南宋到清末的700多年間，學(xué)術(shù)界和政界對王安石變法大多持否定態(tài)度，甚至把北宋亡國歸罪于王安石變法。到清末民國時期，中國面臨千古未有的大變局，以梁啟超為代表的改革派認(rèn)識到王安石變法的必要性、重要性和先進(jìn)性，進(jìn)而積極研究、贊揚(yáng)王安石變法。梁啟超的重新評價與高度贊賞，不僅在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛而長久的影響，而且在政界也有重要影響。1923年，孫中山在廣州歡宴各軍將領(lǐng)會上的演說中講道：“周朝所行的井田制度，漢朝王莽想行的井田方法，宋朝王安石所行的新法，都是民生主義的事實(shí)?！蓖醢彩兎ù_實(shí)想通過一系列的興利除弊措施改善民生，特別是通過“農(nóng)田水利法”，在全國掀起一場古代罕見的興修農(nóng)田水利的高潮，興修了一萬多處水利田。同時，更重要的是想通過改革變法富國強(qiáng)兵，保證國家政權(quán)長治久安。從孫中山的講話可以看出，他的“民生主義”思想，某種程度上受到王安石“新法”的影響。在清末民國時期，學(xué)界政界很多人士積極主張學(xué)習(xí)西方，但很快發(fā)現(xiàn)西方文化也存在巨大缺陷，需要在中華文化中尋找智慧加以補(bǔ)充改進(jìn)。在梁啟超、孫中山等人的帶動下，政界很多人士積極研讀王安石的著作，宣傳王安石的“新法”。僅1935、1936年兩年，各類報刊就發(fā)表了100多篇論述王安石的文章。他們對王安石變法中的“保甲法”“青苗法”“農(nóng)田水利法”等非常欣賞，并嘗試在制定政策時對某些變法思想有所借鑒。清末民國，王安石的改革思想傳播到西方國家。擔(dān)任過美國農(nóng)業(yè)部長和副總統(tǒng)的華萊士，自述從20世紀(jì)初就深受中國留學(xué)生陳煥章的博士論文《孔子及其學(xué)派的經(jīng)濟(jì)原理》的影響，深入研究了王安石變法。王安石變法表現(xiàn)出來的“三不足”（天變不足懼，祖宗之法不足守，流俗之言不足恤）精神和氣概，對現(xiàn)代許多政治家產(chǎn)生了深刻的影響。1972年9月，日本首相田中角榮訪華。毛澤東曾引用“三不足”稱贊他。據(jù)研究，“三不足”之說，是反對王安石變法的保守派替王安石和宋神宗總結(jié)出來的。其實(shí)，王安石批評漢儒的“天人感應(yīng)論”、人君過失導(dǎo)致天象異常災(zāi)變之論是“蔽而葸”；批評“災(zāi)異自天事耳，何豫于我”的說法是“固而怠”，都是錯誤的，不可取的。但王安石并不是一個歷史虛無主義者，沒有不加區(qū)別地籠統(tǒng)否定前人。比如，他對夏商周三代也是推崇備至，多次公開主張“法先王之意”。“三不足”之說，雖然不能表現(xiàn)王安石的全部真實(shí)理念和精神，但確實(shí)反映了他不畏艱難、果斷變法的改革家風(fēng)范。（摘編自姜錫東周一星《略論王安石變法的現(xiàn)代影響》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.自宋朝至現(xiàn)在，大多數(shù)人都肯定王安石的人品和學(xué)術(shù)水平等，但是對其變法看法不一。B.從南宋至清末，學(xué)術(shù)界與政界對王安石變法多持否定態(tài)度，甚至認(rèn)為他要為宋亡負(fù)責(zé)。C.孫中山的“民生主義”思想，從某種程度上來說是受到了王安石“新法”的影響的。D.王安石對“天人感應(yīng)論”“‘災(zāi)異自天事耳，何豫于我”進(jìn)行批評，并提出了“三不足”。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采用了舉例論證等手法，突出清末民國人們對王安石變法的重視與肯定。B.文章先闡述人們對王安石變法看法不一，再肯定其變法的目的、影響及精神風(fēng)范等。C.文章在論證王安石變法所產(chǎn)生的影響時，大體上是按時間先后的順序論述的。D.文章列舉兩年各類報刊發(fā)表100多篇論述王安石的文章的實(shí)例，論證其變法的作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.清末民國，中國面臨的局勢使以梁啟超為代表的改革派積極研究、贊揚(yáng)王安石變法。B.王安石變法中的“保甲法”等被借鑒到了民國時期的政策中，所以一些政界人士非常欣賞。C.王安石一系列改善民生的新法，源自周朝所行的井田制度和漢朝王莽想行的井田方法。D.“三不足”之說，雖然反映了王安石的改革家風(fēng)范，但不能表現(xiàn)王安石的理念和精神。【答案】1.D2.D3.A【解析】【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。D項(xiàng)，“并提出了‘三不足’錯，“三不足”之說，是反對王安石變法的保守派替王安石和宋神宗總結(jié)出來的，并不是王安石提出的。故選D。【2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“論證其變法的作用”錯，文章列舉報刊發(fā)表論述王安石的文章.是為了論證人們積極研讀王安石的著作，宣傳他的“新法”。故選D。3題詳解】試題分析：本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)“被借鑒到了民國時期的政策中，所以一些政界人士非常欣賞”錯；因果倒置，是因?yàn)樾蕾p所以嘗試借鑒。C項(xiàng)“源自周朝所行的井田制度和漢朝王莽想行的井田方法”錯，原文并沒有說明它們之間有淵源關(guān)系，原文是“周朝所行的井田制度，漢朝王莽想行的井田方法，宋朝王安石所行的新法，都是民生主義的事實(shí)”。D項(xiàng)“但不能表現(xiàn)王安石的理念和精神”錯，原文是“雖然不能表現(xiàn)王安石的全部真實(shí)理念和精神”。故選A。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂媒介素養(yǎng)教育，指的是在手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒介環(huán)境下，用兒童和青少年喜聞樂見的方式，讓他們從小全面認(rèn)識和正確辨別無處不在的媒介，能夠?qū)λ邮蘸蛣?chuàng)造的信息進(jìn)行批判性思考，合理享用大眾傳播信息，趨利避害，從而將其轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的力量。媒介素養(yǎng)教育的要義是培養(yǎng)兒童和青少年“批判性思考”的能力。它作為一種養(yǎng)成教育，應(yīng)該貫穿于孩子成長的各個階段。不同年齡段的孩子對網(wǎng)絡(luò)信息的需求不同，家長不妨根據(jù)孩子成長的不同階段，調(diào)整自己的教育方式。對8歲以下的低年齡段孩子以制定規(guī)則、養(yǎng)成習(xí)慣為主，如不泄露個人隱私、拒絕網(wǎng)絡(luò)不文明行為等。對8歲以上的孩子以溝通交流為主，引導(dǎo)他們學(xué)會判斷信息的真假；拒絕與不認(rèn)識的網(wǎng)友見面；鼓勵他們用新媒介學(xué)習(xí)新知識，規(guī)避負(fù)面影響。