《大學(xué)語(yǔ)文》課件-2.1.4 論語(yǔ)

《論語(yǔ)》（上）——孔子及其思想學(xué)習(xí)導(dǎo)入穿越時(shí)空的對(duì)話

《論語(yǔ)》作為儒家思想的代表作品，承載著儒家學(xué)說的核心要義和道德準(zhǔn)則，持續(xù)不斷地為后世提供著寶貴的精神滋養(yǎng)和行為指引。儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)涵豐富、博大精深名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人；中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng)始人；孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達(dá)三千，賢弟子七十二人；被后世尊稱為“圣人”“萬(wàn)世師表”，與“亞圣”孟子并稱“孔孟”。一、作者簡(jiǎn)介詩(shī)酒趁年華《論語(yǔ)》由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。二、作品介紹南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普贊頌說“半部《論語(yǔ)》治天下”?！睹献印贰吨杏埂贰洞髮W(xué)》《論語(yǔ)》二、作品介紹最為核心的思想是“仁”與“禮”。三、《論語(yǔ)》思想“仁”是孔子哲學(xué)的基石，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷與尊重。仁者，愛人己所不欲，勿施于人三、《論語(yǔ)》思想“禮”則是孔子所提倡的社會(huì)行為規(guī)范，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的關(guān)鍵?？思簭?fù)禮不學(xué)禮，無(wú)以立。三、《論語(yǔ)》思想“因材施教”“有教無(wú)類”

體現(xiàn)了教育公平和個(gè)性化發(fā)展的重要性。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生尊重差異、平等對(duì)待他人，以及在教育領(lǐng)域推動(dòng)公平公正具有重要意義。三、《論語(yǔ)》思想培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心通過講述《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的故事和語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心同學(xué)、幫助他人，營(yíng)造友愛的班級(jí)氛圍。1樹立行為規(guī)范以孔子的“禮”的思想為指導(dǎo)，制定班級(jí)規(guī)則，教導(dǎo)學(xué)生遵守秩序、尊重師長(zhǎng)、文明有禮。2實(shí)施個(gè)性化教育借鑒“因材施教”的理念，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。3促進(jìn)教育公平秉持“有教無(wú)類”的思想，平等對(duì)待每一位學(xué)生。4培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)利用《論語(yǔ)》中的道德教誨，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)、正直、謙虛的良好品德。5三、《論語(yǔ)》思想“仁”讓我們心懷善良，“禮”讓我們行為規(guī)范，“教育理念”為我們指引方向，用實(shí)際行動(dòng)詮釋孔子思想的偉大內(nèi)涵。學(xué)習(xí)小結(jié)思考題在未來(lái)的小學(xué)教育中，你會(huì)如何運(yùn)用孔子的思想來(lái)引導(dǎo)學(xué)生？《論語(yǔ)》（下）——《為政》第四則學(xué)習(xí)導(dǎo)入圣賢先師孔子的一生充滿了對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)學(xué)問的執(zhí)著追求?！墩撜Z(yǔ)·為政》第四則中，就有對(duì)孔子人生不同階段學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的深刻詮釋，凝練了孔子一生的學(xué)問、修養(yǎng)與境界，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄x自《論語(yǔ)·為政》文本品讀文本品讀

吾十有五而志于學(xué)有：同“又”，表示整數(shù)與零數(shù)之間的連接。志于學(xué)：立志于學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)要趁早，要有明確的志向和目標(biāo)。在青少年時(shí)期，培養(yǎng)對(duì)知識(shí)的渴望和追求，為未來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。立：立身行事，有了自己的道德修養(yǎng)和處世原則。意味著人在三十歲左右，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)上有一定的立足之地，不僅在經(jīng)濟(jì)上能夠獨(dú)立，更重要的是在思想和道德上形成自己的準(zhǔn)則和價(jià)值觀，能夠承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任。文本品讀經(jīng)過多年的閱歷和思考，能夠?qū)θ松母鞣N問題有清晰的認(rèn)識(shí)和判斷，不再被表象所迷惑，能夠洞察事物的本質(zhì)?；螅好曰蟆⒗Щ笪谋酒纷x文本品讀此時(shí)對(duì)人生的規(guī)律和使命有了更深的領(lǐng)悟，明白個(gè)人的力量在自然和社會(huì)規(guī)律面前的有限性，更加坦然地接受命運(yùn)的安排，同時(shí)也更加積極地去履行自己的使命。天命：上天的意志和自然的規(guī)律，也指人一生的使命和命運(yùn)。

五十而知天命是一種包容和豁達(dá)的心態(tài)，能夠理解和接納不同的觀點(diǎn)和意見，不再因?yàn)樗说目捶ǘa(chǎn)生情緒波動(dòng)，體現(xiàn)了內(nèi)心的平和與成熟。耳順：能聽得進(jìn)不同的意見。文本品讀達(dá)到了一種自由與約束的完美平衡。內(nèi)心的欲望和行為都能在道德和規(guī)矩的框架內(nèi)得到恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)和實(shí)現(xiàn)，是一種極高的人生境界。從心所欲：隨心行事逾矩：超越規(guī)矩、法度文本品讀在小學(xué)教學(xué)方面，我們要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和發(fā)展階段，制定合適的教學(xué)計(jì)劃。要注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。在與學(xué)生的溝通中，要理解他們?cè)诓煌A段的心理需求，鼓勵(lì)他們從小立志向?qū)W，為他們指引人生方向