高州二中2023屆高三歷史選擇題專練資料

試卷第=page22頁，共=sectionpages22頁試卷第=page11頁，共=sectionpages22頁高州二中2023屆高三歷史選擇題專練（12）（第12課遼宋夏金元的文化）1．（2022·全國·高一課時練習）古代中國被譽為“瓷器大國”，在不同時期瓷器具有不同的突出特征，而宋朝瓷器藝術(shù)以其端莊典雅、清新質(zhì)樸、含蓄雋永的美學特征著稱于世，與唐朝瓷器的恢宏富麗、恣縱豪放形成鮮明的對照。宋朝瓷器出現(xiàn)的這種藝術(shù)風格主要是因為（

）A．開明的對外政策促使文化兼容并蓄 B．理學形成促進人們對人生韻味的追求C．商品經(jīng)濟發(fā)展使社會生活豐富多彩 D．文學藝術(shù)世俗化促使審美優(yōu)雅化2．（2022·江蘇·淮安市欽工中學高三階段練習）如表是唐朝部分詩歌摘錄。這些詩歌（

）摘錄來源從官重公慎，立身貴廉明陳子昂《座右銘》勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足云白居易《續(xù)座右銘》歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢李商隱《詠史》A．充滿奮發(fā)向上精神B．具有社會教化功能C．具有兼收并蓄特征 D．蘊含經(jīng)世致用理念3．（2022·新疆·二模）儒學經(jīng)典產(chǎn)生于先秦，到漢代已難以讀懂，學者對其文字進行解釋，稱為“注”?！白ⅰ钡教拼蛛y以理解了，于是出現(xiàn)了學者對“注”的解釋，稱為“疏”。他們熱衷于細枝末節(jié)的繁瑣箋注，但與社會生活嚴重脫節(jié)，從而使儒學陷入危機之中。這說明儒學（

）A．正統(tǒng)地位開始出現(xiàn)動搖B．受到佛道思想的挑戰(zhàn)C．自我革新的內(nèi)在訴求 D．與時代發(fā)展潮流相違背4．（2022·全國·高三專題練習）"說話"是宋代瓦肆中一種特殊的藝術(shù)形式，"說話"內(nèi)容豐富，"凡古今之事悉有囊括，廟堂田野具有之"。因其通俗易懂，情節(jié)入勝，特別受歡迎。這A．真實再現(xiàn)了紛繁復雜的歷史 B．有利于促進宋代文化的傳播C．反映了市民階層的價值取向 D．阻礙了官方意識形態(tài)的推廣5．（2022·黑龍江·雙鴨山一中高三開學考試）宋代，蘇軾、黃庭堅、米芾等文人雅士常在駙馬王詵私人府邸舉行“西園雅集”，賦詩、題詞；退休官員多參加“耆英會”“九老會”等聚會；汴京熟食店、杭城茶肆多為“士大夫期朋約友會聚之處”。這些士人的交游活動A．反映了官宦門閥之風猶盛 B．植根于市民生活的發(fā)展C．得益于人文化的社會氛圍 D．導致了朋黨之爭的興起6．（2022·山東·高三專題練習）下圖為五代宋初畫家衛(wèi)賢繪制的《閘口盤車圖》。畫面左邊畫了磨坊的主體建筑,右側(cè)畫了酒樓。50多個人物活動穿插于圖中,其中有磨坊的民工、正在關(guān)卡查點和飲酒作樂的官吏等。該作品A．體現(xiàn)了文人畫的特征B．說明宋代商業(yè)空前發(fā)展C．受到主流思想的影響D．反映了當時的社會風貌7．（2022·湖南·模擬預(yù)測）《唐國史補》記載，女商俞大娘從事航運業(yè)，航船可載重萬石；北宋時也有不少關(guān)于女性從事茶肆藥鋪和牙人行業(yè)的記載；但對于南宋，后世史書中記載的女性商人卻幾乎絕跡。導致這一變化的最可能的原因是A．小農(nóng)濟發(fā)展陷于停滯 B．政府繼續(xù)強化抑商政策C．程朱理學為官方所推崇 D．政權(quán)分立造成市場混亂8．（2022·全國·高三專題練習）“唐宋變革”是史學界爭論較大的議題。日本學者內(nèi)藤虎次郎認為“唐代是中世紀的結(jié)束，而宋代則是中國近代社會的開始。因為唐代中國是貴族社會，而宋代中國是平民社會?！边@種變化在文化上的重要表現(xiàn)是A．紙幣產(chǎn)生和城市經(jīng)濟的活躍 B．