語文第三章 附錄人文素養(yǎng)

附錄什么叫"人文素養(yǎng)"?所謂人文素養(yǎng)，是指以人為本，注重人的全面發(fā)展。一個民族，一個國家，最值得人們珍藏的，不是她發(fā)達的經(jīng)濟和人均多高的生活水平，也不是綺麗的風光和家用小汽車，而是這個民族的人文精神。作文點撥——素養(yǎng)篇寫作一花兒為什么這樣紅？這是一個植物學的問題，花兒顏色形成的主要原因仍是花兒自身。如含有花青素就是藍色，含有胡蘿卜素花兒就呈黃色。

同樣道理，個人素養(yǎng)也影響了人生的發(fā)展。而個人素養(yǎng)的范圍甚廣，包括人文素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、科學素養(yǎng)、人格素養(yǎng)等；我們這個時代需要各種高素養(yǎng)的人才。這些都是本話題所涉及的內容。

素養(yǎng)可以培育。通過培育，我們各方面的潛力就會發(fā)揮出來，這樣，花園里就會長出各樣顏色的花兒，我們的民族、國家就會更加光輝絢爛。

話題1

閱讀下面文字，寫一篇作文。

1、一個數(shù)據(jù)：國際評估組織曾對世界21個國家的基礎教育進行調查，其結果是，中國孩子的計算能力是世界上最強的，但是，中國孩子的創(chuàng)造力在所有參加調查的國家中卻排名倒數(shù)第五。數(shù)學能力的過度發(fā)展，實際上是以透支其他方面的發(fā)展?jié)撃転榇鷥r的。

2、一種觀點：教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中，對于人的可持續(xù)發(fā)展來說，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)比數(shù)理能力的培養(yǎng)更基礎，因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內涵。

根據(jù)上面資料，以"人文素養(yǎng)"為話題，寫一篇作文。

【思路點撥】

首先要將話題范圍具體化。什么叫"人文素養(yǎng)"?所謂人文素養(yǎng)，是指以人為本，注重人的全面發(fā)展。一個民族，一個國家，最值得人們珍藏的，不是她發(fā)達的經(jīng)濟和人均多高的生活水平，也不是綺麗的風光和家用小汽車，而是這個民族的人文精神。可以設想的是，如果不關注現(xiàn)實，會大量出現(xiàn)以下兩類作文：一是以空對空談論"人文素養(yǎng)"，將所有的好詞匯都融入到"人文素養(yǎng)"中；二是斷章取義談論"人文素養(yǎng)"，比如將"人文素養(yǎng)"應包含的內涵中的一點等同于"人文素養(yǎng)"的全部。有人認為，這個命題是一個"泛命題"，但是只要略微聯(lián)系一下，就可以把這個寬泛的題目縮小。"人文素養(yǎng)"具體為其中的某一種，比如道德準則，比如生活氛圍等。這樣就可以把話題具體化為"道德與創(chuàng)新""藝術與創(chuàng)新"等，比較容易操作?？s小的時候要注意概念的內涵不能偏移。然后，對縮小的話題做相應的構思?！炯炎髡古_】

精神的伊甸園

宣澤人

"在這個世界上只有兩樣東西能使我們感動--一個是我們頭頂燦爛的星空，一個則是我們內心的道德準則。"一百多年以前的康德如是說。(開頭引用康德的話，富有詩意，也暗示主題。)

也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的坦然，以及一副"泥濘中亦可"的大無畏；也許，我們并不能像魯迅那樣，用一種尖銳的目光，深刻地揭示中華民族幾千年來所積存著的民族劣根性；也許，我們并不能像海倫·凱勒那樣，雖然盲聾，卻依然保持一種崇高的品德……但是，我們可以把握自己。(運用排比和對比，旨在說明我們可以擁有和他們一樣的精神。)

當我們在車站看到我們所等的公交車已來，我們大可不必爭先恐后，我們可以讓別人先上，那種"井然有序"不正是我們一直期待的嗎？當我們在馬路上看到一位盲人爺爺顫顫巍巍地過馬路，我們也可以主動上前一步，扶爺爺過馬路，這種"關愛之情"不正是我們異口同聲贊揚的嗎？……

