2021-2022學(xué)年重慶市永川中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

2021—2022學(xué)年上期永川中學(xué)高2024級(jí)第一次月考測(cè)試卷語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一在談?wù)摬脑?shī)歌之前，我翻閱了網(wǎng)頁(yè)上可以查找到的關(guān)于昌耀先生的評(píng)論，有各大博士論文、昌耀先生的追捧者的文章等等，大多給他一個(gè)悲情詩(shī)人的稱號(hào)。我覺得他們絲毫不懂昌耀先生。恰恰相反，他是一個(gè)那么熱愛生命的人，不然面對(duì)父親、母親以及其他人的離世，要不然面對(duì)誤讀的誣陷，要不然面對(duì)兩手空空無(wú)一物的家庭，以及家庭的煩惱、無(wú)回應(yīng)的愛情，渴望生活而一再受挫的昌耀先生，早不知道要被殺死多少回，但他依然在不停向上。上帝是公平的，給了他梵高式的磨難，也給了他流芳百世的桂冠，大詩(shī)人的荊冠。上天安排他來(lái)完成他應(yīng)造就的詩(shī)歌使命。詩(shī)歌的句子不是與生俱來(lái)的，句子和詞語(yǔ)，是依托在詩(shī)人敏感的情懷和敏銳的洞悉之中的。如果沒有這些經(jīng)歷，在一次次打擊中崛起，一次次忍受孤寂與他人的不解，那么誰(shuí)能獲得這些厚重的句子和詞語(yǔ)呢？技法固然重要，但形式與內(nèi)容是并重的，縱使有再高超的技巧，而內(nèi)心是草包，也不過(guò)是炫技而已，那樣的詩(shī)句，機(jī)器人就可以造就了，但那根本不是承載靈魂的藝術(shù)。昌耀先生的詩(shī)，大多都是充滿隱喻的，他吝嗇詞語(yǔ)，也吝嗇著詞語(yǔ)的修辭藝術(shù)，字里行間無(wú)不體現(xiàn)了他這樣的想法。他大部分的詩(shī)也在修改后面世，詩(shī)的裁剪的程度是一個(gè)正常人都不舍得的，但他又堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)繼續(xù)著。他的不分行的詩(shī)歌，其設(shè)想的走向又被如今大多被認(rèn)為是“先鋒”的詩(shī)人書寫著。要讀明白昌耀先生的詩(shī)，不能單從字面上去解讀，更需要讀上一讀大西北的文化背景，中國(guó)1930年代以來(lái)的歷史進(jìn)程。昌耀先生不只是在寫詩(shī)，他是在用生命記錄著每一段經(jīng)歷。（摘編自若小曼《淺談詩(shī)人昌耀及其<斯人>》）材料二我們?cè)谧x昌耀的詩(shī)集時(shí)，會(huì)發(fā)覺其選入的詩(shī)歌與網(wǎng)上的通行版本有些差異。作為研究昌耀的專家，燎原當(dāng)然更早注意到了這個(gè)現(xiàn)象：“但當(dāng)涉及到如何看待昌耀早期的詩(shī)作——亦即他上世紀(jì)五六十年代的詩(shī)作時(shí)，我們可以通過(guò)相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，收入昌耀詩(shī)集中的很多早期詩(shī)作，都并非當(dāng)年的原貌，而存在著1979年之后不同程度的改寫?！辈珜?duì)其早期創(chuàng)作的“重寫”，已構(gòu)成一個(gè)不容忽視、需要我們認(rèn)真對(duì)待的現(xiàn)象。很多人認(rèn)為這種改寫“帶有根本性，涉及語(yǔ)言風(fēng)格、修辭手段乃至價(jià)值觀的調(diào)整”。在我看來(lái)，昌耀對(duì)于自己早期作品的否定和徹底改寫，完全體現(xiàn)了他對(duì)詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)新的認(rèn)定，也體現(xiàn)了他重寫自己一生的意志和決心。他要以他成熟期所確立的“尺度”來(lái)嚴(yán)格考量自己。不僅是重寫舊作，他還要讓那個(gè)一直帶在他身上的年輕苦役犯重新出來(lái)說(shuō)話，這就是詩(shī)集中那些落款為20世紀(jì)五六十年代，實(shí)則明顯寫于80年代、并且“屬于80年代”的一些作品。如果說(shuō)這是一個(gè)一生都在尋求“救贖”的詩(shī)人，那么重寫舊作就是他自我救贖的一種方式。他要留下一個(gè)他自己可以接受、也可以面向未來(lái)的一生。縱然這給人們的研究帶來(lái)了很大的難題，但這就是昌耀。他最終要奉獻(xiàn)的，是一部他用全部生命鑄就的“命運(yùn)之書”，而非一部面目混亂、良莠不齊的全集或選集。在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上，昌耀最重要和獨(dú)特的，在我看來(lái)，是形成了一種卓越的和他的生命和美學(xué)追求相稱的文體，這種孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，我們可以稱之為“昌耀體”。