2024屆青海省海南市高三預(yù)測金卷（語文試題文）含解析

2024屆青海省海南市高三預(yù)測金卷（語文試題文）

請考生注意：

1.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

唐代的“海上絲綢之路”使奈良成為日本文化的之一。奈良正倉院珍藏了一把名為“螺鈿紫檀五弦琵

琶"的唐代琵琶。螺鈿是一種手工藝品，用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花成、松菊等形象鑲嵌在器物表面。該琵琶的

紫檀面板上有一幅螺鈿質(zhì)圖案，圖案的下半部分為人騎駱駝彈琵琶。彈冕量者應(yīng)為來自史其一帶的石國胡胡人騎

駱駝彈琵琶奔馳的圖案，正是“絲綢之路”開拓以來，中亞、西亞人們爭相進(jìn)入中原的形象再現(xiàn)。圖案的上半部分為

五只祥鳥繞樹飛翔，與彈琵琶圖案結(jié)合，可謂讓人感到琵琶聲充盈整個畫面，構(gòu)成動靜結(jié)合的美妙意境?？?/p>

以說，這把五弦琵琶既是大唐“絲綢之路”的藝術(shù)寫照，也是唐朝中日文化交流的實(shí)物見證，顯示了中國古代

樂器的以及“絲綢之路”的廣泛影響力。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.發(fā)源地相得益彰崛起精美絕倫

B.發(fā)祥地相得益彰崛起美輪美奐

C.發(fā)祥地天衣無縫繁盛精美絕倫

D.發(fā)源地天衣無縫繁盛美輪美奐

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.螺鈿是一種手工藝品，是用貝殼薄片制成人物鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的。

B.螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、樹木等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。

C.作為一種手工藝品，螺鈿是用貝殼薄片制成人物鳥獸、花草、樹木等形象鑲嵌在器物表面。

D.螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。

3.下列材料，可支持文中“彈琵琶者應(yīng)為來自中亞一帶的石國胡人”這一推斷成立的一項是

A.彈琵琶者卷發(fā)，鷹鉤鼻子，鼻根與前額連在了一起，而唐朝漢人的鼻根是在兩眼中間。

B.彈琵琶者的琵琶為''五弦曲項琵琶”，《舊唐書?音樂志二》說：“曲項者，亦本出胡中?！?/p>

C.彈琵琶者與中國國家博物館所藏北齊“黃釉樂舞圖瓷扁壺”上的石國胡人相貌高度相似。

D.石國胡人擅長音樂，周樸《塞下曲》有“石國胡向橫東，愛吹橫笛引秋風(fēng)”的描述。

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

國畫是以墨色的變化、線條組織和色彩搭配進(jìn)行繪制的，墨分五色又是國畫藝術(shù)發(fā)展中的一大。歷朝歷代

畫家對于墨色的使用和研究到了的地步，但描繪出的作品顯得單一蒼素。若蓋上紅印效果就非同一般了，有了

紅印的襯托，就會更加突出主體，墨色的渾厚感和層次感也更趨豐富。

最初，印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救，后來逐漸演變成為畫面點(diǎn)睛的作用。自元代以后,印章在國畫

中的地位顯著提高。由于畫家不斷地探索，墨色和印章的紅色的結(jié)合是的，使之成為國畫作品中不可或缺的組

成部分，體現(xiàn)了很高的審美價值和社會價值。印章在什么情況下如何運(yùn)用，要根據(jù)具體情況，按照畫面的內(nèi)容和題跋、

構(gòu)圖的需要而定，不能o印章的風(fēng)格與書畫風(fēng)格應(yīng)該相吻合或接近，決不可大相徑庭，否則，（）o

自古詩、書、畫、印一體，印章雖排在尾巴的位置上，但是它的作用卻非常大。人們在欣賞名畫、書法的時候，

也能夠欣賞到那一方別具匠心的印章。所以說，印章的好壞不僅影響到作品的內(nèi)容，也影響到人們的聯(lián)想和心情。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.創(chuàng)造游刃有余渾然天成相提并論

B.創(chuàng)舉爐火純青巧奪天工相提并論

C.創(chuàng)造游刃有余巧奪天工一概而論

D.創(chuàng)舉爐火純青渾然天成一概而論

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救，后來逐漸具有了畫面點(diǎn)睛的作用。

B.印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救，后來逐漸演變成了畫面點(diǎn)睛的作用。

C.印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救方式，后來逐漸具有了畫面點(diǎn)睛的作用。

D.印章的使用只是一種為了構(gòu)圖完整的補(bǔ)救方式，后來逐漸演變成了畫面點(diǎn)睛的作用。

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.非但不能促進(jìn)畫面的統(tǒng)一和諧，反而破壞了畫面的美