我知道，現(xiàn)在的你也許會對這些都嗤之以鼻，可是當你對這一切都不屑一顧的時候，你是否感到一種文明的"異質"？

的確，當今世界日新月異，物質也高速發(fā)展，但當我們舒適地享受物質文明帶來的一切的時候，我們是否也應該想到我們的精神文明如何呢？試想，如果精神文明不發(fā)展，人文素養(yǎng)不培養(yǎng)，那么社會還會進步嗎？……是的，我們必須向全世界乃至全人類呼吁--"構筑精神的伊甸園，促進社會可持續(xù)發(fā)展"。(這一段論述是必須的，拓寬了文章的視野。)

一個人的人文素養(yǎng)反映了一個人的基本修養(yǎng)和品質，體現(xiàn)了他處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的價值觀；缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會制約社會乃至整個民族的發(fā)展。

余秋雨先生在他的《文化苦旅》中寫盡了文化的深刻和內在深蘊，同時也將其豐富的人文精神蘊于其中，以警示當今的一代要牢牢地抓住"人文"這根繩索，沿著它來找我們前進的方向和發(fā)展的動力。(運用引證法，但相當巧妙。)

缺乏人文精神、人文素養(yǎng)的人是可怕的，用毛澤東的一首詩來概括之，即"墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空"。

有句話現(xiàn)在想來很有道理："一個民族的發(fā)展前途總是由其人文精神決定的。"

"構筑精神的伊甸園"--這是我們發(fā)自內心的呼喊，保持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，不僅會讓你變得深刻，更會使你出類拔萃。(點題，同時也是結題。)

【點評】

本文以康德富有詩意的話語開篇，既使文章籠罩了一重瑰麗的色彩，又點明了文章主旨。然后，提出我們也許不能像莊子、魯迅、海倫·凱勒那樣高尚，但我們照樣"可以把握自己"，可以從"井然有序""關愛之情"這些細小的方面"構筑精神的伊甸園"。這樣集中對比，從具體事實方面加強了文章的中心。但如果沒有從一個深刻、廣泛的理性角度展開，文章依舊沒有說服力，所以，下面作者從大處著眼，談到人文素養(yǎng)與個人、社會乃至整個民族的發(fā)展的關系。尤其提到余秋雨先生在《文化苦旅》中寫的"警示"，最后歸結"一個民族的發(fā)展前途總是由其人文精神決定的"，顯得酣暢淋漓。文章亮點多多，一是材料豐富，美不勝收；二是語言個性，情理相透；三是觀點深刻，富有啟發(fā)性。缺點是扶爺爺過馬路等材料略顯陳舊。但作為高考作文，短時間里能夠寫出如此多的亮點，本身就體現(xiàn)了這位學生良好的語文"人文素養(yǎng)"?！鞠嚓P鏈接】

名言警句

一切美的光是來自心靈的源泉；沒有心靈的映射，是無所謂美的。

--宗白華，美學家

人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

--列夫·托爾斯泰

一個人無論往哪里走，無論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上。

--歌德

精段妙語

1、人文素養(yǎng)的重要性

人文精神是人類區(qū)別于禽獸的靈魂。當前，在物質利益至上觀念的誘導下，社會正迫使一些人丟失人之所以成為人的東西?，F(xiàn)在的中學生被迫采取的對經(jīng)典文學作品的態(tài)度，正是這個發(fā)展趨勢的局部反映。縱觀人類社會，一個人不管有沒有上大學，上過什么樣的大學，有什么地位，做什么工作，路途總是不平坦的。高低貴賤，概莫能外。但有沒有從人類智慧中汲取營養(yǎng)，他的道路選擇是不一樣的，他的命運是不一樣的，他對生活的感受是不一樣的，他對奮斗的感覺和對自己境遇的感覺是不一樣的……