同時，家長要放下身段，善于向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育。（摘編自陳若葵《提高孩子“媒介素養(yǎng)”需從家庭入手》，《中國婦女報》2018年10月21日）材料二：（摘編自《新媒體時代家庭媒介素養(yǎng)認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查報告》2019年5月5日）材料三：被稱作“數(shù)字原住民”的青少年對網(wǎng)絡(luò)有著與生俱來的認(rèn)同感和接受度，可以說是真正意義上的“移動一代”。面對泥沙俱下的新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，家長們需要從“疏還是堵”這個問題直接跳到“如何疏導(dǎo)”上來，引導(dǎo)青少年提高對媒介的辨別鑒賞能力，構(gòu)筑健康和諧的家庭倫理關(guān)系，營造親子共享新媒體的良好氛圍。不少家長擔(dān)心使用新媒體帶來的風(fēng)險，將孩子的自制能力差、學(xué)習(xí)不好都?xì)w咎于接觸媒介。其實(shí)，使用智能手機(jī)對青少年的發(fā)展既有可能產(chǎn)生危害，也有潛在的益處。研究結(jié)果顯示，使用手機(jī)方式得當(dāng)會讓青少年的理解和共情能力更強(qiáng)，有可能會讓青少年覺得線上交流比線下交流更令人滿意和有意義。作為家長，既要不斷地學(xué)習(xí)和完善媒介素養(yǎng)的系統(tǒng)知識，以信息理解能力、預(yù)防網(wǎng)絡(luò)詐騙和信息獲取能力的教育為重點(diǎn)，又要尊重孩子的上網(wǎng)權(quán)，注重對子女信息質(zhì)疑能力和信息發(fā)布能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)與老師的溝通交流，引導(dǎo)孩子有效地使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)孩子的自我管理能力。同時，家長應(yīng)通過高質(zhì)量的陪伴，及時發(fā)現(xiàn)孩子可能存在的網(wǎng)癮隱患，提高孩子抵御互聯(lián)網(wǎng)的不良影響的能力。家長還應(yīng)鼓勵子女發(fā)表新構(gòu)想，形成自己的立場，發(fā)展不必屈從權(quán)威的多元型家庭溝通模式，幫助孩子解釋有歧義的信息和排除干擾性的信息，鼓勵孩子對媒介信息進(jìn)行解讀和批判，寓媒介素養(yǎng)教育于娛樂中。（摘編自唐守倫《提升家庭媒介素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急》，《中國教育報》2019年5月15日）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.媒介素養(yǎng)教育屬于養(yǎng)成教育，它采用兒童和青少年喜歡的方式，引導(dǎo)孩子對信息進(jìn)行批判性思考，從而有益于孩子自身的發(fā)展。B.在家庭媒介教育中，家長要有選擇地學(xué)習(xí)和完善媒介素養(yǎng)知識，且要放下身段向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識和技能。C.父母每天使用電子媒介的時間在60分鐘以上的占多數(shù)，而子女每天使用電子媒介的時間在60分鐘以下的為多數(shù)。D.家長要陪伴、鼓勵孩子，尊重其上網(wǎng)權(quán)，注重引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子的自我管理能力及質(zhì)疑信息和發(fā)布信息的能力。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.青少年出生在新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)同和接受度是天生的，缺乏對媒介的辨別鑒賞能力。B.家長和孩子中都有一小部分人每天使用新媒體的時間超過6小時，可見父母會對青少年產(chǎn)生負(fù)面影響。C.父母和子女在新媒體端瀏覽信息時都較為關(guān)注新聞和時政，然而子女更偏向于娛樂消遣性內(nèi)容。D.智能手機(jī)是“雙刃劍”，孩子自制力差、學(xué)習(xí)不好的原因是多方面的，而不是使用新媒體。6.請結(jié)合材料分析提升家庭媒介素養(yǎng)的意義?！敬鸢浮?.B5.C6.①媒介素養(yǎng)教育是養(yǎng)成教育，提升家庭媒介素養(yǎng)可以使家長提高在孩子成長的不同階段隨時調(diào)整自己的教育方式、教育內(nèi)容的能力。②提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長也具有新媒介知識和技能，可以用溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育。③提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長轉(zhuǎn)變觀念，尊重孩子的上網(wǎng)權(quán)，構(gòu)筑健康和諧的家庭倫理關(guān)系，營造親子共享新媒介的良好氛圍。④提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長高質(zhì)量地陪伴孩子上網(wǎng)，正確引導(dǎo)孩子有效使用網(wǎng)絡(luò)，提高孩子的辨別能力和自我管控能力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B．“家長要有選擇地學(xué)習(xí)和完善媒介素養(yǎng)知識”理解錯誤。依據(jù)材料三第三段文句“家長要不斷地學(xué)習(xí)和完善媒介素養(yǎng)的系統(tǒng)知識”可知，在家庭媒介教育中，家長是要不斷地學(xué)習(xí)和完善媒介素養(yǎng)的系統(tǒng)知識，而不是“有選擇地學(xué)習(xí)和完善媒介素養(yǎng)知識”。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A．“缺乏對媒介的辨別鑒賞能力”分析錯誤。根據(jù)原文“引導(dǎo)青少年提高對媒介的辨別鑒賞能力”可知，青少年需要提高能力，并非缺乏能力。B．“可見父母會對青少年產(chǎn)生負(fù)面影響”分析錯誤。家長使用新媒體時間超過6小時，并不一定會給孩子產(chǎn)生負(fù)面影響；孩子使用新媒體時間超過6小時，并不一定是家長產(chǎn)生的負(fù)面影響造成的。D．“而不是使用新媒體”分析錯誤。根據(jù)原文“將孩子自制能力差、學(xué)習(xí)不好都?xì)w咎于接觸媒介”，“都”證明，新媒體使用有一部分原因，但不是全部原因。故選C?！?