2024年高考語文作文一輪復(fù)習《事理分析型作文》

考點7事理分析型作文

《課程標準（2017版）》在“思維發(fā)展與提升素養(yǎng)”方面指出：通過語言運用獲得直

覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展。因此，近幾年高考作文命題

的思想深度在逐漸加大，如強調(diào)材料關(guān)涉要素的“內(nèi)在聯(lián)系”，注重對思辨能力的考查等。

如2018年高考全國二卷“‘二戰(zhàn)’期間，英美軍方幸存飛機彈痕分析”，涉及現(xiàn)象與本質(zhì)

的辯證關(guān)系。2020年全國一卷的題目，從材料性質(zhì)看，包含著“歷史材料”與“現(xiàn)實啟示”

之間的關(guān)系；從材料的人物關(guān)系看，包含著君與臣、信任與被信任、欣賞與付出、識才與

薦才、個體貢獻與共謀大業(yè)、個人與國家等多重關(guān)系。2021年新高考I卷作文“體育之效，

強弱之變”注重考生內(nèi)在的辯證思維能力和批判性思維能力的考查和區(qū)分。2022年新高考

卷“本手”“妙手”的辯證關(guān)系非常值得探討。所以，考生在閱讀情境化材料的基礎(chǔ)上，

通過分析比較等思維活動，提煉出抽象主旨，就是對思辨能力的最佳檢測手段。

厘清內(nèi)涵，降次消元，建構(gòu)思維框架

“三元關(guān)系型作文”相較于一元或二元關(guān)系型作文，它可以通過倒推學生思維發(fā)展的過

程，建構(gòu)起一種更為理想化的思維模型。

我們首先要找出情境中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，即“元”，并嘗試著結(jié)合情境去理解“元”的內(nèi)

涵，在這一基礎(chǔ)上，再嘗試建構(gòu)各“元”之間的關(guān)系。而不論是“三元關(guān)系”還是“多元關(guān)

系”，我們都可以將其簡化為三組或者多組“二元關(guān)系”進行分析，這種思維類似于數(shù)學中

的“降次消元”，而梳理出的幾組關(guān)系，我們則可以引入數(shù)學中的“排列組合”進行建構(gòu)。

只要我們能夠?qū)ⅰ叭蹦酥痢岸嘣标P(guān)系“降次消元”為“二元”關(guān)系，那么我們就已經(jīng)

將其同化為我們在以前的學習中已經(jīng)訓練過多次的二元辯證思維模式，從而進行分析建構(gòu)。

而這一過程實際上也是提煉分論點，建構(gòu)文章框架的過程。

這類“三元關(guān)系型作文”在提煉分論點的時候要盡可能地圍繞各“元”之間的關(guān)系進行

建構(gòu)，那種忽略關(guān)系、著眼一元的分論點是很難體現(xiàn)學生的思維含量的。以下兩點在寫作過

程中要引起重視：

（一）厘清多元邏輯關(guān)系

【關(guān)鍵能力】

思辯作文審題立意，要注意作文材料中呈現(xiàn)的思辯思辯雙方（或三方）存在的邏輯關(guān)系；

如果邏輯關(guān)系都不清楚，還談什么思辯？了解各方的內(nèi)涵，才能判斷彼此間想了在一種什么

樣的邏輯關(guān)系，如對立關(guān)系、并列關(guān)系、層進關(guān)系或兼而有之。弄清思辯關(guān)系會讓我們視野

開闊，在構(gòu)思行文時能抓住多方關(guān)系面，進行整體性構(gòu)思，體現(xiàn)思辯色彩。

（二）聯(lián)系現(xiàn)實表述感悟

【關(guān)鍵能力】

材料作文，起于材料，但不止于材料。作文題目最后幾乎都有“以上具有啟示意義”“請

你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗”“談?wù)勀愕母形蚺c思考”這樣的要求，很明顯，作文就材料

寫材料是行不通的。由材料中的現(xiàn)象提出觀點，然后以此生發(fā)開來，聯(lián)系社會生活來談這一

觀點的“生活化”理解感悟，對概念內(nèi)涵盡量做出“落地性理解”，才是作文的要旨?？紙?/p>

優(yōu)秀作文，50+向上走，在立意的精準和話題的深刻上是評分的等級標尺。

典例導(dǎo)航：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古代哲學家墨子認為知識的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知是親身實踐從直接

經(jīng)驗得到知識；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上

通過邏輯推理得到知識。三種方式在人們獲取知識的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又

共同助益我們獲取知識。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

審題解析：

這是模仿2022年全國語文新高考I卷命題，考察三元關(guān)系的構(gòu)建。材料主要分為三個

層次。

第一句話：提出三種獲取知識的方式。

第二句話：解讀三種獲取知識的方式。親知是親身實踐從直接經(jīng)驗得到知識；聞知是由

他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到知識。

我們可以結(jié)合自己學習知識的經(jīng)驗進行理解，作文中對這三個概念進行深入闡釋。

第三句話：闡釋三者之間的關(guān)系。如何理解三者的關(guān)系？材料已經(jīng)啟發(fā)我們可以從以下

幾個角度考慮：

①在人們獲取知識的過程中各有其用

②相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化

③又共同助益我們獲取知識

若是不擅長深度思考，這三點已經(jīng)可以幫助我們快速搭建出三個分論點了。

但寫作時，我們應(yīng)該深入思考，聯(lián)系實際，條分縷析，琢磨成句，釀造自己的思維成果。

另外，還要注意寫作任務(wù)：“以上材料對我們具有啟示意義。”“我們”是誰？是正在

求學的青年學子，是每天收獲新知提高見識的，材料中的啟示意義，應(yīng)該是有指向性的。寫

的文章要“體現(xiàn)你的認識與思考”，認識，即我們對材料的理解；思考，即我們對材料的加

工產(chǎn)生的新知。

故，寫作應(yīng)觀照自我，聯(lián)系現(xiàn)實。

用墨子這三種獲取知識的方式來解讀這個作文題本身，我們可以這么理解：

親知，正如我們平時在學習的實踐中獲得的經(jīng)驗、方法、道理；

聞知，正如這段作文材料，正如墨子的理論；

說知，即我們要寫的這篇文章，它應(yīng)該是根據(jù)我們對材料的理解（聞知）結(jié)合我們自己

的學習體會（親知）通過深入的思考、邏輯的推理、縝密的表達而呈現(xiàn)的一篇文章（說

知）。

“厘清內(nèi)涵，降次消元，建構(gòu)思維框架”實操演練：

（一）尋找關(guān)鍵詞并界定概念。

這道題中，我們很容易找到三個關(guān)鍵詞，即墨子提出的獲取知識的三種方式“親知、

聞知、說知”，且三概念之間界限分明，在概念界定上難度不大。

（二）“降次消元”，梳理三元關(guān)系。

材料第三句話說三概念在獲取知識的過程中“各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又共同助益

我們獲取知識”，明確指向了三概念之間的關(guān)系。而要想梳理建構(gòu)三者之間的關(guān)系，我們可

以依據(jù)“降次消元”“排列組合”的思維模式，將這一組“三元”關(guān)系拆分為三組“二元”

關(guān)系，即親知和聞知的關(guān)系、親知和說知的關(guān)系、聞知和說知的關(guān)系，然后再將分析所得進

行梳理建構(gòu)，我們便能夠從中提煉出行文的框架結(jié)構(gòu)。

首先梳理親知和聞知的關(guān)系。根據(jù)材料可知，親知是親身實踐從直接經(jīng)驗得到知識，聞

知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識。兩者都可以獲得知識，親知強調(diào)親身實踐，但