B.非但不能增加畫面的美，而且破壞了畫面的統(tǒng)一和諧

C.非但不能促進(jìn)畫面的統(tǒng)一和諧，而且破壞了畫面的美

D.非但不能增加畫面的美，反而破壞了畫面的統(tǒng)一和諧

3、閱讀下面的文字，完成各題。

做客

以后緊接著的幾天，氣候突然轉(zhuǎn)暖了。街頭和河岸邊的柳樹不知不覺地抽出了綠絲;桃樹、杏樹的枝頭也已經(jīng)綴滿

了粉紅的花蕾。

少平的日子過得和往常差不多，但校園里已經(jīng)桃紅柳綠，他的心情開朗了許多。除了肚子照樣填不飽外，其他方

面應(yīng)該說相當(dāng)令人滿意了。

這天下午勞動，潤生突然來到他跟前，說：“少平，我姐說讓你下午別在學(xué)校灶上吃，到我二爸家去吃飯?！?/p>

孫少平一下子被這意外的邀請弄得不知所措。

潤生的姐姐叫他有什么事呢？

這使他感到惶恐不安一潤生他二爸是縣革委會的副主任，在縣上可是一個大人物。有時他二爸路過回村子，坐的

都是吉普車呢。不過，他對潤生的姐姐潤葉倒懷有一種親切的感情。

盡管潤葉她爸是村支部書記，她二爸又是縣上的領(lǐng)導(dǎo)，但潤葉姐不管對村里的什么人都特別好。

潤葉姐在縣上的城關(guān)小學(xué)教了書，成了公家人，每次回村來，還總要到他們家來串門，和哥哥拉家常話。她每次

來他們家都不空手，總要給他祖母帶一些城里買的吃食。最叫全村人驚訝的是，她每次回村來，還提著點(diǎn)心去看望她

戶族里一個傻瓜叔叔田二。田二自己傻不說，還有個傻兒子，父子倆經(jīng)常在窯里拉尿，臭氣熏天，村里人一般誰也不

去他家踏個腳蹤；而潤葉姐卻常提著點(diǎn)心去看他們。

按說，潤葉姐要求他的事，他都應(yīng)該按她說的做。但現(xiàn)在叫他到她二爸家吃飯，他倒的確有點(diǎn)惶恐和為難了。他

想到他穿這么一身破爛衣服，要跑到尊貴的縣領(lǐng)導(dǎo)家里做客，由不得一陣陣心跳耳熱。

一直到收工，學(xué)校馬上要開飯的時候，孫少平還是拿不定主意。

孫少平反復(fù)想著，走到了宿舍的門口。

他在門口一下子愣住了：他看見潤葉姐正坐在他宿舍的炕邊沿上，望著他發(fā)笑，顯然在等他回來。

少平一下子連話也說不出來了。倒是潤葉姐走上前來，拉著他的袖口拉他說：“走，跟我吃飯去！”現(xiàn)在沒辦法拒

絕了，少平只好跟著潤葉姐起身了。

他一路跟著潤葉姐進(jìn)了縣革委會的大門。進(jìn)了大門后，他兩只眼睛緊張地掃視著這個神圣的地方?？h革委會一層

層窯洞沿著一個小陡坡一行行排上去，最上面蹲著一座大禮堂，給人一種非常壯觀的景象。在晚上，要是所有的窯洞

都亮起燈火，簡直就像一座宏偉的大廈。

少平一邊跟潤葉進(jìn)了她二爸家的院子，一邊瞥了一眼這家著名人物的院子：一共有四孔窯洞，一個不大的獨(dú)院;墻

那邊看來還住著另外幾家領(lǐng)導(dǎo)，格局和這院子一模一樣。

他心慌意亂地跟潤葉進(jìn)了邊上的一孔窯洞。潤葉讓他坐在一個方桌前，接著就出去為他張羅飯去了。

現(xiàn)在他一個人坐在這陌生的地方，心還在咚咚地跳著。兩只手似乎沒個擱處，只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上。

不一會兒，潤葉便端著一個大紅油漆盤子進(jìn)來了。

他趕忙站起來。潤葉把一大碗豬肉炒粉條放在他面前，接著又把一盤雪白的饅頭也放在了桌子上。她親切地用手

碰了碰他的胳膊，說：“快坐下吃！我們已經(jīng)吃過了，你吃你的，我出去刷一下碗筷……”她拿著木盤出去了。

孫少平的喉眼骨劇烈地聳動起來。肉菜和白摸的香味使他有些眩暈。

他坐下來，拿起筷子，先長長地吐了一口氣。他什么也不想了，悶著頭大口大口地吃起來。

他把一大碗豬肉粉條刨了個精光，而且還吞咽了五個饅頭。他本來還可以吃兩個饅頭，但克制住了，這已經(jīng)吃得

不像話了！

這時，潤葉姐進(jìn)來了，潤葉收拾他的碗筷，他立在地上，仍然緊張得火燒火燎。等潤葉把他的碗筷送到廚房重新

返回來的時候，他趕快對她說：“姐，沒什么事我就走了……”

潤葉大概也看出了他的窘迫，馬上說：“那好，我去送送你?！?/p>

少平在衣服襟子上把右手冒出的汗水楷了楷，就跟潤葉來到通往中學(xué)的石坡路上。

天開始模模糊糊地黑起來了，城市的四面八方燈火已經(jīng)閃閃爍爍。風(fēng)溫和地?fù)崦说哪橆a，隱隱地可以嗅到一

種泥土和青草芽的新鮮味道。多么好呀，春夜！

現(xiàn)在，潤葉姐把他送到了學(xué)校的大門口。她站定，說：“你快回去……”說完這話后，便從自己的衣袋里摸出個什

么東西，一把塞進(jìn)他的衣袋，旋即就轉(zhuǎn)過身走了。走了幾步她才又回過頭說：“那點(diǎn)糧票你去換點(diǎn)細(xì)糧吧……”

少平還沒有反應(yīng)過來這是怎么一回事，潤葉姐就已經(jīng)消失在坡下的拐彎處了。他呆呆地立在黑暗中，把手伸進(jìn)自

己的衣袋，緊緊地捏住了那個小紙包。他鼻子一酸，眼睛頓時被淚水模糊了……

（節(jié)選自路遙《平凡的世界》第一卷第三章，有刪改）

1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.選文開頭的景物描寫細(xì)致真切，不僅交代了時令的變化，為人物的活動提供了環(huán)境，而且渲染出一種蓬勃向上的

氣氛。

B.選文中對革委會大院的壯觀景象進(jìn)行了描寫，這樣的環(huán)境給孫少平一種壓迫感，更增加了去做客的孫少平的緊張

感。

C.選文最后一段運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，“緊緊地捏住”“鼻子一酸”等細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)孫少平此時激動的心情和對潤葉姐

的感激。

D.選文以孫少平做客的所見所聞為線索，主要通過動作描寫、語言描寫來表現(xiàn)孫少平做客前的矛盾心理、做客中的

扭捏不安。

2.請簡要分析文中孫少平去潤葉姐二爸家做客的心理變化過程。

3.簡要分析文中潤葉有哪些形象特點(diǎn)?作者又是如何塑造這一形象特點(diǎn)的？

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村

落藍(lán)皮書》列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，其中包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。

有人說，中國人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會遐想“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里

煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，往往不得不與時間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，

拆掉祖屋，抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌正如

著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)

化的大潮中消失不見?！?/p>

對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明來說，村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成

聚落”的自然萌生，到社會學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文

明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！痹谶@里，“鄉(xiāng)

土”并不是一個貶義的概念，而是對千百年來農(nóng)業(yè)社會發(fā)展特點(diǎn)的高度總結(jié)。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的

必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時，也要從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪

里來”的方式，也成了標(biāo)記“向何處去”的注腳。

城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為，水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的

歲月留痕，還要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，

但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年的歷史。

然而，在納入國家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建具有民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要

見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加

宜居，人們在這里生活的質(zhì)量更好，村落保護(hù)才有更堅實(shí)的基礎(chǔ)。

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。

總書記強(qiáng)調(diào)，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保

護(hù)好。

對許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又是他們

的精神歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長。只有這樣，才能守護(hù)好我

們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

（選自盛玉雷《守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.新時代為村落的保護(hù)與發(fā)展提供新機(jī)遇，因此，保護(hù)古村落不得不與時間賽跑。

B.傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括村落數(shù)量銳減、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。

C.保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，是繼承傳統(tǒng)的需要，也是走向未來的需要。

D.近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，未來可能將以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)村落更加宜居，村落中的人們生活質(zhì)量更好，村落保護(hù)才會有更堅實(shí)的基礎(chǔ)。

B.如果能夠順勢而為，城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)過程中衍生出的所有問題都能得到徹底解決。

C.建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，注意鄉(xiāng)村味道，否則就可能偏離發(fā)展目標(biāo)。

