專題23 古代歐洲文明

專題23古代歐洲文明一．選擇題（共29小題）1．在雅典城邦內(nèi)任何與會(huì)者皆可走上講臺(tái)針對(duì)國事進(jìn)行演說，若演說受到支持，臺(tái)下便報(bào)以歡呼之聲，若遭到反對(duì)，臺(tái)下則高聲吆喝以示抗議。這體現(xiàn)了（）A．公民的群體意志 B．居民的人權(quán)平等 C．權(quán)力的制衡原則 D．文化的繁榮昌盛2．西方諺語說：“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬?！庇娙搜┤R說：“我們都是希臘人?！边@里對(duì)希臘的贊美是基于它（）A．是古代大河文明杰出典范 B．開創(chuàng)了西方民主政治的先河 C．建立了強(qiáng)大的奴隸制國家 D．建立地跨歐亞非三洲的帝國3．德國歷史學(xué)家雅斯貝斯曾說：“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識(shí)、自由的思想和自由的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”據(jù)此可知，希臘文明成就中對(duì)西方產(chǎn)生重大影響的是（）A．古典文化 B．民主政治 C．科學(xué)成就 D．體育競技4．亞歷山大在其征服范圍內(nèi)大力推行“希臘化政策”：介紹希臘典籍、推廣希臘語言，修造希臘式建筑，新建一系列希臘式城市等。這些政策（）A．迎來民主政治頂峰 B．促進(jìn)文明向外擴(kuò)散 C．立足傳播法制思想 D．開啟文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)5．“他在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐新發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因索的文明誕生?！辈牧险f明（）A．羅馬帝國擴(kuò)張傳播了希臘文化 B．亞歷山大東征破壞了希臘文明 C．亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交流 D．亞歷山山大東征使東方文化西方化6．我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期和古希臘羅馬時(shí)期思想大師輩出，被稱為人類發(fā)展的“軸心時(shí)代”。下列能佐證這一說法的文明成果是（）A．《論語》、《荷馬史詩》 B．《史記》、《十二銅表法》 C．《論語》、《十二銅表法》 D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《荷馬史詩》7．羅馬將征服的部分土地收歸國有并進(jìn)行移民，建立殖民地，殖民地初為羅馬管理，后實(shí)行自治，其居民構(gòu)成羅馬全權(quán)公民的一部分。羅馬這些做法旨在（）A．實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一 B．獲得更多奴隸 C．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) D．緩和國際沖突8．如圖的文明發(fā)展軌跡圖適合用來解說（）A．古代希臘 B．羅馬城邦 C．羅馬共和國 D．羅馬帝國9．“亞歷山大的士兵們紛紛放下兵器，改行成了當(dāng)?shù)厝说睦蠋煟?jīng)的軍營變成了學(xué)習(xí)希臘文明的寧靜課堂。”材料反映亞歷山大東征（）A．推動(dòng)了希臘文化向外傳播 B．促進(jìn)了東西方文化的交流 C．給東方人民帶來巨大災(zāi)難 D．加強(qiáng)了東西方的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系10．有學(xué)者認(rèn)為，西方文明發(fā)展史是幾個(gè)民族的接力長跑，一個(gè)民族創(chuàng)造燦爛的文明后走向衰老。一支年輕有活力的民族就接過這個(gè)文化的接力棒，創(chuàng)造又一個(gè)輝煌的文明。該學(xué)者認(rèn)為西方文明（）A．在傳承中創(chuàng)新發(fā)展 B．由個(gè)別民族創(chuàng)造 C．源于古希臘的榮光 D．始終保持著輝煌11．在雅典的民主政治中，為了保證貧困公民參與城邦公共事務(wù)，伯里克利采取的措施是（）A．?dāng)U大公民權(quán)利 B．賦予奴隸政治權(quán)利 C．建立津貼制度 D．抽簽產(chǎn)生公職人員12．頒布于羅馬共和國時(shí)期，刻在青銅板上，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，成為羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。這部成文法是（）A．《十二銅表法》 B．《查士丁尼法典》 C．《法學(xué)匯纂》 D．《法理概要》13．18世紀(jì)英國詩人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧無知，與野人無異?！睋?jù)此，雪萊認(rèn)為（）A．希臘人創(chuàng)造的各項(xiàng)文明世界領(lǐng)先 B．希臘文明完全涵蓋近代西方文明 C．