2、塑造人格

人類在知識的不斷積累后，逐漸形成了一種境界、一種品德、一種人格。而人格囊括了道德品質、思想、行為的全部，表現(xiàn)于文明處事、接物、待人的方方面面。在中國的文化傳統(tǒng)中，自古以來就將人格、誠信、禮儀、廉恥作為立身的精神尺度和標志。千百年來，中華民族重視人文精神的塑造，對做人有嚴格的要求，提倡節(jié)操和修養(yǎng)，注重人的道德素質，追求人格的完美。所謂"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，就是把道德和節(jié)操視作比生命還重要。但高尚的情操和完美的人格不是天生的，而是在社會實踐中刻苦修養(yǎng)、自我反省、反復磨練得到的。大凡那些胸懷祖國、志向高遠、追求卓越的人，都是見賢而思齊、接受各類知識熏陶的。素材卡片

1、廢墟上的玫瑰

二戰(zhàn)結束不久，有人在德國城市的一片廢墟中看到了窗臺上盛開的玫瑰花，從玫瑰花中看到了這個民族極高的人文素養(yǎng)，由此預言，這個民族必然能夠浴火重生。

2、一個調查數(shù)據(jù)

教育進展國際評估組織曾對世界21個國家的基礎教育進行調查，結果顯示，中國的中學生在學校用來做數(shù)學題的時間是每周3分鐘，而其他國家孩子學數(shù)學的時間僅為217分鐘。同時，中國學生回家后每周還要在數(shù)學上花4個小時，而其他國家孩子在家學數(shù)學的時間每周不到1小時。

3、來自民眾的道德壓力

前幾年曾到澳大利亞。在參觀"袖珍企鵝回家"這一自然景觀時，管理員事前已一再強調，為了不影響小企鵝夜晚的生活習性，照相時不要用閃光燈。可偏偏就有個人探出身子，閃光燈一亮搶拍鏡頭。

頓時群情激憤。我聽不懂他們在說什么。只見有游客走過來，眼瞪得圓圓的，臉漲得紅紅的，邊比劃邊說，請那位不自覺者拿走閃光燈。頓時，那個持"閃光燈"的人被弄得灰溜溜的，趕忙收起了相機。

一個健康的良好的環(huán)境是需要眾人出來維護的，而這種來自民眾的強大的道德壓力是我們所欠缺的。作文點撥——素養(yǎng)篇寫作二讀下面三則材料，寫一篇作文。

1、2004年9月8日清晨，成都高三女生清清從宿舍樓頂一躍而下，結束了她18歲的花季。她的遺書里寫到："學習壓力太大了……"

2、清華大學電機系學生劉海洋將硫酸潑向北京動物園的熊，致使3只黑熊、2只棕熊(均屬國家二級保護動物)受到不同程度的損傷。

3、2004年2月23日，云南大學學生馬加爵因為和同學不和用鈍器擊打殺死同學，并將尸體放到柜子內。

這些悲劇的發(fā)生，說明了當今很多青年人"心理素養(yǎng)"上的空缺，對此你有什么樣的思考和感受？請以"心理素養(yǎng)"為話題，聯(lián)系自身經(jīng)歷和感受，寫一篇文章。

【思路點撥】

"心理素養(yǎng)"包括堅忍程度、耐挫能力、抗爭特質、生存本領、膽識風范、心態(tài)韌性、人情練達、自強力度等方面。材料的命題導向十分明顯，要重視加強對青少年"心理素養(yǎng)"的培養(yǎng)和引導，一般立意應該在"心理不健康產生悲劇"和"心理健康走向成功"上。如果寫成議論文，就要在"新"和"深"上做文章，在論據(jù)的新穎與豐富和觀點的深刻上下功夫，而這一點對很多同學來說，比較難。議論文無法處理好時，應該考慮記敘文和創(chuàng)新文體，在"巧"字上做文章。作文要求"聯(lián)系自身經(jīng)歷和感受"，所以要從自己的角度入手來構思作文?！炯炎髡古_】

落世孤寂

孫潔

當生命的列車駛過心靈的后花園時，時間的明眸映射出心靈的孤寂，就像一個迷了路的小孩，孤獨鋪滿他的臉龐。

--題記

(題記應該簡潔，或點題，或激發(fā)情趣，或渲染情緒。此題記很好。)

很小的時候就向往大城市的繁華。

大片的霓虹燈氤氳出華麗的香氣，它給我的夢想裝裱了一層憧憬。童年也在這些幻想的交織中漸漸隱去。然而我對大城市的喜愛卻消失在長大后的第一天。("向往"與"消失"形成矛盾，吸引讀者讀下去。)