D.只有讓村落不再衰敗，而是不斷成長，才能把“記得住鄉(xiāng)愁”“留住我們的根”變成現(xiàn)實(shí)。

3.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章指出傳統(tǒng)村落銳減的現(xiàn)象后，又闡述了村落的文化意義并就村落的保護(hù)提出了建議。

B.文章以傳統(tǒng)村落銳減為立論的前提，由此引出傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展過程中遇到的問題。

C.文章引用《漢書》和《金翼》里的論述，意在強(qiáng)調(diào)村落是中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。

D.文章最后一段總結(jié)全文，指出鄉(xiāng)村是人們的精神歸宿，只有讓鄉(xiāng)村不斷成長，才能留住我們的根。

5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

四犯令

侯賓

月破輕云天淡注，夜悄花無語。莫聽《陽關(guān)》牽離緒。拚?酩酊花深處。

明日江郊芳草路，春逐行人去。不似荼靠②開獨(dú)步，能著意留春住。

（注）①“拚”同“拼”。②荼蘸：花期最遲、暮春才開的一種花。

1.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是

A.“月破輕云天淡注”句，作者用寫意手法疏筆勾勒出臨別之夜的朦朧、恬淡又凄清的景象。

B.“莫聽《陽關(guān)》牽離緒”，緊承“夜悄花無語”，點(diǎn)出“無語”的原因，原來是分別在即，離情別緒牽人愁腸。

C.“拚酩酊花深處”句透露出離人內(nèi)心無法慰藉的痛苦和無可告語的悲哀，與柳永詞“都門帳飲無緒”意境相似，

具有同等震撼效果。

D.下闕抒發(fā)的惆悵和嘆惋，與上闕的不忍分別相呼應(yīng)，細(xì)膩地刻畫出離人分別前的情緒和微妙的心理活動，令人回

味。

2.本詞下闕，作者獨(dú)出心裁來抒寫離別之情，請結(jié)合相關(guān)詞句加以賞析。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）

（2）,不如須臾之所學(xué)也。（荀子《勸學(xué)》）

（3）問君何能爾？o（陶潛《飲酒》）

（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，。（白居易《琵琶行》）

（5）報君黃金臺上意，o（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（6）,氣吞萬里如虎。（李賀《雁門太守行》）

（7）莫見乎隱，莫顯乎微，o（《禮記?中庸》）

（8）古之立大事者，不惟有超世之才，。（蘇軾《晁錯論》）

7、閱讀下面的文字，完成下列小題。

今日刮哪風(fēng)

趙德發(fā)

早晨起床，走上陽臺，耳邊常常飄來一句發(fā)問：“今日刮哪風(fēng)？”

刮哪風(fēng)？不好判斷。因為城里高樓林立，已經(jīng)將風(fēng)削成散兵游勇，在街上亂躥。即便風(fēng)勢很大，在地上搖動樹木,

在天上擺出云陣，讓我看明白了，我卻沒辦法報告了。因為，我身后不是老家的屋子，我父親不在里面。這句發(fā)問，

其實(shí)是我的幻聽。

“今日刮哪風(fēng)？”父親在世時，早晨常用這話問自己、問家人。他從屋里出來，第一件事就是抬頭看天，側(cè)眼看

樹，問上這么一句。如果母親和我們兄妹有在院里的，就學(xué)他的樣子，觀察片刻，做出回答。如果院里無人，父親就

自問自答?！澳巷L(fēng)。”“北風(fēng)?！薄皷|風(fēng)?！薄拔黠L(fēng)?！?/p>

問這干嘛？判斷天氣。是晴，是雨，心中有數(shù)。哪個季節(jié)刮哪風(fēng)，都關(guān)系到天氣。當(dāng)日天氣如何，適合干什么活

兒，不適合干什么活兒，父親會做出安排。天氣如何，還會關(guān)系到更長久更重要的事情，譬如旱澇，譬如豐歉，譬如

溫飽，馨如生死。他當(dāng)村支書二十年，要操心的事情很多很多。

當(dāng)然，判斷天氣，不只是看風(fēng)向，還要看別的，里面的學(xué)問大著呢。光是老祖宗們留下的諺語，就有千萬條之多。

其實(shí)，我父親并不精通此道，有些老人在這方面特別有才。他們早晨看看風(fēng)向，望望云勢，感受一下氣溫，嗅嗅空氣

濕度，便知道當(dāng)日天氣如何。我的一個長輩，就是這樣的“老莊戶”，深受村鄰尊敬。他臨死時，向兒子傳授這些學(xué)

問，連同種莊稼的種種竅門，連講三天三夜，直至氣絕。

我父親講不出那么多學(xué)問，但他卸任村支書之后，卻一直保留著早晨問風(fēng)的習(xí)慣。尤其是在年屆八旬、病重臥床

之后，還常常在早晨扭頭看著門外，問上這么一聲。農(nóng)村的風(fēng)從不曖昧，會清清楚楚地借樹梢以表達(dá)。我或者弟弟妹

妹在院里看明白了，便向屋里的父親報告。父親答應(yīng)一聲“噢”，而后不再說話。

我曾問過，他得知風(fēng)向后做出了怎樣的判斷，他一般會說“天不好”或者“天不壽”，僅此而已。我曾驗證他的

判斷，當(dāng)日天氣到底是好是再，有時候準(zhǔn)，有時候不準(zhǔn)。我問他為何不準(zhǔn)，他嘆一口氣道：“風(fēng)，太難琢磨了?！?/p>

我理解父親的嘆息。風(fēng)，是這世界上最神秘的事物之一。它看不見，抓不著，卻讓人通過事物的種種變化而感受

到。一年二十四番花信風(fēng)，讓我們欣賞這世界的五彩繽紛；樹下一片片飄飛的黃葉，讓我們領(lǐng)悟生命的短暫與悲涼；

江河湖海上的驚濤駭浪，讓我們見識那種“無物之陣”的神威；山崖石璧上的凹窩與孔洞，讓我們瞻仰堪與水滴石穿

相媲美的驚人造化。

我小的時候，每天也像父親那樣，搞著一個疑問：“今日刮哪風(fēng)？”父親的喘氣聲柔和，那是刮南風(fēng)；父親的喘

氣聲粗重，那是刮北風(fēng)；父親的喘氣聲粗重且夾帶著“哼、哼”的鼻息，那就是會帶來暴風(fēng)驟雨的東風(fēng)或西風(fēng)了。每

當(dāng)東風(fēng)或西風(fēng)刮起來，母親和我們兄妹都會連氣都不敢喘。

父親的“風(fēng)”刮了八十年，終于刮不動了。那年正月十七，母親掛在墻上，父親躺在床上。正像一年前母親所經(jīng)

