2024屆高三年級下冊4月大聯(lián)考語文試題（原卷版+解析版）

2024屆高三下學(xué)期4月大聯(lián)考語文試題（原卷版+解析

版）

晉中市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月大聯(lián)考

語文試題

全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將準

考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對

應(yīng)題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)

域均無效。

3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域

內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

宇宙是什么？天與地的形狀是怎樣的？古埃及人設(shè)想宇宙像一

個箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，其形狀有人說是圓的，有人

說是方的。古巴比倫人認為天像個圓罩，地是個圓形平面。天空之上、

地面之下全都被水包圍著。天空上有一個天窗，天窗打開，就會下雨。

太陽每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過地下管道再回到東邊,

而天穹本身是不動的。

中國古代的宇宙理論也對天地的形狀問題提出了許多不同的看

法。這些看法是觀測經(jīng)驗的總結(jié)，同時又具有一定的思辨色彩。

在中國古代各種宇宙理論中，蓋天說最早始于周代，主張“天圓

如張蓋，地方如棋局"。人們看到頭頂上的天很高，而四周的天都在

遠方同大地接觸，很像一個圓蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢？這是因

為古人不能上天，也不能入地，人們活動的范圍，從根本上說是個二

維平面，所以東西南北四個方向比上下兩個方向有更重要的意義。《尸

子》說“四方上下曰宇“，把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實際狀

況的反映。

蓋天說認為大地不動，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，隨天

穹旋轉(zhuǎn)。天穹繞本身的一個極點旋轉(zhuǎn)，就像車牯轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起

初人們以為天頂就是天的中心，后來發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動的北極星旋轉(zhuǎn),

就認為北極星是天的中心。實際上天穹上這個極是地球自轉(zhuǎn)軸正對的

一點，所以成為天體周日視運動的不動的極。

中國最早的蓋天說實質(zhì)上是天拱地平說、天曲地直說。天圓地方

說是中國古代最早的一個宇宙模型，能對某些現(xiàn)象作出某種解釋，又

符合天尊地卑、天動地靜的哲學(xué)觀念，所以在歷史上曾產(chǎn)生過廣泛的

影響。

由于最初的蓋天說不能解釋實際問題，所以天圓地方說就逐步演

化為“天地雙拱"的學(xué)說。新的蓋天說主張：“天似蓋笠，地法覆盤。

天地各中高外下。”天穹猶如一個斗笠，大地像一個底朝天倒放著的

盤子?！吨荀滤憬?jīng)》說天穹與大地的中央都比四周高六萬里，天與地

相距八萬里，可見天的曲率與地的曲率相同。這種學(xué)說的實質(zhì)是：天

拱地拱，天曲地曲，這在“圓則俱圓"的道路上邁出了可喜的一步，

天地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是古代中國人對大

地形狀認識的一個重大發(fā)展，是向球形大地觀念前進的過渡形態(tài)。對

拱形大地的認識，在大海中航行時比較容易獲得直觀印象。許多生活

在地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過埃及，而生活在黃河流

域的中國天文學(xué)家，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面彎曲的印象。

從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會得出球形大地的

結(jié)論。“方則俱方，圓則俱圓”，這既定于由和諧性的一個表現(xiàn)，也是

宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方，包括平直的意思；廣

義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是半個球，一是一塊

平面，這無論如何是不能說服人的。那么出路是“方則俱方"嗎？想

象方形的天，這同人的直觀完全抵觸。想象平面的天嗎？平天說證明

這條道路也很難走得通。因此出路只有一條：沿著“圓則俱圓”的道

路前進。

但是，要做到這一點，必須先掃清一個思想障礙一一拋棄半個天

球的觀念，承認天是個完整的球，確立“球則俱球"的原則。這個工

作的確有人做了。戰(zhàn)國時的慎到就一反半個天球的說法，明確提出“

天體如彈丸”，為渾天說提供了一個重要的思想來源。

渾天說的主要代表人物是東漢時的張衡。他在《渾天儀》中提出

了明確的渾天說觀點。他寫道：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如

雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地小；天表里有水，天之包地，猶殼之裹

黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！薄疤焐w地"變成了“天包地”。這是

一種地心說。他肯定了天球的存在。但這個天球不是正球形，而是橢

球形。

渾天說的實質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓"的原則，提

出了天球套地球的思想，簡單講來就是“球則俱球”。蓋天說是上下

二維結(jié)構(gòu)，渾天說則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天說的精華所在。這

樣在人們看來，宇宙就完美和諧了。在這一點上，渾天說的確比蓋天

說前進了一大步。

但渾天說也有一些理論上的困難。

第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當是球形，可是這同水成平面

的直觀印象不一致。所以許多渾天說者也不得不承認，雖然大地是球

形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧的。第二，球形大地是個龐

然大物，為何能懸在空中？渾天說的核心是球中套球，因此這個問題

也就成了渾天說的要害。有的渾天說者就解釋說，地球之所以不下落，

是因為天球內(nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部

盛滿了水，那么天體運轉(zhuǎn)到水平線以下時，就要在水中通過了。太陽

是個大火球，怎么能穿水而過？王充就曾提出這個問題:“天行地中，

出入水中乎？"

渾蓋二家進行了長期的爭論，總的趨勢是渾天說占優(yōu)勢，因為它

同天象觀測較為一致。漢代的揚雄從蓋天說轉(zhuǎn)向渾天說，并提出了“難

蓋天八事”，生動體現(xiàn)了渾天說的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長短。

蓋天說沒有地心說的錯誤，卻否認了大地的運動；渾天說往往承認大

地的運動，卻又有地心說的味道。

（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.雖然中國古代人們對宇宙有一定的觀測經(jīng)驗，但“地是方的"

這種認識，卻不是觀測的直接結(jié)果，而是含有主觀的設(shè)想。

B.地球自轉(zhuǎn)軸正對著的北極星是天體周日視運動的不動的極，

這種現(xiàn)代科學(xué)認識卻被蓋天說描述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。

C.“方則俱方”的觀點與人的直觀相抵觸，平天說又難以行得

通，因此，對天地的認識也只有“圓則俱圓"一條路可走。

D.從總趨勢上看，在渾蓋二家長期的論爭中，渾天說占據(jù)了優(yōu)

勢，這是其闡述以地球為中心的核心理論的必然結(jié)果。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A,古埃及、古巴比倫對宇宙的認識與中國古代對宇宙的認識既

有相似之處，又有本質(zhì)不同。

B.作為中國古代宇宙模型，天圓地方說符合天尊地卑的哲學(xué)觀

念，具有一定的哲學(xué)思辨色彩。

C.《周髀算經(jīng)》能夠計算出天與地有八萬里的距離，可見當時

的數(shù)學(xué)運算已經(jīng)非常發(fā)達。

D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，把日月星

辰比作彈丸，非常形象。

3.下列各項相關(guān)描述與觀點關(guān)系的分析，不正確的一項是（）

A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩句，能

夠說明蓋天說“天圓如張蓋"的觀點。

B.北京的天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋

天說“天圓地方”觀念的深遠影響。

C.近代詩人華菊芳”經(jīng)過赤道知冬暖，漸露青山識地圓”的詩句,

可直接印證“圓則俱圓”的原則。

D,初唐詩人楊炯在《渾天賦》中說：“天如倚蓋，地若浮舟。"

這兩句詩是古代渾天說的形象寫照。

4.結(jié)合原文，下列關(guān)于渾天說與蓋天說相比前進了一大步的解

說，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.蓋天說是上下二維結(jié)構(gòu)，渾天說是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。

