《登泰山記》統(tǒng)編高中語文必修上冊(cè)

登泰山記—清·姚鼐東岳（）南岳（）西岳（）北岳（）中岳（）泰山衡山華山恒山嵩山其中，泰山被譽(yù)為“五岳之首”。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。請(qǐng)寫出你所知道的與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等?？鬃拥菛|山而小魯,登泰山而小天下?！献訒?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書》人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）泰山泰水（舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。）日出美景圖作者簡(jiǎn)介：

姚鼐nài（1731-1815），字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。清代著名散文家，文章簡(jiǎn)潔精煉、溫潤(rùn)清新、有文采、形象性強(qiáng)。著有《惜抱軒全集》等。

與方苞、劉大櫆并稱“桐城派三祖”。該派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，強(qiáng)調(diào)散文兼具“義理、考據(jù)、詞章”宣傳儒家思想。

清朝桐城派簡(jiǎn)介桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。他們對(duì)散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”，義即“言有物”，法即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，就是要以“辭章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來闡發(fā)儒家的“義理”。桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。

寫作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請(qǐng)老、乞身、移病指朝中官員上書稱病,為官者要求隱退時(shí)的委婉用語記古代的一種文體，主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志?！缎∈队洝罚ㄌ瞥谠对狸枠怯洝罚ㄋ纬吨傺停蹲砦掏び洝罚ㄋ纬瘹W陽修）《桃花源記》（東晉陶淵明）①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。本文屬于山水游記。“泰山”點(diǎn)明瀏覽的地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫游泰山的經(jīng)過和所見所感。理解文章第一段泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。陽：泰山南面；西、東：向西，向東，名詞作狀語；陰：泰山北面。（注：山南水北為陽，山北水南為陰。）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（判斷句）。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。當(dāng)：在，介詞；分：分界。譯文：泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。泰山南面山谷中的水都流入汶水，北面山谷中的水都流入濟(jì)水。在那南北山谷分界處的，是古長(zhǎng)城的遺址。最高的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。山陽山陰濟(jì)水東流汶水西流文化常識(shí)積累口訣：山南水北為陽，山北水南為陰。嘗試說出這些地名的由來：衡陽湘陰淮陰漢陰衡陽（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）淮陰（淮河之南）漢陰（漢江之南）思考：這是從什么視角去寫泰山？“皆”字寫出了泰山的什么特點(diǎn)？泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五。明確：俯瞰的視角。特點(diǎn)雄渾，不是云沾霧罩的空靈?！瓣柟冉匀脬耄幑冉匀霛?jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開成面寫去，點(diǎn)出了眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。一、概括介紹地理形勢(shì){{南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰點(diǎn)線面（為下文寫觀日出埋下伏筆）理解文章第二段找出作者登泰山的經(jīng)過，并繪制成登山路線圖。問題：先寫從

到

，再寫從

到

，路程有

，石級(jí)有

，路線是從

到

再到

，最后看到了哪些景色？京師泰安南麓中谷中嶺(天門)西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至蒼山負(fù)雪晚日照城郭半山居霧若帶乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至登山時(shí)間、地點(diǎn)：乾隆三十九年十二月京師——泰安

由南麓—入中谷—越中嶺—循西谷—至山巔山巔景色：蒼山負(fù)雪，明燭天南晚日照城，汶水、徂徠如畫半山居霧若帶然上下遠(yuǎn)近高峻、雄渾、壯闊登山路線：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chéng）風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。以：在；乘：趁，冒著；歷：經(jīng)過；限：界限；至于：到達(dá)。古今異義詞，今義表示另提一事。是：這；麓：山腳。蹬：臺(tái)階，石階；有：通“又”。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。循：沿著，順著；少：少于，形容詞做動(dòng)詞；復(fù)：再；巔：頂峰;謂：稱為

泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂峰。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。限：像門檻一樣，名詞作狀語；云：句末助詞，無實(shí)際意義。幾：幾乎。及：等到；負(fù)：背，覆蓋；燭：照，名詞作動(dòng)詞；居：停留；然：.......的樣子

現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。蒼山負(fù)雪晚日城郭半山居霧雄渾壯闊

作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？遼遠(yuǎn)廣闊高峻險(xiǎn)壑動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。“居霧”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。

此段中的幾個(gè)動(dòng)詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①

“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個(gè)動(dòng)詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦，使我們仿佛看到作者頂風(fēng)冒雪、不畏艱險(xiǎn)、不遠(yuǎn)萬里趕來登山的迫切神情。筆墨傳神。理解文章第三段有關(guān)的古文化知識(shí)

