統(tǒng)考版2024高考政治二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題限時(shí)集訓(xùn)10探索世界與追求真理含解析

PAGE6-專(zhuān)題限時(shí)集訓(xùn)(十)探究世界與追求真理(限時(shí)：40分鐘)(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書(shū)第201頁(yè))1．(2024·山東省試驗(yàn)中學(xué)檢測(cè))恩格斯說(shuō)“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)覺(jué)，唯物主義也必定變更自己的形式”，又說(shuō)“自然探討家盡管可以實(shí)行他們所情愿實(shí)行的看法，他們還是得受哲學(xué)的支配”。這說(shuō)明()①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②詳細(xì)科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律，哲學(xué)揭示一般規(guī)律③哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)，為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)④詳細(xì)科學(xué)的探討活動(dòng)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行的A．①③B．①④C．②③D．②④B[“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)覺(jué)，唯物主義也必定變更自己的形式”說(shuō)明白詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；“自然探討家盡管可以實(shí)行他們所情愿實(shí)行的看法，他們還是得受哲學(xué)的支配”說(shuō)明白詳細(xì)科學(xué)的探討活動(dòng)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀(guān)的指導(dǎo)下進(jìn)行的，①④正確。材料沒(méi)有說(shuō)明哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，②解除。詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。]2．(2024·山東省淄博市二模)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出“自知自己無(wú)知”的命題，認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)建與支配的，最有學(xué)問(wèn)的是神，學(xué)問(wèn)最終從神而來(lái)。從哲學(xué)基本派別看，以下觀(guān)點(diǎn)與蘇格拉底同屬一個(gè)陣營(yíng)的是()A．世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火B(yǎng)．存在即被感知C．原子和虛空是世界的本原D．一切皆流一切皆變B[認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)建與支配的，最有學(xué)問(wèn)的是神，學(xué)問(wèn)最終從神而來(lái)，此觀(guān)點(diǎn)屬于客觀(guān)唯心主義?！笆澜缡且粓F(tuán)永恒燃燒的活火”屬于古代樸實(shí)唯物主義，A不符合題意。“存在即被感知”屬于主觀(guān)唯心主義，與蘇格拉底同屬一個(gè)陣營(yíng)，B符合題意?！霸雍吞摽帐鞘澜绲谋驹睂儆诠糯鷺銓?shí)唯物主義，C不符合題意?！耙磺薪粤饕磺薪宰儭背姓J(rèn)了一切事物都是運(yùn)動(dòng)的、變更的，但卻否認(rèn)了相對(duì)靜止，屬于詭辯論，D不符合題意。]3．(2024·湘贛皖長(zhǎng)郡十五校聯(lián)考)在教學(xué)的過(guò)程中，很多抽象的哲學(xué)理論可以借助學(xué)生熟識(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)問(wèn)進(jìn)行講解。例如，已知y＝ax2＋bx＋c(a，b，c∈R)，請(qǐng)問(wèn)該函數(shù)圖像與x軸有幾個(gè)交點(diǎn)？通過(guò)對(duì)該題的探討，學(xué)生得到一個(gè)共識(shí)，分類(lèi)探討是分析困難問(wèn)題的常用方法，而這種方法給我們的最大啟示就是：分析問(wèn)題不能一概而論，要依據(jù)詳細(xì)狀況做出比較符合實(shí)際的推斷，這也就是詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析。由此可見(jiàn)()①哲學(xué)存在于詳細(xì)科學(xué)之中，并通過(guò)詳細(xì)科學(xué)表現(xiàn)出來(lái)②哲學(xué)是抽象的世界觀(guān)，而詳細(xì)科學(xué)是詳細(xì)的方法論③哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)進(jìn)行概括和升華，抽象出普遍的規(guī)律④詳細(xì)科學(xué)為哲學(xué)的發(fā)展供應(yīng)了世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)A．①② B．①③C．②④ D．③④B[哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是共性與特性的關(guān)系，哲學(xué)存在于詳細(xì)科學(xué)之中，并通過(guò)詳細(xì)科學(xué)表現(xiàn)出來(lái)，材料中通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)題的探討，學(xué)生得到一個(gè)共識(shí)，體現(xiàn)了這一點(diǎn)，①入選。詳細(xì)科學(xué)揭示了某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)對(duì)其進(jìn)行概括和升華后，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，③正確。哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一，詳細(xì)科學(xué)也不是單純的方法論，②錯(cuò)誤。