【+高++中語(yǔ)文】《李憑箜篌引》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

感情境，賞音樂(lè)：《絲路花雨》古人對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)余音繞梁，三日不絕。（列子）“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！薄墩撜Z(yǔ)》舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！惗喾仪宄椒瞿险f(shuō)“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以怡人?！眱?yōu)美的音樂(lè)可以是余音繞梁，三日不絕；可以是聲震林木，響遏行云；還可以是瓠巴鼓瑟，而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍；更可以是座上美人心盡死，尊前旅客淚難收！李憑箜篌引作者簡(jiǎn)介李賀(791—817)，字長(zhǎng)吉，隴西成紀(jì)(今甘肅秦安)人，是沒(méi)落的宗室后裔。著有《昌谷集》。李賀少年時(shí)就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇。唐代應(yīng)試極重家諱，因其父名(李晉肅)中的“晉”和“進(jìn)”(進(jìn)士)同音，故李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)奉禮郎(九品)等一類(lèi)小官。作者簡(jiǎn)介

李賀的身世，造就了李賀凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人，有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出一種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，被稱(chēng)為“長(zhǎng)吉體”。作為中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的代表人物，李賀與“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)佛”王維齊名，留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。長(zhǎng)吉體長(zhǎng)吉體：指唐元和年間詩(shī)人李賀的詩(shī)作所獨(dú)有的風(fēng)格意境?！伴L(zhǎng)吉體”詩(shī)在構(gòu)思、意象、遣辭、設(shè)色等方面表現(xiàn)出新奇獨(dú)創(chuàng)的特色。在構(gòu)思與藝術(shù)想象上具獨(dú)創(chuàng)性，他善于運(yùn)用神話傳說(shuō)和怪誕、華美的語(yǔ)匯，創(chuàng)造出異想天開(kāi)、從未有過(guò)的意象。在遣辭與設(shè)色方面，多用“泣”、“腥”、“冷”、“血”、“死”之類(lèi)的字眼以及“冷艷怪麗”的風(fēng)格，使詩(shī)歌帶有傷感冷艷的風(fēng)格。長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫(xiě)古體詩(shī)、寫(xiě)樂(lè)府，很少寫(xiě)當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無(wú)一首七律。李賀在樂(lè)府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。文題解讀李憑，唐朝元和年間供奉宮廷的梨園弟子，以善于彈奏箜篌著稱(chēng)。箜篌，古代的一種弦樂(lè)器，二十三弦或二十五弦，分臥式、豎式兩種。從詩(shī)中“二十三絲”可知，李憑彈的是豎箜篌。引，樂(lè)府舊題。引：“引”、“行”、“歌”及“吟”,是古詩(shī)的四種體裁，“引”篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。箜篌：中國(guó)古代傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器。有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。《通典》記載：“豎箜篌，胡樂(lè)也，漢靈帝好之，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，豎抱于懷中，而兩手齊奏，俗謂‘擘箜篌’。”背景探尋此詩(shī)大約作于唐憲宗元和六年(811)至八年(813)間，李賀當(dāng)時(shí)在京城長(zhǎng)安任奉禮郎(執(zhí)掌祭祀的九品小官)。李憑當(dāng)時(shí)是供奉宮廷的梨園弟子，因善于彈奏箜篌名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，其身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名樂(lè)工李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，境界奇幻，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。整體感知吟詠詩(shī)韻，感知樂(lè)曲之美李憑箜篌引李賀

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。

江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。

十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。

女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。

夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。

吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。情感基調(diào)？基調(diào)：傷感凄冷品鑒詩(shī)句，體悟樂(lè)曲之妙結(jié)合課下注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)歌大意。思考：1、這場(chǎng)演奏會(huì)的時(shí)間？地點(diǎn)？演奏者？樂(lè)器？聽(tīng)眾？記錄者？演奏效果？2、這場(chǎng)演奏會(huì)的聽(tīng)眾都有誰(shuí)？說(shuō)一說(shuō)他們的聽(tīng)后的反應(yīng)？聽(tīng)眾：浮云江娥素女紫皇五色石

神嫗老魚(yú)瘦蛟吳質(zhì)玉兔天空浮云——江娥素女——

至上紫皇——

補(bǔ)天女?huà)z——山中神嫗——老魚(yú)瘦蛟——伐樹(shù)吳剛——月宮玉兔——效果：驚天地，泣鬼神停步聆聽(tīng)愁啼哀思扣動(dòng)心弦聽(tīng)得入迷折服請(qǐng)教跳躍起舞通宵不眠如醉如癡文本研讀【句意】吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游。那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。(這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出?)那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。用典:“江娥啼竹”“素女”江娥：“舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑?！薄妒霎愑洝匪嘏簜髡f(shuō)中的神女?！疤凼顾嘏奈迨疑?，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！薄稘h書(shū)·郊祀志上》文本研讀

“空山”句移情于景，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。“江娥’句，寫(xiě)優(yōu)美的弦歌聲一傳出，湘夫人與素女也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。

第一層:(1~4句)李憑出場(chǎng);

詩(shī)人避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。手法:側(cè)面烘托文本研讀玉碎，狀其聲之清脆;鳳叫，狀其聲之和緩。蓉泣，狀其聲之慘淡;蘭笑，狀其聲之冶麗。(王琦《李賀詩(shī)歌集注》)昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?？鋸?、比喻、擬人、通感①正面寫(xiě)樂(lè)聲，寫(xiě)出樂(lè)音的豐富?；蚣ぴ交蛉岷停瑫r(shí)悲切時(shí)歡快。②成功地運(yùn)用了通感的修辭手法。都“以聲類(lèi)聲”，但又可以喚起形象感。知識(shí)補(bǔ)充