這個世界上我們能夠親身實踐的實在是少之又少，因而具有一定的局限性；而聞知則不受此

局限，能夠最大程度最為簡捷地豐富人的知識，但往往需要轉(zhuǎn)化成親身實踐加以確認才能夠

為我們所信服。由此可知，二者在人獲取知識上是互為補充、相輔相成的關(guān)系。

其次，梳理親知和說知的關(guān)系。根據(jù)材料，說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得

到知識。由此可知，說知重在邏輯推理，所得對自己而言多為新知識，當然對這個世界而言

可能是已知的。但說知必須建立在自己的已知基礎(chǔ)上，而這一基礎(chǔ)由親知聞知提供。亦即親

知是說知的基礎(chǔ)，而說知又可以回過頭來豐富親知。

最后，梳理聞知和說知的關(guān)系。二者之間的關(guān)系與親知和說知的關(guān)系類似，不必贅述。

在梳理完這三組“二元”關(guān)系之后，我們還要回歸材料，從整體或者宏觀的角度綜合考量這

三者的關(guān)系。我們看到“三種方式在人們獲取知識的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又

共同助益我們獲取知識”，其中“各有其用”一詞告訴我們?nèi)咧g并無主次之分，”共同

助益我們獲取知識”又明確了三者擁有共同的方向。

（三）建構(gòu)三元關(guān)系，提煉分論點。

綜合以上分析，我們可以梳理出三層關(guān)系：

第一、親知、聞知之間互為補充、相輔相成的關(guān)系；

第二、親知、聞知與說知之間的關(guān)系；

第三、親知、聞知、說知三者共同助益獲取新知的關(guān)系。

在行文的過程中，我們只要以此為基礎(chǔ)，將這三層關(guān)系用恰切優(yōu)美的語言將其轉(zhuǎn)化成三

個分論點，那么這篇文章的框架結(jié)構(gòu)也就隨之建構(gòu)起來了。

基于以上分析建構(gòu)起了文章的三個分論點：

1.親知驗證聞知，聞知補充親知，二者相輔相成，相得益彰。

2.親知聞知立說知之基，辟知識新境；說知又能引航親知，豐富聞知，助知識進階。

3.親知、聞知、說知，相互促進又相互轉(zhuǎn)化，共同助力我們開啟知識的大門。

優(yōu)秀作文欣賞：

問而且親培基礎(chǔ)，說知求索筑高臺

古語云：“吾生也有涯而知無涯，以有涯求無涯，殆矣?！闭\哉斯言，知識如青冥，浩

蕩而深邃，欲一探青冥之妙，當先悟三大要義：一曰親知，二曰聞知，三曰說知。

親知是一種自身摸索的學習方式，從兒時的蹣跚學步到長大后的摸爬滾打，在風雨交織

的路上，我們摔倒又站起，抹淚又前進，漸悟人生之道。鄧小平同志曾說：“實踐是檢驗真

理的唯一標準。”脫胎于實踐的知識才能更好的運用于實踐，無論是二十四節(jié)氣還是農(nóng)諺歇

后語都將這一點詮釋得淋漓盡致，由設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)到全面改革開放，新中國一步一個腳印，

于實踐中求索，于經(jīng)驗中前行，秉執(zhí)親知實現(xiàn)了中國特色社會主義的構(gòu)想。歷史長河緩緩回

溯，長平之戰(zhàn)“黃埃散漫風蕭索”的場景歷歷在目，趙括終究因他的自負和放棄親知的虛浮

付出了慘痛的代價。凌駕于事實之上的知識如同海浪翻涌時的泡沫，表面光鮮亮麗，實則在

風浪考驗中化為泡影。于親知中求知，才能讓理論與現(xiàn)實統(tǒng)一。

事事躬行總結(jié)經(jīng)驗固然難得，但由實踐得出理論的過程未免過于漫長，因此汲取他人智

慧的聞知也至關(guān)重要。

聞知是一種扎根于前人智慧土壤的成長方法，從師于人或書本給了我們站上前人肩膀的

捷徑。扎根于先人智慧的土地，我們得以看破虛妄，柳暗花明。高爾基曾說：“書是人類進

步的階梯。”我們倚筆為杖，以書為階，一步步由山腳邁向山巔。而荀子也在《勸學》中指

出：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”在學習之路上，我們很容易陷入思想的漩渦，

任萬千思緒結(jié)做蠶繭將我們束縛得動彈不得。誠然，自行思考也能讓我們掙脫這牢籠，但在

這個時間彌足珍貴的時代，我們不能逞一時之強而囿于困惑，而應(yīng)尋求幫助大步向前。

只知親知便如滴水穿石，雖然有效但未免勞神傷身，只知聞知便如紙上談兵，看似頭頭

是道實則虛無縹緲，親聞統(tǒng)一方成基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)之上還虛追求說知。

說知者，推理也，它是建立在正確知識基礎(chǔ)上的發(fā)散，更是一種對已有知識的創(chuàng)新性發(fā)展。

古有天文學家開普勒在查閱了老師第谷總結(jié)出的數(shù)據(jù)的同時觀星驗證，在海量的計算與推理

中得出了沿用至今的開普勒行星三定律；今有“天才少年”曹原在充分掌握相關(guān)知識的基礎(chǔ)

上縝密推理，不斷實驗，終于發(fā)現(xiàn)了“東方魔角”，讓低溫超導(dǎo)技術(shù)邁出了史詩性的一步。

說知，讓我們走得更遠。

聞知是汲取，幫助我們獲得各種各樣的知識，親知是分濾，幫助我們過濾掉錯誤的理論,

獲得源頭的活水，而說知則是溝渠，讓思維的活水在知識的土地上綿延。

且聽耳畔，書聲瑯瑯，時代在召喚，青年需遠航。我們當廣聞聞知，躬行親知，發(fā)散說

知，在求知之路上砥礪前行！

“三元關(guān)系型作文”的關(guān)系梳理與建構(gòu)

尋找

關(guān)

健

詞

并

行文

界

定

概

念

進階訣竅

Anjiejueqiao"

1.多向思維與立意出新

多向思維之于作文，旨在訓練學生在思維時，要學會對同一問題、同一素材、同一題目、

同一體裁的不同處理，或者是角度的不同、立意的不同，或者是構(gòu)思的不同、手法的不同等。

清人薛雪《一瓢詩話》云：“詩文家最忌雷同，而大本領(lǐng)人偏多于雷同處見長……惟其篇篇

對峙，段段雙峰，卻又不異而異，同而不同，才是大本領(lǐng)，真超脫?！?/p>

作文立意中的多向思維，可分為客體發(fā)散和主體發(fā)散?？腕w發(fā)散是就寫作對象而言，對

象的特性不是單一的，而是多層次、多因素、多變量的。比如寫“水的聯(lián)想”，可作如下發(fā)

散：水的常態(tài)、水流不斷向前、波濤動蕩起伏不定、海浪拍打巖石、池塘逐漸干枯、瀑布從

峭壁上一躍而下、水的形成過程、水的作用、水晶瑩澄澈、水往低處流、沖破堤岸泛濫成災(zāi)、

流水不腐、裝進什么容器就呈什么形狀、水能溶解多種物質(zhì)、一滴水只有放進大海才能永不

干涸、載舟覆舟、水滴石穿、海納百川、一滴水也可以折射太陽的光輝……主體發(fā)散是就寫

作者而言的，作者的能力、素質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認識問題的角度和方法各不相同，面對同一

