“雙減”目標(biāo)下的三維設(shè)計(jì)作業(yè)：青銅器與甲骨文（解析版）

第5課青銅器與甲骨文課程標(biāo)準(zhǔn)課標(biāo)解讀了解青銅工藝的成就，知道甲骨文是已知最早的漢字。知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；以司母戊鼎為例，了解中國(guó)古代青銅工藝的成就；通過(guò)了解漢字的演變，培養(yǎng)學(xué)生從點(diǎn)到線尋找歷史規(guī)律的能力；通過(guò)對(duì)司母戊鼎等青銅器的鑄造過(guò)程或用途的想象，培養(yǎng)學(xué)生歷史想像力。課后作業(yè)三維度科學(xué)設(shè)計(jì)課后作業(yè)三維度科學(xué)設(shè)計(jì)維度一、夯實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)點(diǎn)精練維度一、夯實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)點(diǎn)精練知識(shí)點(diǎn)一青銅器的高超工藝1．（2020·上饒市廣信區(qū)第七中學(xué)初一月考）紀(jì)錄片《文明》于2018年3月1日首播，作為中國(guó)古老文明代表的三星堆青銅人頭像、青銅面具驚艷亮相。下列關(guān)于我國(guó)古代青銅工藝成就的說(shuō)法，不正確的是A．原始社會(huì)末期已出現(xiàn)青銅器B．夏朝時(shí)青銅器種類逐漸增多C．商周時(shí)期成都平原盛行“三星堆”文化D．四羊方尊是世界現(xiàn)存最大的青銅器【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，原始社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)了青銅器，因此A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；到了夏朝，青銅器的種類逐漸增多，因此B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的“三星堆”文化，因此C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；”司母戊鼎是世界現(xiàn)存最大的青銅器，因此D項(xiàng)符合題意；故選D。2．（2020·福建省初三一模）“工匠精神”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。正是古代工匠的追求極致．追求品質(zhì)的精神，造就了如圖兩件絕世青銅精品。它們鑄造于A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，青銅文化是中國(guó)先進(jìn)文化的一種重要表現(xiàn)，商周時(shí)代，青銅鑄造進(jìn)入繁榮時(shí)期。商朝的青銅器制造規(guī)模大，技藝精湛，品種多，圖中的司母戊鼎是世界上現(xiàn)存最大的青銅器，四羊方尊造型奇特，是商朝燦爛輝煌的青銅文明的代表，是青銅器中的精品。B符合題意。由此可知ACD不符合題意，故選B。3．（2020·山東省初三三模）習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”下列關(guān)于我國(guó)古代文化的表述，正確的一項(xiàng)是A．司母戊鼎是商朝青銅器的典型代表 B．我國(guó)有文字可考的歷史從夏朝開始C．老子的思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被韓非子發(fā)揚(yáng)光大 D．西晉時(shí)期，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏商周時(shí)期是我國(guó)青銅文明的繁榮時(shí)期，其中司母戊鼎是商朝青銅器的典型代表，A正確；我國(guó)有文字可靠的朝代是商朝，B排除；老子屬于道家代表，韓非子屬于法家代表，二者代表的派別不同，因此C說(shuō)法錯(cuò)誤；西漢時(shí)期佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，D排除。故選A。4．（2020·安徽省初三其他）按照周禮，貴族在使用“九鼎八簋”的種類、數(shù)量上都有嚴(yán)格的規(guī)定：“天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋?！敝艹倪@一規(guī)定旨在強(qiáng)調(diào)A．西周時(shí)期青銅器的種類繁多 B．西周時(shí)期青銅器的數(shù)量增加C．西周時(shí)期青銅器的功能較多 D．西周時(shí)期貴族等級(jí)界限分明【答案】D【解析】依據(jù)“天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋?！笨芍纳讨軙r(shí)期，青銅器由酒器為主變?yōu)橐远Y器為主，由食器發(fā)展為禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的代表性器物（或數(shù)量多少是區(qū)分貴族等級(jí)的標(biāo)志）。故周朝的這一規(guī)定旨在強(qiáng)調(diào)貴族等級(jí)界限分明，D符合題意；ABC項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故選擇D。5．（2020·山西省山西大附中初三其他）下圖毛公鼎，西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名。毛公鼎銘文長(zhǎng)度接近五百字，在目前所見青銅器銘文中為最長(zhǎng)。銘文的內(nèi)容可分成七段，是說(shuō)：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國(guó)家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭勤公無(wú)私，最后頒贈(zèng)命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。