④顛倒了哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，解除。]4．(2024·貴州省4月適應(yīng)性考試)舌尖的一時(shí)“任性”，潛藏著巨大風(fēng)險(xiǎn)。從SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感，都與野生動(dòng)物有關(guān)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動(dòng)物時(shí)傳染到人身上的。2020年2月24日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議審議通過(guò)了關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋俗、切實(shí)保障人民群眾生命健康平安的確定。這啟示我們()①利用自然資源須秉持科學(xué)、合理的看法②與自然相處的最好方式就是遵從自然法則③聽(tīng)從自然是阻斷病毒由動(dòng)物向人類(lèi)傳播的根本出路④在疾病防控中必需重視發(fā)揮正確意識(shí)的基礎(chǔ)性作用A．①② B．①④C．②③ D．③④A[①②正確，從SARS病毒到鼠疫、H7N9禽流感都與野生動(dòng)物有關(guān)，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動(dòng)物時(shí)傳染到人身上的。這啟示我們利用自然資源須秉持科學(xué)、合理的看法，與自然相處的最好方式就是遵從自然法則；③錯(cuò)誤，我們要敬重自然，對(duì)自然物的利用要以自然物的屬性為基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)與自然和諧相處，而不是聽(tīng)從自然；④錯(cuò)誤，正確意識(shí)發(fā)揮重要作用，但不是基礎(chǔ)作用。]5．(2024·山東省淄博市二模)華為AI(人工智能)詩(shī)人“樂(lè)府”作出的唐詩(shī)宋詞，令網(wǎng)友一時(shí)分不出真假。華為的科學(xué)家向網(wǎng)友透漏，詩(shī)人“樂(lè)府”作詩(shī)完全是系統(tǒng)自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，設(shè)計(jì)者只是將訓(xùn)練用的詩(shī)詞序列化為格式化的文本序列，作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，有系統(tǒng)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言模型抽樣，生成滿(mǎn)意形式和內(nèi)容要求的詩(shī)詞，比如絕句、律詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)等等。人工智能進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作()①是設(shè)計(jì)者發(fā)揮人的意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)建性的結(jié)果②是人工智能對(duì)人類(lèi)思維某些功能的模擬③證明白人工智能與人一樣具有意識(shí)④表明人工智能從事的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A．①② B．①③C．②④ D．③④A[設(shè)計(jì)者只是將訓(xùn)練用的詩(shī)詞序列化為格式化的文本序列，作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，有系統(tǒng)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言模型抽樣，生成滿(mǎn)意形式和內(nèi)容要求的詩(shī)詞，這說(shuō)明人工智能進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作是設(shè)計(jì)者發(fā)揮人的意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)建性的結(jié)果，是人工智能對(duì)人類(lèi)思維某些功能的模擬，①②符合題意。意識(shí)是人特有的，人工智能是對(duì)人的意識(shí)的模擬，③錯(cuò)誤。凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀(guān)事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)，而不是人工智能的活動(dòng)，④錯(cuò)誤。]6．(2024·贛湘粵三省六校4月聯(lián)考)“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)?！卑拙右椎倪@首《楊柳枝詞》借柳樹(shù)所生之地不得其位，因而不能得到觀(guān)賞的境遇，抒發(fā)了明珠暗投的感慨，也含蓄地抨擊了當(dāng)時(shí)的人才選拔機(jī)制。對(duì)此理解正確的有()①?gòu)闹l著手描寫(xiě)柳樹(shù)的美態(tài)體現(xiàn)了詩(shī)人意識(shí)的自覺(jué)選擇性②荒園孤柳等景觀(guān)元素是詩(shī)人獨(dú)特審美思維必不行少的基礎(chǔ)③一株垂柳荒蕪冷落的境況反映了詩(shī)人明珠暗投的內(nèi)心世界④詩(shī)人大膽突破固有詩(shī)詞創(chuàng)作規(guī)律使該詩(shī)藝術(shù)力氣感人至深A(yù)．①② B．①③C．②④ D．③④A[描寫(xiě)柳樹(shù)的美態(tài)可有多種選擇，而“嫩”“軟”體現(xiàn)了人的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，①正確；物質(zhì)確定意識(shí)，荒園孤柳等景觀(guān)元素是審美思維的客觀(guān)對(duì)象，②正確；意識(shí)反映物質(zhì)，不是物質(zhì)反映意識(shí)，“一株垂柳荒蕪冷落的境況”是客觀(guān)存在，“詩(shī)人明珠暗投的內(nèi)心世界”是意識(shí)現(xiàn)象，③錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀(guān)的，“突破固有詩(shī)詞創(chuàng)作規(guī)律”是唯心主義的表現(xiàn)，④錯(cuò)誤。]7．(2024·天一4月大聯(lián)考)音叉效應(yīng)，指的是對(duì)于有的事物，不在于你對(duì)它的作用力的大小，關(guān)鍵在于找它的脈搏。