浙江省紹興市柯橋區(qū)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末調(diào)測(cè)模擬試卷（B卷）

浙江省紹興市柯橋區(qū)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末調(diào)測(cè)模擬試卷（B卷）姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三總分評(píng)分一、積累（42分）1．根據(jù)拼音寫出詞語(yǔ)。①?zèng)]有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是qiānghài性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。②她第一次聽清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的sǒngyǒng下“豁哪唧”地歌唱。③我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為yúdùn的物質(zhì)力量。2．詩(shī)言志，文載道請(qǐng)你根據(jù)積累，補(bǔ)全名句，并補(bǔ)充閱讀感受。許多古代文人也都有自己的風(fēng)骨。周敦頤借蓮花“，”來表達(dá)自己不同流合污、潔身自好的生活態(tài)度；王安石登飛來峰，“，”來表達(dá)自己不畏艱險(xiǎn)，積極進(jìn)取的人生態(tài)度；陸游以夜雨夢(mèng)境入詩(shī)，“，，”，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的拳拳之心；辛棄疾借月抒情，“，”要去除朝廷中阻礙北伐的勢(shì)力。他們都是真正的君子，和古今無數(shù)仁人志士一樣，詮釋了“富貴不能淫，，”的風(fēng)骨，這些都是中華民族世代傳承的精神力量。3．仿照下面的例句，從所給詞中任選一個(gè)，寫兩句正反同體詠物格言。圓規(guī)橡皮竹例句：直尺：①一生都不走彎路，那一定是你在紙上談人生。②因?yàn)楸旧碚?，才敢于去度量別人。我選擇的詞是：：閱讀下面的文字，完成下列小題。“刷屏”時(shí)代，“讀書”何為？探尋這個(gè)問題的答案，不妨從讀書的意義和價(jià)值入手。一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以前所未有的程度豐富了知識(shí)內(nèi)容的打開方式。在信息儲(chǔ)備上，從“一卷在手”到“一屏萬卷”，不僅打通了書本與書本之間的障壁，更突破了有限內(nèi)容與無限信息之間的界線。知識(shí)的觸類旁通、規(guī)律的舉一反三，藉由“跳轉(zhuǎn)來源”“相關(guān)推薦”等方式，由點(diǎn)及面、串珠成鏈，為讀者帶來一場(chǎng)又一場(chǎng)“說走就走的探索遨游”。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。朱熹有云，“泛觀博取，不若熟讀而精思”。文字留白處的掩卷長(zhǎng)思、聲畫落幕后的意味深長(zhǎng)，都在一次次思接千載、視通萬里中充盈著讀者的精神家園。而以此為基礎(chǔ)，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定。這種魅力，正是走馬觀花的快餐式閱讀、蜂擁而至的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨(dú)特饋贈(zèng)。4．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．以思考的力量在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定B．以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)C．讓思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專注與篤定D．讓思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定，在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)5．下列選項(xiàng)中使用的修辭手法與文中畫橫線的句子不相同的一項(xiàng)是（）A．人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。B．看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地將它們甩到懸崖上，把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。C．人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。D．但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。閱讀名著，結(jié)合回目讀書法回答下列問題。6．補(bǔ)全下面回目中所缺的人物①第三回夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西②第二十九回施恩重霸孟州道醉打蔣門神③第三十八回及時(shí)雨會(huì)神行太保斗浪里白跳7．結(jié)合《水滸傳》中的回目名，簡(jiǎn)要說說魯達(dá)稱呼變化的原因。鏈接①第三回夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西②第二十九回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺(tái)山③第三十八回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村閱讀下面的文字，完成下列小題。我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡!你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向處在泥土中的根本拜舞，或者和他親吻，好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身旁去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。8．文學(xué)作品往往借助標(biāo)點(diǎn)來增強(qiáng)表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線句子中的引號(hào)所具有的表現(xiàn)力。________________________________________________________________________________________9．文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)中，前兩處為什么用“你們”而不用“它們”，后三處為什么用“它”而不用“你”?