第1課 中華文明的起源與早期國家 課件 高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

普通高中教科書歷史必修

中外歷史綱要（上）第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固中華文明的起源與早期國家第1課以上是關(guān)于中華文明起源的兩種觀點，你認(rèn)為哪一種觀點更合理？中華文明是如何起源的？觀點1：“黃河流域是中華民族的搖籃，中國民族文化先是從這里發(fā)展起來，其他地區(qū)的文化比較落后，只是在中原地區(qū)影響下才得以發(fā)展”。觀點2：“各大區(qū)系不僅各有淵源、各具特點和各有自己的發(fā)展道路，而且區(qū)系間的關(guān)系也是相互影響的。中原地區(qū)是六大區(qū)系之一，中原影響各地，各地也影響中原?！钡?課中華文明的起源與早期國家原始社會打制石器打磨石器出土的石器有何不同？300萬年前1萬年前2000年前BC21世紀(jì)舊石器時代新石器時代青銅時代1.舊石器時代元謀人（距今約170萬年）北京人（距今約70-20萬年）山頂洞人（距今約18000年）代表文化：打制石器為主以漁獵采集為主

群居生活會用自然火（元謀人、北京人）◎北京人頭骨◎元謀人門齒化石2.新石器時代代表文化：遼河黃河長江中上游：仰韶文化下游：大汶口文化下游：河姆渡文化龍山文化良渚文化紅山文化打磨結(jié)合的石器定居較為先進的農(nóng)具河姆渡炭化稻谷大汶口陶豬龍山蛋殼黑陶仰韶人面魚紋彩陶盆原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)使用陶器（仰韶文化彩陶→龍山文化黑陶）飼養(yǎng)牲畜【思考】總結(jié)舊石器時代、新石器時代文化遺存的分布特點，并比較數(shù)量增多，更加集中于中原一帶◎舊石器時代◎新石器時代分布廣泛，沿江河分布【思考】中華文明的起源具有什么特點？中國古代文化又是多源的，它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對穩(wěn)定，又不是封閉的。同世界上其它文明古國的發(fā)展模式不同，多源、一統(tǒng)的格局鑄就了中華民族經(jīng)久不衰的生命力?！K秉琦燕遼文化區(qū)系以環(huán)太湖為中心的東南部山東文化區(qū)系以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部以鄱陽湖至珠江三角洲一線為中軸的南方中原文化區(qū)系多元一體中原核心◎三星堆早期的陶盉◎二里頭早期的陶盉◎長江下游良渚文化的玉琮◎三星堆出土的玉琮多元一體既有獨立性又有統(tǒng)一性對比兩圖，社會關(guān)系有何變化？◎山西襄汾陶寺遺址◎陜西臨潼姜寨遺址占有89%的小墓幾乎沒有隨葬品，而8座大墓中發(fā)現(xiàn)隨葬品200多件。有氏族公共墓地，但各個墓葬的隨葬品不多，也差別不大。仰韶文化新石器時代早期龍山文化新石器時代晚期母系氏族社會物質(zhì)水平低；勞動成果共享；社會關(guān)系平等父系氏族社會物質(zhì)水平更高；私有制出現(xiàn)；階級分化明顯；出現(xiàn)了祭壇、神廟、宮殿等權(quán)力建筑“萬邦時代”具備了國家的初始形態(tài)3.從部落到國家【思維導(dǎo)圖】國家的形成過程？生產(chǎn)工具的進步生產(chǎn)力發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)出現(xiàn)私有財產(chǎn)私有制產(chǎn)生貧富分化階級分化國家產(chǎn)生恩格斯：國家形成的標(biāo)志為階級+公共權(quán)力文字城市、宮殿文明的標(biāo)志國家是維護一個階級對另一個階級統(tǒng)治的工具?！袑?.從部落到國家3.從部落到國家——陳雍《關(guān)于考古學(xué)研究中國文明起源的理論與方法》文明誕生的標(biāo)志是？城址青銅器玉器文字權(quán)力建筑（墓葬、祭壇、神廟、宮殿）……國家階級私有制良渚文明為何能實證中華文明五千年？出現(xiàn)了哪些標(biāo)志？▲◎良渚古城遺址◎良渚文化的玉琮◎良渚文化的水利系統(tǒng)大型工程說明出現(xiàn)了早期國家組織城市象征權(quán)力的玉器墓葬等級分明三皇五帝

