11.1《諫逐客書》課時練 （含答案）2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

課時1諫逐客書一、課內基礎練1．(3分)下列對句子中的詞語及相關內容的解說，正確的一項是()A．“是以太山不讓土壤”與“為國以禮，其言不讓”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)兩句中的“讓”意思不同。B．“而歌呼嗚嗚快耳者”與“使快彈數(shù)曲”(《琵琶行并序》)兩句中的“快”意思相同。C．“移風易俗”與“以亂易整，不武”(《燭之武退秦師》)兩句中的“易”意思相同。D．“卻賓客以業(yè)諸侯”與“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂”(《出師表》)兩句中的“業(yè)”意思相同。2．(3分)下列加點的詞語中，屬于古今異義的一項是()A．國以富強，百姓樂用B．不問可否，不論曲直C．必秦國之所生然后可D．裹足不入秦3．(3分)下列加點的詞，活用類型不同于其他三項的一項是()A．廢穰侯，逐華陽，強公室B．而歌呼嗚嗚快耳者C．故能明其德D．卻賓客以業(yè)諸侯4．(3分)下列對文中的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A．“客”指外來的人，與“主”相對，也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。《諫逐客書》中特指在秦國做官的其他諸侯國的人。B．“私門”與“公室”相對。所謂“公室”是君主帝王之家。因此，《諫逐客書》中的“私門”是平民百姓之家。C．“丹青”，因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術的代稱，后也可指代史冊、史籍。D．“黔首”，戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱謂。當時平民百姓以黑巾覆頭，稱為“黔首”，后來成了平民的代稱。5．(8分)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實而秦無強大之名也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．(6分)補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·勸學》中“不積小流，無以成江?！眱删湟运疄槔?，從反面表達了積累的重要性；而李斯在《諫逐客書》中寫道“__________________，______________”，以水為例說明君王應重視接納人才。(2)古典散文閃耀著思想的光輝，包含著濃郁的人文精神。李斯在《諫逐客書》中先以泰山與河海為喻，進而引出“______________________，__________________”，表明領導者只有廣納賢才，才能彰明美好的德行。(3)李斯在《諫逐客書》的末尾作結時指出秦人“____________________，_____________”的危害，具有極強的理論說服力和藝術感染力。二、課外拓展練(一)閱讀下面的文言文，完成文后題目。材料一：李斯者，楚上蔡人也。始皇三十四年，置酒咸陽宮，博士仆射周青臣等頌稱始皇威德。齊人淳于越進諫曰：“今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之患，臣無輔弼，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣等又面諛以重陛下過，非忠臣也?！笔蓟氏缕渥h丞相李斯。李斯謬其說，絀其辭，乃上書曰：“……臣請諸有文學《詩》《書》百家語者，蠲除去之?！笔蓟士善渥h，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起；同文書，治離宮別館，周遍天下；明年，又巡狩，外攘四夷。斯皆有力焉。(節(jié)選自《史記·李斯列傳》)材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學事秦。當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》明法令設告坐之過而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！(節(jié)選自姚鼐《李斯論》)7．(3分)材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。商鞅教孝公eq\x(A)燔eq\x(B)《詩》《書》eq\x(C)明法eq\x(D)令eq\x(E)設告eq\x(F)坐之過eq\x(G)而禁eq\x(H)游宦之民。8．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()A．博士，秦漢時掌管書籍文典、通曉史事的官職，與現(xiàn)在的“博士”不同。B．相，相互，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“愿為小相焉”的“相”意思相同。C．逆探，預先了解，其中的“逆”與“逆來順受”的“逆”意思不同。D．三代先王，指夏商周時代的先王，他們的仁政理念，往往為古人所推崇。9．(3分)下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是()A．李斯修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方少數(shù)民族，為秦朝的發(fā)展立下了汗馬功勞。B．李斯借處理淳于越諫言的機會，促使秦始皇沒收《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家的文章。C．姚鼐認為李斯并不是用荀子的學說侍奉秦國，他的做法只不過是追隨時勢，這與蘇軾的觀點不同。D．李斯舍棄荀子的學說，是為了迎合君主而獲得恩寵，“中侈君張吾之寵”的做法為姚鼐所批評。10．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．(3分)結合材料二，你認為姚鼐寫作《李斯論》的目的是什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(二)閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。水調歌頭朱熹富貴有余樂，貧賤不堪憂。誰知天路幽險，倚伏互相酬。請看東門黃犬①，更聽華亭清唳，千古恨難收。何似鴟夷子②，散發(fā)弄扁舟。鴟夷子，成霸業(yè)，有余謀。致身千乘卿相，歸把釣漁鉤。春晝五湖煙浪，秋夜一天云月，此外盡悠悠。永棄人間事，吾道付滄洲。