文學藝術(shù)朝著世俗化發(fā)展C．儒學完成了哲學化和思辨化 D．文人學士型官僚政治形成9．（2022·全國·高三專題練習）宋代書法在風格上充分展現(xiàn)了當時時代的特點，自由瀟灑，頗多趣味。但令人遺憾的是，自宋代以后一段時間的書法仿佛喪失了活力，書法的風格“中規(guī)中矩”，不再如宋代書風那般充滿趣味。而到明代中期之后，文人志士則使得宋代書風再現(xiàn)于世。這些變化A．深受政治和經(jīng)濟環(huán)境的影響 B．體現(xiàn)古代士大夫多元的藝術(shù)追求C．適應(yīng)了市民階層的文化需要 D．使古代的書法藝術(shù)進入自覺階段10．（2022·全國·高三專題練習）不同于唐代的重形式，宋代的文學更為看重自由表達，文學的主題也由群體意識回歸個體孤離感（自主意識、獨立人格和對個人幸福的追求）。這體現(xiàn)出宋代A．科舉入仕艱難士人失意落魄 B．新興市民階層缺乏群體觀念C．程朱理學的影響力日漸消失 D．經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)社會意識變遷11．（2021·全國·高三課時練習）《中華文化史》中寫道：“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩及宋代理學，構(gòu)成了—個精致遼闊而又森嚴的貴族世界，而在這一世界之外，另有一種文化崛起，這就是在人頭攢動的瓦舍勾欄中成長起來的粗俗而生動的市井文化。”這反映了宋代()A．理學推動了貴族文化的興起 B．創(chuàng)造了古典文化輝煌的頂峰C．市井文化沖擊了貴族的文化 D．社會文化的多元化發(fā)展加強12．（2022·黑龍江·哈師大附中高三階段練習）浦江鄭氏家族，歷經(jīng)宋、元、明三朝，十五世同居共食達三百六十余年。因孝義治家的大家庭模式和傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，朱元璋賜封其為“江南第一家”，并在明代的法律中引入《鄭氏規(guī)范》的內(nèi)容。據(jù)此可知A．宋代以后宗法觀念進一步強化 B．儒家思想有助于家國治理C．援禮入法有利于化解社會矛盾 D．程朱理學在民間影響巨大13．（2021·山東聊城·二模）“今士大夫微有西晉風，豈知周禮與易言理財，周公、孔子未嘗不以理財為務(wù)。且不獨此，士大夫諱言恢復。不知其家有田百畝，內(nèi)五十畝為人所據(jù)，亦投牒理索否？士大夫于家事則知之，至于國事則諱之，何哉？”南宋思想家陳亮在這段話中闡述的主要觀點是A．經(jīng)世致用 B．重義輕利 C．恢復中原 D．家國一體14．（2021·河南·二模）明代方孝孺認為，朱熹學問的根底在“博文以致其志，主敬以篤其行，而審于義理之辨”。因此，他特別主張治學應(yīng)通過灑掃應(yīng)對、處世接物等“小學”功夫，以養(yǎng)其心志。方孝孺意在倡導A．存理滅欲的人生觀 B．三綱五常的倫理觀C．格物致知的認識論 D．心即是理的世界觀15．（2021·全國·高三專題練習）宋代朝野風氣相對開放，當時“雖庸庸瑣瑣之流，亦為挺挺敢言之氣”，以致“失在諫垣，救在縉紳”。即便不在言路的官員，“雖非言責，亦未嘗不因事獻言也”，其他官員也會利用朝廷求言、輪對等機會進言。據(jù)此可知宋代A．士大夫社會責任意識強烈 B．對政治事務(wù)實行集體決策C．朝廷了解民情的途徑廣泛 D．阻止了皇帝決策的隨意性16．（2021·全國·高一課時練習）漢武帝尊崇儒術(shù)，確立了儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。隨著道教興起和佛教傳入，魏晉玄學盛行，唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)。到了宋代，形成吸收佛道思想、闡釋儒學的新學派——理學。理學的形成A．