當我走在這一條條寬闊的大街上時，來來往往的行人冷漠的眼神讓我的心徹底冷卻了，在一個孤獨的地方低聲抽泣。我試著對每一個人微笑，企圖讓心中那扶不起的希望重新站立，可是現(xiàn)實將我拒之門外。(現(xiàn)實與理想的矛盾，是形成孤獨這種心理體驗的主要原因。)似乎這里已不容許我駐足，似乎孤獨的洪水已淹沒了溫馨的過去時而成了將來時。我也開始把自己的笑容卸下，取而代之的是一張浮現(xiàn)孤獨的臉龐。是的，帶著一點叛逆，一雙空洞的眼睛穿梭于大街小巷，開始用異樣的心去衡量這個世界，這些人們。("一張""一點""一雙"，三個詞語寫出孤獨。)

孤獨成了組成我生命元素的氧。(比喻出色，寫出孤獨的不可排斥。)

當我在繁華的大街上，望著來來往往匆匆忙忙的人們，就會不自覺地停下來，腦中也不自覺地想起了鄰居李阿姨那一連串尖酸刻薄的話語，想起了王奶奶蹣跚地走街串巷收破爛兒時臉上涌起的滄桑與無奈，想起了那張被爸爸撕碎的50分的試卷，想起了小A上學時干凈燦爛的笑容以及打工回來時化了妝的臉上擠出的造作的表情，還有我那只白白胖胖的小狗……點滴的往事開始慢慢浮了上來，像一塊白玉，干凈，沒有被金錢剝蝕的痕跡。(具體寫出孤獨的原因，呼應上一節(jié)的"現(xiàn)實與理想的矛盾"。)

生命在路的盡頭過濾/時光也開始思慮/惟一沒有磨滅的/是那份孤獨/像劃過天空的流星/化作歷史的永恒。(這首詩歌的出現(xiàn)，使文章產生多層次的美感。)

喜歡在文字中尋找完整的自我，喜歡郭敬明的文字，喜歡捧上一本他寫的書，獨自坐在窗前，伴著陣陣清涼的風，追尋著他的足跡；他的文章很精致，字里行間流露著一股淡淡哀傷，正如他這個人，一個喜歡孤獨，喜歡流浪，容易受傷的孩子。

郭敬明曾說過："我是一個孤獨的孩子。"(用郭敬明的話來開拓深層次的孤獨。)我喜歡這樣形容自己。因為孤獨是大片生命空白中惟一的文字。我想，人是孤獨的，注定要孤獨地來，孤獨地走。但是聰明的上帝創(chuàng)造了愛，讓人們不至于在孤獨中死去。愛是貪婪的，它占據(jù)了一切，將孤獨攆到了心靈的低洼處，只有生命頹廢的時候，才會有孤獨的存在。于是世界上有了城市的繁華，人情的冷暖……

我不是仙人，所以我不信劫難。當我手中握著大把大把的愛時，那份對孤獨的執(zhí)著便有了融化的征兆。我感到了生命的寬慰，盡管黑色即將來臨，盡管現(xiàn)實再也不容許我與孤獨分享那片璀璨的星空，盡管，盡管……

有人說，孤獨是黑夜里的魔鬼，它讓人痛不欲生?？墒俏艺J為孤獨是一種美麗，一種靜謐的美。(體驗到孤獨的美，意味著走出孤獨，升華孤獨。)我喜歡孤獨，無需修飾，執(zhí)著地喜歡。躺在孤獨的懷抱中，猶如停靠在溫馨的港灣，它給了我心靈的撫慰，讓那顆心依舊保留著找回自我的小路。但是孤獨不等于孤傲，更不等于自卑，而是使忙碌的心得到喘息的車站，是錘煉生命、反省自己的小屋。在孤獨的家園中住著生命的一切，在孤獨中凸現(xiàn)出的都是那份樸素的真實。