B.蓋天說認為天蓋地，天是半球；渾天說認為天包地，天球套

地球。

C.蓋天說認為大地由直變曲，渾天說認為地球浮在水上。

D.蓋天說認為大地不動，渾天說認為大地運動。

5.在渾天說理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏

輯悖論，請分別用三個步驟寫出這兩個悖論過程。

【答案】1.D2.B3.C4.C

5.①既然大地是球形，那么水面一定是球形。但是渾天說認為

大地是球形，水面卻是平的。因此，這種自相矛盾的說法不能成立。

②水火是不相融的，要么火被水澆滅，要么水被火燒干。但是渾天說

認為作為大火球的太陽反復(fù)穿水而過。因此，這種違背常識的說法是

錯誤的。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“以地球為中心的核心理論”錯，渾天說的核心理論是“球中

套球”，文章最后說渾天說“有地心說的味道”，不能表述為渾天說“以

地球為中心的核心理論"；另外，渾天說占優(yōu)勢是因為“它同天象觀

測較為一致二

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。

A.”又有本質(zhì)不同”錯，由"古埃及人設(shè)想宇宙像一個箱子，稍

凹的箱底是大地，箱蓋是天”“古巴比倫人認為天像個圓罩，地是個

圓形平面”在中國古代各種宇宙理論中，蓋天說最早始于周代，主張

'天圓如張蓋，地方如棋局'”可知，"古埃及、古巴比倫對宇宙的認

識與中國古代對宇宙的認識"沒有本質(zhì)的不同。

C.“可見當時的數(shù)學(xué)運算已經(jīng)非常發(fā)達”錯，夸大其詞。原文是

“《周髀算經(jīng)》說天穹與大地的中央都比四周高六萬里，天與地相距

八萬里，可見天的曲率與地的曲率相同……這在‘圓則俱圓’的道路

上邁出了可喜的一步"?？梢姡?當時的數(shù)學(xué)運算已經(jīng)非常發(fā)達”的說

法夸大其詞，且“八萬里"的數(shù)據(jù)不是數(shù)學(xué)運算的結(jié)果。

D.“把天比作雞子”錯，根據(jù)“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地

如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地??；天表里有水，天之包地，猶殼之

裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮"可知，渾天如雞子”中的“渾天”

是包含著天和地的一個系統(tǒng)，不是單指“天二

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“可直接印證‘圓則俱圓'的原則"錯，“圓則俱圓”的原則指

的是蓋天說中對天地認識的一個進步，即天如果是圓的，那么地也是

圓的，這種認識體現(xiàn)了宇宙的和諧。而華荷芳的詩句雖然提到“識地

圓"即知道地是圓的，但它不能直接印證體現(xiàn)宇宙和諧的“圓則俱圓”

的原則。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“蓋天說認為大地由直變曲"錯，"由直變曲”是新舊蓋天說主

觀認識的一個變化，不是蓋天說認為大地客觀的變化；“渾天說認為

地球浮在水上"并不是相對于蓋天說的一個進步。

故選C。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析邏輯悖論的能力。

根據(jù)“許多渾天說者也不得不承認，雖然大地是球形的，但水面

還是平的“，和“若大地為球形，則水面也應(yīng)當是球形"分析，既然大

地是球形，那么水面一定是球形。但是渾天說認為大地是球形，水面

卻是平的。這顯然是自相矛盾的，因此，這種說法不能成立。

根據(jù)“既然天球的下半部盛滿了水，那么天體運轉(zhuǎn)到水平線以下

時，就要在水中通過了。太陽是個大火球，怎么能穿水而過”分析,

水火是不相融的，要么火被水澆滅，要么水被火燒干。但是渾天說認

為作為大火球的太陽反復(fù)穿水而過。這顯然違背了生活常識，因此,

這種邏輯是錯誤的。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

吃飴格

劉心武

“吃飴?。?

這頓午飯，在荀家引起了每個人不同的心理反應(yīng)。

郭杏兒到達荀家時，只有荀大媽一人在家。呈現(xiàn)在她眼前的一切,

使她吃驚，使她惶惑。原來她朦朧地覺得，城里人一切方面都該比鄉(xiāng)

下人強；可是踏進荀大爺家門，定睛一看，他們住的房子竟如此狹小。

小還不算，房子的走向也差勁。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T

和窗戶開在南墻上，直接通向胡同，使這房子變成北房。置身在城里

大爺家的小屋子里，她感覺好多東西跟屋子的比例都不相稱，這使她

從心底浮上來一種由衷的自豪一一所以跟荀大媽沒說上十來句話，她

就一個勁兒地邀請大爺跟大媽“到俺們家住一陣去”。但落座沒有多

久，當她觀察得更加仔細時，她卻又逐漸自卑起來了，因為這屋子雖

小，里頭的家具擺設(shè)，卻似乎樣樣都比她以前所見過的同類東西精致

美觀。比如她所坐的那張長沙發(fā)，顏色就跟核桃仁外頭那層膜兒似的,

透著油亮，手摸著又軟和又細膩，上頭就跟釘著釘子似的，形成一個

一個的窩兒，看著比平繃的面子新奇多了，四邊、拐角的地方，全都

那么勻稱自然，一點不露縫縫釘釘?shù)暮圹E……其余的家具，像大立柜、

小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看見過的做工細、模樣?。壕瓦B

荀大媽用來給自己沏茶倒水的茶具，端過來、揭開蓋讓自己吃糖的糖

盒……①也都顯得瓷兒細，畫兒精，形狀俏，色彩美。

“吃點這個糖吧一一這叫酒心巧克力！"

接過荀大媽遞到手里的糖，低下眼睛一看，分明是條金魚兒；剝

去那支楞著“魚尾”的糖紙，沒想到里頭竟是醬黑的一一杏兒只知道

牛奶糖是最好的糖，好糖都是白色的，越白越好；醬黑就醬黑吧，大

媽給的，要痛痛快快地吃一一杏兒咬了一口，沒想到舌尖上又甜又苦

又辣，還滋出了一包子水來，灑在了她的衣服上。荀大媽笑了：“那

外頭是巧克力，里頭是酒，灑出來點不要緊，酒不臟衣！"

杏兒覺得那糖不好吃，她問多少錢一斤，荀大媽告訴她：“四塊

八一斤。貴吧？你荀大爺跟我也嫌又貴又不中吃，還不又是你那磊子

哥買的。你坐的這沙發(fā)也是他挑來的，比一般的貴好幾十塊哩他

如今除了工資，不也還有些個'外快，嗎。他搞點子翻譯，就是把那

外國人寫的東西，變成咱們中國字兒，他時不時能得著三十五十的,

叫做‘稿費'……你不看看他的窩兒么？”

荀大媽便帶她去參觀磊子哥的房間。推門一進去，杏兒就傻眼了。

如果說外間屋給她的感覺，還只不過是比她自己家精致美觀，這里間

屋可就連比也不好比了，她由驚奇而不快，由陌生而鄙薄。屋子頂棚

的犒角上，掛著兩個黑匣子，說是什么“音箱”，任憑什么箱也不該

那么怪里怪氣地懸著呀，何況藪黑藪黑的，多喪氣?、跁鴻徽剂艘幻?/p>

墻，騎，那么多書，中國書，洋書。書是好東西，看不懂也知道它們

比金銀珠寶還珍貴，可那些點綴在書櫥里的擺設(shè)，可真讓人皺眉發(fā)愣,

一箍節(jié)樹根，在俺們村只配捅到灶里燒火，磊子哥卻把它擺在亮閃閃

的玻璃門里，神碼子似地供著；一些個石頭子兒，俺們村東河灘上一

捧一堆，磊子哥卻也寶貝似地擺在那兒；還有幾件瓷器，方腦袋的牛，

怪模樣的鹿，瞅上去還只不過是扎眼，那瓷夜貓子怎么能也擱書櫥里

呢？多不吉利、多不喜幸呀！

“你猜咱們一會兒吃什么？”杏兒不知不覺之中，又隨荀大媽來

到了廚房。這廚房蓋得倒挺大，而且從里外兩間屋都有門通進去，廚

房里不但有煤氣罐、煤氣灶以及做飯的全套家什，也還有地漏以及洗

臉池子和洗衣機，并且當中支開了鋪著白塑料桌布的圓坂桌，做得了

坂可以就在那里吃。杏兒的眼光把整個廚房打量了一圈，最后隨著荀

大媽的聲音落在了煤氣灶一側(cè)的小柜上一一“③咱們今兒個中午吃飴

格！專為你來才做的，是你大爺?shù)闹饕猓?