歷的那樣，父親開始了生命的終結(jié)過程，他呼出、吸入的“風(fēng)”，一下下變慢，一下下變輕。后來，只有呼出，沒有

吸入，細(xì)若游絲。當(dāng)他吐出最后的一縷，一切歸于平靜。

這時，我們兄妹五個放聲大哭，撕心裂肺。因為，父親的風(fēng)盡管有時凜冽，但也有時溫暖。更重要的是，若沒有

他的“風(fēng)”，我們的“風(fēng)”就不會出現(xiàn)在這世界上……

（《散文》2017年第12期）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.第二段中，作者借早晨起床時耳邊出現(xiàn)的“幻聽”來表達(dá)自己對父親和家鄉(xiāng)的懷念，也以此引出了下文對父親的

回憶。

B.父親病重臥床后常說一句“今日刮哪風(fēng)”，既寫出了父親年老后變得木訥，也寫出了作者對父親的同情和深沉的

悲哀。

C.作者細(xì)致描寫了父親臨終時的呼吸變化，由呼出吸入，到一切歸于平靜，寫出了對父親的依戀和無法挽留父親的

悲痛。

D.本文既有典雅的書面語，也用了較多口語，還用了一些方言詞語，這滿足了文章表達(dá)的需要也顯現(xiàn)了作者深厚的

修養(yǎng)。

2.文中的“風(fēng)”含意豐富，請結(jié)合文本簡要分析。

3.本文主要表達(dá)對父親的懷念，文中卻寫了一個“老莊戶”，請簡要分析作者這樣寫的用意。

8、閱讀下面的文字，完成各題。

很多人早就敏銳地注意到：我們和知識的關(guān)系已經(jīng)變了。知識大爆炸，令每個人都變得越來越無知。相對于人類知

識的龐大總和,我們窮盡一生能夠掌握的知識的比例越來越小。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)又使知識的獲得變得越來越容易。于

是，“無知”漸漸不再被當(dāng)成什么大不了的事情，越來越多的人開始持有這樣的觀念:我們不必了解具體的知識，只需要

知道想用的時候在哪兒能找到它。獲取知識的路，似乎已是一片毫無障礙的坦途。

具體的知識就像一塊塊磚,搭建起你的認(rèn)知體系之墻，這面墻并不需要每個地方都填滿。有些空缺，你的確可以有需

要時再去填補(bǔ)，但是，假如空缺的地方太多，墻就會塌掉。所以，即使網(wǎng)絡(luò)使知識近乎“唾手可得”，掌握具體的知識，仍

然無比重要。威廉?龐德斯通在《知識大遷移》中提出了“元無知”的概念。所謂“元無知”，就是“你不知道自己不

知道”的那種無知。這句像繞口令一樣的話，頗有深意。由于知識的唾手可得，人們開始覺得“無知”并不可怕，上網(wǎng)一

搜，隨時就能解惑。但是，假如你連搜索什么都不知道呢?甚至，假如你連“我需要去搜索”這一點(diǎn)都不知道呢？能提出問

題，繼而去尋找答案，本身就需要一定的知識積淀,真正的一無所知，是連問題的存在都意識不到。

知識的無限與人力的有限，畢竟是事實(shí)。既然我們和知識的關(guān)系已經(jīng)變了，學(xué)習(xí)方式自然也得做出改變。有人曾提

出了一個有趣的說法:過去那種學(xué)習(xí)是“應(yīng)試型”的，問題和答案都很明確，只要系統(tǒng)、完整地掌握了一個領(lǐng)域的知識，

就能拿到滿分。所以，學(xué)習(xí)最需要的是勤奮和專精。而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“破案型”的，掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識雖然

也很重要，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要很多零碎的知識作為解決問題的線索。

如今,我們已經(jīng)無法再追求絕對的完整性和系統(tǒng)性了，因為不管選擇哪個領(lǐng)域的知識，我們的大腦都不可能全部裝

下。同時，知識更新的速度越來越快，“還沒畢業(yè)就發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)過時了”正在從一個笑話變成值得警惕的現(xiàn)實(shí)。很

多知識處于學(xué)科之間的模糊地帶，本身也不知該歸入哪個系統(tǒng)、哪個領(lǐng)域。為了達(dá)成一個目標(biāo)，我們可能需要翻幾十本

書、搜索上百個網(wǎng)頁、涉獵多個完全不同的學(xué)科領(lǐng)域一一像偵探破案一樣,抓住一點(diǎn)線索慢慢深入調(diào)查，最后尋得真相。

而那些碎片化、淺表化的知識，其實(shí)就是線索。它不需要完備，不需要深刻，甚至不需要精確，而需要盡可能多樣化。因

為它不是答案，只是一把入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙，自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件

事,都可能在未來某個時刻成為這樣的線索。

（選自周飛亞《當(dāng)知識流向“云端”》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.很多人意識到我們和知識的關(guān)系發(fā)生了改變，也有不少人不再把無知當(dāng)作大不了的事，他們依賴于需要的時候去

網(wǎng)絡(luò)上獲取知識。

B.威廉?龐德斯通所說的“元無知”，就是覺得“無知”并不可怕的那種無知，一些人總認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時代只要上

網(wǎng)一搜，隨時就能解惑。

C.人們并不需要什么都知道，有些知識可以在需要時再去掌握，但必須具備一定的知識積淀，這樣才能提出問題，

繼而去尋找答案。

D.知識無限而人力有限，知識更新的速度加快，很多知識處于學(xué)科之間的模糊地帶，這就決定了無法再追求知識的

絕對完整性和系統(tǒng)性。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章第一段指出當(dāng)今知識大爆炸的背景下不必了解具體知識的錯誤思想，既明確了論述的話題與方向，也凸顯了

文章的現(xiàn)實(shí)針對性。

B.文章借“磚”和“墻”進(jìn)行比喻論證，說明學(xué)習(xí)既不必追求沒有“空缺”，又必須有一定的知識積淀，形象地闡

述了具體的知識和認(rèn)知體系的關(guān)系。

C.文章第三段運(yùn)用對比論證，將以前的“應(yīng)試型”學(xué)習(xí)與現(xiàn)在的“破案型”學(xué)習(xí)進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)我們與知識的關(guān)系

變了，學(xué)習(xí)方式也隨之改變。

D.文章第四段通過類比、引用等論證方法，多層次多側(cè)面地闡述了互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)習(xí)無法再追求絕對完整性和系統(tǒng)

性這一觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.互聯(lián)網(wǎng)時代，我們能夠掌握的知識的比例越來越小，但我們對知識的獲得卻越來越容易，可以說毫無障礙可言。

B.互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)習(xí)方式上，人們除了掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識外，還需要很多零碎的知識，作為解決問題的線索。

C.以前的學(xué)習(xí)可以稱為“應(yīng)試型”的，最需要的是勤奮和專精，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是“破案型”的，最需要的是質(zhì)疑與廣

博。

D.在當(dāng)今社會，只要我們掌握了一定的碎片化、淺表化的知識，就能使自己在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