題詳解】本題考查對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先，從材料一“不同年齡段孩子對網(wǎng)絡(luò)信息的需求不同，家長不妨根據(jù)孩子成長的不同階段，調(diào)整自己的教育方式”“家長要放下身段，善于向孩子學(xué)習(xí)新媒介知識和技能，以溝通代替權(quán)威，不露痕跡地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育”中概括出提升家庭媒介素養(yǎng)可以使家長提高在孩子成長的不同階段隨時調(diào)整自己的教育方式、教育內(nèi)容的能力；同時，提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長也具有新媒介知識和技能，可以用溝通代替權(quán)威，不漏痕跡的實(shí)施媒介素養(yǎng)教育。其次，從材料三“引導(dǎo)青少年提高對媒介的辨別鑒賞能力，構(gòu)筑健康和諧的家庭倫理關(guān)系，營造親子共享新媒體的良好氛圍”可概括出提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長轉(zhuǎn)變觀念，尊重孩子的上網(wǎng)權(quán)，構(gòu)筑健康和諧的家庭倫理關(guān)系，營造親子共享新媒體的良好氛圍。最后，從最后一段“作為家長，既要不斷地學(xué)習(xí)和完善媒介素養(yǎng)的系統(tǒng)知識，以信息理解能力、預(yù)防網(wǎng)絡(luò)詐騙和信息獲取能力的教育為重點(diǎn)；又要尊重孩子的上網(wǎng)權(quán)，注重對子女信息質(zhì)疑能力和信息發(fā)布能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)與老師的溝通交流，科學(xué)引導(dǎo)孩子有效地使用網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)孩子的自我管理能力”“同時，通過高質(zhì)量的陪伴，及時發(fā)現(xiàn)孩子可能存在的網(wǎng)癮隱患，增強(qiáng)抵御互聯(lián)網(wǎng)不良影響的能力。還應(yīng)鼓勵子女發(fā)表新構(gòu)想、形成自己的立場，不必屈從權(quán)威的多元型家庭溝通模式，幫助孩子解釋有歧義的信息和排除干擾性的信息，鼓勵孩子對媒介信息進(jìn)行解讀和批判，寓媒介素養(yǎng)教育于娛樂中”可概括出提升家庭媒介素養(yǎng)可以讓家長高質(zhì)量地陪伴孩子上網(wǎng)，正確引導(dǎo)孩子有效使用網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)辨別能力和自我管控能力。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，共15分）閱讀下面文字，完成下面小題。平兒進(jìn)入廳中，他姊妹三人正議論些家務(wù)，說的便是年內(nèi)賴大家請吃酒，他家花園中事故。見他來了，探春便命他腳踏上坐了，因說道：“我想的事不為別的，因想著我們一月有二兩月銀外，丫頭們又另有月錢。前兒又有人回，要我們一月所用的頭油脂粉，每人又是二兩。這又同才剛學(xué)里的八兩一樣，重重疊疊，事雖小，錢有限，看起來也不妥當(dāng)。你奶奶怎么就沒想到這個？”平兒笑道：“這有個原故：姑娘們所用的這些東西，自然是該有分例。每月買辦買了，令女人們各房交與我們收管，不過預(yù)備姑娘們使用就罷了，沒有一個我們天天各人拿錢找人買頭油又是脂粉去的理。所以外頭買辦總領(lǐng)了去，按月使女人按房交與我們的。姑娘們的每月這二兩，原不是為買這些的，原為的是一時當(dāng)家的奶奶太太或不在，或不得閑，姑娘們偶然一時可巧要幾個錢使，省得找人去。這原是恐怕姑娘們受委屈，可知這個錢并不是買這個才有的。如今我冷眼看著，各房里的我們的姊妹都是現(xiàn)拿錢買這些東西的，竟有一半。我就疑惑，不是買辦脫了空，遲些日子，就是買的不是正經(jīng)貨，弄些使不得的東西來搪塞。”探春李紈都笑道：“你也留心看出來了。脫空是沒有的，也不敢，只是遲些日子；催急了，不知那里弄些來，不過是個名兒，其實(shí)使不得，依然得現(xiàn)買。就用這二兩銀子，另叫別人的奶媽子的或是弟兄哥哥的兒子買了來才使得。若使了官中的人，依然是那一樣的。不知他們是什么法子，是鋪?zhàn)永飰牧瞬灰?，他們都弄了來，單預(yù)備給我們？”平兒笑道：“買辦買的是那樣的，他買了好的來，買辦豈肯和他善開交，又說他使壞心要奪這買辦了。所以他們也只得如此，寧可得罪了里頭，不肯得罪了外頭辦事的人。姑娘們只能可使奶媽媽們，他們也就不敢閑話了?！碧酱旱溃骸耙虼宋倚闹胁蛔栽凇ｅX費(fèi)兩起，東西又白丟一半，通算起來，反費(fèi)了兩折子，不如竟把買辦的每月蠲①了為是。此是一件事。第二件，年里往賴大家去，你也去的，你看他那小園子比咱們這個如何？”平兒笑道：“還沒有咱們這一半大，樹木花草也少多了?！碧酱旱溃骸拔乙蚝退遗畠赫f閑話兒，誰知那么個園子，除他們帶的花、吃的筍菜魚蝦之外，一年還有人包了去，年終足有二百兩銀子剩。從那日我才知道，一個破荷葉，一根枯草根子，都是值錢的。咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄②天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事的，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用臨時忙亂；二則也不至作踐，白辜負(fù)了東西；三則老媽媽們也可借此小補(bǔ)，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費(fèi)。將此有余，以補(bǔ)不足，未為不可?！睂氣O正在地下看壁上的字畫，聽如此說一則，便點(diǎn)一回頭，說完，便笑道：“善哉，三年之內(nèi)無饑饉矣！”李紈笑道：“好主意。這果一行，太太必喜歡。省錢事小，第一有人打掃，專司其職，又許他們?nèi)ベu錢。使之以權(quán)，動之以利，再無不盡職的了?！逼絻旱溃骸斑@件事須得姑娘說出來。我們奶奶雖有此心，也未必好出口。此刻姑娘們在園里住著，不能多弄些玩意兒去陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢，這話斷不好出口?！睂氣O忙走過來，摸著他的臉笑道：“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么作的。從早起來到這會子，你說這些話，一套一個樣子，也不奉承三姑娘，也沒見你說奶奶才短想不到，也并沒有三姑娘說一句，你就說一句是，橫豎三姑娘一套話出，你就有一套話進(jìn)去，總是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故。這會子又是因姑娘住的園子，不好因省錢令人去監(jiān)管。你們想想這話，若果真交與人弄錢去的，那人自然是一枝花也不許掐，一個果子也不許動了，姑娘們分中自然不敢，天天與小姑娘們就吵不清。他這遠(yuǎn)愁近慮，不亢不卑。他奶奶便不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了，不和也變和了。”探春笑道：“我早起一肚子氣，聽他來了，忽然想起他主子來，素日當(dāng)家使出來的好撒野的人，我見了他便生了氣。