“通感”又叫“移覺(jué)”，指在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等感覺(jué)互相溝通，互相轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生新奇的效果。常見(jiàn)有兩種類(lèi)型:形容通感(甜甜的笑聲)和比喻通感(微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的)文本研讀【句意】?jī)?yōu)美的樂(lè)聲使人覺(jué)得籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的清冷的月光變得溫煦起來(lái)，二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。借代:“十二門(mén)”“二十三絲”;

夸張側(cè)面描寫(xiě)，巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，音樂(lè)由人間傳到仙界，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。文本研讀【句意】高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。女?huà)z：創(chuàng)世女神，補(bǔ)天救世?！巴胖畷r(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載?；馉f焱而不滅，水浩洋而不息……于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》文本研讀【注釋】神嫗:指女神成夫人?！端焉裼洝?“永嘉中，有袖現(xiàn)兗州，自稱(chēng)樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！薄揪湟狻恳股畛?，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授;湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。用典:“神嫗”

夸張神嫗：“永嘉中,有神見(jiàn)兗州,自稱(chēng)樊道基。有嫗,號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè),能彈箜篌,聞人弦歌,輒便起舞?！薄端焉裼洝肺谋狙凶x【注釋】吳質(zhì):即傳說(shuō)中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。露腳:露滴。寒兔:玉兔?！揪湟狻吭聦m中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。用典:“吳質(zhì)”“寒兔”廣寒宮，是中國(guó)神話月中的宮殿，為嫦娥所居。月宮中有嫦娥伐桂不止休的吳剛搗藥不止的玉兔……文本研讀以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。第三層(7~14句):描寫(xiě)效果

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

結(jié)合《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)，試分析這場(chǎng)演奏會(huì)的記錄者李賀是如何表現(xiàn)“箜篌”演奏出的優(yōu)美音樂(lè)的？探究佳句，梳理手法。

李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。側(cè)面烘托詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。

李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，形容清脆洪亮。鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的和緩幽怨。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾?，形容?lè)聲的凄涼慘淡。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲的清麗歡快。正面描寫(xiě)比喻通感以形類(lèi)聲、以聲類(lèi)聲夸張

李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)和想象夸張的手法，沒(méi)有直接寫(xiě)樂(lè)聲，而是從觀眾們的反應(yīng)來(lái)側(cè)面烘托李憑樂(lè)聲的美妙。白云、秋雨；潭中的老魚(yú)、瘦蛟；神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等都為李憑彈箜篌的樂(lè)聲所吸引，由此可見(jiàn)李憑樂(lè)聲的美妙。小結(jié)：本詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的？正面描寫(xiě)，巧用比喻：使用大家熟悉的、類(lèi)似的聲音作比喻，以聲喻聲。運(yùn)用通感：將聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為其他具體、形象、可感的形象，化無(wú)形為有形。側(cè)面烘托：側(cè)重于音樂(lè)效果的描寫(xiě)，通過(guò)聽(tīng)眾的反應(yīng)表現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)感染力。浪漫想象：通過(guò)瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。琵琶行白居易大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。展：3分鐘補(bǔ)充：補(bǔ)充：《聽(tīng)穎師彈琴》韓愈昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！

前十句運(yùn)用形象的比喻摹寫(xiě)琴聲的起落變化，并描摹音樂(lè)所表現(xiàn)的意境，直接描寫(xiě)。后八句用抒情方式表達(dá)聽(tīng)琴的感受，側(cè)面烘托?？偨Y(jié):描寫(xiě)音樂(lè)的手法

直接描寫(xiě)：

摹擬聲音：運(yùn)用擬聲詞來(lái)描繪聲音的寫(xiě)法

以聲寫(xiě)聲：即用彼事物的聲音來(lái)形容此事物聲音的寫(xiě)法

以形寫(xiě)聲：即利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能,把難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為易于感受的視覺(jué)形象來(lái)表現(xiàn)的寫(xiě)法。

運(yùn)用多種修辭……

側(cè)面烘托：

不對(duì)聲音作直接的描寫(xiě),而是通過(guò)描寫(xiě)其它事物對(duì)聲音的感受或反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)聲音的寫(xiě)法。

或?qū)懭宋锔惺?，或?qū)懢拔餁夥眨驅(qū)懶Ч绊?。文本小結(jié)這是一首描寫(xiě)李憑演奏箜篌的詩(shī)作。詩(shī)人馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)，以瑰麗的辭采、豐富的藝術(shù)形象再現(xiàn)了演奏者所創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地，贊美了李憑高超的演奏技藝。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。1.《李憑箜篌引》中的“

”和“

”，分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫(xiě)音樂(lè)響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類(lèi)似的句子：

，

。3.凄傷是李憑箜篌曲的主色調(diào)，從總體描寫(xiě)音樂(lè)效果的“

”一句可以讀出。4.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫(xiě)樂(lè)音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句是：

，

。吳絲蜀桐張高秋李憑中國(guó)彈箜篌吳絲蜀桐張高秋空山凝云頹不流江娥啼竹素女愁昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑《李憑箜篌引》情境默寫(xiě)5.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天多了一份寒意，也打動(dòng)了大唐皇帝唐憲宗李純。有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。6.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句是：

，

。7.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳剛和玉兔，吳剛沒(méi)了睡意，玉兔被露水打濕身體竟也不知。有關(guān)句子是：