正是這種“昌耀體”使他的詩(shī)歌成為一種強(qiáng)有力的語(yǔ)言存在。這種“昌耀體”當(dāng)然不限于一般意義上的個(gè)人風(fēng)格，而是和昌耀的精神人格、美學(xué)追求和創(chuàng)作實(shí)踐（包括對(duì)早期的重寫）密切地聯(lián)系在一起。它不僅有著它獨(dú)具的詞匯學(xué)、修辭運(yùn)作方式、意象系統(tǒng)，還有著它統(tǒng)攝性的精神風(fēng)骨。更重要的，是有著足夠的語(yǔ)言作品作為支撐。他在20世紀(jì)八九十年代的全部創(chuàng)作，把這一切提升到可以從多種角度進(jìn)行探討和研究的高度?！安w”的顯著標(biāo)志，正如人們看到的，首先來(lái)自昌耀高度自覺地與漢語(yǔ)言古典傳統(tǒng)的接通，由此給我們的“新詩(shī)”帶來(lái)了漢語(yǔ)本身的血質(zhì)、底蘊(yùn)、調(diào)性和文白之間的語(yǔ)言張力，帶來(lái)了一個(gè)“文明之子”才具有的那種崇高感、歷史感和文脈貫通之感，也形成了他那時(shí)而蒼勁姿縱、時(shí)而雍容華貴、時(shí)而高峻幽秘的文體風(fēng)格。詩(shī)論家胡亮也曾這樣精彩地描述過(guò)他對(duì)昌耀的語(yǔ)言文體的印象：“他大量啟用古字古詞，粗糲，嶙峋，滯澀，猙獰，驚悚，硬語(yǔ)盤空，而又能透出個(gè)人的呼吸和血肉。如此講究到極致，精雕細(xì)刻，窮物盡相，甚至連每個(gè)小局部都會(huì)有生動(dòng)的樂感和畫面感。”（摘編自王家新《論昌耀詩(shī)歌的“重寫”現(xiàn)象及“昌耀體”》）材料三在新詩(shī)如何用漢語(yǔ)發(fā)聲的問題上，昌耀給我們作了示范。他不僅在語(yǔ)言上有滯澀的古語(yǔ)化傾向，漢語(yǔ)氣質(zhì)純正，更主要的是，他憑一己之力，為漢語(yǔ)詩(shī)歌開辟了另一條路：用生命與腳下的土地建立起血脈聯(lián)系。從土地的苦難生存直覺中滴出來(lái)的詩(shī)，必然是帶著體溫的詩(shī)，有生命痛感的詩(shī)，才能揭示自己和這片土地存在的真相。這樣的詩(shī)，發(fā)出的必然是純正漢語(yǔ)的聲音。昌耀固守青海高原，在生命與腳下土地之間建立的語(yǔ)法關(guān)系，打通了漢語(yǔ)詩(shī)歌本土性與現(xiàn)代性之間的任督二脈。廣袤的青海高原，因?yàn)橛辛酸斪右粯拥脑?shī)人昌耀，將生命和語(yǔ)言持續(xù)有力地注入，已經(jīng)發(fā)生了神奇的變化，成為中國(guó)西部最有詩(shī)性意義的場(chǎng)域。（摘編自譚克修《重建生命和土地之間的語(yǔ)法關(guān)系》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.昌耀是一位熱愛生命、有美學(xué)追求的詩(shī)人，他憑著敏感的情懷和敏銳的洞悉，在詩(shī)歌界達(dá)到了同梵高之于繪畫領(lǐng)域的地位。B.昌耀重返詩(shī)壇后，以他成熟期的風(fēng)格與“尺度”，對(duì)其早期作品進(jìn)行了大幅度重寫，但并未使其早期創(chuàng)作發(fā)生質(zhì)的變化。C.“昌耀體”是一種具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)的文體，其含義等同于材料一中“厚重的句子和詞語(yǔ)”。D.材料三認(rèn)為昌耀在語(yǔ)言上有滯澀的古語(yǔ)化傾向，發(fā)出了純正漢語(yǔ)的聲音，同時(shí)重建了生命與腳下土地之間的語(yǔ)法關(guān)系。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.昌耀被很多人冠以“悲情詩(shī)人”的稱號(hào)，是因?yàn)槟切懺u(píng)論的博士與追捧者沒有真正地讀懂他。B.昌耀先生的詩(shī)大多都是充滿隱喻的，是與其生活經(jīng)歷、歷史進(jìn)程以及當(dāng)時(shí)的文化背景密切相關(guān)的。C.昌耀十分重視對(duì)自己早期作品的修改與裁剪，他于20世紀(jì)五六十年代創(chuàng)作的詩(shī)皆在修改后才面世。D.“昌耀體”不僅是昌耀創(chuàng)作的一種文體風(fēng)格，更與其精神人格、美學(xué)追求和創(chuàng)作實(shí)踐密切地聯(lián)系在一起。3.下列詩(shī)句中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“嘯然一聲／對(duì)我們紅色的生活／作一次驚愕的眺視／而后／和我們一同歡呼”（昌耀《群山》）B.