誰知他來了，避貓鼠兒似的站了半日，怪可憐的。接著又說了那么些話，不說他主子待我好，倒說‘不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了?！@一句，不但沒了氣，我倒愧了，又傷起心來。我細(xì)想，我一個女孩兒家，自己還鬧得沒人疼沒人顧的，我那里還有好處去待人?！笨趦?nèi)說到這里，不免又流下淚來。李紈等見他說的懇切，又想他素日趙姨娘每生誹謗，在王夫人跟前亦為趙姨娘所累，亦都不免流下淚來，都忙勸道：“趁今日清凈，大家商議兩件興利剔弊的事，也不枉太太委托一場。又提這沒要緊的事做什么？”平兒忙道：“我已明白了。姑娘竟說誰好，竟一派人就完了?！碧酱旱溃骸半m如此說，也須得回你奶奶一聲。我們這里搜剔小遺，已經(jīng)不當(dāng)，皆因你奶奶是個明白人，我才這樣行，若是糊涂多蠱多妒的，我也不肯，倒像抓他乖一般。豈可不商議了行?！逼絻盒Φ溃骸凹冗@樣，我去告訴一聲。”說著去了，半日方回來，笑說：“我說是白走一趟，這樣好事，奶奶豈有不依的?！保ü?jié)選自《紅樓夢》（庚辰本）第五十六回）【注】①蠲（juān）：除去，免除。②殄（tiǎn）：盡、絕。7.下列對選文內(nèi)容及《紅樓夢》中與之相關(guān)的其他內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.因王熙鳳患病需要長時間治療調(diào)養(yǎng)，王夫人暫讓迎春、探春兩人協(xié)理榮國府瑣碎之事，后又因園中人多，恐失于管理，特請薛寶釵參與理家。B.選文中“這又同才剛學(xué)里的八兩一樣”一句所寫的“才剛學(xué)里的八兩”，指探春在理家過程中所免除的寶玉、賈環(huán)、賈蘭等三人的學(xué)堂公費(fèi)。C.選文敘寫探春理家之事，形象鮮明；之后的“抄檢大觀園”情節(jié)又展示了探春面對王熙鳳、王善保家的搜檢積極應(yīng)對，敢于抗?fàn)幍男愿裉卣?。D.從探春理家前的“寧國府除夕祭宗祠”情節(jié)可知，賈府過年依然講究排場，但從賈珍、賈蓉與來進(jìn)貢的烏莊頭的交談中已透露賈府經(jīng)濟(jì)的窘迫。8.從選文看，平兒是怎樣的一個人？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9.文中畫線句寫探春“不免又流下淚來”，結(jié)合選文內(nèi)容及《紅樓夢》其他相關(guān)內(nèi)容，說說探春流淚的主要原因?！敬鸢浮?.A8.（1）作為鳳姐的心腹通房大丫頭，平兒善于維護(hù)鳳姐形象和尊嚴(yán)，為鳳姐爭臉。如“這件事須得姑娘說出來。我們奶奶雖有此心，也未必好出口”等語句就充分體現(xiàn)了這一性格特點(diǎn)。（2）平兒辭令巧妙。如：“不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了?！薄澳銖堥_嘴，我瞧瞧你的舌頭是什么作的……”等語句就說明了這一性格特點(diǎn)。（3）精明細(xì)致。“如今我冷眼看著，各房里的我們的姊妹都是現(xiàn)拿錢買這些東西的，竟有一半”等語句就充分體現(xiàn)了這一性格特點(diǎn)。9.（1）探春內(nèi)心的隱痛在于，沒有幾個人拿她當(dāng)賈府的小姐看，當(dāng)探春聽了平兒的話，不免感嘆平兒的情義，傷心落淚。（2）作為代替王熙鳳管理賈府的理家者，王熙鳳有平兒幫襯，而自己沒有貼心之人，不免傷感。（3）庶出的地位使她苦惱、逃避、掙扎，而庶母趙姨娘生性糊涂，素日惹是生非，借女兒理家之機(jī)生事鬧事，令探春難堪，自身沒人疼沒人顧，傷心落淚?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解作品的內(nèi)容的能力。A．讓“迎春、探春兩人協(xié)理榮國府瑣碎之事”錯，王夫人暫讓李紈、探春兩人協(xié)理榮國府瑣碎之事。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。（1）平兒是王熙鳳的心腹通房大丫頭，她十分維護(hù)王熙鳳的體面和尊嚴(yán)，文中很多地方都能體現(xiàn)這一點(diǎn)。首先看，當(dāng)探春就脂粉錢等事問到“事雖小，錢有限，看起來也不妥當(dāng)。你奶奶怎么就沒想到這個”時，平兒回答：“這有個原故：姑娘們所用的這些東西，自然是該有分例。每月買辦買了，令女人們各房交與我們收管，不過預(yù)備姑娘們使用就罷了，沒有一個我們天天各人拿錢找人買頭油又是脂粉去的理……”這是替鳳姐辯護(hù)；再如探春說出承包院子的事后，平兒說：“這件事須得姑娘說出來。我們奶奶雖有此心，也未必好出口。此刻姑娘們在園里住著，不能多弄些玩意兒去陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢，這話斷不好出口。”，這是不讓鳳姐得罪人。從這些地方可以看出平兒無比忠心，處處維護(hù)鳳姐。（2）精明細(xì)致。平兒自己也是很精明的，從她的話里可以看出這一點(diǎn)，“如今我冷眼看著，各房里的我們的姊妹都是現(xiàn)拿錢買這些東西的，竟有一半。我就疑惑，不是買辦脫了空，遲些日子，就是買的不是正經(jīng)貨，弄些使不得的東西來搪塞”，她看出了買脂粉這件事里的問題，可見很精明細(xì)致。（3）辭令巧妙。這段選文也塑造了平兒善于辭令，會說話的特點(diǎn)，一是通過她語言直接表現(xiàn)，二是通過寶釵和探春的側(cè)面描寫表現(xiàn)。如寶釵“你張開嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么作的。從早起來到這會子，你說這些話，一套一個樣子，也不奉承三姑娘，也沒見你說奶奶才短想不到，也并沒有三姑娘說一句，你就說一句是，橫豎三姑娘一套話出，你就有一套話進(jìn)去，總是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，只是必有個不可辦的原故……”，探春“不說他主子待我好，倒說‘不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了’”，可見平兒很會說話，擅長辭令?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括作品相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“接著又說了那么些話，不說他主子待我好，倒說‘不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了?！@一句，不但沒了氣，我倒愧了，又傷起心來。我細(xì)想，我一個女孩兒家，自己還鬧得沒人疼沒人顧的”“他素日趙姨娘每生誹謗，在王夫人跟前亦為趙姨娘所累”可知，探春是奴婢出身的妾室趙姨娘所生的女兒，她內(nèi)心的隱痛在于，沒有幾個人拿她當(dāng)賈府的小姐看，當(dāng)探春聽了平兒的話，不免感嘆平兒的情義，傷心落淚。（2）根據(jù)“從早起來到這會子，你說這些話，一套一個樣子，也不奉承三姑娘，也沒見你說奶奶才短想不到，也并沒有三姑娘說一句，你就說一句是，橫豎三姑娘一套話出，你就有一套話進(jìn)去，總是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了”分析，平兒是鳳姐的心腹，幫著鳳姐料理事務(wù)。