近代西方傳承創(chuàng)新了古希臘文明 D．希臘文明是近代西方文明的源頭14．公元2世紀(jì)，曾有游客到羅馬旅游，夜間問羅馬一位老者：“羅馬為什么夜間不能稍微亮一些呢？”老者說：“一座城市既然有歷史的光輝，就不必再用燈光來制造歷史的光亮。”下列史實(shí)中最能佐證其觀點(diǎn)的是（）A．優(yōu)越廣泛的民主政治制度 B．享譽(yù)世界的羅馬雕刻藝術(shù) C．光輝璀璨的古哲學(xué)家群體 D．影響深遠(yuǎn)的法制建設(shè)成果15．在希臘神話中，有的神個(gè)性張揚(yáng)，有著強(qiáng)烈的冒險(xiǎn)精神和征服欲，他們的私欲、嫉妒都與人類相似，為了得到權(quán)力，用盡心思、不擇手段，哪怕是飛蛾撲火也在所不惜。這反映出古代希臘（）A．素有人文思想傳統(tǒng) B．民主政治達(dá)到高峰 C．神話影響逐漸削弱 D．宗教信仰意識(shí)淡薄16．恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。”這說明（）A．古希臘、羅馬是歐洲文明的發(fā)祥地 B．古希臘、羅馬奠定了歐洲的政治版圖 C．古希臘、羅馬留下了寶貴精神財(cái)富 D．古希臘、羅馬在文化上取得輝煌成就17．某校歷史社團(tuán)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，搜集到的信息有：“元老院掌握國家實(shí)權(quán)”、“稱霸地中海地區(qū)”、“斯巴達(dá)克起義”。由此判斷該社團(tuán)研究的主題是（）A．希臘文明的繁榮與衰落 B．亞歷山大帝國的興衰史 C．羅馬帝國對(duì)外侵略擴(kuò)張 D．羅馬共和國的發(fā)展歷程18．公元前5世紀(jì)的東西方出現(xiàn)了兩個(gè)影響深遠(yuǎn)的思想家，東方中國的孔子研究人與社會(huì)的關(guān)系，提出了“仁”的思想；而西方的這位思想家提出“認(rèn)識(shí)你自己”，把關(guān)注點(diǎn)放到了人的內(nèi)心世界，這位西方思想家是（）A．荷馬 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．比德格拉斯19．古希臘的弗西斯面積只有1650平方千米，卻集中了22個(gè)城邦，每邦人口不足萬人。這反映了希臘城邦的特點(diǎn)是（）A．獨(dú)立自治 B．輪番而治 C．小國寡民 D．直接民主20．“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟(jì)文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的新文明誕生，”以上材料主要說明亞歷山大東征（）A．促進(jìn)了東西方文化大交匯 B．導(dǎo)致了希臘文明走向衰落 C．促進(jìn)了東西方的貿(mào)易發(fā)展 D．使東方文化遭到嚴(yán)重破壞21．“保民官從平民會(huì)議中選出，初兩人，后增至十人。其人身不受侵犯，并享有一種特殊權(quán)力一否決權(quán)。除獨(dú)裁官外，保民官對(duì)其他任何高級(jí)長官的決定，只要違背羅馬平民利益，均有權(quán)予以否決?！庇纱丝梢酝茢?，保民官的設(shè)立（）A．激化了其與元老院的矛盾 B．使法律高于獨(dú)裁者的意志 C．緩和了貴族與平民的矛盾 D．使私有財(cái)產(chǎn)得到國家保護(hù)22．賦予雅典民眾可以直接行使的政治權(quán)力必然要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)是，民眾的知識(shí)水平是不確定的，同時(shí)，民眾的非理性的激情與喜好都會(huì)影響政治的運(yùn)行。據(jù)此可見，雅典民主政治（）A．民眾參政積極 B．人治色彩濃烈 C．言論自由缺失 D．公民數(shù)量過少23．亞歷山大帝國以征服者的姿態(tài)，統(tǒng)一了“希臘世界”又滅掉了雄峙亞非的波斯帝國打破了“兩個(gè)世界”隔離的政治壁壘，在一個(gè)更大的范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛的文化交流，因而出現(xiàn)了一個(gè)文化大交融的“希臘化時(shí)代”。這一材料說明了（）A．亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者 B．希臘城邦幾乎征服了馬其頓帝國全境 C．亞歷山大帝國在客觀上促進(jìn)了東西方文化的交流 D．文化上落后的蠻族不能建立起真正意義上的帝國24．伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)召集公民大會(huì)，這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生。這些做法（）A．提高了公民大會(huì)的行政效率 B．保障了全體雅典居民的權(quán)利 C．奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ) D．可能影響政府決策的科學(xué)性25．公元前445年，羅馬法廢除了平民不得與貴族通婚的限制，公元前367年，規(guī)定：羅馬政府的所有要職向平民出身的人開放。這表明羅馬法（）A．達(dá)到了維護(hù)平民利益的目的 B．