四川省威遠(yuǎn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題2

威遠(yuǎn)中學(xué)2024級(jí)高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題一、單選題（每小題2分，共76分）1.考古學(xué)家蘇秉琦曾將中華文明史勾勒為“超百萬年的根系、上萬年的文明起步、五千年的古國、兩千年的中華一統(tǒng)實(shí)體”。這一說法突出了中華文明的（）A.連續(xù)性 B.創(chuàng)新性 C.統(tǒng)一性 D.包容性2.商朝所分封的附屬國君長(zhǎng)，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治。而西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體，即“封建親戚，以藩屏周”。這反映出西周分封制（）A.開創(chuàng)了中央集權(quán)的新模式 B.擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治疆域C.加強(qiáng)了周王對(duì)地方的控制 D.保障了西周的長(zhǎng)治久安3.“方里而井，井九百畝，其中為公畝。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！痹撌妨纤从惩恋刂贫鹊男再|(zhì)應(yīng)是（）A.氏族公社土地所有制 B.奴隸制土地國有制C.奴隸主土地私有制 D.地主土地私有制4.據(jù)史載，夏朝的王位繼承，基本上是“父死子繼”，只有仲康、扃兩代是“兄終弟及”；商朝在三十一王中，“父死子繼”的有十七代，“兄終弟及”的有十四代；到周代明確實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。這表明先秦時(shí)期（）A.王位世襲制度難以推行 B.傳統(tǒng)宗法關(guān)系逐步瓦解C.血緣是王位繼承的依據(jù) D.王位繼承體現(xiàn)民主色彩5.北京琉璃河地區(qū)出土的青銅器“克蠶”和“克費(fèi)”銘文中，記載“令克侯于醫(yī)”（周成王命令召公長(zhǎng)子"克"代召公做燕地的諸侯）一句，印證了《史記》和《詩經(jīng)》中對(duì)召公封燕這一歷史事件的記載。如圖為克蠶及其器蓋銘文。由此可知（）A.文獻(xiàn)史料并非都客觀可靠 B.歷史真相都能從考古中得到還原C.文獻(xiàn)與實(shí)物可以相互印證 D.歷史事實(shí)因年代久遠(yuǎn)而難以考證6.記錄西周、春秋時(shí)期歷史的《國語》一書中，記載了大夫以上的貴族食牛羊豬肉、士食魚炙、庶人食菜的生活差異。造成這種差異的主要原因是（）A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞 B.等級(jí)秩序的影響C.百家爭(zhēng)鳴的興起 D.各國變法的推動(dòng)7.戰(zhàn)國時(shí)期貨幣普遍使用，種類增多，《管子·地?cái)?shù)篇》說：“珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣”。在現(xiàn)實(shí)生活中黃金、銅幣、粟的比價(jià)已形成一定的比例。這說明（）A.商品交換得到發(fā)展 B.商人社會(huì)地位提高C重農(nóng)抑商政策出現(xiàn) D.貨幣開始走向統(tǒng)一8.《呂氏春秋》一書中說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)收益顯著增加，一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。這主要得益于（）A.鐵犁牛耕的使用 B.經(jīng)濟(jì)重心的南移C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.海外貿(mào)易的繁榮9.秦統(tǒng)一后，秦政府實(shí)行了多次大規(guī)模的人口遷徙活動(dòng)，如強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬戶至咸陽，后又向麗邑（今陜西臨潼）、云陽（今陜西淳化）、北河（今內(nèi)蒙古中部）、榆中（今陜西北部）等地移民超十萬戶，這在以前是難以想象的。秦政府這些舉措順利實(shí)施主要是因?yàn)椋ǎ〢.關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.