文化認(rèn)同是指一個群體中的成員在民族共同體中長期共同生活所形成的對本民族最有意義的事物的肯定性體認(rèn)，

是對人的精神存在作出的價值肯定，它主要通過民族本身的特性、習(xí)俗以及生活方式，以“集體無意識”的方式流傳

至今，融合了人們的各種認(rèn)同，從而阻止了不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的文化沖突?？缥幕浑H是指本族語者與非本族

語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際?？缥幕浑H的成敗取決于諸多因素，加

深對不同文化語言習(xí)慣、社會文化、風(fēng)土人情等微觀文化知識的了解，才能有效順利地實(shí)現(xiàn)跨文化交際。

民族優(yōu)越感是影響跨文化交際雙方文化認(rèn)同的重要因素之一。幾乎所有的文化傳統(tǒng)都標(biāo)榜自己的價值，所有的民

族都對本民族文化傳統(tǒng)具有天然的優(yōu)越感，主觀盲目地認(rèn)為自己民族的文化和信仰都是正確的，并覺得自己民族的一

切都優(yōu)于其他民族客觀存在。民族優(yōu)越主義者固守自身文化方式，盲目排斥甚至壓制其他文化，用批判性的眼光看待

來自不同文化背景的人。因此，在進(jìn)行跨文化交際時，如果交際一方有意忽視與自己不同的文化與習(xí)俗，那么雙方的

交際溝通就會出現(xiàn)障礙。

固定思維模式和種族偏見是影響跨文化交際順利進(jìn)行的主要思維定式。每一種文化都有自己的價值體系，不可能

有一個一切社會都承認(rèn)的、絕對的價值標(biāo)準(zhǔn)，更不能以自己群體的價值標(biāo)準(zhǔn)評價別的民族文化。在跨文化交際中，人

們的固定思維模式和種族偏見容易對其他文化產(chǎn)生否定反應(yīng)。因此，在跨文化交際中，首先要承認(rèn)和接納人類的多樣

性，給予不同民族、種族和文化群體平等的地位，倡導(dǎo)文化平等、寬容與尊重，徹底去除民族差異和種族偏見。

中西方價值觀念的不同是影響跨文化交際的個人價值因素。價值觀是文化中最基本的部分。由于儒家思想統(tǒng)治了

中國社會兩千多年，其文化思想已深深植根于中華民族的血脈和思想意識中，其社會關(guān)系更強(qiáng)調(diào)人性化和共存化的相

互幫助與協(xié)調(diào)關(guān)系，這與西方文化強(qiáng)調(diào)個人潛能、個人目標(biāo)和個人利益等顯然不同。但交際行為與其他社會行為都是

本民族價值觀的反映，因此不同的價值觀在跨文化交際中必然會產(chǎn)生文化沖突，從而影響交際的順利進(jìn)行。中西方文

化差異不僅是生活習(xí)俗和語言行為的差異，也包括個體思想觀念的差異。因此，在跨文化交際場合中，宜遵循文化交

際原則，努力尋求一種符合各自文化傳統(tǒng)和價值觀的跨文化交際路徑。

加強(qiáng)教育在文化認(rèn)同中的培養(yǎng)和引導(dǎo)作用是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的重要途徑。教育具有選擇、傳承和傳播文化的功能。

提高社會交際的水平是實(shí)現(xiàn)中西方文化交流的重要途徑。中西方社交禮儀既有一些共同之處，也有許多差異。交際雙

方在進(jìn)行跨文化交際時，應(yīng)該了解對方的民族特點(diǎn)、文化背景和生活習(xí)俗等相關(guān)知識，并以客觀的態(tài)度對待對方的生

活與語言習(xí)慣，求同存異，實(shí)現(xiàn)有效溝通的目的。同時，還應(yīng)特別關(guān)注平等與等級觀念、時間概念、高語境與低語境

文化等，以獲得對方的滿意和認(rèn)可。

（選自《文化認(rèn)同與跨文化交際》，有刪節(jié)）

1.下面關(guān)于“跨文化交際”的表述，不符合原文意思的一項是

A.跨文化交際包括本族語者與非本族語者、語言和文化背景存在著差異的人們之間的交際。

B.加深對文化語言習(xí)慣、社會文化等微觀文化知識的了解，是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的有效方法。

C.跨文化交際要遵循寬容與尊重的原則，打破原有的文化價值體系，摒棄民族差異和種族偏見。

D.交際行為是本民族價值觀的反映，不同的價值觀在跨文化交際之中必然會產(chǎn)生文化沖突。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章論述了文化認(rèn)同的含義及其作用，跨文化交際的含義，以及影響跨文化交際的諸多因素。

B.文章從三個方面來分析影響跨文化交際的因素，指出影響跨文化交際的不良行為的矯治策略。

C.文章解讀了中西方文化差異，提出尋求符合各自文化傳統(tǒng)和價值蛻的跨文化交際路徑的觀點(diǎn)。

D.文章指出實(shí)現(xiàn)跨文化交際的途徑，如培養(yǎng)、引導(dǎo)文化認(rèn)同，加強(qiáng)教育，提高社會交際的水平。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是

A.文化認(rèn)同是對人的精神存在作出的價值肯定，可以融合本民族人們的各種認(rèn)同，阻止不同的認(rèn)同之間可能發(fā)生的

文化沖突。

B.持有民族優(yōu)越感的人盲目標(biāo)榜自己的文化傳統(tǒng)價值，用批判性的眼光看待來自不同文化背景的人，從而阻礙了跨

文化交際。

C.儒家思想強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的相互幫助和協(xié)調(diào)，有助于跨文化交際；西方文化強(qiáng)調(diào)個人潛能、目標(biāo)、利益，不利于跨

文化交際。

D.客觀對待對方的生活和語言習(xí)慣，求同存異，關(guān)注時間概念、語境文化，反對等級觀念，都有助于實(shí)現(xiàn)中西方文

化交流。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩》，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進(jìn)，望之施之政事，而奉

惇學(xué)不仕，好律歷陰陽之占。元帝初即位，諸儒薦之，征待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬焉。時，平昌侯王臨以宣

帝外屬侍中，稱詔欲從奉學(xué)其術(shù)。奉不肯與言，而上對■亨曰：“臣聞之于師，治道要務(wù)，在知下之邪正。人誠鄉(xiāng)正，

雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠不敢以語邪人?！笔菤q，毛車大水，那國土一加疫尤甚上乃下詔汪海陂湖國

也屬少府者必假貧民匆貍稅損大宣膳減樂府員省苑當(dāng)諸宣儻籟御孝者勿繕治太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明

年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月J可，地復(fù)震。上日：“比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟,