“是的／在善惡的角力中／愛的繁衍與生殖／比死亡的戕殘更古老／更勇武百倍”（昌耀《慈航》）C.“我從空氣攝取養(yǎng)料／經(jīng)由陽(yáng)光提取鈣質(zhì)／我的須髭如同箭毛／而我的愛情卻如夜色一樣羞澀”（昌耀《良宵》）D.“斜掃過(guò)這金屬般凝固的鑄體／消失于遠(yuǎn)方巖表的返照／遁去如騎士／極其凝重而又玄奧高古”（昌耀《踏著蝕洞斑駁的巖原》）4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.昌耀先生在詩(shī)歌創(chuàng)作上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①在論證思路方面，先提出問題，再分析問題，最后解決問題（引論—本論—結(jié)論）；②在論證方法方面，運(yùn)用了引用論證、比喻論證等多種論證方法。5.①充滿隱喻，吝嗇詞語(yǔ)及其修辭藝術(shù)，早年的創(chuàng)作大多在修改后才面世；②體現(xiàn)了其用生命記錄著每一段經(jīng)歷以及其成熟期對(duì)詩(shī)歌標(biāo)準(zhǔn)新的認(rèn)定；③文體風(fēng)格孤絕超拔、沉雄遒勁、具有“新古典”性質(zhì)和青銅般色調(diào)（或時(shí)而蒼勁姿縱、時(shí)而雍容華貴、時(shí)而高峻幽秘）；④來(lái)源于土地的苦難生存直覺，揭示了其和這片土地存在的真相。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。青春之歌（節(jié)選）楊沫道靜從嚴(yán)重的創(chuàng)傷中蘇醒過(guò)來(lái)了。她微微睜開眼睛呻吟一下，腦子里朦朧地、混沌地浮現(xiàn)出各種夢(mèng)幻似的景象。一個(gè)溫柔親切的聲音輕輕地飄到她耳邊：“醒過(guò)來(lái)啦？真叫人急壞啦?！钡漓o向送過(guò)聲音的那面?zhèn)冗^(guò)頭去，在黯黑的發(fā)著霉臭的囚房里，就著鐵窗外透過(guò)來(lái)的薄暗的微光，她看見她旁邊的床上躺著一個(gè)蒼白而消瘦的女人?！拔疫€活著嗎？你是……”那個(gè)女人一見道靜能夠講話了，且不答應(yīng)她，卻沖著窗外用力喊道：“來(lái)人！來(lái)人啊！這屋里受傷的人醒過(guò)來(lái)啦！”她沖著窗外喊罷了，這才回過(guò)頭來(lái)對(duì)道靜帶著鼓動(dòng)的熱情低聲說(shuō)：“叫他們來(lái)給你治療——我們要爭(zhēng)取活下去！”道靜目不轉(zhuǎn)睛地凝視著那張蒼白、熱情的臉。這時(shí)，她才看出，這是個(gè)非常美麗的女人。年紀(jì)約莫二十六七歲。她的臉色蒼白而帶光澤，仿佛大理石似的；一雙眼睛又黑又大，在黯淡的囚房中，寶石似的閃著晶瑩的光?！跋ＥD女神……”一霎間，道靜的腦子里竟閃過(guò)這個(gè)與現(xiàn)實(shí)非常不調(diào)和的字眼。她衰弱、疼痛得動(dòng)也不能動(dòng)，只能勉強(qiáng)對(duì)這個(gè)同屋難友輕輕說(shuō)道：“謝謝！不要治啦——反正活不了……”看守打開門上的鐵鎖進(jìn)來(lái)了，那同屋的女人躺在她旁邊的床上，還在熱情地注視著她；獄醫(yī)拿著一個(gè)小藥箱站在她床前，他看著道靜，對(duì)那個(gè)女人說(shuō)：“這次也許不至于再昏迷了。放心！她的身體還挺不錯(cuò)呵……”他回過(guò)頭又對(duì)道靜笑了笑，“他們叫我給你治，我就治吧。沒有傷到骨頭，你會(huì)很快好起來(lái)的。”又過(guò)了半天，喝了一點(diǎn)稀米湯，道靜年輕的生命真的復(fù)活了。她望著她床邊的年輕女人，凝視著她美麗的臉龐，忽然好奇地想到：“她是個(gè)什么人呢？共產(chǎn)黨員嗎？”“好，不要緊啦！多吃點(diǎn)東西很快就會(huì)好起來(lái)的。”年輕女人對(duì)她輕輕笑道。屋里另外還有一個(gè)也受了刑傷的女學(xué)生，這個(gè)女人就對(duì)她們兩個(gè)絮絮地說(shuō)著。她似乎有病，躺在冰硬的木板床上，動(dòng)也不能動(dòng)，但她卻用眼睛和嘴巴不停地照顧著道靜和那個(gè)小女學(xué)生。囚室外的小走廊里，時(shí)?？梢月牭剿臀⒌暮奥暎骸翱词?，來(lái)呀！她們要喝水！”“來(lái)呀！看守！看守！”“看守，”她對(duì)走進(jìn)來(lái)的女看守說(shuō)，“你們?cè)摻o這位受重刑的弄點(diǎn)東西吃?！笨匆姸诉M(jìn)來(lái)的是一塊發(fā)黑的窩頭、一碗漂著幾片黃菜葉的臭菜湯，她皺著眉說(shuō)：“這怎么能吃呢，你想法弄點(diǎn)好些的——我們以后不會(huì)忘記你的！”那位瘦瘦的女看守說(shuō)來(lái)也奇怪，她似乎很聽這個(gè)女人的話，她支使她，她差不多都能瞞過(guò)其他警衛(wèi)和看守照著去辦。