由此可知毛公鼎屬于酒器 食器 樂(lè)器 D．禮器【答案】D【解析】依據(jù)題干材料“周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國(guó)家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭勤公無(wú)私，最后頒贈(zèng)命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶”并結(jié)合所學(xué)可知，毛公鼎是毛公為銘記周王冊(cè)封而鑄，是西周時(shí)期的禮器，主要用于祭祀，是研究西周歷史的重要文物，所以D項(xiàng)符合題意；綜上所述ABC三項(xiàng)均不符合題意，排除。故選D。6．（2020·河北省初一期末）著名學(xué)者夏鼐說(shuō)：“商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明……”①青銅制作工藝高超②創(chuàng)制了比較成熟的文字③廣泛應(yīng)用鐵制農(nóng)具④出現(xiàn)了世界上最早的紙①②B．①③C．②③ D．③④【答案】A【解析】春秋時(shí)期鐵器開始在農(nóng)業(yè)上使用，提高了生產(chǎn)效率，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高；出現(xiàn)了世界上最早的紙是在西漢；所以③④不是商朝的成就。商朝青銅制作工藝高超是青銅文明的燦爛時(shí)期；商朝創(chuàng)制了比較成熟的文字——甲骨文；故選A。7．（2020·河南省初三其他）下列圖片具有的共同歷史價(jià)值是研究青銅文明時(shí)期的青銅器特征 B．研究古代花鳥蟲魚的生物進(jìn)化過(guò)程C．研究古代歷史文物所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值 D．研究二里頭遺址在歷史進(jìn)程中的作用【答案】C【解析】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片都是文物，都是屬于第一手資料，都有利于研究古代歷史文物所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值，C符合題意；“石斧”不屬于青銅器，A排除；圖片沒(méi)有體現(xiàn)古代花鳥蟲魚的生物進(jìn)化過(guò)程，B排除；“婦好鸮尊”是商朝文物，二里頭遺址是夏朝遺址，D排除。故選擇C。8．一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是民族賴以生存的支柱。閱讀下列圖片材料，回答問(wèn)題。(1)請(qǐng)寫出圖一文物所屬的遠(yuǎn)古居民的名稱。仔細(xì)觀察后，你能獲得哪些有效歷史信息。(2)圖二的文字碎片出土于殷墟，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早、體系較為完整的文字,請(qǐng)寫出它的名稱。對(duì)研究我國(guó)哪一時(shí)期的歷史有重要參考價(jià)值。(3)圖三是目前世界上已發(fā)現(xiàn)最大的青銅器，請(qǐng)寫出它的名稱。想一想這件青銅器能告訴我們哪些歷史信息？(4)綜合以上探究，為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該做些什么？【答案】（1）半坡居民；彩陶制作水平較高；能用原始符號(hào)表達(dá)；具有一定的原始審美觀。（2）甲骨文；商朝。（3）司母戊鼎；說(shuō)明商朝國(guó)力的強(qiáng)盛；商朝青銅冶煉技術(shù)的精湛。（4）自覺(jué)學(xué)習(xí)和傳承民族傳統(tǒng)文化；努力學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)，國(guó)家強(qiáng)大就會(huì)為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件；在民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，使其成為我們創(chuàng)造歷史新輝煌的重要根基?！窘馕觥浚?）根據(jù)圖一結(jié)合所學(xué)可知，是半坡居民制作的人面魚紋彩陶盆。距今6000年前的半坡居民已種植粟、白菜、芥菜等農(nóng)作物，住半地穴式房屋，已經(jīng)飼養(yǎng)家畜，制作彩陶；獲得哪些有效歷史信息屬于有總結(jié)性問(wèn)題，符合題意即可。如彩陶制作水平較高，能用原始符號(hào)表達(dá)，具有一定的原始審美觀等。（2）根據(jù)圖二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知是殷墟出土刻有文字的甲骨文；商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為甲骨文，殷墟出土的甲骨卜辭記錄和反映了商王的活動(dòng)以及商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。（3）根據(jù)圖三結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是司母戊鼎圖。司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)最大的青銅器；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，司母戊鼎告訴我們，商朝是我國(guó)青銅文明的燦爛時(shí)期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，工藝精美。（4）本題屬于開放性試題，符合題意即可。