法律體系的完備C.中央集權(quán)制度的建立 D.馳道交通的發(fā)達(dá)10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“(中國)新皇帝……廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分成為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命并向中央政府負(fù)責(zé)的官員"。材料中新皇帝推行的制度（）A.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制 B.標(biāo)志著貴族政治正式退出歷史舞臺(tái)C.消除了地方割據(jù)存在的基礎(chǔ) D.創(chuàng)新了中央對(duì)地方基層的管理模式11.公元前220年，秦始皇下令修建“東窮燕齊，南極吳楚”的馳道；公元前212年，又命蒙恬開筑直道，“道九原，抵云陽，塹山堙谷，直通之”。這些舉措（）A.加速了國家統(tǒng)一進(jìn)程 B.徹底解除了匈奴對(duì)邊境的威脅C.實(shí)現(xiàn)了秦的長(zhǎng)治久安 D.有利于促進(jìn)邊疆與內(nèi)地的交往12.西漢初，統(tǒng)治者尊崇黃老之學(xué)的原因是黃老之學(xué)（）A.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和鞏固統(tǒng)治的需要 B.體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)黃帝和老子的敬仰C.取代了已過時(shí)的儒學(xué) D.宣揚(yáng)以法治國的思想13.漢初，除王國的太傅、相國、中尉由朝廷派遣外，其余百官，諸侯王均有權(quán)任免。七國之亂后，漢景帝借機(jī)將諸侯王的管理任免權(quán)收歸中央。漢武帝時(shí)期，制定了《左官律》，規(guī)定不經(jīng)中央派任而私仕于諸侯即構(gòu)成“左官罪”。這一變化（）A.完善了官僚政治 B.淡化了宗法觀念 C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.奠定了盛世基礎(chǔ)14.漢高祖陸續(xù)分封了一批同姓諸侯王，這些諸侯王大者“夸州兼郡，連城數(shù)十，宮室百官同制京師”，而漢朝中央直接管轄的只有15個(gè)郡，這給漢王朝的統(tǒng)治和穩(wěn)定埋下隱患。為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家，漢武帝采取的措施是（）A.開通大運(yùn)河 B.中央派文臣任知州C.頒布“推恩令” D.支持商鞅進(jìn)行變法15.從漢武帝元封五年時(shí)開始，朝廷規(guī)定刺史不再只是每年秋分巡察地方，而是在地方設(shè)立固定的辦公機(jī)構(gòu)，并有意與所在郡的郡治保持距離。刺史的級(jí)別僅相當(dāng)于低級(jí)縣令，但朝廷會(huì)及時(shí)提拔成績(jī)卓著者。上述做法著眼于（）A.擴(kuò)大刺史監(jiān)察范圍 B.提高官員文化素養(yǎng)C.削減諸侯王國封地 D.優(yōu)化國家監(jiān)察機(jī)制16.我國各地出土的漢代畫像石(磚)中出現(xiàn)了大量的“孝子圖”，描繪了丁蘭刻木、閔子騫御車失錘、董永侍父等孝親故事。這反映出漢代（）A.社會(huì)矛盾尖銳 B.血緣觀念強(qiáng)化C.儒學(xué)影響擴(kuò)大 D.繪畫技藝高超17.下表的思想家時(shí)代思想主張

西漢時(shí)期罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)空白處應(yīng)填()A.荀子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王夫之18.司馬遷的《史記》“網(wǎng)羅天下放失舊聞……略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲”，和屈原的《離騷》一樣，是一部偉大的文學(xué)作品。這說明，司馬遷的《史記》（）A.印證了中華文明起源于黃帝時(shí)期 B.具有文學(xué)史題材的首創(chuàng)性C.展現(xiàn)了秦漢時(shí)期人民高昂的精神 D.兼具史學(xué)和文學(xué)雙重價(jià)值19.