平兒是王熙鳳管理賈府的理家者，王熙鳳有平兒幫襯，而探春沒有貼心之人，沒有人幫襯她管家，所以她不免傷感。（3）探春本就敏感自己庶出的身份，可偏在她管家第一天，生母趙姨娘的兄弟趙國基去世，賈府需要給他發(fā)放喪葬銀子。探春剛裁度好，趙姨娘公開到議事廳，當(dāng)著眾婆子丫頭的面，一口一個“姑娘踩我”，又是“連襲人都不如”“連你也沒臉面”“拉扯拉扯我們”等，又是責(zé)怪探春尖酸刻薄，又是說探春忘了根本，只揀高枝飛去。趙姨娘眼淚鼻涕一把地哭起來。。庶出的地位使探春苦惱、逃避、掙扎，而生母趙姨娘生性糊涂，素日惹是生非，借女兒理家之機(jī)生事鬧事，令探春難堪，自身沒人疼沒人顧，傷心落淚。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。六國論（節(jié)選）[清]李楨宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍接，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉(zhuǎn)而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑。乃欲責(zé)以長保縱親，與相佐助，豈可得哉！所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈【注】于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)不能滅六國而帝不帝則其惡未極其惡未盈亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！曰：“若是，則六國無術(shù)以自存乎？”曰：“奚為其無術(shù)也。焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫?！薄咀ⅰ控祝簹ⅰ?0.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.是故秦不極強(qiáng)/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡B.是故秦不極強(qiáng)/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極其惡/未盈/亦不能以速亡C.是故秦不極強(qiáng)/不能滅六國而帝/不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡D.是故秦不極強(qiáng)/不能滅六國/而帝不帝/則其惡未極其惡/未盈/亦不能以速亡11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.縱約：特指戰(zhàn)國時期齊、楚、燕、韓、趙、魏六國聯(lián)合抗秦，即“合縱”的盟約。B.山東：這個詞最早出現(xiàn)的時間不遲于戰(zhàn)國，也有人考證春秋時期就有了。但多數(shù)人認(rèn)為，“山東”一詞伴隨著秦國崛起而出現(xiàn)。因?yàn)榈靥幥貛X的華山是秦國和其他六國的天然屏障，秦國在華山之西，其他六國因此被稱為“山東六國”，即華山之東的六個國家。C.蘇秦、張儀：都是戰(zhàn)國時期的縱橫家，其中張儀首次創(chuàng)立了連橫的外交政策，并游說其他六國入秦，蘇秦出使趙國后提出了合縱的策略。D.昆弟：同昆仲，指兄和弟。也比喻親密友好，或同輩的人。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李楨的《六國論》也是探討六國敗亡原因的專論，在承認(rèn)二蘇觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。B.李楨認(rèn)為六國滅亡是由于未占有利地勢，又未得天助，否則，其中的任何一個也可以像秦國一樣一統(tǒng)天下。C.李楨認(rèn)為六國在“溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉”等方面與秦國是沒有什么區(qū)別的。D.本文在論證方法上是首先排除對六國敗亡的不正確解釋，然后再闡明自己的看法，直到文章結(jié)尾時，才點(diǎn)明論點(diǎn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。（2）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國之下矣?！敬鸢浮?0.C11.B12.A13.（1）據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，不可以只是怪罪秦國。（2）如果憑借著一統(tǒng)天下的大國，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此秦國不極強(qiáng)盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么它的罪惡(就)不能達(dá)到極點(diǎn)，秦國沒有惡貫滿盈，也就不會那么快招致滅亡?！皽缌鶉邸敝兄饕獎釉~是“帝”（名詞活用為動詞“稱帝”），“滅六國”作伴隨狀語，“而”表修飾關(guān)系的連詞，之間不可斷開，排除AD?！捌鋹何礃O/其惡未盈”屬于對稱結(jié)構(gòu)，“極”后斷開，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。B.“因?yàn)榈靥幥貛X的華山是秦國和其他六國的天然屏障，秦國在華山之西……即華山之東的六個國家”錯，因?yàn)獒派绞乔貒推渌鶉奶烊黄琳?，秦國在崤山之西，其他六國因此被稱為“山東六國”，即崤山之東的六個國家，而不是華山。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。A.“在承認(rèn)二蘇觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上”錯，他認(rèn)為二蘇之說都是厚六國而薄秦的偏頗之論。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“以”，據(jù)，依據(jù)；“彼”，那；“為”，做；“?！?，專門、只是；“罪”，怪罪。（2）“茍”，如果；“天下之大”定語后置句，“大”為“天下”的定語；“下”，名詞活用為動詞，自取下策；“從”，跟隨、重蹈；“故事”，古今異義，舊例，先例，意譯為“覆轍（滅亡的舊事）”；“是”，這。參考譯文：宋朝蘇洵和蘇轍認(rèn)為六國只會割地賄賂秦國，(六國的割地)是自己削弱自己而導(dǎo)致滅亡的，(他們)不知道堅(jiān)守合縱盟約的重要性；齊國、楚國、燕國、趙國不知道幫助韓國、魏國來(一起)抵抗秦國(的重要性)：認(rèn)為必須像這樣(割地賄賂秦國)之后，秦國的威脅(才)可以消除。后代人痛恨秦國的原因，難道不是因?yàn)榍貒y(tǒng)治者的殘暴嗎？據(jù)我看來，那六國都想做秦國所做的事，不可以只是怪罪秦國。