事物、同一題材，各自的感受和認識也是有差異的，所謂“各以其情而自得"（王夫之），所

謂“以我觀物，故物皆著我之色彩"（王國維），講的就是這個道理；所謂“一千個讀者，有

一千個哈姆萊特”也是這個意思。因此同樣面對春景，有人高歌“春色滿園關(guān)不住”，有人

低吟“流水落花春去也”；同樣面對秋景，有人但見“秋天萬里凈，日暮澄江空”的明麗,

有人卻見“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。

具體寫作時，為充分發(fā)掘題目內(nèi)涵的不同側(cè)面、不同層面以拓展文思，可采用“以問領(lǐng)

寫”的方法。即構(gòu)思作文時試著先提出一系列問題，然后自己回答這些問題，盡可能展開發(fā)

散思維，想得廣一些、遠一些；再從種種回答中精選一二來構(gòu)思立意。選擇時的依據(jù)有二

-一是“我”感受最深、最容易寫好的是什么；二是哪一種認識新穎、獨特，是別人不大

可能想到、寫到的，從而達到出奇制勝的目的。請看下面一例：

請以“生命的養(yǎng)分”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

先提問：（一）什么構(gòu)成了“生命的養(yǎng)分”？（二）我們急需補充哪些養(yǎng)分？（三）如何汲取

，，生

命的簫鼠牌典高書算舞履浴篇閏澤了生命；（2）傳統(tǒng)文化不斷地供給生

命以養(yǎng)分；（3）寬容一給生命的凈土添加養(yǎng)分；（4）酸甜苦辣都是生命養(yǎng)分；（5）美是一種生

命的養(yǎng)分；（6）健康心理是生命的養(yǎng)分；（7）家鄉(xiāng)是生命最肥沃的養(yǎng)分……

針對第二問：（1）攝取“睿智”的生命養(yǎng)分；（2）讓感動成為一種生命養(yǎng)分；（3）生命需要

吸納科學文化的養(yǎng)分……

針對第三問：（1）從書籍中汲取生命的養(yǎng)分；（2）從情感教育中獲得生命的養(yǎng)分；（3）從大

自然中攝取生命的養(yǎng)分；（4）讓記憶滋養(yǎng)生命；（5）聆聽教誨，汲取營養(yǎng)；（6）愛好，給你生命

的養(yǎng)分；（7）課堂——汲取生命養(yǎng)分的地方……

針對第四問：（1）失去了真愛，生命就會枯萎；（2）心靈一旦缺少陽光，人生必將紅衰翠

減……

2.反向思維與立意出新

反向思維指的是與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。反向思維之于寫作，即古

人所謂的“翻案法”。培養(yǎng)學生反向思維能力，對于寫出創(chuàng)新作文是一條有效途徑。客觀對

象的兩面性，為反向思維開拓了廣闊的領(lǐng)域。但是另一方面，我們在求異的同時，不能抓住

一點不及其余。為求異而求異往往導(dǎo)致我們忽略事物的兩面性，由一個極端走向另一個極端，

而這顯然是不對的。

反向思維的作文一般說來有兩種類型：一種是就一般的常見的觀點提出不同的看法，比

如對一些名言警句、成語典故提出自己的不同看法。大凡名人名言、警句成語，都有一定的

哲理或警策性，曠日持久，人們習以為常，往往容易形成一種思維定勢，即對觀點或事物產(chǎn)

生“從來如此”的固定看法。其實，不少名言警句所論的是事物屬性的一個方面，或者是就

一個角度而言。我們完全可從另一個角度、從反面去想一想，比如由“良藥苦口利于病，忠

言逆耳利于行”反思到良藥裹糖衣，人們更愛吃，同樣利于病，進而想到做思想工作關(guān)鍵在

以理服人、以情動人，不一定要“逆耳”，推心置腹，促膝相談，猶如春風化雨，更能使人

茅塞頓開，心悅誠服。另一種類型是針對某一文章的某一具體觀點，提出自己不同的看法。

這種商榷性的文章，針鋒相對，旗幟鮮明。

從作文立意的角度看，反向思維又可細分為兩種方式：一種是不全部認同，而作辯證的

否定，也就是肯定一部分否定一部分。比如面對話題”答案是豐富多彩的”，有考生寫的是

“答案豐富未必多彩”，這就是肯定了“答案豐富”而否定了“答案多彩”。另一種是相對

的否定，就是在一定前提下，完全否定某一常式觀點。比如以“誠信”為話題寫作，有考生

寫的是“謊話有時更美麗”，這就是建立在某些特殊情況（“有時”）之下的對“誠信”的反

彈。

活學活用：:：.

H：?

uoxuehuoyong

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

①2月15日起，瓊州海峽出現(xiàn)罕見持續(xù)性大霧天氣，導(dǎo)致大量游客和車輛滯留?？?。

高峰期滯留車輛一度排隊長達20公里。?？谑姓畣討?yīng)急響應(yīng)，市民、熱心企業(yè)、志愿

者等紛紛投入到為返程旅客的服務(wù)與保障之中。

②2017年，上海市提出未來五年要成為人文之城：建筑是可以閱讀的，街區(qū)是適合漫

步的，公園是最宜休憩的，城市始終是有溫度的。

③某春節(jié)廟會景區(qū)發(fā)出上萬張“尋親”門票，門票背面發(fā)布丟失兒童的照片和相關(guān)信息,

并鼓勵游客拍照發(fā)到朋友圈，讓孩子多一條回家的路。

④某護理院為了鼓勵病人兒女多來探望老人，推出“獎孝金”——子女兩個月內(nèi)到護理

院探望父母長輩超過30次，就可獲得200元現(xiàn)金抵用券。

⑤“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而

歸?！保ā墩撜Z?先進》）

讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三個材料為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇

不少于300字的作文片段。

【答案】

上海五年內(nèi)要建成人文之城：建筑可以閱讀，街區(qū)能愜意漫步，公園可愉快休憩，人們

隨時隨地都能感受城市的溫度，享受這分愉悅和輕松。束束暖光在城市的夜空交相輝映，讓

你我共擁這溫暖之城。_

且慢陶醉！低頭玩著手機，沉浸在游戲中，抑或是在朋友圈曬著什么——你就只是這樣

交流溝通？家人、朋友、外人，誰感覺到你帶來的實實在在的溫暖？長此以往，何談共筑溫

暖之城！.昨天，那洋溢著的歡聲笑語仿佛還在耳邊；那人與人的真心相待、溫暖相助仿佛

就在身邊！錢不是衡量溫暖的祛碼，利益更不是溫暖的來源。有一分熱發(fā)一分光，盡己所能，

就無愧無怨。

我很喜歡下面的話：有能力時，就做點大事；沒能力時，就做點小事；有權(quán)力，就做點

好事；沒權(quán)力，就做點正經(jīng)事；有閑錢，就做點善事；沒有錢，就做點家務(wù)事；動得了，就

多做點事；動不了，就回憶開心的往事。作為這個世上的一位小人物，我們也都散發(fā)著自己

的光和熱。艾青《光的贊歌》中寫道：“每一粒微塵都有自己的能量，無數(shù)的微塵匯集成一

片光明”。

【技法點撥】材料闡釋類作文審題方法

材料闡釋類作文就是圍繞材料所給的意旨，闡釋材料的內(nèi)涵，這類作文在立意上不能另

起爐灶，別樹一幟，只能挖掘材料的深意，表達對材料的理解。因此，在審題時，首先要明

確題目要求，確認材料類型；然后用如下方法，確定材料立意。

這是材料闡釋類作文題最為常見且最為^含妥的

審題立意方法寫作時,如果能準確地提煉出

材料的中心,并以其作為文章的主旨,就會使

所寫文章既切題又有深度所以.遇到W料闡

釋類作文酬應(yīng)盡量采用這種方法來立意

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用所以.有

些f鉉題材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立

意角度的突破口在材料作文題的材料中,關(guān)

鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語

釋句如202(件新高考I卷,材料第二?吉尾一

類句“防疫拉開了人們的距離”,第三段結(jié)尾一

作

句“贖密切了人們的聯(lián)，正是材料的立

文

審意所在

題

4事物都是互相聯(lián)系的比如，有很多事物就是

您溯因法以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的審題時如畫旨

由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)

象或結(jié)果的本質(zhì)原因,往往能找到M佳的立意

面對材料闡釋類作文題中有寓意的材料或敘述

“物”的材料，需要采用“由物及人”的橫向

4曲物聯(lián)想法進行立意,即由材料中的物聯(lián)想S隊.

及人法一進而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社

會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點2(⑶年新

高考U卷，就需要由書寫人到做人的聯(lián)想；

2021年全國乙卷也需明確射箭比喻的做人做事

的道理

【佳作鑒賞】

強弱共生，進取為上

①強者濫用其強，易變而為弱；弱者積極進取，易變而為強。一個人，一個企業(yè)，乃至

一個國家，若想成為合格的強者，須銘記：強弱共生，進取為上。

②個人強弱共生，自強進取，方能實現(xiàn)人生價值。

③“你生而有翼，為何竟愿一生匍匐前進，行如蟲蟻？”當今社會，本應(yīng)技扶搖而上的

現(xiàn)代“鯨鵬”們，選擇的不是自立自強，而是虛度光陰。他們?nèi)缤洱斖觅惻堋饭适吕锏哪?/p>

只兔子，傲慢，無禮，懶惰，最終陷入由強轉(zhuǎn)弱的悲劇?！般U刀有干將之志，螢燭希日月之

光”，反觀那無翼者，卻咬牙堅持，挺身飛翔。失聰失明的貝多芬用嘴咬細木棍感受琴音,

最終創(chuàng)作了《命運交響曲》；“獨臂少年”張家城在籃球場上揮汗如雨，追求自己的“籃球

夢”；身陷輪椅的張海迪以頑強的意志，認真學習，成就了自己的作家夢。他們雖是身體上

的弱者，卻是精神上的強者，強弱共生，他們都是自己的英雄。

④企業(yè)強弱共生，自強進取，方能走過風雨。

⑤“凡益之道，與時偕行。”柯達公司因創(chuàng)新而生，也因創(chuàng)新而死。曾享譽世界的百年

企業(yè)因故步自封而毀于一旦，無奈之下遞交了破產(chǎn)保護申請。無獨有偶，曾經(jīng)的手機巨頭諾

基亞，由于缺少足夠的創(chuàng)新和改變，逐漸被其他手機企業(yè)超越，最終走向沒落。而華為公司，

投入大量人力、物力、財力鉆研芯片，自創(chuàng)鴻蒙系統(tǒng)，在手機行業(yè)鋪就了一條華為之路。一

個強大的企業(yè)如果不能抓緊自身的優(yōu)勢，那么時間久了就會故步自封，最終由強轉(zhuǎn)為弱。不

過，如果所有的企業(yè)都一味地求強，難免陷入“內(nèi)卷”，正是強弱共生，才促進了市場的不

斷發(fā)展。

⑥國家強弱共生，自強進取，方可實現(xiàn)民族復(fù)興。

⑦中華人民共和國成立時，釘子叫洋釘，火柴叫洋火，水泥叫洋灰。西方國家實行技術(shù)

封鎖，國內(nèi)人才匱乏，百廢待興的中國可謂遭受重創(chuàng)，貧弱至極。后來，在中國共產(chǎn)黨的堅

強領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民艱苦奮斗，勇于進取，取得了一個又一個舉世矚目的成就。如今的中國，

已成為發(fā)展中的強國。中國在民族復(fù)興這條路上越走越遠，越走越強。同時，在自身發(fā)展的

基礎(chǔ)上，中國還助力弱小國家的發(fā)展，尤其是在新冠肺炎疫情防控方面，中國援助非洲各國

控制疫情蔓延。國家之間強弱共生，優(yōu)勢互補，可以實現(xiàn)和諧相處，共同發(fā)展。

⑧強者不必自喜，弱者不必自悲。二者皆懷進取之心，以求強者更強，弱者自強。正所

謂，強弱共生，進取為上。

［點評］

1.立意深刻，角度新穎。本文的立意具有新穎性和深刻性，作者以強弱關(guān)系為基礎(chǔ)，

提煉出“強弱共生，進取為上”的立意角度，并從個人、企業(yè)和國家三個層面逐層深入地論

述強弱共生的意義，使文章立意顯得有格局，有高度，能引起讀者的共鳴與思考。

2.結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯性強。文章開篇直接提出觀點“一個人，一個企業(yè)，乃至一個國家，

若想成為合格的強者，須銘記：強弱共生，進取為上”，然后設(shè)置三個分論點，分別從個人、

企業(yè)和國家的強弱共生層面進行層進式論述，論述充分，邏輯性強，且三個分論點均獨句成

段，使文章結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明。

3.開門見山，直接入題。作者開篇引述提煉材料觀點：強弱共生，進取為上。

［跟蹤練習］

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認為：“行有所止，言有所界，邊界是個體成長的保護墻，邊界感是一個人最好的

修養(yǎng)?！币灿腥苏J為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大

的價值?！?/p>

對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

題目以“邊界”為關(guān)鍵詞，考查考生的辯證思維能力，同時也引導(dǎo)考生思考成長中的做

人問題，也思考成長和發(fā)展中學習創(chuàng)新問題?？傮w上，本題思辨性極強，討論話題新穎，既

能幫助考生發(fā)展思維能力，也能幫助考生樹立正確的“三觀”。

第一種觀點中“行有所止，言有所界”指的是“個體成長”和“個人修養(yǎng)”，“打破邊

界、多向融合”則是指向?qū)W習創(chuàng)新，兩種觀點都符合社會主義核心價值觀，考生不可置疑。

立意角度自由。本題任務(wù)設(shè)置開放性強，立意上也有許多操作的空間。在立意時，考生可以

從三個維度出發(fā)：

其一是贊成邊界感，如立意為：”行有所止，言有所界”“邊界感是一個人最好的修養(yǎng)”

“守好邊界，健康成長”。

其二是贊成打破邊界，如立意為：“莫讓邊界成為發(fā)展的束縛”“融通發(fā)展，創(chuàng)造價值”