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六

五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?；蓿宏帤v每月的最后一天；五鼓：五更；稍：逐漸；極天：天邊須臾：片刻，一會(huì)兒；采：同“彩”。上：升起來正赤：大紅色；丹：朱砂或：有人?；颍河械模唤{：大紅色；皓：白色；駁：雜；

戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下全都云霧迷漫，逐漸看見云中有幾十個(gè)白色的像摴蒱所用的擲具似的東西，都是山峰。天邊的云彩形成一條線，呈現(xiàn)奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩承托著它。有人說，那就是東海?；厥淄沼^峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。日出前日正出日出后大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點(diǎn)染——絢麗壯美日出前日正出日已出日出后第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模棵鑼懥嗽鯓拥膭倬?？運(yùn)用了什么手法？思考主要寫山頂觀日出按照時(shí)間順序依次寫了待日出——稍見——須臾——日上——回視，日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。理解文章第四段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。是：這；顯慶：唐高宗的年號(hào)；漫失：模糊或缺失；僻：偏僻；當(dāng)：對(duì)著；往：去（看）人文景觀：展示泰山古老的風(fēng)貌

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天觀賞了路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？人文景觀：

岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻作用：增加了游記的知識(shí)性，表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。思考理解文章第五段山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。蒼：深青色、深綠色；平方：平整方正；圜：通“圓”；罅：石縫；音跡：聲音和蹤跡。至：到；

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋平齊。自然景觀三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹三無：無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數(shù)里無樹蒼勁峻峭以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。第六段交待記游人游記常用格式登泰山記總寫泰山地理形勢(shì)、日觀高峰的位置記敘登泰山的經(jīng)過時(shí)間、路徑周圍山川形勢(shì)山頂所見險(xiǎn)峻描寫泰山日出日出前—風(fēng)、雪、云日出時(shí)—形、色、光日出后—峰壯觀（詳寫）介紹泰山名勝古跡建筑石刻悠久（略寫）介紹泰山冬季景色神奇壯美瑰麗雄渾以時(shí)間、游蹤為序主旨

作者以簡(jiǎn)潔的筆法,寫出了泰山的壯麗和獨(dú)具特色的自然與人生景觀,能喚起人們對(duì)泰山的向往,對(duì)祖國(guó)山河的愛。請(qǐng)說說本文主要運(yùn)用了那些寫作手法？思考本文寫作特點(diǎn)1、抓住特征巧妙采用側(cè)面烘托

本文對(duì)景物很少直接描寫，而是抓住景物特征采用側(cè)面烘托的手法。

例如：寫泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。2、動(dòng)靜結(jié)合，善用修辭手法。

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動(dòng)，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！?/p>

泰山高聳入云，山間云霧時(shí)聚時(shí)散，飄浮不定，實(shí)為動(dòng)景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫，使人感受到一種特有的寧靜氣息：“半山居霧若帶然。”3、敘事簡(jiǎn)練，語言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來了。寫登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。1.居A半山居霧若帶然B自吾氏三世居是鄉(xiāng)C居十日D居廟堂之高E令女居其上，浮之河中F其居僅僅足

（一）多義字文言知識(shí)積累停留；居??；過；處在；坐；住所2.限A越長(zhǎng)城之限B今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒逤牽牛織女遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁D皆不可限以時(shí)月E然則諸侯之地有限界限，城墻；像門檻一樣；阻隔；限制；限度。3.乘A自京師乘風(fēng)雪B公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺C于是乘其厲聲以呵D然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢(shì)然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢(shì),序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘4.視A回視日觀以西峰B下視其轍,登軾而望之C子孫視之不甚惜D其人視端容寂,若聽茶聲然E視五人之死，輕重固何如哉看；審察；對(duì)待；眼力，目光；比照，比較5.坐A與子穎坐日觀亭待日出B以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之C因擊沛公于坐,殺之D停車坐愛楓林晚與“站”相對(duì)，坐在；判罪；通“座”，座位；因?yàn)?.始A余始循以入B庭中始為籬,已為墻,凡再變矣C至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉D憂懈怠則思慎始而敬終開始；最初；才；開頭、開端。7、陰A、其陰，濟(jì)水東流B、朝暉夕陰，氣象萬千

C、孫臏以刑徒陰見，說齊使山的北面陰天暗中，暗地里。（二）詞類活用1.泰山之陽，汶水西流2.其陰，濟(jì)水東流3.明燭天南4.道少半，越中嶺5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