小女學(xué)生，約莫有十五六歲，細(xì)長(zhǎng)臉，長(zhǎng)得機(jī)靈而清秀。她受刑不太重，還能勉強(qiáng)下地走幾步。但是她被恐怖嚇住了，一句話不說(shuō)，成天躺在木板床上哭。夜間，道靜聽見她在睡夢(mèng)里驚悸地喊道：“媽媽！媽媽！我怕，怕呀！……”這時(shí)候，那個(gè)女人還沒有睡覺，她伸出手拉住女孩子的手，在黑夜中輕聲說(shuō)道：“疼嗎？我猜你一定是想家、想媽媽，對(duì)嗎？……不要哭啦！小妹妹，哭，一點(diǎn)用也沒有的。”她喘口氣，歇歇，聽見小姑娘不哭了，又接著說(shuō)下去，“我十五歲的時(shí)候，在上海，也被捕過(guò)一次。那時(shí)我嚇得哭呀，哭呀，哭起沒完?？墒俏以娇薹磩?dòng)派就越打我，越嚇唬我；后來(lái)我一賭氣，就一聲也不哭了。我就向我同牢的大姐姐們學(xué)——反動(dòng)派斗爭(zhēng)，跟他們講理。這些反動(dòng)家伙們都是雷公打豆腐，專撿軟的欺。等我一厲害起來(lái)，他們反倒不打我了……”說(shuō)到這里，她輕聲地笑了，道靜和那個(gè)女孩子也笑了?！澳闶亲鍪裁吹模繛槭裁幢徊?？”第二天晚上，衛(wèi)兵查過(guò)夜之后，那個(gè)女人這樣低聲問道靜?！拔也恢罏槭裁??！钡漓o衰弱地低聲回答?！拔沂莻€(gè)失學(xué)的學(xué)生，我相信共產(chǎn)主義，相信共產(chǎn)黨——也許就為這個(gè)把我捕來(lái)的吧。我還不是個(gè)黨員，可是我希望為黨、為人類最崇高的事業(yè)獻(xiàn)出我的生命?！蚁脒@個(gè)日子是到了。我什么也不想，就準(zhǔn)備這最后的時(shí)刻?！蹦莻€(gè)女人靜靜地聽著道靜的話，神情變得冷峻而嚴(yán)肅。半晌，她才慢慢地仰起頭，在昏暗的燈光下凝視著道靜說(shuō)：“不要以為被捕就是你生命的終點(diǎn)，就一定是死。不是的！共產(chǎn)主義者到任何地方——包括在監(jiān)獄里都要做工作，也都可以工作的。我們要工作到最后一分鐘，最后一口氣。我們要親眼看到共產(chǎn)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，快樂地迎接這個(gè)日子。”說(shuō)到這里，她看看道靜，又側(cè)過(guò)頭去看看小女學(xué)生，黑眼睛里突然閃耀著幸福的光彩。道靜聽著，吃驚地望著她。啊，多么美麗的大眼睛呵，那里面蕩漾著多么深邃的智慧和攝人靈魂的美呵！道靜忽然覺得心里是這樣溫暖、這樣舒暢，好像一下子飛到了自由的世界。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“他看著道靜，對(duì)那個(gè)女人說(shuō)”，獄醫(yī)雖為道靜治病，卻選擇對(duì)“那個(gè)女人”交代病情，一定程度上體現(xiàn)了對(duì)“那個(gè)女人”的尊重。B.道靜只是一個(gè)失學(xué)的學(xué)生，雖投身革命，但思想還不夠成熟，而“那個(gè)女人”無(wú)疑是她在獄中的精神導(dǎo)師，給她以引領(lǐng)。C.文中寫關(guān)于小女學(xué)生在睡夢(mèng)中驚悸的情節(jié)，一方面寫出了反動(dòng)統(tǒng)治的殘暴，另一方面突出了“那個(gè)女人”的善良與智慧。D.女看守聽從“那個(gè)女人”的支使，是因?yàn)樗艿搅恕澳莻€(gè)女人”的影響，已成為一個(gè)活躍在獄中的革命者。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“醒過(guò)來(lái)啦？真叫人急壞啦?！毙≌f(shuō)中運(yùn)用先聲奪人的手法，既突出了“那個(gè)女人”對(duì)道靜的關(guān)切，又為她的身份設(shè)置了懸念。B.文中多次使用“蒼白”一詞，寫出了“那個(gè)女人”在獄中飽受迫害的現(xiàn)實(shí)，又與她熾熱的生活熱情形成反差，使人物形象更加鮮明。C.本文雖為節(jié)選，但情節(jié)安排十分巧妙，三個(gè)人物的身份沒有在最初進(jìn)行交代，而是隨情節(jié)發(fā)展借助于對(duì)話描寫來(lái)徐徐展現(xiàn)，匠心獨(dú)運(yùn)。D.小說(shuō)以道靜在獄中的耳聞目睹為線索，采用全知視角呈現(xiàn)了一個(gè)特殊歷史年代的獄中瑣事，看似平淡，卻展現(xiàn)了一幅特殊的青春畫卷。8.小說(shuō)中運(yùn)用了大量的心理描寫，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析道靜的心理變化過(guò)程。9.本文節(jié)選自《青春之歌》，你認(rèn)為文中出現(xiàn)的獄中“那個(gè)女人”是一個(gè)什么人，身上回蕩著怎樣的青春旋律？