孤獨在空氣中彌漫/揮灑著羅曼蒂克式的浪漫/在那片白樺林中/撰寫著青春的恩寵/于是開始淪陷/淪陷……

耳畔響起了陸毅的《告白》，聽著聽著，我有一種剛洗過澡的感覺。(語言表達精確。)其實孤獨每時每刻都跟隨在每一個生命的身后，讓每一個生命在其中重新抒寫自己的人生，讓每一個夢有一種如水的清新。也許我就像一個迷了路的小孩，孤獨總是鋪滿我的臉，我一直在尋找，像周迅的《飄搖》，注定一生要孤獨地流浪……

黎明就要到來了，我看到了上帝的微笑……

【點評】

孤獨是一種心理體驗，戰(zhàn)勝孤獨則是一種心理素質。本文很巧妙地扣住話題，并且運用青春文筆記錄下點點滴滴。"青春是一道明媚的憂傷"，這句話不知印證了多少少男少女的心。淡淡的憂傷，揮不去的孤獨，都寫在作者青春年少的文字中。好在這種情緒在最后有了少許的亮色："黎明就要到來了，我看到了上帝的微笑……"這樣便使全文有了一種憂傷的明媚。另外，小作者舒緩的文字，如一首小夜曲，讀來有一種美的享受?！鞠嚓P鏈接】

名言警句

在我們看來，身亡并不是死，膽怯才是真正的死。

--西摩尼得斯

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。

--鄒韜奮

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。

--蘇軾

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑椋鞘且粫r沖動而沒有理性的行動。

--彼得·阿柏拉德

勇氣是一切天賦中最好的天賦，它先于一切。

--普勞圖斯

精段妙語

1、每天給自己一個希望

我們不能控制際遇，卻可以掌握自己；我們無法預知未來，卻可以把握現(xiàn)在；我們不知道自己的生命到底有多長，但我們可以安排當下的生活；我們左右不了變化無常的天氣，卻可以調整自己的心情。只要活著，就有希望，只要每天給自己一個希望，我們的人生就一定不會失色。生命是有限的，但希望是無限的，只要我們不忘每天給自己一個希望，我們就一定能夠擁有一個豐富多彩的人生。

2、不做偏激的人

偏激的人看問題總是戴著有色眼鏡，以偏概全，固執(zhí)己見，鉆牛角尖，對人家善意的規(guī)勸和平等商討一概不聽不理。偏激的人怨天尤人，牢騷太盛，成天抱怨生不逢時、懷才不遇，只問別人給他提供了什么，不問他為別人貢獻了什么。偏激的人缺少朋友，人們交朋友喜歡"同聲相應，意氣相投"，都喜歡結交飽學而又謙和的人，老是以為自己比對方高明，開口就梗著脖子和人家抬杠，明明無理也要攪三分的主兒，誰愿和他打交道?素材卡片

1、世間最堅強的東西是什么？是血肉之軀里深藏著的意志。擺在面前的有這樣一個人的履歷：他，21歲時做生意失?。?2歲時，角逐州議員落選；24歲時，做生意再次失??；26歲時，愛侶去世；27歲時，一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；45歲時，角逐聯(lián)邦參議員落選；47歲時，提名副總統(tǒng)落選；49歲時，角逐聯(lián)邦參議員再一次落選；52歲時，當選為美國第16屆總統(tǒng)。這個人，就是阿伯拉罕·林肯--美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。

2、成功，只不過是一種心態(tài)

克里姆林宮內曾有位盡職盡責的老清潔工。她說："我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個人都是在做好自己的事。"她說得多么輕松、怡然，很使人感動，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見其心胸的豁達與坦蕩。一國之君也好，一介草民也罷，他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認真地收拾紅墻內的灰塵和垃圾，同時也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

3、山溪摭石

河溪里的石子色彩迥異，大小不同，可是，它們幾乎全是光潔圓滑的卵石。河溪里，除了圓滑的卵石，只有石子粉身碎骨而成的細砂，見不到棱角分明的錚錚鐵石。

然而在落到河溪流水中以前，它們絕不會這么一般形狀，一樣圓滑。

山中的石頭，原本是一個個有棱有角的靈魂，一個個有血性的生命，一群群有性格的偉岸丈夫，正因為如此，它們，才構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，而備受人們敬佩。