啊，在那小柜上，的確有一架飴格床子——杏兒走過去一看，心

里不由得驚疑慌亂起來。大爺為什么要讓俺吃飴恪呢？說實在的，這

幾年日子越來越好，細米白面早不覺得金貴，誰還吃那養(yǎng)麥面、白薯

面、紅高粱面攪合著壓出來的飴格呢？杏兒家的飴恪床子早就摞在倉

房者品里，幾乎被人遺忘了，那鐵皮打孔做成的漏子，怕已經(jīng)生銹了

吧？可眼巴巴地找到北京城，進了荀大爺家，他們給自己準備的頭一

頓飯，卻是飴格！

“你大爺他這是念舊。他不光是要跟你一塊吃飴脩，他也要你磊

子哥……跟著吃。你琢磨他那個心勁兒吧……這飴修床子，是他頭幾

天現(xiàn)做的，你大爺別的優(yōu)點沒有，就有那么兩條：心實，手巧，，

說著，荀大媽便擱上一團醬色的面，壓了起來，并且笑著對杏兒解釋

說：“不像，是吧？因為找不著白薯面、高粱面，就單用的養(yǎng)麥面一

一糧店里買的，如今我們這兒的糧店也買點雜糧，給居民們倒換口味。

一會兒吃的時候，④咱們不光拌上蔥、醋、蒜……咱們還拌烤羊肉呢，

哈咱們吃葷飴格！"

杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大爺?shù)男乃?，說

到底，這不就是對待如同親閨女般的兒媳婦的做派嗎？疑云飄散，心

里大暢，杏兒卷起袖子，挨過去說：“大媽，讓俺來吧，俺壓得比您

好哩！”

（節(jié)選自長篇小說《鐘鼓樓》，題目為臨時所加）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.荀大媽給的糖是醬黑的，磊子哥屋里的音箱是藪黑藪黑的，

從郭杏兒“醬黑就醬黑吧"和“多喪氣”的話看，這些她都不喜歡。

B.身為農(nóng)村姑娘，郭杏兒認為瓷夜貓子擱到書櫥里很不吉利、

很不喜幸，這多少反映出她在農(nóng)村受到了某些傳統(tǒng)觀念的影響。

C.生活好了，郭杏兒家的飴格床子早就放在倉房里，郭杏兒進

了生活在北京城的荀家，頭一頓飯卻吃飴格面，她一時不能理解。

D.“你琢磨他那個心勁兒吧”，荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄

散，心里大暢，她明白了荀大爺?shù)南敕?，欣然接受了吃飴住面?/p>

7.下列對文中畫橫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①運用短小精悍的排比句和四個準確的形容詞，寫出荀

家用具精致美觀的特點。

B.句子②嘆詞“騎”模擬郭杏兒的口吻，既意味著荀家書多，

也暗示了她對知識的渴望。

C.句子③荀大媽的這句話，近處照應(yīng)本段第一句，遠處照應(yīng)本

文開頭“吃飴格"這句話。

D.句子④荀大媽的話中反復(fù)使用“咱們”一詞，能讓郭杏兒產(chǎn)

生一種如同回家的親切感。

8.郭杏兒來到荀家，先是吃驚、惶惑，接著“心底浮上來一種

由衷的自豪”，然后又“逐漸自卑起來”。請簡要分析其中“自豪"和

“自卑”的緣由。

9.文中畫波浪線的部分和下面這段文字均寫到主人公看到新鮮

事物時的表現(xiàn)。請分析二者在人物刻畫上的異同。

劉姥姥只聽見咯當咯當?shù)捻懧?，大有似乎打夢柜篩面的一般，不

免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤

布般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？

有啥用呢？"正呆時，陡聽得當?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒

唬的得一展眼。接著又是一連八九下。（選自《紅樓夢?劉姥姥一進

榮國府》）

【答案】6.D7.B

8.①自豪：郭杏兒認為，荀家房屋的大小、走向，屋里的好多

東西與屋子的比例等都不能和自己家的房屋相比。

②自卑：郭杏兒覺得，荀家屋內(nèi)的家具擺設(shè)，樣樣都比自己所見

同類東西精致美觀。

9.同：二者均注重人物心理的刻畫，郭杏兒看到音箱，將其視

為黑匣子，認為掛的位置不好，顏色也難看，很“喪氣”；劉姥姥看

見掛鐘，聽到響聲，心中納悶，不知這是什么“愛物”，有啥用。這

些都是對人物的心理刻畫。

異：

①寫郭杏兒，作者先對郭杏兒看到荀家的房屋不比自己家的好的

感覺和心理進行議論評價，然后才寫她看到音箱時的心理感受。

②寫劉姥姥，作者不置議論，完全從劉姥姥視角加以表現(xiàn)，從聽

覺、視覺、行為，情態(tài)等多角度、多側(cè)面表現(xiàn)劉姥姥看到掛鐘時的心

理反應(yīng)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

D.“，你琢磨他那個心勁兒吧"荀大媽的這句話讓郭杏兒疑云飄

散”錯，原文為“杏兒聽完這番話，覺得自己一下子完全明白了荀大

爺?shù)男乃肌?，而不是聽了“你琢磨他那個心勁兒吧”這句話“疑云飄

散，心里大暢"的。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)句子和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

B.“也暗示了她對知識的渴望”錯，嘆詞“騎"表現(xiàn)了郭杏兒看

到磊子哥書房中書籍很多時的驚訝情態(tài)，沒有暗示她渴望知識的意味。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