漢賦中對(duì)疆域的描寫除了有對(duì)東、西、南、北抵達(dá)之地的點(diǎn)狀鋪寫外，還在東南、西北、西南以及東北的方位中鋪寫帝國邊疆，展現(xiàn)了漢王朝疆域的概況，其中還涉及諸多的民族、部族、屬國、郡縣、治所、地名和山水名等。據(jù)此可知，漢賦這種題材創(chuàng)作（）A.鞏固了漢朝疆域 B.促進(jìn)了國家認(rèn)同C.體現(xiàn)了文化繁榮 D.強(qiáng)化了中央集權(quán)20.下圖所示是皇帝禮佛圖浮雕。該浮雕描繪了孝文帝頭戴冕旒，身穿袞服，在交領(lǐng)寬袍、廣袖飄垂的文武官員等人的簇?fù)硐?，緩緩行進(jìn)的場(chǎng)面。該圖反映出北魏孝文帝時(shí)期（）A.對(duì)正統(tǒng)思想的推崇 B.君主專制統(tǒng)治的強(qiáng)化C.傳統(tǒng)禮儀得到恢復(fù) D.民族交融的時(shí)代特征21.下列措施反映了（）遷都洛陽穿漢服；說漢語；改漢姓鼓勵(lì)與漢族通婚A.商鞅變法 B.北魏孝文帝改革 C.唐玄宗改革 D.王安石變法22.孝文帝按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋理為太祖，不再為拓跋理以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。據(jù)此可知孝文帝的改革（）A.加強(qiáng)了君主專制中央集權(quán) B.實(shí)現(xiàn)了全國的統(tǒng)一進(jìn)程C.增強(qiáng)了對(duì)漢文化的認(rèn)同 D.沖擊了儒家的主流地位23.下面是三國兩晉南北朝至隋朝時(shí)期的朝代變遷示意圖。該圖反映出這一時(shí)期中國（）A.由分裂走向了統(tǒng)一 B.同源共祖意識(shí)萌發(fā)C.南北政權(quán)始終對(duì)峙 D.各民族間矛盾的激化24.唐朝史學(xué)家吳兢在開元、天寶之際編撰名著《貞觀政要》，該書記述了太宗和群臣有關(guān)國家長(zhǎng)治久安之策的討論。此書后來成了后世帝王（包括朝鮮、日本的統(tǒng)治者）資治的基本手冊(cè)。據(jù)此推知，該書（）A.草擬于武則天盛世時(shí)代出 B.較好地記載了貞觀之治的政風(fēng)C.通過鑒真東渡傳入日本 D.言論完全符合唐太宗的史實(shí)25.如表是曾任唐代嶺南節(jié)度使杜佑的任職情況簡(jiǎn)表。這些信息反映出（）姓名籍貫時(shí)間官職前官后官出處備注杜佑京兆萬年興元元年（784年）至貞元三年（787年）廣州刺史、嶺南節(jié)度使饒州刺史尚書右丞《舊唐書》《新唐書》以門葫入仕，返京后一度官至宰相A.異地任職防范了地方割據(jù) B.刺史監(jiān)察職能恢復(fù)C.中央對(duì)嶺南實(shí)行了管轄 D.唐朝統(tǒng)轄范圍擴(kuò)大26.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，吐魯番出土的唐代食品中有餃子、糕點(diǎn)等食品；漢族的服飾、妝容方式等在繪畫中時(shí)有發(fā)現(xiàn)；娛樂方式如圍棋、雙陸也流行于這一地區(qū)。這一現(xiàn)象說明唐朝（）A.對(duì)外交流繁榮開放 B.民族交融不斷加深C.經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移 D.蠻夷觀念已經(jīng)消亡27.問號(hào)處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A.民族交往 B.制度變革 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.商貿(mào)往來28.如表所示為唐玄宗至唐代宗期間的人口變化情況（部分）。造成表中人口急刷變化的重要原因是（）唐朝紀(jì)年公元紀(jì)年戶數(shù)口數(shù)唐玄宗天寶元年742年852576348909800唐玄宗天寶十四年755年891470952919309唐代宗廣德二年764年293312516920386A.黃巢起義 B.安史之亂 C.經(jīng)濟(jì)重心南移 D.邊疆局勢(shì)惡化29.魏晉南北朝時(shí)期，譜牒之學(xué)十分興盛，弄清楚人物的家族淵源，是人事工作的重中之重。南宋學(xué)者葉適曾說：“東晉權(quán)歸王謝庾桓四族，而四族亦人才所自出?！睋?jù)此可知，該選官制度是（）A.察舉制 B.九品中正制 C.科舉制 D.世卿世祿制30.出身社會(huì)中下層讀書人能夠通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)的選官制度是（）A.