如自覺(jué)學(xué)習(xí)和傳承民族傳統(tǒng)文化；努力學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)，國(guó)家強(qiáng)大就會(huì)為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的條件；在民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，使其成為我們創(chuàng)造歷史新輝煌的重要根基等。知識(shí)點(diǎn)二甲骨文記事9．（2021·桐城市第二中學(xué)七年級(jí)期末）2017年,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。2019年,在甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際,中國(guó)國(guó)家博物館依托館藏甲骨舉辦“證古澤今——甲骨文文化展”。習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)字是中國(guó)文化傳承的標(biāo)志。”下列關(guān)于甲骨文說(shuō)法正確的是A．世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的文字 B．能印證《史記》中夏朝的記載C．體現(xiàn)中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從未間斷 D．按史料類型分類屬于二手史料【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是中國(guó)的一種古老文字，是目前我們能見到的最早的成熟漢字，體現(xiàn)了中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未間斷，C說(shuō)法正確，符合題意；楔形文字是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的文字，A說(shuō)法錯(cuò)誤；甲骨文不能印證《史記》中夏朝的記載，B說(shuō)法錯(cuò)誤，甲骨文按史料類型分類屬于一手史料，D說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C。10．著名學(xué)者夏鼐說(shuō)：“商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明……”下列能證明這一觀點(diǎn)的是①創(chuàng)制了比較成熟的文字②出現(xiàn)了魚紋彩陶盆③鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)④青銅制作工藝高超A．①②B．②③C．①④D．③④【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，青銅制作工藝高超，規(guī)模大，品種多，著名的青銅器有：巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊；甲骨文是商朝人刻寫在龜甲和獸骨上的文字，具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字，我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開始的。而②出現(xiàn)了魚紋彩陶盆是半坡原始居民所用，③鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)是在春秋后期，排除②和③。所以下列能證明這一觀點(diǎn)的是①④，C項(xiàng)符合題意。由此分析ABD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選C。知識(shí)點(diǎn)三甲骨文的造字特點(diǎn)11．（2020·山西省山西大附中初三其他）下圖中所示的“古文字”是A．甲骨文B．小篆C．契丹文D．西夏文【答案】A【解析】依據(jù)圖片信息并結(jié)合所學(xué)可知，圖中所示的“古文字”是甲骨文。我國(guó)很早就有文字了，我國(guó)有文字可考的歷史是商朝的甲骨文，刻在龜甲獸骨上文字叫甲骨文。甲骨文是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)最古老的一種成熟文字。從殷墟出土的大量刻有卜辭的甲骨，這些字都具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，從甲骨已被識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指示、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法，很多字都是漢字的雛形。這些都是說(shuō)明了甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是一種比較成熟的文字，所以A項(xiàng)符合題意。由此分析BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。12．（2021·重慶梁平區(qū)·七年級(jí)期末）甲骨文對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，它有多種造字方法。根據(jù)以下圖表判斷，甲骨文最原始的造字方法是A．會(huì)意 B．象形 C．形聲 D．假借【答案】B【解析】漢字的造字方法有以下四種：象形、指事、形聲、會(huì)意。象形，指用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來(lái)。所以其中用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來(lái)的最原始的造字方法是象形字。故選B；會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字組合在一起，產(chǎn)生一個(gè)具有新意義的字；形聲字就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因?yàn)樾温曌质窃谙笮巍⒅甘?