“融而后通，破而后立”。

其三，綜合立意，即結(jié)合觀點一與觀點二，辯證看待“邊界”，如立意為“做人守住邊

界，做事要打破邊界”。

聯(lián)想是開放的。本題聯(lián)想的層面非常多。就觀點一，對于個人修養(yǎng)和個人成長而言，要

有“邊界意識”，即“規(guī)則意識”，在公共場合要規(guī)范言行、尊重他人；要保持人與人之間、

人與法規(guī)之間、人與自然之間的合理邊界；就觀點二，不管是個人學習還是國家發(fā)展，都要

敢于打破邊界(壁壘)，融合發(fā)展。比如世界有了互聯(lián)網(wǎng)，中國有“互聯(lián)網(wǎng)+”。

【參考立意】

(1)守好邊界，健康成長。

(2)邊界感是一個人最好的修養(yǎng)。

(3)樹立邊界感，遵守規(guī)則。

(4)行有所止，言有所界。

(5)多向融合，創(chuàng)造更大價值。

(6)打破邊界，融合發(fā)展。

(7)融而后通，破而后立。

(8)做人守住邊界，做事要打破邊界。

典例(2018全國II,60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“二戰(zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布，

決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，

因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略了。事實證明，沃德

是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作,

不得抄襲；不少于800字。

1.讀材料，辨主次，定方向

作文材料以“二戰(zhàn)”時期的一個真實事件為載體，展現(xiàn)了不同主體的不同觀點，需要考

生在理解材料大意的基礎(chǔ)上，辨明主次，確定立意的大致方向。

2.溯因果，明事理，巧立意

“事實證明，沃德的觀點是正確的?！睂Ρ扔⒚儡姺胶臀值碌挠^點，由表及里地分析沃

德觀點正確的原因，把握材料的本質(zhì)，準確立意。

3.思布局，擬提綱，謀全篇

素材積累

1.飛不出瓶子的蜜蜂

有這樣一個著名的試驗：把六只蜜蜂和同樣多的蒼蠅裝進一個玻璃瓶中，然后將瓶子平

放，讓瓶底朝著窗戶。結(jié)果發(fā)生了什么？

蜜蜂不停地在瓶底尋找出口，一直到它們力竭而死或餓死；而蒼蠅則會在兩分鐘之內(nèi)，

穿過瓶頸逃逸一空。

蜜蜂基于出口就在光亮處的思維方式，想當然地設(shè)定了出口的方位，并且不停地實踐著

這種合乎邏輯的想法。正是由于這種定式思維，它們才沒能逃出“囚室”。而反觀那些蒼蠅,

它們對事物的邏輯規(guī)律毫不留意，全然沒有“亮光處即出口”的定式思維，而是四下亂飛，

最終逃出了“囚室”。

頭腦簡單者在智者消亡的地方順利得救，在偶然當中其實隱藏著很深的必然性。

2.毛毛蟲怪圈

法國科學家約翰?法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲試驗”。據(jù)說，這種毛毛蟲有一種極

其強烈的“跟隨”習性，總是會盲目跟隨著前面的毛毛蟲走。約翰?法伯把若干只毛毛蟲放

在一只花盆的邊緣上，誘使前面的毛毛蟲沿著花盆邊緣轉(zhuǎn)圈，其他毛毛蟲便緊隨其后，排起

了一條長龍。它們首尾相接，自動圍成圈，就這樣沿著花盆的邊緣，開始了沒有盡頭的旅行。

為了防止毛毛蟲餓死，約翰?法伯在距離毛毛蟲隊伍只有15厘米的地方，撒上了它們

喜歡吃的松葉。但它們似乎沒有發(fā)現(xiàn)近在咫尺的食物，仍然跟隨著隊伍，浩浩蕩蕩地行進。

一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是一刻不停地、堅韌不拔地繼續(xù)前進——沿

著花盆邊緣轉(zhuǎn)圈。盡管已經(jīng)餓得頭昏眼花，但是誰也不肯落下半步。這群可憐的毛毛蟲一連

走了七天七夜，終于饑腸轆轆、疲憊不堪地死掉了。

其實，如果它們稍微抬起頭，向四周打量一下，就會發(fā)現(xiàn)近在咫尺的美食；如果其中任

何一只毛毛蟲與眾不同，悄悄地離開隊伍一小會兒，就能吃上松葉而不致餓死；如果它們暫

且解散隊伍，自由活動片刻，也不至于“全軍覆沒”……

3.魚缸內(nèi)外兩重天

霍金和加州理工學院的理論物理學家萊昂納德?蒙羅蒂諾合寫了一篇文章，文章開頭這

樣寫道：“一群金魚被養(yǎng)在圓形玻璃魚缸里，它們看到的世界和我們所處的世界，哪個更真

實？”由于光在水中發(fā)生折射，在我們看來一個做直線運動不受外力影響的物體，在金魚的

眼中是沿著曲線運動的。而如果金魚足夠聰明，那么金魚也可以在它們的世界里總結(jié)出一套

物理學規(guī)律。雖然這樣的規(guī)律對于金魚缸外的我們來說，根本就是胡說。但是，我們怎么知

道，我們不在一個更大的我們沒有觀察到的圓形金魚缸里呢？

人類的處境其實就像缸里的魚一樣，“魚缸”之外的生物看我們也像我們看缸里的魚。

生活在光怪陸離的世界里的我們，需要一雙慧眼，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

4.堅持己見，不盲從

《人性的弱點》一書曾寫到“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人”。是的，盲

從的人必是個沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，

堅持自己的正確立場，堅持生活的真理。而盲從必會像錯誤的指向標，引領(lǐng)我們墜下錯誤的

深淵。

丁肇中是我國著名的物理學家，他測量電子的半徑得到的實驗結(jié)果與理論和之前物理學

家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，之前推出的結(jié)論是電子沒有體積。他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，

重做實驗后證明之前的科學家的實驗結(jié)果都錯了，后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，