豐富了中華文化的理論思維 B．成為了近代進步思想的先聲C．建立起儒家規(guī)范社會關(guān)系的倫理秩序 D．標志儒學開始成為封建社會主流意識形態(tài)答案第=page22頁，共=sectionpages22頁答案第=page33頁，共=sectionpages33頁高州二中2023屆高三歷史選擇題專練（12）答案（第12課遼宋夏金元的文化）1．B【詳解】根據(jù)材料可知，宋瓷藝術(shù)風格與唐瓷的不同，宋朝瓷器“端莊典雅、清新質(zhì)樸、含蓄雋永”，結(jié)合所學知識，宋朝理學的興起，影響了人們的審美趣味，促進人們對人生韻味的追求，B項正確；A項是唐朝的特征，排除A項；社會生活豐富與瓷器的端莊典雅無關(guān)，排除C項；D項“文學藝術(shù)世俗化”在題干中無從體現(xiàn)，排除D項。故選B項。

2．B【詳解】材料“從官重公慎，立身貴廉明”強調(diào)的是為官清廉，謹言慎行，“勿慕貴與富，勿憂賤與貧。自問道何如，貴賤安足云”強調(diào)的是免貴財富淡然處之，主張的是一種淡定從容的人生態(tài)度，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”強調(diào)勤儉和以史為鑒，賢能治國，表明當時的詩歌注重對人的精神教化，能夠起到社會教化的作用，B項正確；材料中的詩歌沒有強調(diào)奮發(fā)向上的內(nèi)容，主要強調(diào)的是修身治國和良好的品行，排除A項；兼收并蓄主張的是不同思想文化之間的交流融合與互相促進，材料反映的是唐代詩歌內(nèi)容的共性，排除C項；經(jīng)世致用的思想在唐朝時期還未形成，排除D項。故選B項。3．C【詳解】根據(jù)材料可知，儒學在發(fā)展過程中存在與社會生活嚴重脫節(jié)的情況，說明儒學亟需自我革新完善，C項正確；這一時期儒學的正統(tǒng)地位并沒有出現(xiàn)動搖，排除A項；材料講的是儒學在發(fā)展過程中亟需自我革新完善，結(jié)合所學知識可知，魏晉南北朝時期儒學受到佛道思想的挑戰(zhàn)，排除B項；結(jié)合所學知識可知，材料并沒有講到儒學對時代發(fā)展的阻礙，排除D項。故選C項。4．B【詳解】根據(jù)材料可知，“說話”內(nèi)容豐富，通俗易懂，有利于促進宋代文化的傳播，B項正確；“說話”作為宋代瓦肆中一種特殊的藝術(shù)形式，并不會完全真實再現(xiàn)歷史，排除A項；材料未體現(xiàn)市民階層的價值取向，排除C項；材料強調(diào)“說話”作為特殊的藝術(shù)形式，有利于促進宋代文化的傳播，未體現(xiàn)阻礙官方意識形態(tài)的推廣，排除D項。故選B項。5．C【詳解】材料中顯示士大夫階層的交游活動多是以文會友的形式，可見當時的社會文氣風尚較為濃厚，C項正確；材料中未涉及官宦的門閥等級現(xiàn)象，排除A項；士人的交游活動植根于市民生活的發(fā)展，在材料中無法找到依據(jù)，排除B項；士人的交游活動導致了朋黨之爭的興起，與事實不符，排除D項。故選C項。6．D【詳解】結(jié)合題中的關(guān)鍵信息采用了寫實的手法和當時社會的生活情景，可知這幅畫描繪的是現(xiàn)實生活，D項正確；這幅畫描繪的是現(xiàn)實生活，屬于風俗畫，排除A項；材料“磨坊的主體建筑”體現(xiàn)的是手工業(yè)的發(fā)展狀況，排除B項；材料描繪的是社會發(fā)展狀況，無法體現(xiàn)受到主流思想的影響，排除C項；故選D項。7．C【詳解】南宋推崇程朱理學，理學強調(diào)三綱五常，主張婦女三從四德，倡導貞節(jié)，使婦女逐步從社會回歸家庭，故C項正確；宋朝社會經(jīng)濟發(fā)展較快，排除A項；宋朝時抑商政策有所放松，排除B項；材料現(xiàn)象與市場秩序無關(guān)，排除D項。故選C項?！军c睛】8．