注①東門黃犬：《史記·李斯列傳》記載，秦丞相李斯遭人誣陷論斬，臨刑謂其子：“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”下文陸機的“華亭清唳”與此意同。②鴟夷子：范蠡。12．(3分)下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()A．開頭將富貴淫逸與貧賤難忍對比，揭示官場得失的巨大差別。B．“倚伏”化用《老子》“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的話。C．“東門黃犬”“華亭清唳”的典故與范蠡泛舟形成鮮明對比。D．“五湖煙浪”“一天云月”具體描繪了“把釣漁鉤”所見之景。13．(6分)全詞抒發(fā)了哪些情感？請簡要概括。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案精析1．A[A項推辭、拋棄/謙讓。B項使動用法，使……快樂/暢快。C項改變/替代。D項使……成就霸業(yè)/事業(yè)、功業(yè)。]2．C[然后：古義，這樣之后；今義，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。]3．D[D項為名詞的使動用法。A、B、C三項均為形容詞的使動用法。]4．B[“《諫逐客書》中的‘私門’是平民百姓之家”錯?！八介T”指權貴大臣之家。]5．(1)假使四位君主拒絕遠客而不予接納，疏遠賢士而不加以任用，這就會使國家沒有豐厚的實力而讓秦國沒有強大的名聲。(2)因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕百姓，所以才能顯示他的恩德。解析(1)“向使”，假使；“內”，同“納”，接納；“疏”，疏遠。(2)“擇”，同“釋”，舍棄；“卻”，推辭、拒絕；“眾庶”，百姓。6．(1)河海不擇細流故能就其深(2)王者不卻眾庶故能明其德(3)(今)逐客以資敵國損民以益仇7．CEG解析“燔《詩》《書》”“明法令”“設告坐之過”“禁游宦之民”這四部分為并列關系，都是商鞅教秦孝公的具體做法，它們之間應分別斷開，故應分別在C、E、G三處斷開。8．B[B項“意思相同”錯。表示動作偏指一方/諸侯祭祀、會盟或朝見天子時，主持贊禮的司儀官。A項現(xiàn)在的“博士”指學位的最高一級。C項“逆來順受”的“逆”指不順。]9．A[“李斯修明法制、制定律令、統(tǒng)一文字、平定四方少數(shù)民族”錯?！靶廾鞣ㄖ啤⒅贫闪?、統(tǒng)一文字、平定四方少數(shù)民族”的是秦始皇，不是李斯。]10．(1)秦始皇批準了他的建議，沒收了《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家的書籍，來使百姓愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評當前朝廷。(2)假設他所遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的治國之法將不會從商鞅之法中出來，這不是因為他要做仁愛之事，也是因為他迎合當時的君主罷了。解析(1)“可”，認可、肯定；“愚”，使動用法，使……愚昧；“無以”，沒有……的方法。(2)“設”，假設；“遭值”，遇到；“趨時”，代指“迎合當時的君主”。11．作者寫作的目的在于批評迎合君主心思、趨附世俗所好的惡劣風氣，告誡人們，如果一國的臣子都善于窺探君王的喜好，用趨附時勢來迎合殘暴放縱的君主、加大對自己的寵幸，最終會導致國家的禍亂。解析由材料二“斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵”“設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已”“吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉”可知，作者寫作的目的在于批評迎合君主心思、趨附世俗所好的惡劣風氣，告誡人們，如果一國的臣子都善于窺探君王的喜好，用趨附時勢來迎合殘暴放縱的君主、加大對自己的寵幸，最終會導致國家的禍亂。參考譯文材料一：李斯是楚國上蔡人。始皇三十四年，秦始皇在咸陽宮設宴招待群臣，博士仆射周青臣等人稱頌秦始皇的威武盛德。齊人淳于越進諫說：“現(xiàn)在陛下您雖統(tǒng)一天下，但子弟卻還是平民百姓，若一旦出現(xiàn)了田常、六卿奪權篡位的禍患，在朝中您又沒有強有力的輔佐之臣，靠誰來相救呢？事情不效遠古而能長久的，我沒有聽說過?，F(xiàn)在周青臣等人又當面阿諛奉承以加重您的錯誤，不是忠臣?！鼻厥蓟拾堰@種議論給丞相李斯處理。李斯認為他的說法是荒謬的，廢黜了他的言辭，就上書給皇帝說：“……我請求下令，凡藏有《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家言論文章的，一律清除?！鼻厥蓟逝鷾柿怂慕ㄗh，沒收了《詩經(jīng)》《尚書》和諸子百家的書籍，來使百姓愚昧無知，使天下人無法用古代之事來批評當前朝廷。修明法制，制定律令，都是從秦始皇開始的；統(tǒng)一文字，在全國各地修建離宮別館；第二年，秦始皇又四處巡視，平定了四方少數(shù)民族。這些措施，李斯都出了不少力。材料二：蘇軾認為李斯用荀子的學說擾亂天下，這是不正確的。秦擾亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學說侍奉秦國。在秦國的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩經(jīng)》《尚書》，明確法家治國的理念，設置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國來游說以求仕進的人。憑借著秦國便利的地形，采用他的治國方法，富強了幾代，兼并了諸侯，一直到秦始皇。始皇的時候，完全采用商鞅已有的法令罷了。雖然李斯加以助長，說它便宜有利，更加促成了秦朝的混亂，然而假使李斯不說已有法令的便利，秦始皇本來就會自己去做而不厭倦。為什么呢？秦朝滿足于刻薄寡恩并覺得嚴酷的刑法帶來便利已經(jīng)很久了，這之后，世代便習以為常并把這嚴酷刑法當作好方法。李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心思，不這樣不足以投合那殘暴放縱的君主而擴大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己的老師荀子的學說，而實施了商鞅的學說；掃除去掉夏、商、周三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統(tǒng)治，焚燒《詩經(jīng)》《尚書》，坑殺有學問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法