不能盲從專家的結(jié)論。

丁肇中敢于堅持己見、質(zhì)疑專家結(jié)論的行為是大膽的，又是令人欽佩的。將盲目跟從的

人和他對比，便可看出前者是如何的愚昧不堪。

作文升級

突破桎梏，轉(zhuǎn)換視角

《周易》有云：“變則通?！敝挥修D(zhuǎn)變審視問題的視角，才能突破以往的桎梏，通徹問

題的本質(zhì)，找到真正通達真理的道路。如果仍然局限在固有的思維模式里，就只能徒勞地做

無謂的努力，與真理漸行漸遠。因此，突破桎梏、轉(zhuǎn)換視角才是真正的關(guān)鍵所在。

周國平認為，每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的

眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。這告訴我們，只有學會獨

立思考，突破他人思想的桎梏，才能洞察問題的真相，充實自己的人生。

突破桎梏、轉(zhuǎn)換視角是改變世界的真諦。德國化學家凱庫勒在研究苯環(huán)的結(jié)構(gòu)時，按照

普通的結(jié)構(gòu)試了二十多種都沒有合理的方案。然而一天晚上，他夢見一條蛇環(huán)繞著咬住自己

的尾巴，靈光一現(xiàn)想出了著名的“凱庫勒式”。正是這突破普通思維的新奇構(gòu)想，揭開了苯

的面紗，使其真正呈現(xiàn)在世人面前。突破桎梏、轉(zhuǎn)換視角是接近真理的真諦，擁有改變認知、

改變世界的力量。世人也正是通過這一次次的突破來攀巖真知的高峰，接近信仰的境界。

然而，人們不得不承認，突破思維定式很難做到，即使是杰出的科學家也經(jīng)常難以擺脫

前人和他人思維的影響。譬如，亞里士多德也因固有的思維被假象蒙蔽了雙眼，而沒有看清

物體運動的本質(zhì)。但是，最可怕的不是受到固有思維的桎梏，而是安于被限制，甘愿隨波逐

流，絲毫沒有突破的想法。一旦喪失了這種突破精神，就不可能成為杰出的人；相反，如果

擁有這種突破精神，就具有潛在的創(chuàng)新能力，終有一日，就能找到正確的視角，真正解決問

題，觸碰真理。

但具備突破精神，并不意味著為防止形成思維定式而不接受既有的知識和經(jīng)驗；恰恰相

反，更需要從知識經(jīng)驗中汲取智慧，提高思辨能力。這，才是真正的突破桎梏，轉(zhuǎn)換視角。

記住，桎梏從來都不是外界的因素，而是你的內(nèi)心。讓我們沖破人云亦云的牢籠，打破

已知世界的束縛，克服隨波逐流的懶惰和怯懦，轉(zhuǎn)換一成不變的思維和心理，給思維、內(nèi)心

插上擺脫束縛的翅膀，自由翱翔于真知的藍天，追求崇高的真理和信仰。

升格練習

請運用“一道題講透”中的審題立意方法和作文升格技巧，試寫一篇滿分作文。

浮塵不拂，真珠難露

戰(zhàn)機防護，止于表象眾人服；力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。沃德借透視本質(zhì)之筆，書正

解之章。故曰浮塵不拂，真珠難露。透過現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄。

莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動聽的語言并不都是好話?！北砻嫔鲜?/p>

愚笨的頑石，其內(nèi)心卻是隱著光彩的珠玉；表面上是爭艷的罌粟，其內(nèi)心卻是害人的毒藥。

物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從

容、坦然地面對任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。

觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。

瑞士化學家雄班在自家廚房做試驗時，不慎打翻一瓶化學試劑，隨手抓起圍裙擦干后放

在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。表面上的一場小事故，卻讓雄班嗅到了它的實

質(zhì)。他仔細尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在災(zāi)禍的損失之中，不能挖掘

災(zāi)禍背后的本質(zhì)，對于他個人而言，這只是一場災(zāi)禍，烈性炸藥更無從談起。

觀本質(zhì)者，出奇制勝，艱難亦英雄。

絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢轉(zhuǎn)；叱咤風云，拳王臺上稱英雄。我國拳手武僧一龍，面對屢

屢落敗的局面，不甘沉淪，沒有被對方的英雄光環(huán)和囂張氣焰嚇倒，細心挖掘失敗根源，看

到了對方強大力量下盲打的弱點，于是努力訓練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體裸露

在外，不加任何防御，使對手在連擊十三拳之后無名指骨折，他僅用三拳輝煌地結(jié)束了比賽。

從此聲名鵲起，逆襲為世界拳王。倘若武僧一龍不能從本質(zhì)上分析問題，尋找失敗的根源，

便很難開辟他的逆襲之路，也便無“中華第一武僧”了。

論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸；塞翁不浮于表面的禍福觀，

洞察實質(zhì)，使人生更為順遂。而問今，正如巴爾塔沙所云：”只有一小部分人能透過現(xiàn)象看

到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象?！比诵闹≡辏率苟嗌匐p探索的雙眼蒙上了煙塵，致

使多少腳步在茫然中徘徊不前。未調(diào)查清楚就盲目跟風；未深入分析就妄下定論；未論清狀

況便大打出手；未謹慎考慮便放棄生命……擁有透過現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等重要！

浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì)，定能讓鼻翼盈滿生活的馨香。

基礎(chǔ)練

一、閱讀下面的材料，完成1?3題。

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，

共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

（材料選自2019江蘇卷）

1.寫出上面材料內(nèi)部的層次關(guān)系，并辨清主次。

答案：材料分為三個層次，層層遞進說明道理。第一句話為第一層，列舉水和鹽的例子,

說明“物各有性”的觀點；第二、三句為第二層，前后兩句構(gòu)成對比關(guān)系，在第一層“物各

有性”的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)事物間的“共存相生”，進而達到“和而不同”；第四句為第三

層，由物及人，得出人類社會的交往準則一一和而不同。其中“物各有性”是次要立意角度，

“和而不同”是主要立意角度。

解析：本題考查事理分析型作文的審題分析。審題時一定要弄清材料的層次結(jié)構(gòu)，辨清

主要觀點和次要觀點，找準立意角度。事理分析型材料作文，一般由事例（或現(xiàn)象）和觀點

組合而成。劃分材料層次，首先要看材料的首尾，找到觀點句；其次要辨清事例（或現(xiàn)象）

對應(yīng)的觀點，將觀點與對應(yīng)事例劃分到一個層次內(nèi)。最后根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞，如“然

而”“但是”“事實證明”等，明確命題者的觀點傾向，辨清主次。

2.根據(jù)上面的材料，擬寫兩個主旨明確的標題。

答案：（示例）①和而不同兩君子②和諧共生，另辟新意③有“融”乃大④百花

齊放春滿園

解析：本題考查擬寫作文標題。首先要讀懂材料，明確材料的意旨。材料共四句話，意

思分別是：物各有性；同味疊加味同；五味調(diào)和，共存相生；由物及人。結(jié)合上一題可知，

材料由物及人，用生活現(xiàn)象說明“物各有性”，但更強調(diào)“共存相生”?？蓢@“個性”和

“共存相生”來擬寫標題。

3.根據(jù)上面的材料，為下面的作文提綱補寫分論點。

標題：和諧是帆，不同是船

開頭：引用名言警句或由現(xiàn)象入題，引出中心論點。

中間：①_________________________________

②__________________________________________

③_________________________________

結(jié)尾：總結(jié)全文，回扣中心論點，深化主題。

答案：①和諧是帆，不同是船，帆立船行。

②和諧是帆，不同是船，揚帆遠航。

③和諧是帆，不同是船，船行帆揚。

解析：本題考查擬寫作文提綱和謀篇布局。從第1題中可得出材料的主要立意是“和而

不同”，因此，擬寫分論點時，可從“個性”與“和諧”的關(guān)系來寫。提綱中，文章標題是

“和諧是帆，不同是船”，分論點可以從“帆”與“船”的相互關(guān)系來說明“和諧”與“個

性”的關(guān)系。結(jié)合生活實際，我們知道，船有了帆航行得更快，可見“和諧”能彰顯“個性”

的價值；當我們揚起風帆，把握住帆的方向，船才不會被風浪掀翻，才能航行到更遠的地方，

可見“和諧”能使“個性”得到更好的發(fā)展。再反向思考，沒有了船，帆也就失去了其價值。

當船在行走的時候，迎面而來的風也能讓帆揚得更高，可見尊重“個性”，整體才能和諧，

即“和而不同”。

二、閱讀下面的材料，完成4?5題。

2018年1月初，G1747次列車在合肥站準備開車時，旅客羅某以等丈夫為由，不聽勸阻，

用身體強行扒阻車門，造成該次列車延遲發(fā)車。經(jīng)公安機關(guān)調(diào)查取證，認定羅某的行為擾亂

了車站、列車正常秩序，違反了《鐵路安全管理條例》規(guī)定。同月，重慶北開往潼南的動車

上，一嬰兒突然昏厥，急需送醫(yī)，列車員與司機溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車，為孩子打開生