(1)分析其自豪感

文中說“踏進荀大爺家門，定睛一看，他們住的房子竟如此狹小。

小還不算，房子的走向也差勁。她不明白荀大爺他們?yōu)槭裁床话逊块T

和窗戶開在南墻上，直接通向胡同，使這房子變成北房。置身在城里

大爺家的小屋子里，她感覺好多東西跟屋子的比例都不相稱“，荀家

房屋太狹小，房子的走向也差，房門和窗戶開在北墻，屋里的好多東

西與屋子的比例等，郭杏兒認為這些都不能和自己家的房屋相比，所

以她“心底浮上來一種由衷的自豪"。

(2)分析其自卑感

文中說“這屋子雖小，里頭的家具擺設(shè)，卻似乎樣樣都比她以前

所見過的同類東西精致美觀。比如她所坐的那張長沙發(fā)，顏色就跟核

桃仁外頭那層膜兒似的，透著油亮，手摸著又軟和又細膩，上頭就跟

釘著釘子似的，形成一個一個的窩兒，看著比平繃的面子新奇多了，

四邊、拐角的地方，全都那么勻稱自然，一點不露縫縫釘釘?shù)暮圹E……

其余的家具，像大立柜、小衣柜、酒柜……也全都比杏兒以往看見過

的做工細、模樣?。壕瓦B荀大媽用來給自己沏茶倒水的茶具，端過來、

揭開蓋讓自己吃糖的糖盒……也都顯得瓷兒細，畫兒精，形狀俏，色

彩美“，郭杏兒仔細看時，荀家屋內(nèi)的家具擺設(shè)，她覺得樣樣都比自

己所見同類東西精致美觀，比如沙發(fā)顏色油亮，手感軟和細膩，窩兒

新奇，四邊和拐角的地方勻稱自然；其余的家具也都比杏兒看見過的

做工細、模樣?。惶呛写蓛杭?，畫兒精，形狀俏，色彩美，所以她又

“逐漸自卑起來"。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

（1）分析相同點

作者均注重人物心理的刻畫。

“屋子頂棚的犒角上，掛著兩個黑匣子，說是什么“音箱”，任

憑什么箱也不該那么怪里怪氣地懸著呀，何況髏黑駿黑的，多喪氣”，

運用心理描寫，郭杏兒看到音箱，將其視為黑匣子，認為掛的位置不

好，顏色也難看，很“喪氣”；

“劉姥姥心中想著：'這是什么愛物兒？有啥用呢'"，劉姥姥看

見掛鐘，聽到響聲，心中納悶，不知這是什么“愛物”，有啥用。這

些都是對人物的心理刻畫。

（2）分析不同點

“如果說外間屋給她的感覺，還只不過是比她自己家精致美觀，

這里間屋可就連比也不好比了，她由驚奇而不快，由陌生而鄙薄”，

作者先對郭杏兒看到荀家的房屋不比自己家的好的感覺和心理進行

議論評價，然后才寫她看到音箱時的心理感受一一“任憑什么箱也不

該那么怪里怪氣地懸著呀，何況藪黑殿黑的，多喪氣二

“劉姥姥只聽見咯當咯當?shù)捻懧?，大有似乎打夢柜篩面的一般，

不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個

秤碗般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：'這是什么愛物兒？

有啥用呢？'正呆時，陡聽得當?shù)囊宦?，又若金鐘銅磬一般，不防倒

唬的得一展眼”，作者完全從劉姥姥的視角來寫，從劉姥姥的聽覺、

視覺、行為，情態(tài)等多角度表現(xiàn)劉姥姥看到掛鐘時的心理反應(yīng)，作者

不置議論。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

江介，字邦直，德興人。少讀程子書，至水清性善之說，喟然太

息，視平日所不過為利祿爾，亟走謁徐逸平于常山而師之。官進賢令，

以旱賑恤有勞，旁縣吏多受賞，先生日：“子饑而母乳之，何賞為！”

會詔蠲民田半租，先生以為輸租之弊，雖合①勺必取盈。若但蠲其半，

僅有利于大戶。彼輸一升者，名減五合，而仍一升也。不若取貧民三

升以下者悉蠲之。部使者程大昌以聞，從之。大昌喜曰：“君雖官止

百里，而惠加一路。"隆興帥守龔茂良尤重之。改興國令，陳其邑五

事，時不能用。轉(zhuǎn)四川總領(lǐng)司主管文字。東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫

民事，先生請以庫之羨錢賑之，遂昌守李煮亦亟稱之。通判恭州，卒。

所著有《玉汝堂集》。先生誠意敦重，有得于龜山②之傳。其于逸平

諱日，為不御酒食者終身。兩宰縣，可比古之循吏。門人以程端蒙為

最。

（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》）

材料二：

永樂時，皇太子過鄒縣，見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民

隱不上聞若此乎！”時布政石執(zhí)中來迎，太子責之曰：“為民牧，而視

民窮若此，亦動念否？速往督郡縣，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟賑之。毋

懼擅發(fā)，予當自奏也。"至京，即奏之。上曰：“昔范純?nèi)湿q舉麥舟③

濟父之故舊，況百姓吾赤子乎！”

洪熙④元年，上聞準、徐、山東民多乏食，召楊士奇等草詔免夏

稅。士奇曰：“可令戶、工二部與聞。上曰：“救民之窮，當如救焚拯

溺。有司慮國用不足，必持不決之意，卿等姑勿言，速遣使赍行"。

左右言：“地方千余里，宜有分別?！鄙显恍裘駥庍^厚為天下主可與民

尺寸較量耶？"

（節(jié)選自張岱《快園道古》）

［注］①合：容量單位，一升十合，一合十勺。②龜山：宋理學(xué)家

楊時的號，徐逸平曾拜其為師。③麥舟：指宋范純?nèi)室喳溨壑赣H范

仲淹故舊治喪事。④洪熙：明仁宗朱高熾年號。上文的“皇太子”即

朱高熾。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

上曰A恤民B寧過C厚D為天下E主F可G與民尺寸H較量耶？

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（）

A.太息，大聲長嘆，與《離騷》“長太息以掩涕兮"中的"太息”

含義不同。

B.母乳，文中指母親哺乳，與現(xiàn)代漢語“母乳喂養(yǎng)”中的“母乳”

含義不同。

C.宰，文中作動詞，主管。宰縣，意為主管一縣的事務(wù)，即擔

任縣令一職。

D.地方，文中指土地方圓，其中“方”與《子路、曾皙、冉有、

公西華侍坐》“方六七十”中的“方"含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.江介擔任進賢縣令時，朝廷詔令免除百姓田地一半的租稅，

他認為不如將交納三升以下貧民的賦稅全部免除，皇帝采納了這個建

議。

B.江介性情誠樸敦厚，他的老師徐逸平去世后，為了表示對老

師的懷念，他終身不再飲酒。他兩度擔任縣令，可以與古代的循吏相

比。

C.朱高熾做太子時，一次經(jīng)過鄒縣，看到百姓生活窮苦，就責

備當?shù)刂鞴苊裾墓賳T石執(zhí)中，讓他趕快前去督促郡縣，采取救濟措

施。

D.身為皇帝，朱高熾非常關(guān)心民生，他對楊士奇說，救濟百姓

就像救援困于火災(zāi)或落入水中的人一樣，應(yīng)該快速將錢物送到貧民手

中。

13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)大昌喜曰：“君雖官止百里，而惠加一路?！?/p>

(2)見民間灶釜不治，衣皆百結(jié)，嘆曰：“民隱不上聞若此乎!