（向西，名詞作狀語）(向東，名詞作狀語)(照亮，名詞作動(dòng)詞)（少于，形容詞作動(dòng)詞）(像門檻一樣，名詞作狀語)（三）通假字1.須臾成五采2.石蒼黑色，多平方，少圜5.其級(jí)七千有余彩圓又（四）古今異義詞：至于——古：到達(dá)，動(dòng)詞+介詞。今：表另提一事；表發(fā)展到某種程度。稍——古：漸漸，逐漸。今：稍微，略微。平方——古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。

名句默寫(1)《登泰山記》中,描繪山道上有霧氣,臺(tái)階幾乎不能攀登的語句是“,”。

(2)《登泰山記》中,描述剛登上山頂時(shí)看到的冰雪覆蓋、雪光耀眼的句子是“,,”。

(3)《登泰山記》中,描繪汶水和徂徠宛如一幅畫,半山上的云霧像飄帶一樣的句子是“,”。

(4)《登泰山記》中,描述日出之前,天邊呈現(xiàn)五彩繽紛的景色的句子是“,”。

(5)《登泰山記》中,描述日觀峰以西的山峰,紅白相間,一個(gè)個(gè)像在向日觀峰鞠躬致敬的句子是“,”。

(6)《登泰山記》中,寫出泰山上石頭特點(diǎn)的句子是“,,”。

《登泰山記》翻譯題1.稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者

山也2.

極天云一線異色

須臾成五采

3.當(dāng)其南北分者

古長(zhǎng)城也

4.最高日觀峰

在長(zhǎng)城南十五里

5.道中迷霧冰滑

磴幾不可登

6.望晚日照城郭

汶水、徂徠如畫

而半山居霧若帶然

7.日上

正赤如丹

下有紅光動(dòng)搖承之《赤壁賦》一、重點(diǎn)詞填空（橫線上為易錯(cuò)書寫，括號(hào)為需要解釋的重點(diǎn)字詞）

（）之秋，七月

（），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興（）。舉酒

（）客，誦明月之詩，歌

（）之章。少焉（），月出于東山之上，

于斗牛（）之間。白露

（）江，水光接天。

（）一葦之所如（），

（）萬頃之茫然。浩浩乎如憑

（）

風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是（）飲酒樂甚，扣

（）而歌之。歌曰：“桂

（）兮蘭

，擊空明兮

流光。

（）兮予懷，望美人（）兮天一方。”客有吹洞者，（）歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如，如泣如訴；余音，不絕如。舞（）之潛蛟，泣（）孤舟之（）婦。蘇子

（），正

危（）坐，而問客曰：“何（）為其然（）也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西（）望夏口，東望武昌，山川相

（），郁乎

，此非孟德之困于（）周郎者乎？方（）其破荊州，下（）江陵，順流而東（）也，千里，旗（）空，（）酒臨江，橫賦詩，固（）一世之雄也，而今安（）在哉？況吾與子漁（）

（）于江渚之上，侶（）魚蝦而友（）

鹿。駕一葉之

（）舟，舉

（）以相

（）。寄（）于天地，（）海之一（）。哀吾生之，長(zhǎng)江之無窮。（）飛仙以

游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎

（）得，托遺響于

風(fēng)。”蘇子曰：“客亦知夫（）水與月乎？逝者如斯（），而未嘗往也；

（）者如彼，而卒（）莫消長(zhǎng)也。蓋（）將自其變者而觀之，則天地曾不能以一；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何（）乎！且夫天地之間，物各有主，茍（）非吾之所有，雖（）一

而莫取。

（）江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無

，用之不竭。是（）造物者之無盡

也，而吾與子之所共

（）?！笨拖捕Γ?/p>

更

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既（）盡，杯盤狼

。相與（）枕

乎（）舟中，不知東方之既（）白（）。二、情境句默寫1、本文中蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語句是：，。2、蘇東坡以回答客人的方式，提出了另一種對(duì)宇宙對(duì)人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來攻破客人“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋碛^察，那么一眨眼之間，萬事萬物都在變化的語句是：，。又指出如果從不變的角度觀察，則萬物都是無盡的語句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。3、在《赤壁賦》中，蘇軾用“，?！眱删涓爬瞬懿俚能婈?duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。4、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是：，。

5、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語句是：，。

6、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“，?！?，而你我只是“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”；曹操當(dāng)時(shí)是“釃酒臨江，橫槊賦詩”，而你我只是“，。”。這一段再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大場(chǎng)面和英雄氣概。可是象曹操這樣的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。7、《赤壁賦》中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語句是：，。

8、寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的詩句是：，。9、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩句是:，。10、寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是：，。

11、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是：，。12、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語句是：，。13、寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是：，。

14、寫清風(fēng)與明月可激情享用，無人禁止，無窮無盡的語句是