命通道。同樣是延遲發(fā)車，這次沒有乘客抱怨，網(wǎng)友也紛紛點贊。

（材料選自2018湖北八校二模卷）

以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；

明確文體，自擬題目；不要套作；不得抄襲，不少于800字。

4.以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容及含意，擬寫一個立意角度。

答案：（示例一）無規(guī)矩不成方圓，要有規(guī)則意識。

（示例二）規(guī)則誠可貴，生命價更高。

（示例三）正確處理規(guī)則與溫情的關(guān)系：法理并重。

解析：本題考查緊扣材料內(nèi)涵，準確立意。作文題目提供了“羅某強行扒阻車門造成列

車延誤”和“鐵路管理部門為挽救生命主動延遲發(fā)車”兩則材料。羅某為一己私利任性而為，

擾亂了車站、列車正常運營秩序，違反了相關(guān)規(guī)定，表現(xiàn)了其對規(guī)則的輕視。而另一則為挽

救生命主動延遲發(fā)車的材料，體現(xiàn)了鐵路管理部門對生命的尊重。因此，立意時，可以結(jié)合

羅某導(dǎo)致列車延發(fā)的事件談規(guī)則意識。為一己私利蔑視規(guī)則、擾亂社會秩序的行為，會給周

圍人帶來不便，當事人不僅應(yīng)受到法律的制裁，還應(yīng)接受社會的譴責。也可以結(jié)合為挽救生

命主動延遲發(fā)車的事件談尊重生命。生命是神圣的，在生死攸關(guān)的時刻，為挽救生命打破規(guī)

則，雖然耽誤了一點時間，卻收到大家的贊揚，這不僅體現(xiàn)了生命至上的意識，也說明了規(guī)

則和溫情有時并不沖突。還可以結(jié)合兩則材料，辯證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系，或者談規(guī)則什

么時候應(yīng)遵守，什么時候可以打破。法規(guī)須遵守，但并非冷峻嚴苛，人間亦自有溫情。

5.根據(jù)以上確定的立意角度，引述材料，寫一段開頭。

答案：（示例一）2018年1月初，G1747次列車在合肥站被旅客羅某逼停，羅某不僅

受到了法律的制裁，更成為社會輿論譴責的對象。無視規(guī)則，任性而為，法理不合，情理難

容！

（示例二）2018年1月兩次發(fā)車的延遲所呈現(xiàn)的結(jié)果大相徑庭，前者違法，強行耍賴;

后者溫情，為孩子打開生命通道，情與法融，被點贊。法是理性的、堅定的、強硬的，情是

感性的、溫和的、柔軟的。社會需要理性的規(guī)則，但更離不開和諧的溫情。

（示例三）2018年1月初，G1747次列車在合肥站被旅客羅某逼停，羅某因此受到社

會輿論的一致譴責。同月，重慶北開往潼南的動車因車上嬰兒突發(fā)昏厥急需送醫(yī)而延遲發(fā)車，

此行為獲贊無數(shù)。規(guī)則面前，同樣是延遲發(fā)車，結(jié)局卻是天壤之別。為何？我想，只因法理

之外，還有人情；道德之外，還有規(guī)則。

解析：本題考查引述材料，合理剪接素材。題目要求引述材料，寫一段開頭。解題時，

要根據(jù)論點，對材料進行合理剪裁，用簡潔的語言引述材料，點明論點。如果從規(guī)則的重要

性的角度立意，可簡單引述羅某事件，重點強調(diào)結(jié)果：法律處罰和社會譴責。思考造成這一

結(jié)果的原因，從而引出論點：要有規(guī)則意識。如果從尊重生命的角度立意，可引述鐵路管理

部門為挽救嬰兒生命主動延遲發(fā)車的事件，挖掘事件的本質(zhì)：在生命面前，有些規(guī)則是可以打

破的。如果從法律和情理關(guān)系的角度立意，則需要將兩則材料中的事件作對比：同樣是延遲發(fā)

車，結(jié)果卻不同。在對比中思考，引出論點：法理之外，還有人情；道德之外，還有規(guī)則。

三、閱讀下面的材料，完成1?2題。

一條街上，有兩家餐館，一家叫“老味道”，一家叫“日日新”?！袄衔兜馈苯?jīng)營的是

傳統(tǒng)美食，餐館的格局許多年來沒有任何變化，十幾道招牌老菜更是始終屹立不倒。它的廣

告語是“你吃的這道菜，和你爺爺?shù)臓敔敵缘哪堑啦?，完全一個味兒”?！叭杖招隆弊叩氖?/p>

新式餐飲的路子，為了滿足人們對更加豐富的飲食的追求，它隔一段時間就要對店面進行重

新裝修，菜品也時常翻新，花樣層出不窮。它的廣告語是“變的是口味，不變的是美味”。

兩家餐館毗鄰，友好相處，和諧競爭，生意都十分興隆。

根據(jù)材料寫一篇文章，要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不少于800字。

6.分析材料中“老味道”和“日日新”這兩家餐館代表的意義，并分析它們的內(nèi)在關(guān)

系。

答案：“老味道”代表傳統(tǒng)，“日日新”代表創(chuàng)新?！皟杉也宛^毗鄰，友好相處，和諧

競爭，生意都十分興隆”代表傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不是對立關(guān)系，它們可以和諧相存，共生共贏。

解析：本題考查理解材料內(nèi)涵，把握材料側(cè)重點。根據(jù)材料，“老味道”經(jīng)營的是傳統(tǒng)

美食，餐館格局無變化，招牌老菜屹立不倒，廣告語也在宣揚“傳統(tǒng)與傳承”；“日日新”

經(jīng)營新式餐飲，經(jīng)常改換店面風格，更新菜品，廣告語宣揚“創(chuàng)新與變化”。由此可以提煉

出“老味道”代表傳統(tǒng)，“日日新”代表創(chuàng)新。根據(jù)材料最后一句話”兩家餐館毗鄰，友好

相處，和諧競爭，生意都十分興隆”可知，雖然餐館存在競爭，但傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不是完全對

立的關(guān)系，它們可以和諧相存，共生共贏。

7.根據(jù)上一題的分析，確定一個立意角度。

答案：（示例一）堅守傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是民族的靈魂與象征。

（示例二）推動創(chuàng)新，創(chuàng)新是社會發(fā)展的必然要求。

（示例三）繼承傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)與創(chuàng)新共生、共榮。

解析：本題考查緊扣材料內(nèi)涵，準確立意。根據(jù)上一題的分析，可知材料蘊含著“傳統(tǒng)”

與“創(chuàng)新”這兩個要素，故可從三個角度思考立意。既可以從“傳統(tǒng)”的角度思考，我們要

堅守、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)；也可以從“創(chuàng)新”的角度思考，我們要推動創(chuàng)新；還可以從“傳統(tǒng)