14.江介、皇太子身份的朱高熾和皇帝身份的朱高熾對窮困百姓

分別采取了怎樣的措施？

【答案】10.ADF11.A12.B

13.(1)程大昌高興地說：“先生雖然官職只是縣令，卻將恩惠

施加給一路?！?/p>

(2)(他)看到民間不整治鍋灶，人們穿的衣服都打著很多補丁，

感慨地說：“百姓的痛苦不能使皇上聽到，到了這種程度??！"

14.①江介：請求用官庫多余的錢救濟百姓。

②皇太子（朱高熾）：敦促地方官發(fā)放官米救濟百姓。

③皇帝（朱高熾）：命令楊士奇擬詔減免百姓夏季賦稅。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：皇上說：“救濟百姓寧可過分，作為一國之君，難道和百

姓計較那點錢物嗎？”

"曰"斷句的標志，其后斷句，所以A處斷句；

“過厚”陳述的是“恤民”，關(guān)系緊密，中間不能斷開；“為”作

謂語，“天下主"作賓語，省略主語“上”，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，單

獨成句，所以DF處斷句。

故選ADF。

n題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中

的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯誤。含義相同。都是“大聲長嘆”的意思。句意：（不禁）感

慨長嘆。/我長聲嘆息禁不住淚流滿面啊。

B.正確。母親哺乳；/用母乳。句意：孩子饑餓時母親給他喂乳。

/用母乳喂養(yǎng)。

C.正確。句意：江介兩次擔任縣令。

D.正確。句意：土地方圓一千多里。/方圓六七十里。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

B.“他終身不再飲酒”錯誤。由原文“其于逸平諱日，為不御酒

食者終身"可知，原文說的是，徐逸平去世后，江介終生不在徐逸平

的忌日飲酒。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“止”,只；“百里”，指縣令；“加”，施加。

（2）“百結(jié)”，打著很多補丁；“民隱”，百姓的痛苦；“聞”，使……

聽到。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

江介：由原文“東川大饑，總領(lǐng)主餉，不豫民事，先生請以庫之

羨錢賑之，遂昌守李煮亦亟稱之”可知，請求用官庫多余的錢救濟百

姓。

皇太子（朱高熾）：由原文“為民牧，而視民窮若此，亦動念否？

速往督郡縣，取勘饑民口數(shù)，發(fā)官粟賑之。毋懼擅發(fā)，予當自奏也"

可知，敦促地方官發(fā)放官米救濟百姓。

皇帝（朱高熾）：由原文“洪熙元年，上聞準、徐、山東民多乏

食，召楊士奇等草詔免夏稅”可知，命令楊士奇擬詔減免百姓夏季賦

稅。

參考譯文：

材料一：

江介，字邦直，是德興縣人。年少時讀程穎的著作，讀到“水之

清，則性善之謂也"的論述，（不禁）感慨長嘆，看到平時不過是為了

利祿（奔波），便急忙趕到常山拜謁徐逸平，并拜他為師。（江介）擔

任進賢縣令，因旱災(zāi)救濟百姓立有功勞，身邊縣吏大多受到獎賞，江

先生說：“孩子饑餓時母親給他喂乳，有什么獎賞的呢！”恰逢朝廷詔

令免除百姓田地一半的租稅，江先生認為交納租稅的弊端，是即使一

合一勺也一定取足。如果只是免除百姓一半租稅，僅僅有利于有財勢

的人家。他們交納一升，表面上減免五合，但仍然（交納）一升。不

如篩選出交納三升以下的貧民，全部免除他們的賦稅。部使者程大昌

把江介的建議上報皇帝，皇帝采納了這個建議。程大昌高興地說：“先

生雖然官職只是縣令，卻將恩惠施加給一路。"隆興帥守龔茂良特別

器重他。江介改任興國縣令，上奏陳說縣里五件事情，當時不被采用。

后轉(zhuǎn)任四川總領(lǐng)司主管文字。東川發(fā)生嚴重饑荒，江介擔任總領(lǐng)主餉,

對百姓的事情毫不猶豫，先生請求用官庫中多余的錢救濟百姓，遂昌

太守李素也極力稱許他。江介擔任恭州通判，去世。著述有《玉汝堂

集》。先生誠樸敦厚，從楊時的傳授中有所收獲。江介終生不在徐逸

平的忌日喝酒吃飯。江介兩次擔任縣令，可與古代循吏相比。他的弟

子中程端蒙最為優(yōu)秀。

（節(jié)選自黃宗羲《宋元學(xué)案》）

材料二：

永樂時，皇太子經(jīng)過鄒縣，（他）看到民間不整治鍋灶，人們穿

的衣服都打著很多補丁，感慨地說：“百姓的痛苦不能使皇上聽到，

到了這種程度?。　碑敃r布政使石執(zhí)中前來迎接，太子責備他說:“（你）

作為治理百姓的長官，卻看著百姓如此窮困，動心不動心呢？趕快前

往督促郡縣，核查饑民人數(shù)，發(fā)放官米來救濟他們。不要害怕擅自發(fā)

放，我會親自上奏的。"太子回到京城，立即上奏（發(fā)放官米救濟百

姓的情況）?；噬险f：“從前范純?nèi)噬星夷名溨劢訚赣H的舊友，何況

百姓是我的子民呢！”

洪熙元年，皇上聽說淮、徐、山東百姓眾多，食用不足，召楊士

奇等草擬詔書免除夏季租稅。楊士奇說：“可以讓戶部、工部參與其

事并了解內(nèi)情。"皇上說："救濟百姓的窮困，應(yīng)當如同救助困于火災(zāi)

或落水的人。有關(guān)部門考慮國家經(jīng)費不足，一定抱有不予解決的想法,

你們姑且不說出去，趕快派使者帶著錢物前往?！被实凵磉叺墓賳T說:

“土地方圓一千多里，應(yīng)該有所區(qū)別。"皇上說:“救濟百姓寧可過分，

作為一國之君，難道和百姓計較那點錢物嗎？”

（節(jié)選自張岱《快園道古》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

酬河南節(jié)度使賀蘭大夫見贈之作（節(jié)選）①

高適

魯連②真義士，陸遜③豈書生。

直道寧殊智，先鞭④忽抗行⑤。

楚云隨去馬，淮月尚連營。

撫劍堪投分，悲歌益不平。

從來重然諾，況值欲橫行⑥。

【注】①此詩當作于至德元載十二月高適為淮南節(jié)度使之后，至

德二載八月賀蘭進明罷河南節(jié)度使之前，當時安史之亂爆發(fā)已有一年

多時間。②魯連：魯仲連，戰(zhàn)國齊人，有奇謀，重義輕利。③陸遜:

三國吳人，年輕有謀略，曾定計克荊州。④先鞭：爭先。⑤抗行：堅

持高尚的行為。⑥橫行：縱橫馳聘。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂》所用孫權(quán)、廉

頗典故用意相同。

B.詩人直抒胸臆，贊美賀蘭進明正直、有智慧、勇于爭先和堅

持高尚的行為。

C.“楚云"淮月”形象鮮明，表意概括，分別代指賀蘭進明和高

適的駐節(jié)之地。

D.本詩在整飭中求奔放，氣韻沉雄，能夠體現(xiàn)出高適邊塞詩剛

健有力的風(fēng)格。

16.請結(jié)合作品內(nèi)容，簡要分析詩人是如何鼓勵賀蘭進明與自己

同心戮力平定安史之亂的。

【答案】15.A16.①夸贊賀蘭有魯連之忠義，陸遜之智謀，

有足夠的能力去平叛。

②表示自己和賀蘭駐地相近，可以互相支援。

③詩人表示，自己與賀蘭志同道合，都重諾守信，應(yīng)抓住機會平

定叛亂。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

A.“詩中所用魯連、陸遜典故與辛棄疾《永遇樂》所用孫權(quán)、廉

頗典故用意相同"錯，本詩將賀蘭進明比作魯連和陸遜，意在表達對

賀蘭進明的贊美?！队烙鰳贰匪脤O權(quán)典故，意在表達詞人對英雄事

業(yè)的向往和對茍且偷安的南宋當局的諷喻；所用廉頗典故，借以自況,

抒發(fā)壯志難酬的憤慨。故用典作用不同。

故選Ao

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

結(jié)合注釋可知，“魯連真義士，陸遜豈書生”句，詩人是借魯連、

陸遜的典故，夸贊賀蘭進明有魯連之忠義，陸遜之智謀，說明賀蘭進

明有足夠的能力去平叛。

“楚云隨去馬，淮月尚連營”，“楚云”指賀蘭進明時任河南節(jié)度

使之駐地汴州，“淮月"指高適任淮南節(jié)度使之駐地揚州，也是平定李

璘之亂的前線。“楚云”"淮月"形象鮮明，表意概括，詩人表示自己

和賀蘭駐地相近，可以互相支援。

“撫劍堪投分”四句，動之以情，你我重視然諾，共赴國難，撫

劍悲歌，走向沙場，定當橫行滅敵。詩人表示自己與賀蘭志同道合,

都重諾守信，應(yīng)抓住機會平定叛亂。整首詩可見高適憂國憂民、以天

下為己任的情懷和形象。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過“他植者"