朕甚閔焉。已詔吏虛倉康，開府臧，振救貧民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕

過失，靡有所諱?！币蛏馓煜?，舉直言極諫之士。奉奏封事曰：“諸侯王園，與其后宮，宜為設(shè)員，出其過制者，此

損陰氣應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng)，災(zāi)將隨之。唯陛下財察?！鄙蠌?fù)延問以得失。奉以為祭天地于云陽汾陰，及諸

寢廟不以親疏迭毀①，皆煩費(fèi)，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。所繇來久,不改其本，

難以末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，答曰：“問奉：今園廟有七，云東徒，狀何如？”奉對日“昔成王

徒洛，利生半艘，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚麴狂惑，唯陛下裁赦?！逼浜?，

貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。

（選自《漢書?翼奉傳》有刪改）

（注）①迭毀，古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟，

世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀”。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸

者勿繕治/

B.郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸

者勿繕治/

C.郡國十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸

者勿繕治/

D.郡國十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸

者勿繕治/

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.封事：文中指密封的奏章，古時臣下上書奏事，為了防止泄漏，用皂囊封緘。

B.關(guān)東：秦漢時指山海關(guān)以東地區(qū)，“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。

C.己酉：己酉屬天干地支紀(jì)年法，除此以外古代還有年號紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法。

D.般庚遷殷：般庚，商朝君主，繼位后把都城遷到殷(今河南安陽)，史稱“般庚遷殷”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.翼奉精通經(jīng)術(shù)。他希望能把經(jīng)術(shù)運(yùn)用于政事，勤奮學(xué)習(xí)卻不愿做官，喜歡歷法陰陽占卜之術(shù)。元帝即位后，經(jīng)儒

生推薦，被征召到了宦者署。

B.翼奉為人正直。平昌侯憑借外戚的身份想向翼奉學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)，翼奉不愿意，他認(rèn)為平昌侯懷有奸邪之心，知識越多，

危害越大。

C.翼奉直言不諱。因為連年發(fā)生災(zāi)禍，皇帝憂懼不安，廣開言路，翼奉上奏指出，要對諸侯王的園林和后宮加以縮

減裁汰，以此來應(yīng)天救邪。

D.翼奉憂國憂民。認(rèn)為長安寢廟不行迭毀禮，花費(fèi)很多，豪華的宮室苑囿又致民困國虛，他引述歷史建議遷都，皇

上采納了他的建議。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。

(2)又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題

阮修子宣子。好《凈》、《老》，善清言。嘗有論鬼神有無者，皆以人死者有鬼，修獨(dú)以為無，目：“今見鬼者云著

生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服焉。后遂伐社樹，或止之，修目：“若社而為樹，伐樹則社移;樹而為社，

伐樹則社亡矣”性簡任，不修人事絕不喜見俗人，遇便舍去意有所思，率爾裹裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。

常步行以豆錢掛枝頭至道店便貍酎場雖當(dāng)世富貴而丕肯顧家無檐石之儲宴妲也與匹弟同志常自得于林早之間。王衍當(dāng)

時談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每云：“不知比沒當(dāng)見能通之者不?！泵圩遄邮胫^矛污日：“阮

宣子可與言。”衍曰：“吾亦聞之，但未知其疊亶①之處定何如耳！，，及與修談，言寡而旨暢，衍乃嘆服焉。梁國張偉

志趣不常，自隱于屠釣，修愛其才美,而知其不真?zhèn)ズ鬄辄S門郎、陳留內(nèi)史，果以世事受累。修居貧，年四十余未有

本，王孰等斂錢為婚，皆名士也，時慕之者求入錢而不得修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》目：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。

假精靈鱗，神化以生。如云之翼，如山之形海運(yùn)水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負(fù)太清志存天地，不屑唐庭。鷺鳩②

仰笑，尺葛所輕超世高逝，莫知其情?！蓖跏霑r為鴻臚卿，謂修目：“卿常無食，鴻臚丞差有祿，能作不？"修曰：''亦

復(fù)可爾耳！”遂為之轉(zhuǎn)太傅行參軍、太子洗馬避亂南行，至西陽期思縣，為賊所害，時年四十二。

(節(jié)選自《晉書?阮修傳》)

(注)①亶亶:讀weiwei,謂詩又或談?wù)搫尤?，有吸引力，使人不知疲倦。②駕鳩:讀xuejiu,鳥名，即斑鴻。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯顧家/無檐石之儲宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜之

間/

B.常步行以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯/顧家無檐/石之儲宴如也/與兄弟同志常自得于林阜之

間/

C.常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯顧/家無檐石之儲/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜

之間/

D.常步行/以百錢掛杖頭/至酒店/便獨(dú)酣暢/雖當(dāng)世富貴而不肯/顧家無檐石之儲/宴如也/與兄弟同志/常自得于林阜

之間/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.字，古人在本名以外所起的表示德行或本名意義的名字，往往是名的解釋和補(bǔ)遺。

B.《易》，指《易經(jīng)》，現(xiàn)傳世的有《周易》，本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書。

C.室，本指房屋，后可指妻子兒女，文中“未有室”即說阮修四十歲還沒有妻子兒女。

D.祿，指傣祿，古代皇朝政府按規(guī)定給予各級官吏的報酬，主要形式是土地、實(shí)物等。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.阮修屬無神論者，不相信有鬼神。他說沒有鬼，還告訴制止他砍社樹的人，若土神變?yōu)闃?，砍樹后神位就會移?

若樹就是土神，那砍樹后土神就消失了。

B.阮修性情簡約，做事見人隨性。不喜歡見俗人，遇到就舍棄而去;心中有思念的人，立刻就去見，不管是早還是晚,

到達(dá)后不說話，相對而坐一也很高興。

C.阮修深入研究，釋《易》言少意暢。王衍研究《易》有未領(lǐng)悟之處，經(jīng)族子王敦推薦，與阮修交談，發(fā)現(xiàn)阮修言

語不多卻旨意暢達(dá)，王衍十分嘆服他。

D.阮修一生清貧，卻得時人相助。他因貧窮，到四十多歲還未娶妻成家，王敦動員一批名士為他籌錢娶妻;當(dāng)時仰慕

他的人，一也來慷慨解囊，都被他謝絕。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)“今見鬼者云著生時衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服焉。

(2)梁國張偉志趣不常，自隱于屠釣，修愛其才美，而知其不真。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①被稱為“世界三大宗教”之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說，

中華民族是一個“沒有信仰的民族”。

②老子不相信蒼天會賜福于人，認(rèn)為“天地不仁，以萬物為芻狗”。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚

公移山、精衛(wèi)填?！粋€又一個神話故事，都留下了“知不可為而為之”的鮮明的民族烙印。

③始于2019年底的新冠病毒疫情，短時間內(nèi)即蔓延全國。在這場曠世災(zāi)情面前，全國人民空前團(tuán)結(jié)，無數(shù)醫(yī)護(hù)人

