1 《勸學(xué)》 (共29張)+音視頻素材高一語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)

1《勸學(xué)》(共29張)+音視頻素材高一語(yǔ)文統(tǒng)編版必修上冊(cè)

勸學(xué)

1.了解相關(guān)文化常識(shí)，掌握不熟悉的字詞，能準(zhǔn)確、流利地誦讀課文

2.疏通文意，能初步理解課文

3.掌握、積累相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí)

任務(wù)1：了解PPT中出示的作者介紹、寫(xiě)作背景、相關(guān)文化常識(shí)等內(nèi)容。

目標(biāo)一：了解相關(guān)文化常識(shí)，掌握不熟悉的字詞，能準(zhǔn)確、流利地誦讀課文

荀子(約前313—前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿"。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，對(duì)重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。

識(shí)作者

先秦儒家的最后代表——荀子

知背景

荀子五十歲游齊，曾三為稷下學(xué)宮祭酒。祭酒是學(xué)宮的最高長(zhǎng)官。三為祭酒可見(jiàn)其主持稷下學(xué)宮時(shí)間之長(zhǎng)。①稷下學(xué)宮是齊國(guó)專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機(jī)構(gòu)，老師來(lái)自全國(guó)各地，學(xué)生來(lái)自四面八方，要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問(wèn)題。另外，荀子認(rèn)為人性本惡，人必須經(jīng)過(guò)外界改造才能變得有禮。為此，荀子寫(xiě)下了著名的傳世之作《勸學(xué)篇》。

[伴讀]①他是稷下學(xué)宮的最后一位大師了。

曉常識(shí)

荀子的思想主張

荀子是先秦儒家的最后代表人物，他批判總結(jié)了先秦諸子的學(xué)術(shù)思想，對(duì)古代唯物主義有所發(fā)展。荀子不同意孟子的“性善”說(shuō)，主張“性惡論”，認(rèn)為人、物皆可改變，能“知明而行無(wú)過(guò)矣”。

他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之"的人定勝天的思想。

他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治天下既“法”治又兼用“禮"治。

任務(wù)2：聽(tīng)音頻朗誦，掌握不熟悉的字詞，做到準(zhǔn)確、流利地誦讀課文。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

zhòng

yú

cānxǐng

lì

gǎopù

yòu

yú

róu

xìng

jí

qǐ

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

guì

lòu

qiè

nú

qíjì

kuǐ

jiāo

áo

shàn

目標(biāo)二：疏通文意，能初步理解課文

任務(wù)1：借助注釋口譯課文，并完成相應(yīng)題目。

君子(___)曰：學(xué)不可以已(）。

有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人

停止

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)決不可以停止。

譯

（一）

（1）解釋文中加粗字詞的含義。

（2）把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，?以()為輪，其曲()中規(guī)。②雖有槁暴，不復(fù)挺者，?使之然也。故木受繩則直，金就(）礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

介詞，把

彎度

接近、靠近

①靛青從藍(lán)草中取得，可是比藍(lán)草顏色深。

②即使又曬干了，(木材)也不會(huì)再挺直，這是火烤使它變成這樣的。

染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車(chē)輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過(guò)，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過(guò)，就能鋒利；君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，就明白事理，行為也不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

譯

③吾嘗終日而()思矣，不如須史之所學(xué)也；吾嘗跂()而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾()也，而聞?wù)哒?。?)輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕(）江河。④君子生非異也，善假于物也。

連詞，表修飾

踮起腳后跟

勁疾

借助

橫渡

③我曾經(jīng)整天地思索，卻不如在極短的時(shí)間內(nèi)所學(xué)到的東西多。

④有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的天性(同一般人)沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。

我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學(xué)習(xí)片刻有收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠(yuǎn)方，卻不如登上高處能看得更遠(yuǎn)。登上高處招手，胳臂并未加長(zhǎng)，可是遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)。順著風(fēng)向呼喚，聲音并未加強(qiáng)，可是聽(tīng)的人卻很清楚。駕車(chē)騎馬的人，并非腿腳特別強(qiáng)健，卻能到達(dá)千里之外。乘坐船艇的人，并非都會(huì)游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因?yàn)樯朴趹{借和利用客觀事物啊。

譯

（二）

積土成山，風(fēng)雨興焉(___)；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉(___)。故不積跬步，無(wú)以(

）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。⑤騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

⑤駿馬跳躍一次，不能達(dá)到十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，功效來(lái)源于走個(gè)不停。

積土成為高山，風(fēng)雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實(shí)地走，無(wú)法到達(dá)千里之外；不匯集細(xì)小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過(guò)十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走上十天，也能走得很遙遠(yuǎn)，它的成功是因?yàn)椴煌５厍斑M(jìn)。

譯

兼詞，相當(dāng)于“于此”

語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊"

沒(méi)有用來(lái)……的，無(wú)從

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤()。蚓無(wú)爪牙之利()，筋骨之強(qiáng)()，上(___)食埃土，下(___)飲黃泉，用心一也。⑥蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無(wú)鋒利的爪牙和強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無(wú)處可以寄居存身，這是因?yàn)樗眯母≡瓴粚５木壒省?/p>

譯

⑥螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，(然而)沒(méi)有蛇和黃鱔的洞穴就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗乃几≡辍?/p>

