哲學(xué)與文化 課件高中政治統(tǒng)編版必修四

第一課-時(shí)代的精神的精華-真正的哲學(xué)

哲學(xué)的產(chǎn)生、起源

哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分

哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)×

哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系P7兩大派別-唯物主義、唯心主義劃分標(biāo)準(zhǔn)、分類、各種觀點(diǎn)P10第二課-探究世界的本原（辯證唯物論）-物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律

物質(zhì)的含義、唯一特性P18、固有的根本屬性和存在方式P21

意識(shí)有正誤之分、

意識(shí)的形式主觀，內(nèi)容客觀、

意識(shí)（目的性、自覺選擇性、主動(dòng)創(chuàng)造性）是人特有的

創(chuàng)造規(guī)律×

消滅規(guī)律×※物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論

※意識(shí)的能動(dòng)作用（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）原理及方法論P(yáng)23

※規(guī)律的客觀性、普遍性原理及方法論P(yáng)22探索世界與把握規(guī)律

第三課-把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）-聯(lián)系、發(fā)展、矛盾1、根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系√根據(jù)人的需要×

建立聯(lián)系×

消滅聯(lián)系×2、立足整體√立足局部、部分×3、在一定條件下，整體的功能大于部分功能之和

在一定條件下，關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用4、新事物：符合歷史發(fā)展的必然趨勢

形式新舊×

出現(xiàn)時(shí)間的先后×

力量的強(qiáng)弱×5、量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更√

量變是事物數(shù)量的增減×6、量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變

量變必然引起質(zhì)變×

質(zhì)變是終點(diǎn)×7、辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，既肯定又否定，自己否定自己、自己發(fā)展自己，樹立創(chuàng)新意識(shí)8、事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的

事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變

事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一9、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，矛盾是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心10、矛盾的同一性和斗爭性不能相互轉(zhuǎn)化

矛盾的雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

第三課-把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）-聯(lián)系、發(fā)展、矛盾11、斗爭性寓于同一性之中、普遍性寓于特殊性之中

從特殊性中概括出普遍性，在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性12、堅(jiān)持唯物辯證法的前提：承認(rèn)矛盾的普遍性13、消滅矛盾×創(chuàng)造矛盾×14、矛盾問題的精髓：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（矛盾的共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)）15、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾：主要矛盾

事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定16、區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面：

主要矛盾-強(qiáng)調(diào)怎么辦、怎么做

關(guān)鍵詞：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)

矛盾的主要方面-強(qiáng)調(diào)怎么看、怎么評(píng)價(jià)關(guān)鍵詞：主流、性質(zhì)、本質(zhì)17、具體問題具體分析的地位：正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵18、唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾

第三課-把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）-聯(lián)系、發(fā)展、矛盾3.1（聯(lián)系觀）

1.聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理及方法論P(yáng)28-292.整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論P(yáng)30-31

3.2（發(fā)展觀

）

1.發(fā)展的普遍性原理及方法論P(yáng)322.(事物發(fā)展的形態(tài)或狀態(tài))量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系P343.發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理及方法論P(yáng)34-353.3（矛盾觀）

1.同一性和斗爭性的關(guān)系原理P37

2.矛盾問題的精髓：

P38-40普遍性原理、特殊性原理、普與特關(guān)系原理3.主次矛盾、矛盾的主次方面4.堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論2、意識(shí)的能動(dòng)作用（正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性）原理及方法論P(yáng)233、規(guī)律的客觀性、普遍性原理及方法論P(yáng)224、聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性原理及方法論P(yáng)28-295、整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論P(yáng)30-31

6、發(fā)展的普遍性原理及方法論P(yáng)327、（事物發(fā)展的形態(tài)或狀態(tài))量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系P348、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理及方法論P(yáng)34-359、同一性和斗爭性的關(guān)系原理P3710、矛盾問題的精髓：P38-40普遍性原理、特殊性原理、普與特關(guān)系原理11、主次矛盾、矛盾的主次方面12、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一第二課辯證唯物論第三課-聯(lián)系觀第三課-發(fā)展觀第三課-矛盾觀唯物辯證法認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1、認(rèn)識(shí)有正誤之分

認(rèn)識(shí)不起決定作用

理性認(rèn)識(shí)、感性認(rèn)識(shí)都有正誤之分

不能說誰比誰更.....不能相互轉(zhuǎn)化2、實(shí)踐是人特有的

例如老馬識(shí)途是本能活動(dòng)，不是實(shí)踐

實(shí)踐的特征（客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性、直接現(xiàn)實(shí)性）會(huì)區(qū)分3、認(rèn)識(shí)的來源≠途徑

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的

會(huì)區(qū)分4、同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)

主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一：真理/正確的認(rèn)識(shí)