員、公務(wù)人員甚至普通公民，都化身意志堅定的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說：“疫情的數(shù)字給我們震動，逆行的面孔卻給

了我們最深的感動?！?/p>

請從下列任務(wù)中任選一個，以青年當(dāng)事人的身份完成寫作。

（1）某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來”為主題的演講比賽，你代表“復(fù)興中學(xué)”參加比賽的演講稿。

（2）你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，不顧媽媽的勸阻，主動請纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫給媽媽

的信。

（3）在抗擊新冠疫情的日子里，涌現(xiàn)出一些觸動你靈魂的人物，你選擇其中一位給他（她）寫的慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.B

3.C

【解題分析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情

色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法

排除不符合句意的選項。

第一個空白處要辨析“發(fā)源地”和“發(fā)祥地”兩個詞語。“發(fā)源地”多指河流開始流出的地方，后借指事物發(fā)端所在;

“發(fā)祥地”原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來指民族、革命、文化等起源的地方，文中指的是文化領(lǐng)域，所以此處用

“發(fā)祥地”更恰當(dāng)。

第二個空白處要辨析“相得益彰”和“天衣無縫”兩個詞語?！跋嗟靡嬲谩敝富ハ鄮椭ハ嘌a(bǔ)充，更能顯出各自的

好處；“天衣無縫”比喻事物完美自然，渾然天成，沒有破綻。綜合文意可知，文中說上下兩部分圖案合在一起并不

是為了突顯彼此的好處，而是為了強(qiáng)調(diào)二者完美融合組成一幅富有內(nèi)涵的圖案，所以此處用“天衣無縫”更恰當(dāng)。

第三個空白處要辨析“崛起”和“繁盛”兩個詞語?！搬绕稹币鉃橥黄稹⑴d起，與“絲綢之路”搭配不夠貼切；“繁

盛”意為繁榮興盛，文中認(rèn)為圖案是中亞、西亞人們爭相進(jìn)入中原的形象再現(xiàn)，“爭相進(jìn)入”呈現(xiàn)出繁榮興盛景象，

所以此處用“繁盛”更恰當(dāng)。

第四個空白處要辨析“精美絕倫”和“美輪美奐”兩個成語?！熬澜^倫”意為精致美妙，沒有可以相比的；“美輪

美奐”形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。綜合文意可知，此處旨在突出古代樂器的精美，而美輪美

奐使用對象多限于房屋、裝飾、布置等，所以此處用“精美絕倫”更恰當(dāng)。

故選C。

2.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、

搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對

癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

文中畫橫線句子有結(jié)構(gòu)混亂和不合邏輯兩處語病。首先是前一分句說“螺鈿是一種手工藝品”，后一分句本該用判斷

句或名詞性短語補(bǔ)充說明”是什么樣的手工藝品”或“這一手工藝品是怎么做的”，但后一分句卻用“用貝殼薄片制

成……形象鑲嵌在器物表面”這一動詞性短語，導(dǎo)致前后分句結(jié)構(gòu)混亂銜接不起來。其次是“松菊”與“花草”概念

有交叉，且句中“人物、鳥獸、花草”均為集合概念，而“松菊”為非集合概念，并列不合邏輯。

先看A、D兩項的修改，這兩項都沒有解決“松菊”與“花草”并列不合邏輯的問題，故A、D可以排除。

再看C項，C項雖然解決了并列不合邏輯的問題，但“螺鈿是用……形象鑲嵌在器物表面”一句缺少賓語中心詞，

結(jié)構(gòu)混亂的問題沒有得到解決，故C項也可排除。

B項對兩處語病都進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)男薷?，且表述通順合理，是本題的答案。

故選B。

3.本題考查考生的言語邏輯推斷能力。解答此類題，首先要理解題干要求，然后在文中找到對應(yīng)的語段，細(xì)細(xì)品讀，

再結(jié)合選項逐一進(jìn)行分析。

A項，材料指出彈琵琶者的長相與唐朝漢人不同，就邏輯而言，與唐朝漢人長相不同并不意味著就是石國胡人，因為

彈琵琶者也可能是其他人種，故A項無法支持文中的推斷。

B項，材料指出彈奏者的琵琶出自胡地，就邏輯而言，彈胡人的琵琶并不能推出彈奏者就一定是胡人，因為彈琵琶者

也可以是其他人種的人，故B項無法支持文中的推斷。

D項，材料指出石國胡人擅長音樂，就邏輯而言，并不能反推出擅長音樂的人就是胡人，因為其他人種的人也有擅長

音樂的，可見D項也無法支持推斷的成立。

C項，材料指出彈琵琶者和國家博物館所收藏的北齊時期文物上的石國胡人相貌高度相似，分析這一材料可知，它主

要包含兩層意思，一是指出石國胡人的容貌特征有考古實(shí)物（北齊“黃釉樂舞圖瓷扁壺”）可證，二是指出彈琵琶者

的容貌和考古實(shí)物上石國胡人的相貌高度吻合，從邏輯的角度來看，這兩層意思構(gòu)成了推斷的大前提和小前提，是可

以推出“彈琵琶者應(yīng)為來自中亞一帶的石國胡人”這一結(jié)論的。

故選C。

【題目點(diǎn)撥】

解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用

范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上

分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

2、1.D

2.C

3.D

【解題分析】

1.本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的能力。辨析詞語時，要注意辨析近義詞語的細(xì)微差異。要注意從對象、程度、褒貶、

范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面認(rèn)真加以揣摩。

第一空，“創(chuàng)舉”指前所未有的影響大的舉動或事業(yè)?！皠?chuàng)造”就是把以前沒有的事物給產(chǎn)生出或者造出來，這明顯

的是一種典型的人類自主行為。根據(jù)句意，墨分五色又是國畫藝術(shù)發(fā)展中前所未有過的舉動，所以應(yīng)該用“創(chuàng)舉”。

第二空，“爐火純青”比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步，“游刃有余”形容做事熟練，輕而易舉。語境是指“對

墨色的使用和研究”，應(yīng)用“爐火純青”。

第三空，“巧奪天工”專指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。“渾然天成”形容詩文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)

典毫無斧鑿痕跡。亦形容人的才德完美自然。根據(jù)語境不是在說人工雕塑技藝，而是說國畫中的顏色完整不可分割。

應(yīng)用“渾然天成”。

第四空，“一概而論”指用同一標(biāo)準(zhǔn)來對待或處理（多用于否定式）?！跋嗵岵⒄摗敝赴巡煌幕蛳嗖顟沂獾娜嘶蚴挛?/p>

混在一起來談?wù)摶蚩创ǘ嘤糜诜穸ㄊ剑ＵZ境指“印章在什么情況下如何運(yùn)用”，即在不同的情況下有不同的使用，不

能用同一標(biāo)準(zhǔn)來對待，應(yīng)用“一概而論”。

分析可知，D項詞語全都恰當(dāng)。

故選D。

2.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、

語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蟛捎谜Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，