在那個時候，山東諸侯六國中，沒有一個(諸侯國的實(shí)力)能超過秦國的?。凰麄兂聊缬谖淞ゴ?，習(xí)慣于爾虞我詐，弱肉強(qiáng)食，(這)與秦國相比沒有什么不同。戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，戰(zhàn)禍連年不絕。假使擁有的地理形勢有利如秦國，并且得到上天的幫助，那么未必不會再出現(xiàn)一個與秦國一樣的國家。只是他們最終沒有能夠做秦國所做的事，因此(六國)是自己削弱(自己)而導(dǎo)致滅亡的。當(dāng)蘇秦才出來(游說)時，本來曾想得到秦國的任用，而協(xié)助秦國統(tǒng)一天下。(蘇秦)的確知道那是容易(的事)。要求秦王重用自己，他那時之所以要為秦國謀劃，只是怕張儀。只因他不被秦國所用，就轉(zhuǎn)而游說六國合縱，他難道沒有預(yù)料到縱散約敗之后不能保住(自己)嗎？他只是想暫且用這種方法獲取一時的富貴，希望自己在世時合縱不散。他用計激怒張儀使張儀來到秦國，其意圖是顯而易見的，洹水之盟，還不過一年，齊國、魏國的軍隊(duì)已經(jīng)替秦國出征了。張儀的辯說，雖說是只想使合縱離散而連衡成功，但看他說的話，即使是同一父母所生的親兄弟，還有爭奪錢財?shù)?，而想憑借著虛偽欺詐、反復(fù)無常的策略，所以陳述衰微時代人們的情形，并不是非常錯誤的。那六國相互圖謀相互攻取，相互夸耀相互欺詐，(他們)沒有兄弟骨肉之親，他們的事又不只是財物用度的小事。而(主張)連衡的人正在一天天地用強(qiáng)暴的威勢威脅六國，即使賢明(而有)智慧如燕昭王那樣的，還只得俯首聽命(于秦)，不停地為過失道歉。那么想要求長保合縱如親，相互輔助，怎么可能啊！這樣說的原因是什么呢？就是因?yàn)殄e在想做秦國所做的事。六國都想做秦國所做的事，而秦國獨(dú)做了，而且成功了，這就是所說的得到了上天的幫助啊。唉！自春秋以來，戰(zhàn)禍一天天地嚴(yán)重；到了戰(zhàn)國，老百姓被殘害的情況，有的(已經(jīng))到了不忍說的地步了。上天很愛人民，怎么能使六七個君王凌駕于人民之上，天天驅(qū)趕無辜的人民，使他們手足長滿老繭、暴露尸骸于野外，而最終被虐殺呢？它一定不會這樣?。∫虼饲貒粯O強(qiáng)盛，就不能滅六國而稱帝，不稱帝，那么它的罪惡(就)不能達(dá)到極點(diǎn)，秦國沒有惡貫滿盈，也就不會那么快招致滅亡。這一切，都是天意，也是秦國和六國自己造成的結(jié)果啊。后人的評論，為什么偏重六國，而一定要他們存在呢！(有人)說：“如果這樣，那么六國就沒有辦法來保存自己了嗎？”回答說：“哪里是他們沒有辦法啊。豈止是保存下來，即使稱王(也)可以。孟子(就)曾經(jīng)用仁義游說梁國、齊國的君王，而他們都不采納，可嘆啊?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。孤雁［唐］崔涂幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。暮雨相呼失，寒塘欲下遲。渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。未必逢矰繳①，孤飛自可疑。雁［宋］王安石北去還為客，南來豈是歸。倦投空渚泊，饑帖冷云飛。垣柵雞長暖，溝池鶩自肥。憐渠不如此，更墮野人機(jī)②。［注］①矰繳（zēngzhuó），古代用來射鳥的拴著絲繩的短箭，也泛指短箭。②野人，村野之人；機(jī)，弓弩上的發(fā)射機(jī)關(guān)。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.崔詩開篇交代雁離群北飛的背景，“獨(dú)”照應(yīng)標(biāo)題“孤”，“念”字隱含同情心。B.崔詩頷聯(lián)寫孤雁找到另一失群的雁，趕忙呼喚同伴到寒塘棲息，期盼它不要遲疑。C.王詩頷聯(lián)用“空渚”“冷云”營造的氛圍來渲染雁南北飛遷途中的孤苦，極有感染力。D.兩詩尾聯(lián)有驚人相似處，“逢矰繳”“墮野人機(jī)”表現(xiàn)了詩人對雁前途命運(yùn)的擔(dān)憂。15.兩詩寫雁，頸聯(lián)有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?4.B15.①崔詩以景襯情。關(guān)山洲渚，冷月低云，營造一種孤寂凄冷壓抑的氛圍，襯托雁孤寂愁苦之情；②王詩借形象（物象）傳（襯）情。詩人用暖在窩里的雞與游在池溝里的肥鴨子來反襯雁漂泊倦飛的痛苦之情。【解析】【14題詳解】試題分析：本題考查對原詩內(nèi)容的理解和分析能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“崔詩頷聯(lián)寫孤雁找到另一失群的雁，趕忙呼喚同伴到寒塘棲息，期盼它不要遲疑”對頷聯(lián)內(nèi)容的分析有誤。孤雁從寒塘上空飛過，看到塘中自己的影子，以為還有另一只失群的雁，驚喜之下想飛下寒塘去呼喚，發(fā)現(xiàn)是自己的影子，故而遲疑。這聯(lián)敘事，極寫雁的“孤”與“苦”。故選B?！?5題詳解】試題分析：本題考核鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧能力。此類試題答題時先審清題干，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容確定所用的手法，最后結(jié)合詩歌的內(nèi)容分析手法的作用或效果。本題是一道對比閱讀題，要求分析兩詩寫雁，頸聯(lián)有何不同。這是對描寫物象手法的考查。崔詩“渚云低暗度，關(guān)月冷相隨”的意思是：渚上低暗，你孤獨(dú)地穿越過了云層；只有關(guān)山的冷月，伴隨你孤苦凄涼。這是承頷聯(lián)而來，寫孤雁穿云隨月，振翅奮飛，然而仍是只影無依，凄涼寂寞。“渚云低”是說烏云逼近洲渚，對孤雁來說，便構(gòu)成了一個壓抑的、恐怖的氛圍，孤雁就在那樣慘澹的昏暗中飛行?！瓣P(guān)月”，指關(guān)塞上的月亮，這一句寫想象中孤雁的行程，雖非目力所及，然而“望盡似猶見”，傾注了對孤雁自始至終的關(guān)心。這兩句中特別要注意一個“低”字，一個“冷”字。月冷云低，襯托著形單影只，就突出了行程的艱險，心境的凄涼；而這都是緊緊地扣著一個“孤”字。唯其孤，才感到云低的可怕；唯其只有冷月相隨，才顯得孤單凄涼。所以崔詩以景襯情。通過關(guān)山洲渚，冷月低云，營造一種孤寂凄冷壓抑的氛圍，襯托雁孤寂愁苦之情。王詩“垣柵雞長暖，溝池鶩自肥”的意思是雞窩里的雞能長久的溫暖，池溝里的鴨子能吃的飽長的肥。這里明顯是運(yùn)用了反襯的手法，用暖在窩里的雞與游在池溝里的肥鴨子來反襯雁漂泊倦飛的痛苦之情?！军c(diǎn)睛】表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”就直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”；托物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是詠物詩；托物寓理，如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一般是哲理詩。