真理與謬誤往往相伴而行5、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐6、推翻真理×

超越真理√認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)×

7、社會(huì)歷史的起點(diǎn)：勞動(dòng)

全部社會(huì)生活的本質(zhì)是：實(shí)踐8、注意看清楚材料在強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在還是社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分9、人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)10、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替11、注意看清楚材料在強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（政治、法律、思想文化）12、社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量：人民群眾精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉：人民群眾的生活和實(shí)踐13、區(qū)分群眾觀點(diǎn)（根本立場、根本觀點(diǎn)）和群眾路線（領(lǐng)導(dǎo)方法、工作方法、生命線、根本工作路線）14、事物的價(jià)值取決于物的屬性和人的需要例如：花很漂亮人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值（個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)）和自我價(jià)值（社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足）的統(tǒng)一15、價(jià)值觀有正誤之分16、價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)17、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路、擁有幸福人生的根本途徑：積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提：社會(huì)提供的客觀條件第四課-探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）1、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理P502、真理是客觀的，有條件的，具體的P543、（追求真理是一個(gè)過程）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性原理P56第五課-尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）

1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理P61-622、社會(huì)基本規(guī)律：生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)-上層建筑P63-643、改革

P654、馬克思主義群眾觀P66（群眾觀點(diǎn)、群眾路線）第六課-實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（價(jià)值觀）1、人的價(jià)值原理P712、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用原理P733、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系原理P75（2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)）4、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值P79（根本途徑、客觀條件、主觀條件4）歷史唯物主義

(唯物史觀)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論

第2課

物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律

認(rèn)識(shí)論

第4課

實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理唯物辯證法

第3課

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾社會(huì)歷史觀第5課

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、

社會(huì)基本規(guī)律、人民群眾人生價(jià)值觀

第6課

價(jià)值與價(jià)值觀、

價(jià)值判斷與選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)回答世界是什么（探究世界的本質(zhì)）回答世界怎么樣（把握世界的規(guī)律）回答如何認(rèn)識(shí)世界（探索認(rèn)識(shí)的奧秘）回答人類社會(huì)起源、本質(zhì)與發(fā)展回答個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系物質(zhì):物質(zhì)決定意識(shí)。要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

...從本地實(shí)際出發(fā)......意識(shí):意識(shí)具有能動(dòng)作用/人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。要樹立正確的意識(shí)......是科學(xué)思想指導(dǎo).....規(guī)律:規(guī)律是客觀的、普遍的。尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性結(jié)合起來。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件......第二課-辯證唯物論-物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律第三課-唯物辯證法

聯(lián)系-唯物辯證法的總特征

發(fā)展-唯物辯證法的總特征

矛盾-唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心；

唯物辯證法的根本觀點(diǎn)

矛盾的兩個(gè)基本屬性——同一性、斗爭性實(shí)踐：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)....真理：真理是客觀性、具體的、有條件的，要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

追求真理是一個(gè)過程——認(rèn)識(shí)的特征+方法論P(yáng)56第四課-辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第五課-社會(huì)歷史觀5、1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展5、2生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)-上層建筑

（決定、反作用-適應(yīng)P63-P64）5、3人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。6.1價(jià)值和價(jià)值觀:人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。

價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?.2價(jià)值判斷和價(jià)值選擇：要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。6.3創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)價(jià)值人生的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要正確處理個(gè)人利益與集體、社會(huì)、他人利益的關(guān)系。第六課-價(jià)值觀一、文化的內(nèi)涵與功能二、正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化三、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一、文化的民族性與多樣性二、文化交流與文化交融三、正確對(duì)待外來文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果一、文化發(fā)展的必然選擇二、文化發(fā)展的基本途徑三、文化強(qiáng)國與文化自信第九課發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新（不忘本來）（吸收外來）（面向未來）特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長、博大精深（詞）

功能：P92文化的功能

（社會(huì)民族個(gè)人）（展開）轉(zhuǎn)化與發(fā)展：促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展；（詞）弘揚(yáng)：P100以愛國主義為核心-中華民族精神；（詞+展開）兩種態(tài)度：P97正確對(duì)待傳統(tǒng)文化24個(gè)字、外來文化（P105文化多樣性、P106文化交流交融、P108正確態(tài)度-目題（詞+展開））；三條路徑：P114文化發(fā)展的三條基本路徑；（目題）四個(gè)當(dāng)代價(jià)值：P98中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值＋P96作用；（詞+展開）五個(gè)要求：P118建設(shè)文化強(qiáng)國的五個(gè)要求。（詞+首句）堅(jiān)定文化自信（詞）文化第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神文化的內(nèi)涵與功能正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化什么是文化--含義、與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系、

與文明的關(guān)系、核心、載體文化的功能--社會(huì)、民族、個(gè)人中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)中