根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

文中畫橫線的句子共有兩處語病：第一處是成分殘缺，“印章的使用”是種“方式”，而非“補(bǔ)救”，據(jù)此排除AB兩

項；第二處是搭配不當(dāng)，“演變成為”與“作用”不搭配，可將“演變成為”改為“具有了"，據(jù)此排除D項。

故選c。

3.此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上

下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句

的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。

“反而”與“非但”搭配，銜接更流暢，據(jù)此排除BC兩項；“破壞了畫面的統(tǒng)一和諧”的程度比“不能增加畫面的

美”或“破壞了畫面的美”的程度更深應(yīng)放在后面，據(jù)此排除A項。

故選D。

【題目點(diǎn)撥】

考查語病的辨析與修改，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否

殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語

拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原

文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。

對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、1.D

2.①孫少平接到去潤葉姐二爸家吃飯的邀請后，很惶恐、矛盾、不知所措。他一方面對潤葉姐有親切的感情，見她是

樂意的，但另一方面，想到要去縣革委會副主任家，因自己現(xiàn)實(shí)的窘?jīng)r而為難。②潤葉到宿舍來找到他后，他只好跟

著潤葉姐去“做客”，從學(xué)校到潤葉姐二爸家的路上，他都被緊張感包圍著?！斑诉说靥薄皟芍皇炙坪鯖]個擱處，

只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上”都可看出他的緊張。③從潤葉二爸家出來后，他的心情變得無比輕松了，眼前的

夜景也變得分外美麗了。

3.①善良、樸實(shí)。通過孫少平的回憶，寫出了潤葉對待村里人的態(tài)度，表現(xiàn)了她的善良、樸實(shí)，沒有架子。②善解人

意、細(xì)心。通過潤葉親自到宿舍等孫少平，找借口出去好讓孫少平一個人吃飯，塞給孫少平糧票等細(xì)節(jié)描寫，從正面

表現(xiàn)了潤葉的善解人意、細(xì)心等品質(zhì)。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨

的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要

結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析、

比較。題干要求”選擇下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”。

D項，從“潤生的姐姐叫他有什么事呢”“按說，潤葉姐要求他的事，他都應(yīng)該按她說的做。但現(xiàn)在叫他到她二爸家

吃飯，他倒的確有點(diǎn)惶恐和為難了”等語句看出選文主要用心理描寫，而不是動作和語言描寫來表現(xiàn)孫少平做客前的

矛盾心理、做客中的扭捏不安。

故選D。

2.本題考查學(xué)生對人物心理變化的分析能力。分析人物心理一定要結(jié)合具體的句子，有的還要結(jié)合上下文以及全文內(nèi)

容，看人物做了什么事，說了什么話，有什么樣的表情、反應(yīng)等。根據(jù)這些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通

順的語句把這些情感表達(dá)出來即可。題干要求：簡要分析文中孫少平去潤葉姐二爸家做客的心理變化過程。從“孫少

平一下子被這意外的邀請弄得不知所措。潤生的姐姐叫他有什么事呢？這使他感到惶恐不安一潤生他二爸是縣革委會

的副主任，在縣上可是一個大人物。有時他二爸路過回村子，坐的都是吉普車呢。不過，他對潤生的姐姐潤葉倒懷有

一種親切的感情”這些語句看出他內(nèi)心是惶恐不安、不知所措的，但是面對親切的潤葉又有一種不好拒絕的矛盾心理。

從“他心慌意亂地跟潤葉進(jìn)了邊上的一孔窯洞。潤葉讓他坐在一個方桌前，接著就出去為他張羅飯去了?，F(xiàn)在他一個

人坐在這陌生的地方，心還在咚咚地跳著。兩只手似乎沒個擱處，只好規(guī)規(guī)矩矩放在自己的腿膝蓋上”，展現(xiàn)了孫少

平到潤葉家后的局促不安和心慌意亂。從“這時，潤葉姐進(jìn)來了，潤葉收拾他的碗筷，他立在地上，仍然緊張得火燒

火燎。等潤葉把他的碗筷送到廚房重新返回來的時候，他趕快對她說：“姐，沒什么事我就走了……天開始模模糊糊地

黑起來了，城市的四面八方燈火已經(jīng)閃閃爍爍。風(fēng)溫和地?fù)崦说哪橆a，隱隱地可以嗅到一種泥土和青草芽的新鮮

味道。多么好呀，春”等語句看出他由忐忑緊張到輕松愉快的心理。

3.此題考查學(xué)生分析、概括作品中的人物形象特點(diǎn)及其作用的能力。要求學(xué)生篩選文本的相關(guān)內(nèi)容概括人物形象，并

結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析人物的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)，要畫出小說中關(guān)于人物言行的語句，通過對人物的外貌、

語言、動作、心理描寫來把握，還要從小說情節(jié)的發(fā)展中總體把握人物性格特點(diǎn)，答題要用“特點(diǎn)+分析”的模式。

題干要求，簡要分析文中潤葉有哪些形象特點(diǎn)？作者又是如何塑造這一形象特點(diǎn)的？第一問回歸文本，找到相關(guān)語句

用四字短語或形容詞去歸納即可。而第二問要求從人物描寫的方法角度去回答。從文中“但潤葉姐不管對村里的什么

人都特別好。潤葉姐在縣上的城關(guān)小學(xué)教了書，成了公家人，每次回村來，還總要到他們家來串門，和哥哥拉家常話。

她每次來他們家都不空手，總要給他祖母帶一些城里買的吃食。最叫全村人驚訝的是，她每次回村來，還提著點(diǎn)心去

看望她戶族里一個傻瓜叔叔田二”等語句可看出潤葉的樸實(shí)善良，沒有架子，這時通過孫少平的回憶來塑造的。從“她

親切地用手碰了碰他的胳膊，說：'快坐下吃！'我們已經(jīng)吃過了，你吃你的，我出去刷一下碗筷……她拿著木盤出

去了”“現(xiàn)在，潤葉姐把他送到了學(xué)校的大門口。她站定，說：'你快回去……'說完這話后，便從自己的衣袋里摸

出個什么東西，一把塞進(jìn)他的衣袋，旋即就轉(zhuǎn)過身走了”這些語句看出潤葉的善解人意和心細(xì)如發(fā)的特點(diǎn)。這時通過

潤葉和孫少平的對話和動作描寫來刻畫的。

【題目點(diǎn)撥】

概括人物形象的特點(diǎn)，要善于結(jié)合人物的相關(guān)事跡，用形容詞或形容詞性的四字短語去歸納，然后用文中的材料或語

句佐證這個特點(diǎn)。

4、1.C

2.B

3.C

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的

句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。

A項，強(qiáng)加因果?！靶聲r代為村落的保護(hù)與發(fā)展提供新機(jī)遇