”的一般舉動，指出這些人“愛之太恩，憂之太勤”的心

態(tài)。

（2）揚州自古就是一個繁華都市，但姜夔到揚州后，感受到的

卻是一片凄涼，他在《揚州慢》中含蓄寫出揚州昔盛今衰景象的兩句

是：“,

（3）《詩經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩文提到，其詩句也常常被后世

詩文引用，足見《詩經(jīng)》對后世文學(xué)的影響。如“，

【答案】①.旦視而暮撫②.已去而復(fù)顧③.過春

風(fēng)十里④.盡養(yǎng)麥青青⑤.青青子衿⑥.悠悠我心（好

色而不淫怨誹而不亂/誦明月之詩歌窈窕之章）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：“撫”“已"養(yǎng)”"衿"悠""淫"怨誹”“窈窕"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

裱糊為故宮古建筑的一種施工工種，其工藝特點為：在建筑內(nèi)壁、

頂棚用糧糊粘貼紙張、織布。裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、

梁架內(nèi)不能進入室內(nèi)，還可起到裝飾目的。而煙草蟲、毛衣魚、白蟻

等害蟲，它們多以紙張中的纖維素、糧糊中的淀粉等有機物質(zhì)為生長

發(fā)育的食料，因而①。害蟲的分泌物、排泄物亦對裱糊層產(chǎn)生

污染或腐蝕。

在明朝時期，紫禁城建筑內(nèi)部并無裱糊做法。清朝統(tǒng)治者來自白

山黑水的東北地區(qū)，那里冬天常有寒風(fēng)侵襲，建筑室內(nèi)有裱糊做法,

因此裱糊做法②。

雄黃又稱作石黃、黃金石、雞冠石，為碑的硫化物，不溶于水,

具有一定毒性。雄黃與雌黃常常共生在一起。雄黃的化學(xué)成分是硫化

碑，外觀呈橘紅色；雌黃的化學(xué)成分是三硫化二碑，外觀呈檸檬黃色。

雄黃經(jīng)過氧化可以變成雌黃。雄（雌）黃的母性可用來殺死害蟲。明

代科學(xué)家方以智撰寫的《物理小識》提到，在書櫥中放入雄黃，可以

殺死書中各種害蟲。而紫禁城古建筑的裱糊施工中，亦有相似的檔案。

如清工部內(nèi)務(wù)府活計檔（膠片20號）記載，道光十七年九月，在養(yǎng)

心殿窗戶、頂棚的裱糊施工中，糊紙所用的植糊中③。

18.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確

流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。

19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

【答案】18.裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)進

入室內(nèi)，還可起到裝飾作用。

19.①對裱糊層具有破壞作用②在清朝被引入紫禁城內(nèi)

③就摻入了雄黃

【解析】

[18題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫波浪線部分的語病有：

一是不合邏輯，“阻擋寒風(fēng)……不能進入室內(nèi)”否定失當，應(yīng)刪

除句中的“不能"；

二是搭配不當，“還可起到裝飾目的”搭配不當，應(yīng)把“目的”,

改為“作用”。

最后修改為：裱糊有利于冬天阻擋寒風(fēng)從門縫、窗縫、梁架內(nèi)進

入室內(nèi)，還可起到裝飾作用。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

第一空，根據(jù)句中“因而"一詞，可知要補寫內(nèi)容與前句是因果

關(guān)系；再根據(jù)前句“而煙草蟲、毛衣魚、白蟻等害蟲，它們多以紙張

中的纖維素、植糊中的淀粉等有機物質(zhì)為生長發(fā)育的食料”等信息可

知，此處是說以上那些害蟲會破壞裱糊層，故補寫內(nèi)容是“對裱糊層

具有破壞作用"。

第二空，由句中“因此”可知補寫內(nèi)容與前句也是因果關(guān)系。再

根據(jù)前面“在明朝時期，紫禁城建筑內(nèi)部并無裱糊做法。清朝統(tǒng)治者

來自白山黑水的東北地區(qū)，那里冬天常有寒風(fēng)侵襲，建筑室內(nèi)有裱糊

做法”可知，此處是說在清朝時，紫禁城內(nèi)才用裱糊，故補寫內(nèi)容是

“在清朝被引入紫禁城內(nèi)二

第三空，本段內(nèi)容主要是介紹雄黃能殺死害蟲，清工部內(nèi)務(wù)府活

計檔中就記載了在養(yǎng)心殿窗戶、頂棚的裱糊施工中，糊紙所用的植糊

中就摻入了雄黃一事，據(jù)此可推知此處補寫內(nèi)容應(yīng)是“就摻入了雄黃

O

（二）語言文字運用n（本題共3小題，n分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

董源最早畫長卷山水，那正是藝術(shù)為他開啟的一扇門，使他走出

皇家的金碧山水，再走進淡設(shè)色的水墨江山。當他在千里江山里發(fā)現(xiàn)

另一個世界的桃花源時，便①，他的靈魂拽著他的生命跟著山

水奔跑起來。從《瀟湘圖》到《北苑山水圖》，展示了他從肉體生命

到內(nèi)在靈魂不息的長卷。米芾更徹底，只在小幅上點染他對自然的“印

象主義”，“寧作我"的文藝脾氣，反倒作為一種動力，成全了他寫意

山水的倔強風(fēng)格。院體派基本是俯首于皇家格范的畫師匠奴，是不被

允許也不敢有千里江山的家國情懷的。

但代表國家意志的《千里江山圖》橫空出世了，一幅近12米長

的壯麗卷軸，青綠山水，金碧輝煌，滿載了大宋王朝的江山理想。《千

里江山圖》畫面疊落多重空間，有六組群山參差連綿，江波浩渺，但

它們彼此并不孤立，將它們連接起來的有跨江大橋，有激流棧橋，有

避雨遮陽的廊橋，還有淺溪碇步，有大船小船，有商帆，有釣者，以

及散布在江渚山坳甚至半山腰上的村落民居，連成不盡的遠方?？v深

則常常依靠后山的瀑布疊泉、山坳里的人家、蜿蜒盤桓的山徑，給出

前山深幽的背景。觀看的焦點如人在②的關(guān)系中行走，透視是

動態(tài)的、時間性的、美妙的散點式審美運動。

20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

21.請簡要分析文中畫波浪線句子的修辭特點和表達效果。

22.請結(jié)合文中第二段內(nèi)容，以“《千里江山圖》”為陳述對象寫

三句話，概括介紹其構(gòu)圖特點。要求語言連貫通順，不超過80個字。

【答案】20.①一發(fā)不可收②縱橫交錯（錯綜復(fù)雜）

21.該句運用了擬人的修辭手法，賦予“靈魂”以“拽”的動作，

賦予“生命"以“奔跑”的動作?；橄鬄榫唧w，生動地表現(xiàn)出董源

對山水的摯愛及全身心投入水墨山水創(chuàng)作的專注精神。

22.《千里江山圖》運用散點透視法，畫了六組群山，疊落多重

空間。各種橋、船以及釣者、村落民居將群山連接起來。瀑布疊泉、

山坳人家和山徑使畫面具有縱深感。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①處，由前后句子“當他在千里江山里發(fā)現(xiàn)另一個世界的桃花源