隨著羅馬帝國的演變而發(fā)展 C．隨著社會(huì)矛盾的調(diào)和而發(fā)展 D．廢除了貴族在政治上的特權(quán)26．這是世界司法史上的一項(xiàng)奇跡，因?yàn)樽谘诺浞ㄍブ械娜际切I(yè)余法官，大多數(shù)是莊稼漢、手工匠人、水手等體力勞動(dòng)者，卻能有效地行使司法職能。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因?yàn)檠诺洌ǎ〢．公民的整體素質(zhì)高 B．公民都精通法律 C．公民司法意識(shí)淡薄 D．抽簽確定公職人員27．《十二銅表法》第九表公法的第一條提到：“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律?！痹搩?nèi)容表明（）A．該法維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益 B．成為西方文明之源 C．國王重視廣大人民的切身利益 D．蘊(yùn)含著“法律面前，人人平等”的理念28．創(chuàng)立了邏輯學(xué)等學(xué)科，并被稱為“百科全書式的學(xué)者”的古希臘哲學(xué)家（）A．伯里克利 B．亞里士多德 C．蘇格拉底 D．德謨克利特29．該文獻(xiàn)以其廣博的內(nèi)容制式和深刻的形象塑造所實(shí)現(xiàn)的對(duì)希臘文化富有創(chuàng)建性的體現(xiàn)，在這種體現(xiàn)中，滲透著人類文明永恒元素的英雄形象的塑造。賦予了希臘文化成為西方文化的源頭，是了解希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。該文獻(xiàn)是（）A．《擲鐵餅者》 B．《十二銅表法》 C．《荷馬史詩》 D．《天方夜譚》二．材料題（共11小題）30．第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2022年2月在北京召開，某歷史社團(tuán)要舉辦“中國與奧林匹克運(yùn)動(dòng)”主題活動(dòng)。【現(xiàn)代奧林匹克】奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘。首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)于1896年4月在希臘雅典舉辦。（1）在下圖中指出首屆奧運(yùn)會(huì)召開地。（填寫字母）【“偉大的奧林匹克人”】何振梁將一生奉獻(xiàn)給了奧林匹克事業(yè)。他于1981年當(dāng)選為國際奧委會(huì)委員，在為奧林匹克運(yùn)動(dòng)服務(wù)的30年間，他曾任文化委員會(huì)主席、文化和奧林匹克教育委員會(huì)主席以及大眾體育委員會(huì)副主席，做出了很多成績。何振梁堅(jiān)信體育在教育中的作用，一直倡導(dǎo)奧林匹克價(jià)值觀的教育及學(xué)校體育課程的開設(shè)。正是出于這個(gè)原因，在北京奧運(yùn)會(huì)舉辦的若干年前，中國數(shù)億學(xué)生學(xué)習(xí)了奧林匹克價(jià)值觀。為北京申辦奧運(yùn)會(huì)，何振梁曾在兩年多的時(shí)間內(nèi)飛遍五大洲，遍訪擁有投票權(quán)的國際奧委會(huì)委員，飛行總里程超過60萬公里，可以繞行地球十多圈。——摘編自托馬斯?巴赫《何振梁：偉大的奧林匹克人》（2）依據(jù)材料，概括何振梁對(duì)奧林匹克事業(yè)做出的貢獻(xiàn)。【凄苦走向輝煌】①1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，中華民國政府正式派人參加。劉長春成為第一位也是當(dāng)屆唯一一位中國奧運(yùn)選手②1936年柏林奧運(yùn)會(huì)上，中國共69名運(yùn)動(dòng)員參賽，除撐竿跳項(xiàng)目取得比賽資格外，其他選手都在預(yù)賽時(shí)淘汰。因經(jīng)費(fèi)有限，回國路費(fèi)還是由華僑、留學(xué)生募捐勉強(qiáng)湊夠的③1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，射擊選手許海峰獲得中國奧運(yùn)歷史上的首枚金牌，體操選手李寧奪得3金2銀1銅，成為該屆奧運(yùn)會(huì)上獲得獎(jiǎng)牌數(shù)量最多的運(yùn)動(dòng)員④2001年7月北京獲得第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主辦權(quán)⑤2002年鹽湖城冬奧會(huì)上，楊揚(yáng)在短道速滑項(xiàng)目中為中國贏得了第一枚冬奧會(huì)金牌⑥2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，劉翔以打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄的成績獲得了110米跨欄金牌⑦2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，中國選手創(chuàng)4項(xiàng)世界紀(jì)錄，奪得100枚獎(jiǎng)牌，其中金牌51枚⑧2015年7月北京獲得第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦權(quán)⑨2021年東京奧運(yùn)會(huì)上，中國代表團(tuán)取得了38金32銀18銅的優(yōu)異成績（3）將以上材料按主題整理，每個(gè)主題至少選擇兩條材料。