描寫手法主要有：(1)襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時鳴春澗中”；以樂景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。(2)聯(lián)想和想像，又叫虛實(shí)結(jié)合，如“野花留寶靨，碧草見羅裙”。(3)對比。(4)白描。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。四野無閑田，農(nóng)夫皆餓死”。修辭手法在古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的有：(1)比興。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。(2)比喻。(3)擬人。(4)夸張。(5)雙關(guān)。如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。(6)用典。如“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設(shè)問、反問、反語等。（三）名篇名句默寫（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中的“不積小流，無以成江?！眱删涫菑姆疵嬉运疄槔磉_(dá)了積累的重要性，而李斯在《諫逐客書》中，以水為例說明君王應(yīng)重視接納人才的句子是：_____，_______。（2）在《阿房宮賦》中，描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是：_____，______。（3）蘇洵在《六國論》中假設(shè)，六國若能采用正確策略合力抗秦，那么“______”；他為六國有這樣好的形勢，卻“_______”，導(dǎo)致國力日漸削弱乃至滅亡而悲嘆。（4）在《阿房宮賦》中，用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象的語句是：______，______。（5）在《六國論》中，蘇洵用對比論證的方法寫出諸侯割地越頻多，秦國侵略得越急的句子是：_____，_____。（6）李斯在《諫逐客書》中以泰山作比，說明要廣納人才才能成就大業(yè)的句子是：___，____?！敬鸢浮竣?河海不擇細(xì)流②.故能就其深③.釘頭磷磷④.多于在庾之粟粒⑤.吾恐秦人食之不得下咽也⑥.為秦人積威之所劫⑦.明星熒熒⑧.開妝鏡也⑨.奉之彌繁⑩.侵之愈急?.是以太山不讓土壤?.故能成其大【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“擇”“磷”“庾”“粟?！薄敖佟薄盁伞薄皧y”“奉”“彌繁”“侵”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。炎黃時代也被稱為中國古史的時代，我們的祖先在這片古老的土地上、生生不息，留下了早期華夏民族薪火相傳、的文化軌跡，形成了一條于西方國家的文明路徑。這是一條特色鮮明的“共同體”之路。它預(yù)設(shè)了世界文明進(jìn)程的中國路徑，也彰顯出中國文化的本質(zhì)特征。炎黃時代，中國境內(nèi)分布著華夏、東夷和苗蠻三大部族集團(tuán)。首先，黃帝族與炎帝族經(jīng)過阪泉之戰(zhàn)，逐漸融合在一起，形成了以炎黃二族為主體的華夏集團(tuán)。后來，華夏集團(tuán)向東、向南擴(kuò)張，分別與東夷、苗蠻集團(tuán)通過戰(zhàn)爭而相互融合。三大部落集團(tuán)融合后，隨著夏王朝的建立，以王朝國家為框架凝聚成了最初的華夏民族。所以，()，又融合了部分東夷、苗蠻等眾多部族集團(tuán)而形成的，華夏民族的血緣不是某一特定族群的延續(xù)，而是由中原地區(qū)為中心不同血緣關(guān)系的人們組成的一個“文化共同體”。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.傳奇篳路藍(lán)縷接連不斷區(qū)別B.傳說焚膏繼晷綿延不絕區(qū)別C.傳說篳路藍(lán)縷綿延不絕迥異D.傳奇焚膏繼晷接連不斷迥異18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.炎黃在華夏民族最初的生成過程中逐漸發(fā)展成為主干B.華夏民族從其最初的生成過程來看，是以炎黃為主干C.從華夏民族最初的生成過程來看，炎黃逐漸成為主干D.從最初的生成過程來看，炎黃逐漸成為華夏民族主干19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續(xù)，而是以中原地區(qū)為中心，由不同血緣關(guān)系的人們組成的一個“文化共同體”B.華夏民族的血緣并不是某一特定族群的延續(xù)，而是以中原地區(qū)為中心，由不同血緣關(guān)系的人們組成的一個“文化共同體”C.華夏民族在血緣上并不是某一特定族群的延續(xù)，而是由中原地區(qū)為中心的不同血緣關(guān)系的人們組成的一個“文化共同體”D.在血緣上華夏民族并不是某一特定族群的延續(xù)，因?yàn)樗侵性貐^(qū)為中心的不同血緣關(guān)系的人們組成的一個“文化共同體”【答案】17.C18.B19.A【解析】【17題詳解】試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。傳奇：情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。傳說：群眾口頭流傳的關(guān)于某人某事的敘述或某種說法。文中并沒有“情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事”的內(nèi)容暗示，所以選“傳說”合適。篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。焚膏繼晷：形容夜以繼日的用功讀書或努力工作。根據(jù)語境描寫的是“我們的祖先在這片古老的土地”艱苦創(chuàng)業(yè)的事情，所以選“篳路藍(lán)縷”合適。綿延不絕：延續(xù)不斷。接連不斷：一個跟著一個地。文中修飾的是“文化軌跡”，選“綿延不絕”合適。迥異：相差很遠(yuǎn)。區(qū)別：把兩個以上的對象加以比較，認(rèn)識他們不同的地方。文中是說“……于西方國家的文明路徑”，這是比較的結(jié)果，而不是比較的過程，選“迥異”合適。故選C?！?8題詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。首先根據(jù)前文“以王朝國家為框架凝聚成了最初的華夏民族”，所以后一句的應(yīng)該承接“華夏民族”開始敘述，A項(xiàng)和D項(xiàng)的內(nèi)容都是以“炎黃”為敘述重點(diǎn)，與前文內(nèi)容不銜接，所以排除AD兩項(xiàng)。再根據(jù)后文“又融合了部分東夷、苗蠻等眾多部族集團(tuán)而形成的”內(nèi)容，可知括號里的內(nèi)容是以“華夏民族”最為主語來敘述的，才能和后文的“融合”這一動詞搭配形成主謂式結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)“從華夏民族最初的生成過程來看”是作狀語成分，和后文不照應(yīng)，可排除。