可是，一旦它們跌落山溪，幾經(jīng)滾動，便都成了圓滑的卵石。

石頭是堅硬的。

水是柔軟的。

堅硬的石頭卻讓柔軟的水變成圓滑的卵石，是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎？是為了討好收集石子者嗎？

4、毛驢的眼罩

一頭毛驢被主人牽著，來到了橋頭，透過一道道寬寬的石板縫，可以看見橋下湍急的流水。毛驢被這可怕的景象嚇住了，任憑主人怎么催趕就是不敢前行。主人走上橋往前拉它，它就拖著身體向后撤；主人用樹枝狠狠地抽打它的臀部，它就前腿立起，昂首長嘶，好像在抱怨說："為什么非要我走這么危險的路呢？"主人只得住手。

主人又想出一個辦法，他牽著驢下橋，直奔一塊莊稼地而去。毛驢看見綠油油的莊稼，很順從地往前走。這時，主人脫下褂子蒙住了毛驢的眼睛，在原地兜了一圈，就徑直奔橋頭而去。毛驢就這樣一步步被牽過了"危險"的境地卻茫然不知。它還幻想著正一步步走向莊稼地呢。就這樣毛驢順利地過了橋。作文點撥——素養(yǎng)篇寫作三閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

小魚問大魚道："媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有點兒危險。怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全呢？"

"我的孩子！"大魚說，"這兩者不能并存的，最安全的辦法就是絕不去吃它。"

"可他們說，那是最便宜的，因為它不需付出任何代價。"小魚說。

"這可完全錯了。"大魚說，"最便宜的很可能是最貴的，因為它希圖別人付出的代價是整個生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？"

"要判斷里面有沒有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢？"小魚問。

"那原則就是你剛才說的。"大魚說，"一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付出任何代價，釣鉤很可能就藏在里面。"

理解這則寓言的思想內容，結合社會生活實際，以"個人素質與誘惑"為話題，寫一篇作文。所寫內容必須在這個話題范圍之內。

【思路點撥】

這是一個關系型話題，必須論證"個人素質"和"誘惑"二者之間的關系。生活中有太多的誘惑，高檔衣飾是誘惑，美味佳肴是誘惑，位高權重是誘惑，金錢財富更是誘惑，無疑我們應當戰(zhàn)勝誘惑，而戰(zhàn)勝誘惑必須具有良好的個人素質。這應是這篇文章所要表達的基本思想。如果寫議論文，可以在提出總論點之后，以分論點的形式組織文章。如果寫記敘文，所選事例必須能夠揭示二者之間的關系。其他文體也是如此?！炯炎髡古_】

養(yǎng)浩然之氣以御誘惑

劉正茂

誘惑，是魚鉤上令人垂涎欲滴的香餌，殊不知其后卻躲著心懷叵測的漁夫；誘惑，是陷阱里讓人食欲大增的肥肉，誰曾想那旁邊卻藏著虎視眈眈的獵人。(用形象的語言點明必須抵制誘惑。)

古往今來，多少人在巨大的誘惑面前無力招架，身敗名裂，不得善終。秦時身居宰相之位不可一世的李斯，為權勢所誘惑與趙高結黨營私，終因權高勢大而引起秦二世的懷疑，被腰斬于咸陽。"戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞"的南唐后主李煜，終日沉溺于美酒佳人，忘情于吟詩作賦，醉生夢死，終而國破家亡，做了個違命侯。吳三桂，無力抵御紅顏的誘惑，引清兵入關，"揚州十日，嘉慶三屠"是何等慘烈，而吳三桂的沖冠一怒引來后人多少唾罵。號稱中國第一大漢奸的汪精衛(wèi)，更是為權勢所誘惑，賣國求榮，而遺臭萬年。由此可見，誘惑足以亡身破國滅族，實在是可悲，可嘆，令人警醒。(本段論述誘惑害人，材料準確而豐富。)