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。【答案】6.D7.C8.①對(duì)自己受盡酷刑后的悲觀與絕望。②對(duì)“那個(gè)女人”的好奇與敬重。③對(duì)自己和祖國(guó)的未來(lái)充滿希望。9.①積極樂觀，無(wú)懼苦難。“那個(gè)女人”雖遭酷刑，身體虛弱，但依舊對(duì)生命充滿希望，無(wú)視身體和精神的苦難，并帶領(lǐng)道靜和小女學(xué)生一起對(duì)抗這些苦難。②美麗善良，堅(jiān)毅智慧。年輕而美麗的生命，雖遭囚禁，卻依舊對(duì)自己的同胞充滿關(guān)切，即使在獄中依舊堅(jiān)持去戰(zhàn)斗，去喚醒更多的人。③熱愛祖國(guó)，信仰堅(jiān)定。她和道靜一樣，都熱愛祖國(guó)，為了自由而投身革命，使深陷牢獄，依舊堅(jiān)信共產(chǎn)主義終會(huì)來(lái)到，勝利屬于人民。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過(guò)輒成誦。舅李常過(guò)其家，取架上書問之，無(wú)不通，常驚，以為一日千里。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)。蘇軾嘗見其詩(shī)文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易治。時(shí)頒課鹽策，諸縣爭(zhēng)占多數(shù)，太和獨(dú)否，更不悅，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官?！秾?shí)錄》成，擢起居舍人。丁母艱。庭堅(jiān)性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓，哀毀得疾幾殆。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，俾前史官分居藏邑以待問摘千余條示之通為無(wú)驗(yàn)證既而院吏考閱悉有攝依所余才三十二事庭堅(jiān)書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問焉。對(duì)曰：“庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見之，真兒戲耳?！狈灿袉?，皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎?。貶溶州別駕、黔州安置。庭堅(jiān)泊然，不以遷詢介意。蜀士墓從之游，進(jìn)學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀?；兆诩次?，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國(guó)軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅(jiān)在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名、羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅(jiān)學(xué)問文章，天成性得。陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。（選自《宋史·黃庭堅(jiān)傳》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.俾前史官分居/畿邑以待/問摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/B.俾前史官分居畿邑以待問/摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考閱/悉有據(jù)依/所余才三十二事/C.俾前史官分居畿邑以待問摘/千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/D.俾前史官分居畿邑以待問/摘千余條示之/謂為無(wú)驗(yàn)證/既而院吏考/閱悉有據(jù)依/所余才三十二事/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.檢討，古代官名，掌修國(guó)史。宋時(shí)有史館檢討，明時(shí)始屬翰林院，與編修同謂之史官。B.廬墓，古人于父母或師長(zhǎng)死后，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護(hù)墳?zāi)梗^之廬墓。C.徙，與文中“貶涪州別駕、黔州安置”中的“貶”意思相同，都指被貶謫到地方做官。