主題材料序號(hào)主題材料序號(hào)主題材料序號(hào)艱難起步（4）結(jié)合所學(xué)，列舉中國奧運(yùn)由凄苦走向輝煌的原因。（5）石景山區(qū)是北京2022年冬奧組委駐地和北京賽區(qū)唯一的雪上項(xiàng)目競賽場館所在地。作為石景山區(qū)的一名中學(xué)生，談?wù)勀憧梢詾槎瑠W會(huì)圓滿召開做出的努力。31．人類幾千年的文明史，也是民主與法制建立、發(fā)展、完善的演變過程史。材料一：殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只需向奴隸主人賠償損失；拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑。材料二：殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己，并三次投入火中。殺一個(gè)剎帝利，（應(yīng)立）誓守戒六年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。材料三：材料四：公元前450年左右，羅馬頒布了成文法；后來東羅馬的一位皇帝為了穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，又組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，先后匯編整理了4部法律文獻(xiàn)。（1）材料一出自古代哪個(gè)國家的什么文件？從材料中可以看出該文件維護(hù)的是誰的利益？（2）材料二反映的是什么制度？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出該國的國王在這一制度中所屬的等級(jí)名稱。（3）材料三中圖一具有怎樣的地位？圖二中主持元老院日常事務(wù)的職位是什么？第一個(gè)成為元老院“元首”的人是誰？（4）材料四中羅馬共和國時(shí)期頒布的這部成文法名稱是什么？這位組建法典編纂委員會(huì)的東羅馬的皇帝是誰？（5）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說隨著古代社會(huì)的發(fā)展，治理國家的主要發(fā)展趨勢是什么？32．人類文明在向前發(fā)展的過程中，在不同時(shí)期呈現(xiàn)出了不同的輝煌。閱讀下列材料，回答問題。材料一：伯里克利在某演說詞中這樣說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。”材料二：在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)力通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。公民大會(huì)每月召開3次～4次，凡20歲以上的男性公民都有權(quán)參加，平等享有立法權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)……它是城邦公民內(nèi)部的民主，只有成年男性公民才真正享有權(quán)利。而婦孺、外邦人、奴隸被排除在外。它在充分發(fā)揮積極作用，促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化日臻繁盛的同時(shí)，又殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。它既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的暴力機(jī)器，這是其最大的歷史局限。材料三：亞歷山大的東征、羅馬帝國的擴(kuò)張、阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海等諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。﹣﹣吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編》（1）材料一中的伯里克利所說的“制度”是什么制度？（2）根據(jù)材料二，指出雅典這種制度的特點(diǎn)和權(quán)力機(jī)構(gòu)。結(jié)合所學(xué)指出雅典民主政治的進(jìn)步性和局限性。（3）根據(jù)材料三指出古代世界實(shí)現(xiàn)交流的史實(shí)，歸納材料三的觀點(diǎn)。33．從專制到民主，彰顯了人類社會(huì)的文明與進(jìn)步。閱讀下列兩則材料，回答問題：材料一：雅典的一切公職對(duì)所有公民開放，通過抽簽選舉產(chǎn)生（將軍除外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想。﹣﹣《世界上古史》材料二：雅典的民主政治是世界上最狹隘、也是最充實(shí)的民主政治。（1）根據(jù)材料一歸納雅典民主政治的特點(diǎn)。（2）請(qǐng)寫出材料二中“通途”交通禁行標(biāo)志的具體含義。