時"他的靈魂拽著他的生命跟著山水奔跑起來”可知，董源被山水吸

引找到“桃花源"時地難以停止，全身投入，所以可填“一發(fā)不可收”。

“一發(fā)不可收”，指事情一旦開始發(fā)生，就迅速而順利地發(fā)展，并且

保持這種發(fā)展趨勢，難以停止或控制

②處，由前文“《千里江山圖》畫面疊落多重空間，有六組群山

參差連綿……”可知，《千里江山圖》各種山、橋、船以及釣者、村

落民居等疊落多重空間，非常復(fù)雜。所以可填“縱橫交錯"或"錯綜

復(fù)雜”?！翱v橫交錯”，橫豎交叉在一起，形容事物或情況的復(fù)雜性。

“錯綜復(fù)雜”，指頭緒繁多、情況復(fù)雜。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“拽"是動詞，賦予了“靈魂”以人的動作，“奔跑"也是動詞，

也賦予了“山水”人的動作，將“靈魂"山水”這些沒生命特征的事

物賦予人的動作，所以該句運用了擬人的修辭手法。"拽"是用力拉的

意思，“奔跑”是快速奔跑的意思，生動地表現(xiàn)出董源對山水的摯愛

及全身心投入水墨山水創(chuàng)作的專注精神?；橄鬄榫唧w。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之概括要點的能力。

概括介紹《千里江山圖》構(gòu)圖特點要依據(jù)據(jù)第二段的內(nèi)容進行。

第一句主要引出《千里江山圖》，第二句，主要介紹《千里江山

圖》的畫面內(nèi)容，”《千里江山圖》畫面疊落多重空間，有六組群山參

差連綿……"可知畫了畫了六組群山，疊落多重空間，各種橋、船以

及釣者、村落民居等。第三句縱深方向介紹《千里江山圖》的內(nèi)容。

第四句觀賞特點，如透視是動態(tài)的、時間性的、美妙的散點式等。

所以以《千里江山圖》為主語的構(gòu)圖特點概述為“《千里江山圖》

運用散點透視法，畫了六組群山，疊落多重空間。各種橋、船以及釣

者、村落民居將群山連接起來。瀑布疊泉、山坳人家和山徑使畫面具

有縱深感?！?/p>

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

琴不鳴，而二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不運，而三十輻各以其力旋。

弦有緩急小大，然后成曲；車有勞逸動靜，而后能致遠。使有聲者,

乃無聲者也；能致千里者，乃不動者也。（《淮南子?泰族訓(xùn)》）

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

把握好“琴"軸”,協(xié)調(diào)好“弦"輻”

被圣賢鐫刻的古老竹簡上，入木三分的字跡書寫著深邃的思索;

被世人演澤的平凡日常里，滾動不息的車輪蘊藏著生動的哲理。正如

材料所言，琴不鳴，卻使二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不動，卻使三十輻

各以其力旋。做人做事何嘗不是如此？把握好整體中關(guān)鍵重要的“琴

"軸"，以不變應(yīng)萬變；協(xié)調(diào)好各部分的“弦"輻”，各盡其能致遠方。

“萬變不離其宗。"把握好生活中的“琴”和“軸”，方為根本。

根固方能求長，源深才能流長。“琴”和“軸”是整體關(guān)鍵所在,

牽一發(fā)而動全身。航行大海上，船長是關(guān)鍵，他安排全程，把控全局；

帶兵打仗時，將軍是關(guān)鍵，運籌帷幄之中，決勝千里之外；考試檢測

時，定理公式是關(guān)鍵，只有切實把握，才能舉一反三；治國理政時,

政策導(dǎo)向和精神引領(lǐng)是根本，以民為本，立德樹人方能長治久安……

萬物固其根本而蓬勃，抓其關(guān)鍵迎刃而解。我們應(yīng)夯實做人的根本品

質(zhì)，增強自身的關(guān)鍵能力，方能從容面對時代的風(fēng)云變幻。

五色交輝，八音合奏。共同演奏協(xié)調(diào)之美，美不勝收。

“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！弊鳛榍俳M成部分的二十

五弦，只有各在其位，各發(fā)其音，協(xié)調(diào)演奏，才能奏響天籟之聲。你

看，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，一家人各盡其責，和諧高

效完成繁重的農(nóng)活；“翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織。”一村人各

司其職，推動社會繁榮發(fā)展。再看，生物鏈中植物、動物和微生物互

相依存，轉(zhuǎn)換共生，不可或缺；飛天的“神舟”，需要的12萬個零部

件由60多家單位合力提供。世界因相異而多彩，又因協(xié)調(diào)發(fā)展而進

步。我們是自己的唯一，也是團體的一員，攜手合作，方能共贏。

抓好關(guān)鍵，協(xié)調(diào)發(fā)展，讓個人和家國行穩(wěn)致遠，共赴星海。

“難易相成，有無相生，長短相形，高下相傾?！闭w關(guān)鍵和部

分協(xié)調(diào)發(fā)展，方能共奏美好，行穩(wěn)致遠。小到人本身，50萬億左右

的細胞組成器官，各器官又服從于大腦的指揮，方構(gòu)成人本身的存在

和活動；再到團隊，北斗團隊、屠呦呦團隊、《流浪地球》制作團隊、

空軍飛行二大隊等，每一個團隊里都有核心關(guān)鍵人物，如總設(shè)計師、

總導(dǎo)演，但也必須有團結(jié)協(xié)作的每個隊員；大到國家、民族、世界,

和平和發(fā)展的政策理念，才是關(guān)鍵所在，它協(xié)調(diào)社會的一切活動，共

建命運共同體。我們應(yīng)沉心靜氣，切莫心浮氣躁，抓核心善協(xié)作。

劉邦曾感嘆：“軍事謀劃，我不如張良；治理國家，我不如蕭何；

統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信。"但能夠運用指揮他們的關(guān)鍵人物卻是劉邦

自己，他就如象棋里幾乎不動的帥，最后決定生死局的也是帥。人生

不易，前路坎坷，前方迷茫，把握好關(guān)鍵的“琴”和“軸”，協(xié)調(diào)好

各部分的“弦”和“輻”，方出精彩，方致遠方！

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

寫作材料來自《淮南子泰族訓(xùn)》，大意是說，琴瑟本身不發(fā)樂聲，

但它的二十五根弦則各按自己的音調(diào)而應(yīng)和；車軸自己不運轉(zhuǎn)，但車

輪的三十根輻條則各用自己的力量使車輪運轉(zhuǎn)。琴瑟的弦有它的粗細

緊松，這樣才能彈奏出動聽的樂曲；車子的各部位有它的勞逸動靜的

功效，這樣才能使車子長時間運轉(zhuǎn)。使琴弦奏出聲音的是不發(fā)聲的琴

身，使車子運轉(zhuǎn)于千里之外的是不轉(zhuǎn)動的車軸。其中第一句話強調(diào)無

聲與有聲、不動與運動的辯證關(guān)系，第二句強調(diào)各個部分密切配合才

能達到理想結(jié)果的道理，第三句強調(diào)“無聲”“不動"的決定作用。

材料以琴與車及其附屬部件為喻，闡發(fā)了事物內(nèi)部協(xié)調(diào)聯(lián)動、運

動發(fā)展的普遍原理。考生寫作時，應(yīng)當由琴與車及其附屬部件的關(guān)系，

進行聯(lián)想和思考，可以論述事物內(nèi)各部分是有機的整體，不可分割、

彼此相依的道理；可以論述欲達到目的或?qū)崿F(xiàn)目標，必須讓事物內(nèi)各

個部分協(xié)調(diào)聯(lián)動，發(fā)揮各自的功能；還可以論述起決定作用的事物中

樞要做到“無聲”“不動"。論述時要有理論的闡述，也要有與現(xiàn)實生

活的聯(lián)系。如可聯(lián)系“東方甄選”東方小孫和董宇輝事件談“欲達到

目的或?qū)崿F(xiàn)目標，必須讓事物內(nèi)各個部分協(xié)調(diào)聯(lián)動，發(fā)揮各自的功能

"的道理，理論聯(lián)系實際，使文章既有靈魂，又有血肉。

立意：

1.天接云濤連大愛，萬物一體不可分。

2.鳥在林則樂，莫離群而悲。

3.內(nèi)外協(xié)調(diào)，合作共贏。晉中市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月