、?huì)意的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，比如較近發(fā)現(xiàn)的化學(xué)元素“镅、鋦、鐒”等；假借字借用同音字表示新義的一種方法（“假”也是借的意思），如“汝”本是水名，借為第二人稱代詞。因此ACD三項(xiàng)排除，選擇B項(xiàng)。13．（2020·山西榆次·初一期中）觀察下圖有關(guān)甲骨文的圖示，從中可以提取到的信息是記錄中華文明的起源 B．具備漢字的構(gòu)成方法，是比較成熟的文字C．了解商周時(shí)期的歷史 D．是世界上年代最早、體系較為完整的文字【答案】B【解析】依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)分析可知，甲骨文具備漢字的構(gòu)成方法，如：象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字等，是比較成熟的文字，所以B項(xiàng)符合題意。由此分析ACD三項(xiàng)均從圖片中體現(xiàn)不出來(lái)，排除，故選B。維度二、能力提升，思維拓展維度二、能力提升，思維拓展能力點(diǎn)一青銅器對(duì)歷史的反映1．（2020·安徽省初三二模）西周時(shí)期，各級(jí)王公貴族在祭祀時(shí)使用器皿的規(guī)制非常嚴(yán)格，特別是在青銅鼎的使用上有明確的規(guī)定：“禮祭天子九鼎，諸侯七、大夫五、元士三也”。青銅器在材料中的主要功能是A．酒器 B．禮器 C．兵器 D．樂(lè)器【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，青銅器在西周時(shí)期比較貴重，主要用于祭祀，禮器，較少用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。材料中“禮祭天子九鼎，諸侯七、大夫五、元士三也”指的是青銅器作為禮器使用。所以B符合題意，ACD不符合題意，故選擇B。2．（2020·江蘇省初三二模）文物紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》以文物傳播文化，以文物梳理文明，旨在將文化自信的種子植根于每一個(gè)中國(guó)人的心中。以下對(duì)如圖中文物的描述不恰當(dāng)?shù)氖茿．是了解商周文化的實(shí)物佐證 B．可以幫助我們了解秦漢時(shí)期的歷史C．反映了這一時(shí)期的祭祀文化 D．說(shuō)明這一時(shí)期的青銅鑄造業(yè)比較發(fā)達(dá)【答案】B【解析】甲骨文是商代的文字，四羊方尊是商代青銅器的精品。圖中文物主要是研究商代歷史的重要史料，不是研究秦朝歷史的史料。故B符合題意；甲骨文是和青銅器是了解商周文化的實(shí)物佐證；四羊方尊不僅反映出商朝青銅器制造發(fā)達(dá)，還體現(xiàn)出商代的祭祀文化。ACD不符合題意。故選B。3．（2020·江蘇省東臺(tái)市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三月考）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)期A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．青銅器種類豐富、工藝高超 D．青銅器的功用發(fā)生重大改變【答案】B【解析】從“追頌祖先功德”“記述個(gè)人業(yè)績(jī)”“希冀子孫保用”看，周人重視周人的歷史傳承，B符合題意；題干材料所說(shuō)銘文有字?jǐn)?shù)、語(yǔ)句的變化，未見字體的變化，A排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)青銅器種類豐富、工藝高超，C排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)青銅器的功用發(fā)生重大改變，D排除。故選擇B。4．（2020·廣東省初三二模）下圖為青銅器“衛(wèi)盉”。其銘文記載了周恭王三年（公元前920年），裘衛(wèi)用禮器和禮服換取了矩伯大片耕地。裘衛(wèi)把這件事情報(bào)告了執(zhí)政大臣，得到了大臣們的認(rèn)可，還進(jìn)行了授田儀式材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)的西周青銅鑄造技術(shù)高超 B．自然經(jīng)濟(jì)開始形成C．出現(xiàn)了土地轉(zhuǎn)讓情況 D．分封制遭到嚴(yán)重破壞【答案】C【解析】依據(jù)題干信息“……裘衛(wèi)用禮器和禮服換取了矩伯大片耕地。裘衛(wèi)把這件事情報(bào)告了執(zhí)政大臣，得到了大臣們的認(rèn)可，還進(jìn)行了授田儀式”可知，裘衛(wèi)用禮器和禮服換取了矩伯大片耕地，可見田地可以私人交換，因此材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)的西周出現(xiàn)了土地轉(zhuǎn)讓情況，C項(xiàng)符合題意；AD項(xiàng)青銅鑄造技術(shù)高超和分封制遭到嚴(yán)重破壞在題干材料中未體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)不符合史實(shí)，自然經(jīng)濟(jì)是春秋戰(zhàn)國(guó)封建土地所有制確立后形成的，材料中的事件發(fā)生在西周時(shí)期，排除。故選C。能力點(diǎn)二甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其重大意義【易錯(cuò)點(diǎn)】5．（2021·安徽七年級(jí)期末）甲骨文是3000多年前中國(guó)先民刻在龜甲獸骨上的文字，是中國(guó)最早的成文古典文獻(xiàn)遺產(chǎn)，更是世界文化庫(kù)藏中熠熠生輝的瑰寶。下列有關(guān)甲骨文發(fā)現(xiàn)意義的說(shuō)法正確的是A．甲骨文的使用反映了嚴(yán)格的等級(jí)界限B．證明我國(guó)有文字可考的歷史始于夏朝C．研究表明其并未形成較為完整的體系D．