堯舜禹啟禪讓制世襲制“公天下”“家天下”1.政治制度

以血緣為紐帶；間接統(tǒng)治（1）從三皇五帝的傳說到夏朝建立燧人、伏羲、神農(nóng)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家。炎帝黃帝華夏族五帝后期進入“萬邦時代”◎殷墟出土的刻有文字的龜甲◎商族勢力范圍示意圖內(nèi)服外服約公元前1600年，商湯滅夏①國家機構(gòu)更加完善，商王是最高統(tǒng)治者，設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②內(nèi)外服制度③神權(quán)色彩濃厚商朝是否真實存在？伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作《湯誓》?！渡袝ど虝范刈C據(jù)法1.政治制度

（2）商朝傳世文獻出土文物1.政治制度

（2）商朝【探究】商朝為何要實行內(nèi)外服制度？商朝政治制度的特點？材料一

殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！妒酚浘砣ひ蟊炯o(jì)第三》材料二商代對神的崇拜和對祖宗的崇拜到了無以復(fù)加的地步，商王對神的意志絕對信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜…上帝的觀念成為至高無上主宰一切的觀念。不僅王權(quán)來自上帝，而且王族的祖先也與上帝結(jié)合在一起?！旖B侯等《中國古代史（第5版）》①最高執(zhí)政集團權(quán)力尚未集中材料三辛巳卜,貞:登婦好三千,登旅萬,呼伐羌方?②商王通過壟斷神權(quán)以強化王權(quán)，神權(quán)色彩濃厚，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。在生產(chǎn)力水平較低的情況下，血緣關(guān)系尚未打破。商王無力實現(xiàn)對外服的直接控制。1.政治制度

（3）西周公元前1046年，牧野之戰(zhàn)，武王克商。定都鎬京（今西安附近）?！舅伎肌坑^察地圖，周的統(tǒng)治區(qū)域有哪些變化？周的疆域變大這與周實行的什么制度有關(guān)？1.政治制度

（3）西周◎西周分封示意圖積極影響：①周的勢力范圍不斷擴大，西周成為疆域廣大的國家。②周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強。③形成了“周王-諸侯-卿大夫-士”的等級序列。分封制宗法制禮樂制“封建親戚，以藩屏周”分封目的維護周王朝統(tǒng)治分封對象同姓親族為主體分封內(nèi)容土地、人口、物資、武裝等1.政治制度

（3）西周分封制宗法制禮樂制比較商朝的內(nèi)外服制度與西周的分封制？以血緣為紐帶，最高統(tǒng)治者未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中商的內(nèi)服成員主要由商王同姓或姻親組成，分布在王稷；西周將諸侯國分封至遠(yuǎn)離王稷，成為拱衛(wèi)王室的“屏藩”。如果把夏商時代的方國聯(lián)盟比喻為一堆相互間沒有太多聯(lián)系的馬鈴薯的話，那么周代的封邦建國則是一只裝滿馬鈴薯的大口袋，它使松散的馬鈴薯有了較多的接觸和聯(lián)系?！烁Ａ帧断纳涛髦艿纳鐣冞w》不同點：相同點：1.政治制度

（3）西周分封制宗法制禮樂制以血緣為紐帶,“家國一體”目的：為鞏固分封形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族間在權(quán)利、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。特點：①以嫡長子繼承制為核心②大宗、小宗的關(guān)系是相對的③大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系作用：①保障各級貴族能享受到世卿世祿的特權(quán)。②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭。③強化王權(quán)，把“國”和“家”緊密地聯(lián)系在一起。④強化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。1.政治制度

（3）西周分封制宗法制禮樂制例如，周禮規(guī)定了貴族肉食種類：

王九鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉、鮮魚、鮮肉干）

諸侯七鼎（牛、羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚、豬肉）

卿大夫五鼎（羊、乳豬、干魚、干肉、牲肚）

士三鼎（乳豬、干魚、干肉）◎戰(zhàn)國曾侯乙編鐘（攝于湖北省博物館）分封制宗法制禮樂制度血緣紐帶（里）政治表現(xiàn)（表）維護維護【思考】分封制、宗法制和禮樂制度之間的關(guān)系？2.經(jīng)濟

井田制溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣?！对娊?jīng)·小雅·北山之什·北山》土地所有制：國有為名的貴族土地所有制土地不得隨意買賣井田制下土地歸誰所有？（1）農(nóng)業(yè)（2）手工業(yè)青銅時代◎利簋3.思想文化

人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)?！渡袝ぶ軙ぞ普a》惟王子子孫孫永保民?！渡袝ぶ軙?/p>