大聯(lián)考

語文試題

全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將準

考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對

應(yīng)題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)

域均無效。

3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域

內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

宇宙是什么？天與地的形狀是怎樣的？古埃及人設(shè)想宇宙像一

個箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，其形狀有人說是圓的，有人

說是方的。古巴比倫人認為天像個圓罩，地是個圓形平面。天空之上、

地面之下全都被水包圍著。天空上有一個天窗，天窗打開，就會下雨。

太陽每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過地下管道再回到東邊,

而天穹本身是不動的。

中國古代的宇宙理論也對天地的形狀問題提出了許多不同的看

法。這些看法是觀測經(jīng)驗的總結(jié)，同時又具有一定的思辨色彩。

在中國古代各種宇宙理論中，蓋天說最早始于周代，主張“天圓

如張蓋，地方如棋局:人們看到頭頂上的天很高，而四周的天都在

遠方同大地接觸，很像一個圓蓋。為什么要設(shè)想地是方的呢？這是因

為古人不能上天，也不能入地，人們活動的范圍，從根本上說是個二

維平面，所以東西南北四個方向比上下兩個方向有更重要的意義?！妒?/p>

子》說“四方上下曰宇“，把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實際狀

況的反映。

蓋天說認為大地不動，天穹旋轉(zhuǎn)，日月星辰則在天穹之上，隨天

穹旋轉(zhuǎn)。天穹繞本身的一個極點旋轉(zhuǎn)，就像車牯轆繞軸旋轉(zhuǎn)一樣。起

初人們以為天頂就是天的中心，后來發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動的北極星旋轉(zhuǎn),

就認為北極星是天的中心。實際上天穹上這個極是地球自轉(zhuǎn)軸正對的

一點，所以成為天體周日視運動的不動的極。

中國最早的蓋天說實質(zhì)上是天拱地平說、天曲地直說。天圓地方

說是中國古代最早的一個宇宙模型，能對某些現(xiàn)象作出某種解釋，又

符合天尊地卑、天動地靜的哲學(xué)觀念，所以在歷史上曾產(chǎn)生過廣泛的

影響。

由于最初的蓋天說不能解釋實際問題，所以天圓地方說就逐步演

化為“天地雙拱”的學(xué)說。新的蓋天說主張：“天似蓋笠，地法覆盤。

天地各中高外下。"天穹猶如一個斗笠，大地像一個底朝天倒放著的

盤子。《周髀算經(jīng)》說天穹與大地的中央都比四周高六萬里，天與地

相距八萬里，可見天的曲率與地的曲率相同。這種學(xué)說的實質(zhì)是：天

拱地拱，天曲地曲，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，

天地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是古代中國人對大

地形狀認識的一個重大發(fā)展，是向球形大地觀念前進的過渡形態(tài)。對

拱形大地的認識，在大海中航行時比較容易獲得直觀印象。許多生活

在地中海流域的古希臘羅馬的學(xué)者都乘船到過埃及，而生活在黃河流

域的中國天文學(xué)家，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面彎曲的印象。

從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會得出球形大地的

結(jié)論?！胺絼t俱方，圓則俱圓”，這既定于由和諧性的一個表現(xiàn)，也是

宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方，包括平直的意思；廣

義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是半個球，一是一塊

平面，這無論如何是不能說服人的。那么出路是“方則俱方”嗎？想

象方形的天，這同人的直觀完全抵觸。想象平面的天嗎？平天說證明

這條道路也很難走得通。因此出路只有一條：沿著“圓則俱圓"的道

路前進。

但是，要做到這一點，必須先掃清一個思想障礙一一拋棄半個天

球的觀念，承認天是個完整的球，確立“球則俱球”的原則。這個工

作的確有人做了。戰(zhàn)國時的慎到就一反半個天球的說法，明確提出"

天體如彈丸”，為渾天說提供了一個重要的思想來源。

渾天說的主要代表人物是東漢時的張衡。他在《渾天儀》中提出

了明確的渾天說觀點。他寫道：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如

雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地?。惶毂砝镉兴?，天之包地，猶殼之裹

黃。天地各乘氣而立，載水而浮?！疤焐w地”變成了“天包地"。這是

一種地心說。他肯定了天球的存在。但這個天球不是正球形，而是橢

球形。

渾天說的實質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提

出了天球套地球的思想，簡單講來就是“球則俱球"。蓋天說是上下

二維結(jié)構(gòu)，渾天說則是內(nèi)外三維結(jié)構(gòu)。這就是渾天說的精華所在。這

樣在人們看來，宇宙就完美和諧了。在這一點上，渾天說的確比蓋天

說前進了一大步。

但渾天說也有一些理論上的困難。

第一，若大地為球形，則水面也應(yīng)當是球形，可是這同水成平面

的直觀印象不一致。所以許多渾天說者也不得不承認，雖然大地是球

形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧的。第二，球形大地是個龐

然大物，為何能懸在空中？渾天說的核心是球中套球，因此這個問題

也就成了渾天說的要害。有的渾天說者就解釋說，地球之所以不下落,

是因為天球內(nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部

盛滿了水，那么天體運轉(zhuǎn)到水平線以下時，就要在水中通過了。太陽

是個大火球，怎么能穿水而過？王充就曾提出這個問題:“天行地中，

出入水中乎？”

渾蓋二家進行了長期的爭論，總的趨勢是渾天說占優(yōu)勢，因為它

同天象觀測較為一致。漢代的揚雄從蓋天說轉(zhuǎn)向渾天說，并提出了“難

蓋天八事”，生動體現(xiàn)了渾天說的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長短。

蓋天說沒有地心說的錯誤，卻否認了大地的運動；渾天說往往承認大

地的運動，卻又有地心說的味道。

（摘編自林德宏《科學(xué)思想史》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.雖然中國古代人們對宇宙有一定觀測經(jīng)驗，但“地是方的”

這種認識，卻不是觀測的直接結(jié)果，而是含有主觀的設(shè)想。

B.地球自轉(zhuǎn)軸正對著的北極星是天體周日視運動的不動的極，

這種現(xiàn)代科學(xué)認識卻被蓋天說描述成天穹繞北極星旋轉(zhuǎn)。

C.“方則俱方"的觀點與人的直觀相抵觸，平天說又難以行得通,

因此，對天地的認識也只有“圓則俱圓”一條路可走。

D.從總趨勢上看，在渾蓋二家長期的論爭中，渾天說占據(jù)了優(yōu)