比如，子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一樣的時(shí)候，玻璃會(huì)在瞬間裂成碎片。音叉效應(yīng)啟示我們()①相識(shí)和利用規(guī)律以提高實(shí)踐效果②堅(jiān)持革命熱忱同科學(xué)看法相結(jié)合③改造事物的屬性以滿(mǎn)意人類(lèi)須要④發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性以突破規(guī)律限制A．①② B．①④C．②③ D．③④A[“子彈打不透、錘子敲不碎的防彈玻璃，當(dāng)人們選擇的音叉頻率和玻璃的諧振頻率一樣的時(shí)候，玻璃會(huì)在瞬間裂成碎片”說(shuō)明我們要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和敬重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)看法結(jié)合起來(lái)，①②符合題意。物質(zhì)具有客觀(guān)實(shí)在性，因此“改造事物的屬性”說(shuō)法錯(cuò)誤，③解除?！巴黄埔?guī)律限制”說(shuō)法錯(cuò)誤，④解除。]8．(2024·安徽省江南十校檢測(cè))黨的十九屆四中全會(huì)明確提出：“到我們黨成立一百年時(shí)，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效；到2035年，各方面制度更加完善，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化；到新中國(guó)成立一百年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分呈現(xiàn)?！边@蘊(yùn)含的哲理有()①新事物總是以舊事物作為自己存在與發(fā)展的基礎(chǔ)②治理體系現(xiàn)代化的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性是人能夠相識(shí)世界的重要條件④反映時(shí)代任務(wù)和要求的正確意識(shí)可以推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④D[黨的十九屆四中全會(huì)的規(guī)劃體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性，意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)建性是人能夠相識(shí)世界的重要條件，③正確。規(guī)劃屬于正確意識(shí)，可以推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，④正確。新事物是以舊事物的合理成分為基礎(chǔ)的，故①錯(cuò)誤。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展過(guò)程是曲折的，②錯(cuò)誤。故本題選D。]9．(2024·廣西壯族自治區(qū)二模)2020年1月11日，被譽(yù)為“中國(guó)天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收正式開(kāi)放運(yùn)行，成為全球最大且最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡，這也意味著人類(lèi)向宇宙未知地帶探究的眼界更加開(kāi)闊。材料蘊(yùn)含的哲理是()①射電望遠(yuǎn)鏡是對(duì)宇宙的能動(dòng)反映②思維和存在具有同一性③科研人員的相識(shí)發(fā)展是無(wú)限的④實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A．①② B．①③C．②③ D．②④D[射電望遠(yuǎn)鏡是一種工具，而意識(shí)才是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，①錯(cuò)誤?！爸袊?guó)天眼”成為全球最大且最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡，意味著人類(lèi)向宇宙未知地帶探究的眼界更加開(kāi)闊，體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，②符合題意。個(gè)人的相識(shí)是有限的，整個(gè)人類(lèi)的相識(shí)發(fā)展是無(wú)限的，③錯(cuò)誤?！爸袊?guó)天眼”正式開(kāi)放運(yùn)行，人類(lèi)向宇宙未知地帶探究的眼界更加開(kāi)闊，說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，④正確。故本題選D。]10．(2024·廣東省揭陽(yáng)市線(xiàn)上摸底)在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，一系列創(chuàng)新技術(shù)派上了大用場(chǎng)，這其中也包括我國(guó)自主建設(shè)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。北斗團(tuán)隊(duì)和北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)高精度定位設(shè)備火速馳援火神山醫(yī)院工地，定位終端的投入運(yùn)用，確保了工地大部分放線(xiàn)測(cè)量工作一次性完成。北斗團(tuán)隊(duì)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中的勝利實(shí)踐佐證了()①實(shí)踐是相識(shí)的目的，科研活動(dòng)以獲得真理性相識(shí)為最終目的②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主體的須要是開(kāi)展科研活動(dòng)的根本動(dòng)力③科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，單個(gè)人孤立的科研活動(dòng)不行能存在④科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有主觀(guān)能動(dòng)性，是有目的有意識(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)A．①② B．①③C．②④ D．