雕刻

鋒利

強(qiáng)健

名詞作狀語(yǔ)，向上

名詞作狀語(yǔ)，向下

目標(biāo)：掌握、積累相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí)

任務(wù)：整理、積累下列文言基礎(chǔ)知識(shí)。

1.通假字

（1）?以為輪

（2）雖有槁暴

（3）則知明而行無(wú)過(guò)矣

（4）君子生非異也

“?”同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲

“有”同“又"

“知”同“智”，見(jiàn)識(shí)

“生”同“性”，天性

2.古今異義

（1）君子曰：學(xué)不可以已

古義：

今義：

（2）?以為輪

古義：

今義：

（3）博學(xué)而日參省乎己

古義：

今義：

（4）蚓無(wú)爪牙之利

古義：

今義：

（5）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

古義：

今義：

有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人

品格高尚的人

把它做成

認(rèn)為

廣博地學(xué)習(xí)

學(xué)問(wèn)廣博精神

爪子、牙齒

比喻幫兇、走狗

寄居存生

把思想感情放在某人某事上

3.一詞多義

（1）疾

①聲非加疾也（）

②問(wèn)之民所疾苦（）

③君有疾在腠理（）

④龐涓恐其賢于己，疾之（）

⑤疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩ǎ?/p>

（2）假

①君子生非異也，善假于物也（）

②乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（）

③無(wú)從假書(shū)以觀（）

④漢人未可假大兵權(quán)（）

疾勁

痛苦，憂患

小病

妒忌

急劇而猛烈

借助

與“真”相對(duì)

借

給予，授予

（3）絕

①非能水也，而絕江河（）

②忽然撫尺一下，群響畢絕（）

③率妻子邑人來(lái)此絕境（）

④佛印絕類彌勒（）

⑤斬盡殺絕（）

⑥天柱折，地維絕（）

（4）強(qiáng)

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（）

②挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)（）

③策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（）

④如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)（）

⑤此人兇強(qiáng)俠氣（）

⑥強(qiáng)不知以為知（）

橫渡

停止

與世隔絕的

極，最

盡，完

斷，斷絕

強(qiáng)健

有力的弓

有余

強(qiáng)盛

強(qiáng)橫

勉強(qiáng)

（5）而

①君子博學(xué)而日參省乎己（___）

②吾嘗終日而思矣（_____）

③非利足也，而致千里（_____）

④積善成德，而神明自得（_____）

⑤鍥而不舍（_____）

⑥蟹六跪而二螯（_____）

連詞，表遞進(jìn)關(guān)系

連詞，表修飾關(guān)系

連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系

連詞，表順承關(guān)系

連詞，表假設(shè)關(guān)系

連詞，表并列，可不譯

（6）于

①青，取之于藍(lán)（_）

②水為之而寒于水（_____）

③善假于物也（______）

④則移其民于河?xùn)|（_）

③貧者語(yǔ)于富者曰（_）

⑥內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（_____）

@請(qǐng)奉命求救于孫將軍（_）

⑧茍全性命于亂世（_____）

介詞，從

介詞，表比較，比

介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，可不譯

介詞，到

介詞，對(duì)

介詞，表被動(dòng)，被

介詞，向

介詞，表時(shí)間或地點(diǎn)，在

4.詞類活用

①非能水也（_____）

②故木受繩則直（_____）

③金就礪則利（______）

④君子博學(xué)而日參省乎己（_____）

⑤上食埃土，下飲黃泉（_____）

⑥不如登高之博見(jiàn)也（_____）

⑦積善成德（_____）

⑧假輿馬者，非利足也（______）

⑨用心一也（_____）

名詞用作動(dòng)詞，游泳

形容詞用作動(dòng)詞，變直

形容詞用作動(dòng)詞，變鋒利

名詞作狀語(yǔ)，每天

名詞作狀語(yǔ)，向上，向下

形容詞用作名詞，高處

形容詞用作名詞，善行

形容詞的使動(dòng)用法，使……快

數(shù)詞用作形容詞，專一

5.文言句式

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

③君子博學(xué)而日參省乎己

定語(yǔ)后置句

狀語(yǔ)后置句

狀語(yǔ)后置句

勸學(xué)

1.理解文章觀點(diǎn)，理清文章論證思路

2.賞析文章論證的藝術(shù)

君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，就明白事理，行為也不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

任務(wù)：思考梳理：本文的中心論點(diǎn)是什么？作者圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)是從哪幾個(gè)不同角度進(jìn)行論證的？

【目標(biāo)一】理解文章觀點(diǎn)，理清文章論證思路

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

中心論點(diǎn)

分論點(diǎn)1（學(xué)習(xí)的意義）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

論據(jù)

分論點(diǎn)2（學(xué)習(xí)的作用）

善于學(xué)習(xí)并借助各種客觀條件，即使是資質(zhì)一般的人，也可以成為有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

分論點(diǎn)3（學(xué)習(xí)的方法）

積累、鍥而不舍、用心專一，方能學(xué)有所成，成為“君子"。

任務(wù)1：朗讀《勸學(xué)》第2段，分析：本段運(yùn)用了五組比喻句，這幾組比喻句之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

【目標(biāo)二】賞析文章論證的藝術(shù)

五組比喻句分三層意思：

①“青出于藍(lán)”和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高；

②“直木為輪”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)；

③又用“木受繩則直"金就礪則利”兩個(gè)比