B【詳解】結(jié)合所學知識可知，宋代商品經(jīng)濟發(fā)達，城市繁榮，市民階層發(fā)展壯大，推動著宋代的文學藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢，即題干所述“宋代中國是平民社會”在文化上的重要表現(xiàn)，B項正確；“紙幣產(chǎn)生和城市經(jīng)濟的活躍”是宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，而不是文化上的表現(xiàn)，排除A項；宋代的儒士推動“儒學完成了哲學化和思辨化”，這不是“平民社會”的表現(xiàn)，排除C項；“文人學士型官僚政治形成”屬于宋代政治上特點，而不是文化上的表現(xiàn)，排除D項。故選B項?！军c睛】9．A【詳解】依據(jù)所學知識可知，宋代由于重文輕武的國策導致社會文化氛圍寬松，商品經(jīng)濟的高度繁榮和市民階層的興起影響了社會文化活躍，而宋代以后，受異族統(tǒng)治和日益僵化的理學的影響，書法藝術(shù)中規(guī)中矩，缺乏活力，但是明朝中后期出現(xiàn)了資本主義萌芽，商品經(jīng)濟也高度發(fā)展，所以宋代書風再現(xiàn)。由此可知，A項正確；這些變化是受到社會環(huán)境的影響引起的，而不是士大夫同時追求不同風格的書法藝術(shù)，排除B項；明初中規(guī)中矩的風格不符合市民階層的需求，排除C項；書法藝術(shù)從魏晉時期開始進入自覺階段，排除D項。故選A項。10．D【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，文學創(chuàng)作是時代變遷的反映，宋代文學風格的變化更多的受到的是社會經(jīng)濟發(fā)展的影響，D項正確；科舉制對文學的影響不是材料的主旨，排除A項；新興市民階層缺乏群體觀念，表述錯誤，排除B項；宋代以后程朱理學的影響力日漸增強，排除C項。故選D項。11．D【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知，宋朝時期由于商品經(jīng)濟的大發(fā)展，市井文化興盛，與貴族文化并存，促進了社會文化多元化的發(fā)展，故D項正確；宋朝出現(xiàn)了貴族文化和市井文化并存，A項只涉及到貴族文化，不全面，排除A項；市井文化不屬于古典文化，故B項錯誤；題目中只是交代兩種文化并存，并未提到市井文化沖擊貴族文化，故C項錯誤。故選D項。12．B【詳解】根據(jù)材料可知，浦江鄭氏家族以孝義治家，十五世同居共食達三百六十余年，并得到皇帝賜封且引入法律，說明儒家思想有利于家的治理，皇帝賜封，有利于儒學推廣，進而有助于國的治理，故B項正確；材料無法得出“宋代以后宗法觀念進一步強化”，故A項錯誤；材料只涉及一個家族的現(xiàn)象，無法體現(xiàn)有利于化解社會矛盾，故C項錯誤；材料只反映儒家思想對一個家族的影響，不能說明“程朱理學在民間影響巨大”，故D項錯誤。13．A【詳解】據(jù)材料“周公、孔子未嘗不以理財為務(wù)”“士大夫于家事則知之，至于國事則諱之，何哉？”可知，材料強調(diào)家事、國事都要關(guān)心了解，即經(jīng)世致用（是指學問必須有益于國事），A正確；材料主旨是強調(diào)士大夫要關(guān)心國事，而不是重義輕利，B錯誤；材料未涉及對中原問題的內(nèi)容，C錯誤；家國一體是對最高統(tǒng)治者而言，而材料未涉及最高統(tǒng)治者，故D與材料無關(guān)。14．C【詳解】根據(jù)所學可知，朱熹在認識論上主張格物致知，并提出了具體的探求途徑和方法，即博學、審問、慎思、明辨，正是材料中“博文以致其志，主敬以篤其行，而審于義理之辨”的體現(xiàn)；方孝孺十分推崇朱熹的方法，并在治學中強調(diào)應(yīng)通過灑掃應(yīng)對、處世接物等來致知，故選C項，并排除A、B兩項；心即是理的世界觀是王守仁的思想，排除D項?！军c睛】15．A【詳解】材料的主旨是宋代士大夫積極參