D.行、草、楷，中國(guó)書法三種字體，與篆、隸等同屬于中國(guó)書法中各具特色的主要書體。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.黃庭堅(jiān)機(jī)警聰明，才華出眾。他幼年時(shí)讀書數(shù)遍就能背誦，家中之書無(wú)不通曉；蘇軾對(duì)他的詩(shī)文贊賞有加，曾舉薦他代替自己做侍從官。B.黃庭堅(jiān)性格直率，淡泊名利。面對(duì)《實(shí)錄》內(nèi)容是否真實(shí)的盤問，他照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌；被貶涪州、黔州時(shí)，他沒把被貶之事放在心上。C.黃庭堅(jiān)性情篤孝，悉心侍母。母親病了一年，他白天黑夜都細(xì)心看護(hù)、照料睡覺時(shí)衣服都不脫；母親去世后，他哀傷成疾幾乎喪命。D.黃庭堅(jiān)仕途多舛，結(jié)局悲慘。他因編寫《實(shí)錄》遭人嫉妒而被貶；因與趙挺之有隔閡，遭人指摘而被削職為民并受拘禁，至死也未得赦免。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。（2）瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人。14.黃庭堅(jiān)在“學(xué)問文章”方面有哪些成就？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.B11.C12.D13.（1）蜀地的讀書人都仰幕他并跟隨他學(xué)習(xí)。他講學(xué)時(shí)不知疲倦，凡經(jīng)他指導(dǎo)、教授的讀書人，寫出的文章都有可觀之處。（2）他奇特怪異的文辭，在當(dāng)時(shí)精妙絕倫；他孝順父母、友愛兄弟的品行，可與古人相媲美。14.①詩(shī)歌取法于杜甫而不拘泥于杜詩(shī)；②擅長(zhǎng)書法且自成一家；③文章與蘇軾齊名參考譯文：黃庭堅(jiān)字魯直，洪州分寧人。幼年機(jī)警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的。李常非常驚奇，認(rèn)為他會(huì)有快速的進(jìn)步。熙寧初參加選拔四京學(xué)官的考試，由于應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔(dān)任了北京國(guó)子監(jiān)教授。蘇軾曾看到他的詩(shī)文，認(rèn)為他的詩(shī)文超凡絕塵，卓然獨(dú)立于千萬(wàn)詩(shī)文之上，世上好久已沒有這樣的佳作了。由此他的名聲開始震動(dòng)四方。黃庭堅(jiān)擔(dān)任太和縣知縣，以平和簡(jiǎn)易的措施治理該縣。當(dāng)時(shí)朝廷頒布征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭(zhēng)占多數(shù)，唯獨(dú)太和縣不這樣，縣吏們因此不高興，而該縣的老百姓卻得到安定。哲宗即位后，召黃庭堅(jiān)為校書郎、《神宗實(shí)錄》檢討官?！秾?shí)錄》修成后，提拔為起居舍人。遭逢母親喪事。黃庭堅(jiān)性情至孝，母親病了一年，他日夜服侍，衣不解帶。母親去世后，他筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。紹圣初，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，改知鄂州。章惇、蔡卞與其黨羽認(rèn)為《實(shí)錄》多有不實(shí)之辭，讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問，摘出一千多條給他們看，說(shuō)這些沒有驗(yàn)證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實(shí)根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅(jiān)在《實(shí)錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅(jiān)回答道：“庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲?！狈彩怯兴閱?，他都照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅(jiān)因此被貶為涪州別駕、黔州安置。黃庭堅(jiān)對(duì)此像沒事一樣，沒有將貶謫之事放在心上。蜀地的讀書人都仰幕他并跟隨他學(xué)習(xí)。