對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活提供了依據(jù)【答案】D【解析】甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活提供了依據(jù)，D符合題意；甲骨文的使用沒(méi)有體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)界限，A排除；我國(guó)有文字可考的歷史開始于商朝，B排除；甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，C排除。故選擇D。6．（2020·重慶初一月考）閱讀歷史書籍需要關(guān)注章節(jié)標(biāo)題，從而把握內(nèi)容的主旨。請(qǐng)根據(jù)下圖中的內(nèi)容，為其選擇一個(gè)最適當(dāng)?shù)臉?biāo)題A．秦漢：中華帝國(guó)的初建 B．夏商周：早期中華文明的輝煌C．帝國(guó)的衰落與分裂 D．百家爭(zhēng)鳴【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，青銅器和甲骨文是商周文明的代表，西周制定和實(shí)行了分封制、宗法制、禮樂(lè)制，這是奴隸社會(huì)的主要內(nèi)容，它們體現(xiàn)了我國(guó)早期中華文明的輝煌，故B符合題意。秦漢是封建社會(huì)，帝國(guó)的衰落與分裂是說(shuō)一個(gè)帝國(guó)，百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，故ACD均不符合題意。故選B。7．（2019·山東省初一期中）漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是維系中華民族的根。下列字體最早出現(xiàn)的是A．B．C．D．【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，A項(xiàng)圖中文字是甲骨文，甲骨文是我國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最早的文字，符合題意；B項(xiàng)圖中文字是金文，是商周時(shí)期刻在青銅器上的文字；C項(xiàng)圖片中文字是大篆，是西周晚期所用文字；D項(xiàng)圖片文字為隸書，是漢代官方文字。由此分析BCD不合題意，故此題選A。8．（2020·河南鎮(zhèn)平·初一期末）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一青銅是古代勞動(dòng)人民有意識(shí)地將銅與錫或鉛配合而熔鑄成的合金。當(dāng)時(shí)的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，用來(lái)制造不同用途的器具。在鑄造技術(shù)上，采用“泥范鑄造法”，經(jīng)過(guò)制模、制作紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆注液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成。組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，能夠鑄造出大型器物。材料二在中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的可以辨識(shí)的古代文字資料里，殷墟甲骨卜辭是年代最早的一批。從1899年甲骨文首次發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，共計(jì)出土甲骨16萬(wàn)片以上，這些甲骨上刻有的單字約4500個(gè)，迄今已釋讀出的字有1500多字。（1）材料一反映了商周時(shí)期的青銅器的什么特點(diǎn)？迄今世界上出土的最重的青銅器是什么？（2）材料二中甲骨文可能記載著哪些內(nèi)容？它的發(fā)現(xiàn)有什么突出歷史地位？（3）上述材料中的青銅器和甲骨文均屬于實(shí)物史料，請(qǐng)你談?wù)勊鼈儗?duì)歷史研究和學(xué)習(xí)的作用。【答案】（1）種類豐富，制作工藝高超。司母戊鼎。（2）祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的。（3）它們是歷史的見證和歷史知識(shí)的可靠來(lái)源，是了解歷史的第一手資料，能比較真實(shí)地反映歷史；彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料的不足，辨別文獻(xiàn)資料記載的真?zhèn)危钛a(bǔ)歷史研究的空白；具有形象直觀性，增強(qiáng)歷史學(xué)習(xí)樂(lè)趣等?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料一“當(dāng)時(shí)的工匠已準(zhǔn)確地掌握了銅、錫、鉛的比例，用來(lái)制造不同用途的器具?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映商周時(shí)期的青銅器種類豐富，制作工藝高超。商周時(shí)期，青銅器種類豐富，數(shù)量眾多。迄今世界上出土的最重的青銅器是商朝鑄造的司母戊鼎，司母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。（2）甲骨文是商朝刻寫在龜甲或獸骨上的文字，甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等，甲骨文是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開始的。（3）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，上述材料中的青銅器和甲骨文均屬于實(shí)物史料，它們是歷史的見證和歷史知識(shí)的可靠來(lái)源，是了解歷史的第一手資料，能比較真實(shí)地反映歷史；彌補(bǔ)文獻(xiàn)資料的