與創(chuàng)新結(jié)合”的角度思考，傳統(tǒng)與創(chuàng)新不是對立的，二者結(jié)合，既繼承傳統(tǒng)，又與時俱進，

往往會取得更好的效果。選擇一個角度立意，言之成理即可。

四、閱讀下面的材料，完成3?5題。

劉基在《郁離子》中記載了這樣一個故事：

樹中可以成材的有松、楠、括、柏，它們可以做棟梁，但須三五十年才能長成；樹中下

等的有怪、柳、樸、檄，它們一種就活，但只能當柴燒。短期來看，棟梁材得利慢，木柴材

得利快；長期來看，種木柴材所得之利是一成，而種棟梁材所得之利是百成。一個以種樹為

業(yè)的人，這兩種樹都栽種了，世世代代獲取其利，成了國內(nèi)最富有的人。這人的鄰居家境貧

寒，非常羨慕，就效仿他種樹，但種植松、括不到三年，不等成材就砍伐出售了，認為這樣

能常獲利，但所獲之利僅能糊口罷了。

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

8.分析材料中存在的對比關(guān)系，并說明材料傾向。

答案：材料中共存在兩組對比關(guān)系。第一組是松、楠、括、柏這些長得慢的棟梁材，與

怪、柳、樸、橄這些容易生長的木柴材的對比；第二組是世代種兩種樹的最富有的人，與種

植松、括不到三年就砍伐而僅能維持溫飽的鄰居的對比。第一組對比中，材料推崇長期得利

多的棟梁材；第二組對比中，材料傾向于肯定世代種兩種樹的人。

解析：本題考查事理分析型作文的審題分析。本題給出的材料是一則寓言故事，讀懂故

事，理解寓意是關(guān)鍵。首先通讀材料。材料主要內(nèi)容集中在第二段，第二段前兩句講的是棟

梁材和木柴材的對比：棟梁材生長慢，得利慢，但長期獲利多；木柴材生長快，得利快，但

長期獲利少。由材料對木柴材的形容“樹中下等”，以及語意轉(zhuǎn)折后的重點在棟梁材可知，

材料傾向于贊美棟梁材，批評木柴材。第三句和第四句轉(zhuǎn)而說人，構(gòu)成了第二組對比一世

代種兩種樹的人和他的鄰居。世代種兩種樹的人成了國內(nèi)最富有的人，他的鄰居效仿他，種

植可得利百成的棟梁材，卻不等其真正成材便砍掉，其結(jié)果是“所獲之利”僅能維持溫飽。

由材料對他們二人的描述可以得知，材料肯定世代種兩種樹之人的行為，而否定他鄰居的行

為。

9.根據(jù)材料內(nèi)容和傾向，擬寫兩個主旨明確的標題。

答案：（示例）①勿急功近利，求厚積薄發(fā)②既顧眼前，也圖長遠

解析：本題考查擬寫作文標題。題目要求擬寫主旨明確的標題，因此，題目要開門見山，

可直接表達觀點，或把主旨作為標題。根據(jù)上一題的分析可知，材料傾向于肯定世代種兩種

樹之人的行為。分析材料可知，世代種兩種樹的人種棟梁材，圖的是長遠，種木柴材，為的

是眼前，故能代代獲利而富甲一方；貧寒的鄰居也效仿他種樹，但獲利心切，貪圖眼前的小

利，不等棟梁材長大便將其砍伐，因小失大，僅能保證溫飽。貧寒的鄰居盲目模仿，不考慮

自己的實際情況，僅種棟梁之材不能解決迫切的生活所需，只能三五年便將其砍伐，但若他

僅種植木柴材，又無法獲得長久的富足。世代種樹的人之所以富，是因為其種植業(yè)已形成良

性循環(huán)，有堅實的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，可以承擔種植棟梁材所需的時間成本。根據(jù)以上分析，可

從鄰居的角度闡述急功近利的壞處，肯定厚積薄發(fā)；也可從世代種樹之人的角度擬定標題為

“既顧眼前，也圖長遠”。綜合以上分析，結(jié)合兩人的行為，就目光短淺與目光長遠的關(guān)系

擬標題即可。

10.在上一題擬寫的標題中任選一個，引述材料內(nèi)容，為作文寫一段開頭。

答案：（示例）標題：勿急功近利，求厚積薄發(fā)

木柴之材，獲利快卻得利一；棟梁之材，獲利慢卻得利百。目光長遠之人，懂得種植棟

梁之材以求長久獲利，故能富甲一方，造福子孫后代。目光短淺之人，不懂得為長遠計，種

植棟梁之材卻又貪于眼前利益，三五載伐之，故僅溫飽而已?？鬃釉唬骸坝?，則不達，見

小利，則大事不成?！敝活櫻矍袄?，目光短淺，則不能成大事。深謀遠慮，厚積薄發(fā)，方

能成就大事。

解析：本題考查引述材料，擬寫作文開頭。寫作時，需要根據(jù)主旨，對材料進行合理剪

裁，用簡潔的語言引述材料?？梢渣c明材料中存在的對比關(guān)系，并且逐一分析闡述，夾敘夾

議，最后引出論點，點明主旨。在擬寫作文開頭時，可以引用名言警句等，使開篇論述更具

有說服力，同時展示出自己的積累和素養(yǎng)，使文章更有內(nèi)涵。

綜合練

1.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，最后

說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層造起一樣?！庇幸恢磺嗤苈?/p>

得不耐煩了，就向教授發(fā)問：”請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學教授

瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！”青蛙反擊說：”正因為是井底之蛙，我才問你——難

道打井也是從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙,

他也有自己獨特的見解，何況不是呢？”

要求：全面理解材料，選準角度；確定立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容

及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

審題指導(dǎo)

本題屬于事理分析型作文題。審題時先要分析材料，找出有效對象。材料中的有效對象

有：教授、青蛙、動物們。然后抓住關(guān)鍵詞句，概括事件結(jié)果。陳述對象的行為所產(chǎn)生的結(jié)

果：(1)教授被駁得啞口無言。(2)青蛙把教授給駁倒了。(3)動物們集體反駁教授。

利用由果推因法分析，即“為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果”，在此基礎(chǔ)上提出中心論點。

教授被駁得啞口無言的原因：理論與實踐脫離，不能具體問題具體分析，說話過于絕對。

青蛙把教授給駁倒的原因：勇于質(zhì)疑教授，不懼怕教授的權(quán)威。

動物們反駁教授的原因：教授過于武斷，小看他人。

立意角度

(1)理論要與實踐相結(jié)合。

(2)學會具體問題具體分析。

(3)學會全面分析問題或說話不能過于絕對。

(4)生活中要勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

(5)無論身處什么地位，都要看到別人的長處。

像井底之蛙般勇敢

動物園里，一位哲學家在向動物們傳授哲學，當他陳述著“任何事情都必須從基礎(chǔ)做起，

正如任何建筑都必須從底層造起一樣”時，有一只看似無知的青蛙對這一理論勇敢地表示懷

疑，反問打井如何從底層做起。這看似愚鈍的反問其實正是真理所在。勇敢的井底之蛙在權(quán)

威的教授面前提出了自己獨特的見解，這讓啞口無言的教授反而更像是被困在井底只能看見

方寸天空的愚者。

每個人都應(yīng)該有自己獨特的見解，而不是平庸地隨波逐流，沒有人是注定平庸的，反而

是有些人自己跳進了平庸的坑。唐代著名的諫臣魏征，一生向唐太宗進諫的次數(shù)不可計數(shù)，

他根據(jù)時事，對照歷史，總結(jié)提出獨到的治國之策供唐太宗參考，也正是魏征這種敢于進諫

的品質(zhì)，讓唐太宗將曾為對手做謀臣的他納入門下。而唐太宗能夠開創(chuàng)貞觀之治，這其中也

少不了魏征的功勞。也許當時還有許多像魏征一樣的有識之士，但他們始終沒有勇氣闡明自

己的主張，哪怕是在樂于納諫、善于用人的李世民面前。也正因為如此，勇于談?wù)撟约旱目?/p>

法，甚至反對唐太宗決策的魏征方顯得難能可貴。唐太宗在魏征去世時哀痛不已，是不是因

為真理也與他一同逝去了呢？

這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、深度鉆研的精神很容易讓人聯(lián)