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制31.貞觀年間，唐太宗接受宰相封德彝的建議，發(fā)布了征召中男（十六歲到二十歲的男子）入伍的詔令。而魏征認(rèn)為這是“竭澤而漁”，連續(xù)數(shù)次駁回這個(gè)詔令。當(dāng)時(shí)魏征供職的部門最有可能是（）A.中書省 B.門下省 C.尚書省 D.兵部32.據(jù)《新唐書》記載：“自太宗時(shí)，杜淹以吏部尚書參議朝政，魏征以秘書監(jiān)參預(yù)朝政，其后或曰‘參議得失’‘參知政事’之類，其名非一，皆宰相職也?！边@一現(xiàn)象（）A.是專制皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物 B.表明三省分工合作互相監(jiān)督C.使得冗官問題逐漸凸顯 D.說明權(quán)力制衡體制漸趨混亂33.唐代中期，隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，官僚、貴族、地主、商人都瘋狂兼并土地。在人口大量流散、田畝轉(zhuǎn)換、貧富分化很大的情況下，唐王朝既失去了征收賦稅的土地，又失去了交納賦稅的人丁，必須以一種新的賦稅制度來代替。這種新的賦稅制度（）A.以均田制的實(shí)施作為其前提條件 B.完全廢除以人丁為主的收稅標(biāo)準(zhǔn)C.以財(cái)產(chǎn)作為征收賦稅的主要依據(jù) D.使得國家對(duì)農(nóng)民的人身控制加強(qiáng)34.南朝時(shí)，地方僧官系統(tǒng)依州郡而設(shè)，州、郡兩級(jí)都設(shè)僧正、維那，層層管理，基層的僧官還有寺主，具體管理某一寺的僧眾。這反映了南朝時(shí)期（）A.儒佛道三教合一趨勢(shì)的加強(qiáng) B.佛學(xué)是社會(huì)主流思想C.佛教的本土化和世俗化趨勢(shì) D.思想文化呈現(xiàn)多元化35.魏晉時(shí)期，儒教與道教沖突日趨激烈，葛洪提出“道者，儒之本也；儒者，道之末也”，所以貴儒“以移風(fēng)易俗”，尊道“以其不言而化形”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.道教成為思想主流 B.統(tǒng)治者提倡三教并行C.正統(tǒng)思想受到?jīng)_擊 D.佛教和儒家倫理相抵觸36.據(jù)史書記載：“縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美，以至歲貢常不減八九百人”，據(jù)此可知（）A.科舉成為官員主要來源 B.世家大族政治地位鞏固C.科舉制度日益受到重視 D.官員素質(zhì)得到顯著提升37.唐代邊塞詩人有著濃郁的漢朝情結(jié)，不管是高適的“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”，還是岑參的“漢家大將西出師”，漢代的人、物、事皆在他們的作品中集體亮相。這種文化現(xiàn)象（）A.蘊(yùn)含著詩人的英雄主義情結(jié) B.源于士人潛意識(shí)的民族認(rèn)同C.反映了唐代社會(huì)的開放力度 D.說明唐人對(duì)漢代盛世的神往38.唐德宗建中元年（780年）實(shí)行賦稅制度改革，納稅“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使古代賦稅標(biāo)準(zhǔn)開始由“稅人”朝“稅地”方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了“人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)”的效果。這一改革（）A.減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制 B.造成戶籍制度的混亂C.實(shí)行了以人丁為主的賦稅制度 D.催生了新的經(jīng)濟(jì)因素二、材料題（24分）39.閱讀材料，完成下列要求。材料一西晉時(shí)期是門閥勢(shì)力高度發(fā)展和極度膨脹的時(shí)期，也是曹魏以來的九品中正制日益被高門世族控制和壟斷的時(shí)期。當(dāng)九品中正制最終蛻變?yōu)槭兰掖笞宓恼喂ぞ咧?，它不可避免地拋棄了先前注重德行、才能的好傳統(tǒng)，沾染上選舉注重家世、閥閱的門閥色彩?！S著中正權(quán)力日益膨脹，中央集權(quán)統(tǒng)治勢(shì)必遭到嚴(yán)重削弱。——摘編自張旭華《試論西晉九品中正制的弊