他講學(xué)時(shí)不知疲倦，凡經(jīng)他指點(diǎn)的讀書人，寫出的文章都有可觀之處?；兆诩次?，起任黃庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國(guó)軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請(qǐng)求為郡官，得任太平州知州，上任九天就罷免，主管玉隆觀。黃庭堅(jiān)在河北時(shí)與趙挺之有小的隔閡，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅(jiān)寫的《荊南承天院記》，指摘他對(duì)災(zāi)禍慶幸，黃庭堅(jiān)再一次被除名，送到宜州管制。三年后流放到永州，黃庭堅(jiān)未聽到宣布命令就死了，終年六十一歲。黃庭堅(jiān)的學(xué)問、文章，是天性生成的。陳師道說(shuō)他的詩(shī)取法于杜甫，學(xué)杜甫而又不拘泥于杜甫的詩(shī)。他擅長(zhǎng)行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，天下稱為四學(xué)士。而黃庭堅(jiān)對(duì)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，四川和江西的君子都將黃庭堅(jiān)與蘇軾相提并論，因此稱他們?yōu)椤疤K黃”。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅(jiān)竟到了這種地步。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。夜泊水村①陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭②。一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。[注]①這首詩(shī)作于淳熙九年（1182）秋，作者時(shí)年五十八歲。②新亭：又名勞勞亭，在今南京市南。東晉時(shí)中原淪陷，王室南渡，有一些過(guò)江的士大夫在新亭宴飲，席間有人慨嘆江河淪喪，于是眾人相對(duì)涕泣。獨(dú)有王導(dǎo)不以為然，說(shuō)：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)耶？”（《晉書·王導(dǎo)傳》）15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“燕然未勒”意虜敵未滅，大功未成，與范仲淹《漁家傲》中“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”意思類似B.頷聯(lián)的“猶堪”二字道出詩(shī)人的無(wú)奈，國(guó)難當(dāng)頭，年老的詩(shī)人只能想像著如霍去病那樣浴血沙場(chǎng)。C.尾聯(lián)寫詩(shī)人閑泊水村，臥聽新雁落在汀州上的聲音，景象寂寥，以景結(jié)情，結(jié)構(gòu)上也呼應(yīng)了詩(shī)題。D.本詩(shī)用典貼切，對(duì)比明顯，出語(yǔ)自然，感情充沛，雖有失意悲愁之情卻又不失沉雄渾厚的氣象。16.這首詩(shī)表達(dá)了作者哪些復(fù)雜的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?5.B16.①久居鄉(xiāng)村，功名未建的失意；②渴望報(bào)國(guó)的豪情；③報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨；④青春不再的惆悵。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問“____________，____________”來(lái)道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中引起詩(shī)人對(duì)往夕生活回憶的過(guò)渡句：____________，____________。（3）曹操的《短歌行》中，借姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子是：____________，____________?！敬鸢浮竣?問蒼茫大地②.誰(shuí)主沉浮③.攜來(lái)百侶曾游④.憶往昔崢嶸歲月稠⑤.青青子衿⑥.悠悠我心三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如今，漢服劇本殺、古風(fēng)宴飲、國(guó)風(fēng)走秀等以漢服為核心元素的沉浸式體驗(yàn)。