故選B?！?9題詳解】試題分析：本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫線句子存在的問題：主語“血緣”和賓語“文化共同體”搭配不當(dāng)；介詞結(jié)構(gòu)“以……為”缺少介詞“以”。B項(xiàng)，主語“血緣”和賓語“文化共同體”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)和D項(xiàng)介詞結(jié)構(gòu)“以……為”缺少介詞“以”；分析可知，A項(xiàng)修改的恰當(dāng)。故選A。【點(diǎn)睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。古體詩又稱古詩或古風(fēng)。這個概念和通常說的“古代詩歌”不同，是專用名詞，專指唐代以前流行并在唐代繼續(xù)流行的一種詩體，和唐代形成的近體詩相對存在。_______：每篇句數(shù)不限，每句字?jǐn)?shù)不限，可押韻也可不押韻，押韻也可換韻，句與句間沒有平仄對應(yīng)和用詞對仗的要求。一句話，_______，同近體詩在格律上有極嚴(yán)格的要求不同。古體詩分兩大類：五言古詩和七言古詩（或簡稱五古和七古）。此外還有句式長短不齊的古詩，一般歸入七古。_______，但用韻、平仄和對仗都不同于律詩的要求，所以仍是古詩。比如《古詩十九首》及陶淵明等人的詩都是古詩?！敬鸢浮竣?古體詩的特點(diǎn)是②.古體詩格律上比較自由③.有的古體詩句數(shù)、字?jǐn)?shù)和律詩相同【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由橫線處冒號判斷，第一處是總領(lǐng)下文的句子，再結(jié)合冒號后內(nèi)容“每篇句數(shù)不限，每句字?jǐn)?shù)不限，可押韻也可不押韻，押韻也可換韻，句與句間沒有平仄對應(yīng)和用詞對仗的要求”判斷屬于古體詩特點(diǎn)，于是得出答案。第二空，根據(jù)上文“一句話”和下文“同近體詩在格律上有極嚴(yán)格的要求不同”，意味著橫線處用一句話來概括古體詩在格律上與近體詩的要求不同，即“古體詩格律上比較自由”。第三空，由下文“但”推斷，空處與后語境內(nèi)容“但用韻、平仄和對仗都不同于律詩的要求，所以仍是古詩。比如《古詩十九首》及陶淵明等人的詩都是古詩”相反，成轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)古體詩和律詩的相同點(diǎn)，據(jù)以上分析確定答案。21.下面的柱狀圖顯示的是有關(guān)中學(xué)生對作文題材的偏好的抽樣調(diào)查結(jié)果。請仔細(xì)閱讀，用簡明的語言完成后面的題目。中學(xué)生對作文題材的偏好：（1）通過柱狀圖所反映的信息，你能得出什么結(jié)論？（2）針對得出的結(jié)論，你有何建議？【答案】（1）結(jié)論：①初中生喜歡寫同學(xué)間的事，而高中生則偏愛寫個人的生活志趣。②無論是初中生還是高中生，都不太喜歡寫社會、家庭和自己熟悉的事。（2）建議：①在寫作中，初中生應(yīng)關(guān)注自己的生活志趣，高中生應(yīng)重視同學(xué)間的關(guān)系。②當(dāng)代中學(xué)生在寫作中應(yīng)該多關(guān)注社會和家庭，多寫自己熟悉的事?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、準(zhǔn)確的能力。（1）首先觀察柱狀圖，在所顯示的五項(xiàng)調(diào)查內(nèi)容中，前兩項(xiàng)普遍高于后三項(xiàng)，而且初中生和高中生對前兩項(xiàng)的偏好各有側(cè)重，于是可以得出結(jié)論：初中生“愛好寫同學(xué)間的事”，而高中生“愛好寫個人的生活志趣”；另外無論是初中生或是高中生都不偏好寫“自己家庭的事”“社會中的事”“自己熟悉的事”。（2）針對以上結(jié)論，可以提出能夠?qū)⒊踔猩透咧猩膶懽髌媒o予平衡的建議：在寫作中，要讓初中生關(guān)注一下自己的生活志趣，讓高中生重視一下同學(xué)之間的關(guān)系；另外，針對無論初中生或高中生都不偏好寫作的內(nèi)容應(yīng)積極引導(dǎo)他們在寫作中多關(guān)注社會和家庭，多寫一些自己熟悉的事。四、寫作（60分）22.如今微信、微博等信息傳播技術(shù)與渠道極速增多。有人認(rèn)為，人們可以獲取更多信息，視野會更開闊；有人認(rèn)為，人們往往只關(guān)注自己感興趣的信息，視野反而狹窄了……請說說你的思考。要求：（1）自擬題目；不要寫成詩歌。（2）不少于800字。【答案】范文逃離“信息繭房”互聯(lián)網(wǎng)時代，微信、微博等信息傳播技術(shù)與渠道極速增多，使人們可以更快捷地獲取更多信息，開闊視野，但也必須警惕那些信息傳播技術(shù)背后的“陷阱”，因?yàn)樗鼤谷藗冊诓恢挥X中，視野變得狹隘和片面。過去，我們都推崇人要多讀書，書讀得越多，視野就會越開闊，心智就會越開放，格局也會越來越高，然而在大數(shù)據(jù)時代下，一個人看的信息越多，有可能視野越來越狹窄，心智越來越封閉，格局越來越小。因?yàn)樵跈C(jī)器的眼中，用戶不再是一個鮮活的人，而是一個掛滿了標(biāo)簽的靶子，接受精準(zhǔn)的信息轟炸。從前打開首頁，用戶每次都需要從大量信息中選擇感興趣的內(nèi)容，如今用戶打開首頁就會發(fā)現(xiàn)，所有的推薦都正中他的興趣點(diǎn)，甚至眼花繚亂都不知道先點(diǎn)開哪個。信息的推薦從廣撒網(wǎng)變成了精準(zhǔn)打擊。更精準(zhǔn)的投放增加了信息的利用效率，降低了運(yùn)營方的成本，增加了用戶的粘著性，對于用戶來講也能避免看到一堆自己不感興趣的信息，省去搜索信息的時間，得到的信息更加個性化?？此苾扇涿溃@種科技的進(jìn)步卻依然值得我們警惕。接收單一的信息，極容易讓人的視野變窄。高速運(yùn)行的社會，留給每個人的空閑時間都不多，打開首頁，已經(jīng)自動為用戶推薦喜歡的信息，那么在有限的時間中，用戶接收到的就只有這些，若不是專門需要查找某一類信息，誰還會在一長串正中其偏好的信息中使用搜索功能？而大量類型相同、內(nèi)容卻不同的信息也將人厭倦某一事物并尋求新事物這一過程的周期延長。熟悉的事確實(shí)物會讓人感到更放松，但久而久之，就會將自身桎梏在像蠶繭一般的“繭房”中，而信息繭房里的人會漸漸聚合成一個小圈子，形成一種“群體共識”。不符合群體共識的他人言論，幾乎都會受到整個團(tuán)體的排斥和抵制。喻國明教授在一篇文章中寫道：“長期生活在信息繭房之中，容易使人產(chǎn)生盲目自信、心胸狹隘等不良心理，其思維方式必然會將自己的偏見認(rèn)為是真理，從而拒斥其他合理性的觀點(diǎn)侵入，特別是獲得同一類人認(rèn)同后日益演化為極端思想和極端行為。”當(dāng)有一天，人類把選擇權(quán)都交給了機(jī)器，那就意味著我們以為自己是自由的，但實(shí)際上卻被一個無所不在無所不包的機(jī)器系統(tǒng)所控