③④D[實(shí)踐是相識(shí)的目的，“以獲得真理性相識(shí)為最終目的”說(shuō)法錯(cuò)誤，①解除。實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，“主體的須要是根本動(dòng)力”的說(shuō)法錯(cuò)誤，②解除。該團(tuán)隊(duì)的勝利佐證了科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有能動(dòng)性，是有目的有意識(shí)的活動(dòng)，也佐證了科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性，單個(gè)人孤立的科研活動(dòng)不行能存在，③④正確。]11．(2024·山東省肥城一中二模)對(duì)于納米這個(gè)新興的探討領(lǐng)域，25年前，當(dāng)時(shí)諸多科學(xué)家認(rèn)為，盡管這是一種“奇異的科學(xué)工具”，但預(yù)料將來(lái)30年內(nèi)，不會(huì)對(duì)主流電子技術(shù)產(chǎn)生任何影響。然而今日，納米科技作為最具突破性的戰(zhàn)略性前沿技術(shù)之一已在材料、醫(yī)療、環(huán)境等領(lǐng)域引起顛覆性變更，并成為大家身邊最熟識(shí)的“生疏人”。科學(xué)家的“預(yù)言”被顛覆表明()①洞悉事物的本質(zhì)和規(guī)律，要發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性②真理適用于特定的條件和范圍，一旦超越就會(huì)成為謬誤③實(shí)踐是一種社會(huì)歷史性活動(dòng)，受特定歷史條件的制約④要在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理A．①② B．①④C．②③ D．③④D[材料中的顛覆性變更表明實(shí)踐是一種社會(huì)歷史性活動(dòng)，受特定歷史條件的制約，也表明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，我們要在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，③④正確。材料未涉及相識(shí)事物的本質(zhì)、規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，①與材料不符，解除。材料未涉及真理的條件性和詳細(xì)性的相關(guān)內(nèi)容，②與材料不符，解除。]12．(2024·湖南省懷化市質(zhì)量監(jiān)測(cè))國(guó)際頂級(jí)期刊《科學(xué)》發(fā)表了中國(guó)科學(xué)家《制備復(fù)制缺陷的活流感病毒疫苗》的文章，稱(chēng)獨(dú)創(chuàng)了人工限制病毒復(fù)制從而將病毒干脆轉(zhuǎn)化為疫苗的技術(shù)。該技術(shù)可以做包括艾滋病、SARS和埃博拉出血熱等幾乎隨意致命性病毒的疫苗和治療性生物技術(shù)藥物。這一發(fā)覺(jué)顛覆了病毒疫苗研發(fā)的理念，實(shí)現(xiàn)了活病毒疫苗的重大突破。這一重大突破()①告知我們探究事物真相是科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)的目的②說(shuō)明病毒和疫苗是相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的③啟示我們對(duì)現(xiàn)存事物要從它的短暫性方面去理解④推翻了已有相識(shí)，創(chuàng)建性地揭示了活性疫苗的本質(zhì)A．①③ B．①④C．②④ D．②③D[①表述錯(cuò)誤，科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)的目的在于更好地相識(shí)世界、改造世界。④表述錯(cuò)誤，人們獲得新的相識(shí)不肯定必需推翻已有的相識(shí)。這一發(fā)覺(jué)顛覆了病毒疫苗研發(fā)的理念，實(shí)現(xiàn)了活病毒疫苗的重大突破。這一重大突破說(shuō)明病毒和疫苗是相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的，啟示我們對(duì)現(xiàn)存事物要從它的短暫性方面去理解，②③正確。]13．(2024·山東省淄博市二模)馬克思說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式說(shuō)明世界，而問(wèn)題在于變更世界。”結(jié)合所學(xué)哲學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)這段話(huà)的理解。[解析]本題要求考生結(jié)合所學(xué)哲學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)這段話(huà)的理解?？忌_解讀馬克思的觀(guān)點(diǎn)：“說(shuō)明世界”“改造世界”揭示了馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的根本區(qū)分，馬克思主義哲學(xué)并不否認(rèn)科學(xué)“說(shuō)明世界”的作用；“改造世界”強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀(guān)，考生可從馬克思主義哲學(xué)的特征上分析；從馬克思與以往哲學(xué)家的看法上分析，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，分析馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化。[答案]①這段話(huà)揭示了科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的根本區(qū)分。②馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是相識(shí)的目的，但不否認(rèn)科學(xué)的說(shuō)明世界的必要性和重要性。③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的宏大變革。④與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必需把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。14．(2024·安徽省黃山八校聯(lián)考)閱讀材料，回答問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過(guò)