從年初的《唐宮夜宴》到端午節(jié)推出的《洛神水賦》，河南電視臺(tái)“出圈”的系列節(jié)目采用大量的漢服元素營(yíng)造出的盛景，讓國(guó)人領(lǐng)略了傳統(tǒng)中華服飾之美，也為“活”用傳統(tǒng)元素提供了好范式。越來(lái)越多的人也選擇在平日里身著漢服出行。漢服興起也帶動(dòng)了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的熱愛，發(fā)揚(yáng)了大家“古為今用”的精神。漢服愛好者通過(guò)舉辦雅集、非遺體驗(yàn)、國(guó)風(fēng)展演等活動(dòng)推動(dòng)漢服文化新發(fā)展。漢服“出圈”，實(shí)為傳統(tǒng)文化回歸。漢服從一個(gè)的模糊概念，變成如今有嚴(yán)謹(jǐn)定義、有典籍研究、有理論支撐、有實(shí)踐隊(duì)伍、有媒體關(guān)注、有較為廣泛的人參與的一種文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了當(dāng)下國(guó)人重建文化自尊的初衷和對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意。只有堅(jiān)守文化初心，漢服文化才能_________。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.方興未艾完美無(wú)缺鮮人知挫而彌堅(jiān)B.東山再起美輪美奐屢見不鮮挫而彌堅(jiān)C.方興未艾美輪美奐鮮為人知?dú)v久彌新D.東山再起完美無(wú)缺屢見不鮮歷久彌新19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.漢服興起也帶動(dòng)了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)了大家“古為今用”的精神B.漢服的興起也推動(dòng)了年輕人熱愛的傳統(tǒng)文化，激勵(lì)了大家“古為今用”的精神C.漢服興起也激發(fā)了傳統(tǒng)文化對(duì)年輕人的熱愛，激勵(lì)了“古為今用”精神的發(fā)揚(yáng)D.年輕人帶動(dòng)了對(duì)傳統(tǒng)文化中漢服興起的熱愛，激發(fā)了大家“古為今用”的精神。20.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.C19.A20.句子中用了六個(gè)結(jié)構(gòu)相同、內(nèi)容相關(guān)的短語(yǔ)作“一種文化現(xiàn)象”的定語(yǔ)構(gòu)成排比，這樣可以加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下漢服成為文化現(xiàn)象的原因，突出贊美之情。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。科普的對(duì)象幾乎是所有人，從幼童到老年人，涵蓋各種專業(yè)、職業(yè)人群，比常規(guī)教育的覆蓋面要廣得多。然而，科普①，只能是常規(guī)教育的補(bǔ)充。那么“科普什么”就很重要了。大部分人接受科普的目的是獲取那些學(xué)校沒教或者是前沿的科學(xué)知識(shí)，但只有知識(shí)和結(jié)論還不夠?？破栈顒?dòng)本質(zhì)上更像是一種“通信”，通信的效果只能以接收方接收到的有效信息量來(lái)評(píng)估。發(fā)送得再多、再深刻、再精確，②，通信就失敗了，科普就沒有效果。怎么做科普效果才好呢？我們總結(jié)了九個(gè)字：抓熱點(diǎn)、接地氣、講故事。“抓熱點(diǎn)”就是用熱點(diǎn)主題吸引公眾參加，“接地氣”就是要消除與公眾的距離和障礙，“講故事”才能夠始終留住公眾的注意力那么誰(shuí)來(lái)做科普呢？有三個(gè)群體：第一個(gè)群體是做科學(xué)新聞報(bào)道的媒體人；第二個(gè)群體是科普專業(yè)工作者：第三個(gè)群體是科技工作者，主要是指正在從事科學(xué)研究的職業(yè)科學(xué)家。這三個(gè)群體③，揚(yáng)長(zhǎng)避短才是正道。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.分別用一句話概括上文各段的主要意思，每句不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?1.①不能取代常規(guī)教育②如果接收方?jīng)]有收到③各有優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)22.第一段：科普的對(duì)象和內(nèi)容。第二段：科普的有