縱覽青史，能夠拒絕誘惑，不為之所動者卻也比比皆是。莊子這位冷眼觀世者，當楚國國君欲重金聘請他去做一人之下、萬人之上的堂堂相國時，這位漆園小吏居然毫無受寵若驚之態(tài)，而是以楚之神龜"寧其生而曳尾于涂中"也不愿"笥而藏之廟堂之上""死以留骨而貴"為喻，拒絕了誘惑，為后人稱頌。謫仙李白，不以"鐘鼓饌玉"為貴，不肯"摧眉折腰事權貴"，辭官不做，漫游天下，為后人留下了多少傳世之作、不朽詩章。(本段論述拒絕誘惑，為后文"怎么才能拒絕誘惑"奠定基礎。)

古人尚能視權貴如草芥、視金銀如糞土，我們今人又該如何去面對誘惑，怎么才能拒絕誘惑呢？

老子曾主張"不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂"，從而"虛其心，實其腹，弱其志，強其骨"，使民"無知無欲"，以此無為之治來消弭誘惑，這種做法在當今社會是不現(xiàn)實的。一個人是否能夠在誘惑面前做到無動于衷，其關鍵在于自身，在于個人素質，在于其道德修養(yǎng)?，旣悺ぞ永镆云涓呱械娜烁?，崇高的科學追求，折服了全世界，種種誘惑在她面前根本就無孔可入，以至獎章都成了她女兒的玩具。"無論放在哪里都抵得上一個師"的錢學森，以其偉大的愛國熱情抵制了各種誘惑，放棄了美國的優(yōu)厚待遇，毅然回國做出了巨大貢獻，而為后人所景仰。(揭示抵制誘惑在于個人素質，在于其道德修養(yǎng)，從而點明主旨。)

"吾善養(yǎng)吾浩然之氣"，為千古文人志士所傳誦，只要能夠做到非己之物莫取，非正義之利不謀，不斷提高個人素質，不斷加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)其"浩然之氣"，樹立崇高理想，堅守高尚情操，誘惑在我們面前定會偃旗息鼓，失去它的威力。(也是點明主旨，上一段主要從例子上說，這一段主要從理論上說。)

【點評】

浩然之氣，即正氣。有了這種氣，一切誘惑皆能拒之。

文章緊扣話題"個人素質與誘惑"，以要拒絕誘惑、如何拒絕誘惑構成文章的基本思路，注意從正反兩方面論證，用事實說話。尤其值得我們同學借鑒的是，用課本接觸過的材料作為文章的材料，信手拈來，運用自如。

文章如果能聯(lián)系最近一些高官的落馬，結合青少年生活的現(xiàn)狀論述就更好了。名言警句

無事時不教心空，有事時不教心亂。

--唐彪，清朝學者

知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

--老聃，春秋思想家、哲學家

人類的百分之七十的煩惱都跟金錢有關，而人們在處理金錢時，卻往往意外地盲目。

--卡耐基，美國成人教育家

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

--鄧肯

侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。

--司馬光

精段妙語

1、誘惑和欲望

很多時候，人們會不自覺地被各種各樣的欲望誘惑著，最終選擇屈服，當這種屈服變成一種習慣的時候，誘惑的影子便與你如影隨形，時刻考驗著你的意志，尋找可以窺見的縫隙，如風般地無孔不入。如果你不能用意志的外衣把自己嚴密地包裹好，那么，你隨時會跌倒在誘惑的腳下，屈服于誘惑的淫威，做誘惑的奴隸。

人的欲望是無止境的，但這種無止境的欲望伴隨的永遠是無止境的誘惑，當欲望以一種強悍的姿態(tài)驗證了其目標的準確性和可操作性，并以一種不達目的誓不罷休的態(tài)度去征服那未知的將來時，誘惑便如哈巴狗般，乖乖地在欲望的前面引路，繼續(xù)著她的誘惑。然而，這時的誘惑藏起了她的卑劣，以一種指引者的面目走在欲望的前方，隨時準備分享欲望勝利的喜悅。

2、坦然和充實

坦然，是面對誘惑的最好心境，也是人格的升華。戰(zhàn)勝誘惑還必須使自己的心靈充實。哲人說，聰明的人不僅要打扮自己的外表，更要裝飾自己的心靈。如果一個人經(jīng)不住物質的誘惑，只在乎自己是否有華麗的外表，而放棄了自身素質的提高，那么這個人還能算真正的人嗎?素