（3）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說說你是如何理解“雅典民主是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主”這句話。（4）古代雅典的民主政治，對(duì)今天我國民主政治建設(shè)有哪些啟示？34．閱讀下列材料，回答問題。材料一：在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，修昔底德借尼西阿斯古典（古雅典將軍）之口，說出了這樣一句話：“男人就是盛邦。”——馬克垚《世界文明史》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)解讀，“男人就是城邦”的內(nèi)涵。材料二：羅馬共和國時(shí)期，進(jìn)行了長達(dá)100多年的爭霸戰(zhàn)爭，到公元前2世紀(jì)末，取得了地中海的霸權(quán)……制定了共和制法律，完善了共和制機(jī)構(gòu)，公民享有參與政治活動(dòng)的權(quán)利……（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，羅馬共和國時(shí)期進(jìn)行的這場爭霸戰(zhàn)爭史稱什么？你認(rèn)為羅馬與雅典的共和制相比較，有什么區(qū)別？材料三：帝國時(shí)代的羅馬進(jìn)入擴(kuò)張的高峰期，“五賢帝”時(shí)期是頂點(diǎn)。帝國疆域最大時(shí)，東起波斯灣，西至今日的西班牙、摩洛哥，南到撒哈拉沙漠、尼羅河上游，北抵多瑙河、愛丁堡一線。地中海成了它的內(nèi)湖?！x編自錢乘旦《西方那一塊土》（3）材料二“五賢帝”時(shí)期，大概是什么時(shí)候？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較這一時(shí)期羅馬帝國的版圖與羅馬共和國時(shí)期的版圖有何顯著的不同？35．閱讀下列材料，回答問題。材料一：《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳、含混不清的，司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲解，平民深受其苦。《十二銅表法》的出現(xiàn)，使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩，這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！妒~表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭，特別是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法，并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)?！靥m、曹全來《西方法文化史綱》材料二：長期征服戰(zhàn)爭后，羅馬的奴隸數(shù)量猛增，農(nóng)莊、葡萄園、橄欖園和礦山中都大量使用奴隸勞動(dòng)，奴隸制經(jīng)濟(jì)高度繁榮。奴隸被當(dāng)作“會(huì)說話的工具”，處境悲慘，社會(huì)矛盾激化。材料三：屋大維沒有選擇當(dāng)時(shí)希臘化世界流行的君主的名號(hào)，也沒有采用羅馬歷史上的“勒克斯”“終身獨(dú)裁官”等頭銜，而是以一種非正式的“元首”的名義進(jìn)行統(tǒng)治，以“首席元老”和“第一公民”自居，形成了希臘模式和羅馬傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物?！院瘟⒉ā断ＥD模式還是羅馬傳統(tǒng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括《十二銅表法》產(chǎn)生的歷史背景及其歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括羅馬的對(duì)外征服產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，“希臘模式和羅馬傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物”指的是哪一制度？產(chǎn)生了什么影響？36．古希臘是現(xiàn)代西方文明的源泉，不僅留下了許多建筑、雕塑，更重要的是其深遠(yuǎn)的文化影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一：希臘地區(qū)沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原，只有連綿不絕的山脈。希臘人在彼此隔離的村莊里安居下來。這些村莊通常坐落在易于防衛(wèi)的高地附近。高地上可設(shè)立供奉諸神的廟宇。這些由村莊擴(kuò)大而成的居留地一般稱為“城邦”。小的城邦公民不過幾百人?！幾浴度蛲ㄊ贰凡牧隙骸拔覀兊恼w確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對(duì)所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時(shí)，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。”——伯里克利在殉國將士葬禮上的演說詞材料三：這一時(shí)期希臘人的思想、創(chuàng)造、藝術(shù)都進(jìn)入了一個(gè)高潮……因?yàn)?在這些年中，該城邦由一位朝氣蓬勃思想自由的伯里克利統(tǒng)治著。他立志把被波斯人所蹂躪的城市在廢墟中重建起來?！锟死粌H在物質(zhì)上重建了這個(gè)城邦，而且復(fù)興了它的精神。他不僅召集建筑師和雕刻家，更與詩人、戲劇家、哲學(xué)家和教育家是好朋友。（1）根據(jù)材料一，概括希臘城邦的突出特點(diǎn)及形成的主要原因。（2）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出兩個(gè)著名的希臘城邦。（3）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典的民主真的像伯里克利所說的行政權(quán)掌握在多數(shù)人手中嗎？為什么？這說明了什么實(shí)質(zhì)問題？（4）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“這一時(shí)期希臘人的思想、創(chuàng)造、藝術(shù)都進(jìn)入了一個(gè)高潮”，請(qǐng)列舉希臘在建筑、哲學(xué)方面取得的成就各一例。37．閱讀材料，回答問題。材料一：西方體育源于古希臘、羅馬，以競技為主要特征的一種體育文化。西方體育文化以競爭、冒險(xiǎn)的哲學(xué)思想相適應(yīng)，強(qiáng)調(diào)規(guī)則，形成了重視“練形”、健美，講究外在統(tǒng)一和激烈競爭的風(fēng)格。提倡競技、張揚(yáng)個(gè)性的奧林匹克運(yùn)動(dòng)文化便是西方價(jià)值觀的產(chǎn)物。材料二：太極拳，是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體等多種功能為一體，結(jié)合陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國傳統(tǒng)拳術(shù)。材料三：中國的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如龍舟、武術(shù)等傳統(tǒng)項(xiàng)目的競技化就是借鑒西方的競賽制度，而中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀、天人合一思想也逐步影響到很多西方人，現(xiàn)在中國的太極、武術(shù)等體育項(xiàng)目也被很多西方人接受。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、材料二，概括出中西方體育文化的差異。（2）請(qǐng)根據(jù)材料一、材料二，并結(jié)合所學(xué)史實(shí)，說出產(chǎn)生差異的原因。（3）結(jié)合材料三，談?wù)剬?duì)中西方體育文化的認(rèn)識(shí)。38．閱讀下列材料，回答問題。材料一：（見圖一）二里頭遺址位于豫西洛陽盆地，氣候溫暖濕潤，土壤肥沃?！镱^文化與周邊及更遠(yuǎn)的區(qū)域各具特色的文化中心，存在著不同程度的聯(lián)系與交流。這支高度發(fā)達(dá)的青銅文化在匯集中華大地早期文明精粹的同時(shí)，最終以其先進(jìn)輝煌的文化引領(lǐng)四方。材料二：（見圖二）希臘多數(shù)城邦都享有直通大海的便利，它們不僅在智力方面受到外來（文化）促進(jìn)，而且能維持并發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)?！ＥD人向北推進(jìn)，和來自小亞西亞的移民建立了聯(lián)系。公元前5世紀(jì)時(shí)，希臘文明被稱贊為“希臘的奇跡”“希臘的光榮”。（1）據(jù)上述兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷圖1、圖2中的實(shí)物史料的用途分別體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)哪一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r。（2）據(jù)上述兩則材料，概括指出河南二里頭文化能夠“引領(lǐng)四方”和古希臘成為文明的“奇跡和光榮”的共同因素。（3）綜合上述材料和探究，你如何認(rèn)識(shí)人與自然之間的關(guān)系？39．閱讀下列材料，回答問題：材料一：明代北京城是完全在中國風(fēng)水理論指導(dǎo)下，按“前朝后市，左祖右社”的規(guī)劃建設(shè)的，有宮城、皇城、內(nèi)城和外城，呈“凸”字形，由一條中軸線縱貫?zāi)媳?，從宮城到外城都以這條中軸線對(duì)稱展開，均衡分布。在其中心矗立著一座座紀(jì)念性的巍峨尊貴的純色黃琉璃瓦頂，朱漆描金的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑物；在其兩側(cè)作有機(jī)的布置和組合，其周圍再部署以低矮、青灰色的四合院；整個(gè)城的規(guī)劃布局形