談?wù)勀愕睦斫?。________________________________________________________________________________________10．文中畫框的句子中有三個(gè)重疊形式“條條、常常、時(shí)時(shí)”，說說它們和“每條、經(jīng)常、不時(shí)”相比，表達(dá)效果上有什么不同。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（23分）文言文閱讀學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號(hào)顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)于道。其人茍可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于疾學(xué)，不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。疾學(xué)在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術(shù)，而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)者處不化不聽之勢(shì)而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說者兌之也①非說之也今世之說者多弗能兌而反說之夫弗能兌而反說是拯溺而硾（同“縋”，zhuì）之以石也是救病而飲之以堇②也，使世益亂；不肖主重惑者，從此生矣。（節(jié)選自《呂氏春秋》）11．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A．鵬之徙于南冥也之：的。而恥學(xué)于師恥：以……為恥。B．策之不以其道以：目的連詞，相當(dāng)于“來”。今之眾人眾人：很多人。C．乃不知有漢乃：于是。圣益圣圣：圣明的人。D．曾不若孀妻弱子曾：副詞，用來加強(qiáng)語(yǔ)氣。學(xué)者師達(dá)而有材達(dá)：通達(dá)。12．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌/而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/B．凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者/多弗能兌而反說之/夫弗能兌而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/C．凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之/以石也是救病/而飲之以堇也/D．凡說者/兌之也/非說之也/今世之說者多/弗能兌/而反說之/夫弗能兌/而反說/是拯溺而硾之以石也/是救病而飲之以堇也/13．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。學(xué)者處不化不聽之勢(shì)而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。________________________________________________________________________________________14．“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉”，隱含著“從師而問才能成為圣人”的前提，本文做了明確闡述，請(qǐng)簡(jiǎn)析本文認(rèn)為怎樣才能成為圣人。________________________________________________________________________________________閱讀下面兩首古詩(shī)，回答問題寓驛舍①陸游閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長(zhǎng)舊圍。惟有壁間詩(shī)句在，暗塵殘墨兩依依。【注】①驛舍；作者題下自注云“予三至成都。皆館于是”。②晉代陶潛《搜神后記》卷一：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。’”15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)用“閑坊”“古驛”“空堂”，對(duì)“驛舍”進(jìn)行描寫，營(yíng)造了一種荒涼幽寂的氣氛。B．頷聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，指出自己重來舊地，亦表明詩(shī)人不與世俗同流的歸隱之志。C．頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時(shí)光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪”的感慨。D．尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫壁間題詩(shī)舊跡，以“暗塵殘墨”回應(yīng)“閑坊古驛”，使得全詩(shī)感情沉郁而強(qiáng)烈。16．本詩(shī)不含“情”字，卻感情強(qiáng)烈。作者是如何做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。________________________________________________________________________________________三、作文(50分)17．閱讀下面的文字，按要求作文?，F(xiàn)代社會(huì)，科技飛速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，文化多姿多彩，這帶給我們更多的選擇，但也帶來了選擇的困惑：可選的商品多了，應(yīng)該選哪款？可讀的書刊多了，到底選哪種？可走的路多了，到底該選哪條？……對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不得少于600字。

答案解析部分1．【答案】戕害；慫恿；愚鈍【解析】【分析】第1空，qiānghài：填入的詞語(yǔ)是“戕害”。這里是指損害、傷害的意思。在這個(gè)句子中，它用來描述沒有愛的閱讀、沒有敬重的知識(shí)、沒有心的教養(yǎng)所帶來的對(duì)人性靈的嚴(yán)重?fù)p害。這個(gè)詞在語(yǔ)境中非常貼切，凸顯了閱讀、知識(shí)和教養(yǎng)中缺乏愛、敬重和真心所帶來的負(fù)面后果。第2空，sǒngyǒng：填入的詞語(yǔ)是“慫恿”。在這里，“慫恿”表示從旁勸說鼓動(dòng)別人去做某事，往往帶有貶義，暗示這種勸說可能不太道德或明智。這個(gè)詞語(yǔ)用在描述風(fēng)在夜晚中勸誘（慫恿）某種生物（可能是昆蟲）發(fā)出歌唱的情境中，非常形象生動(dòng)，同時(shí)也賦予了風(fēng)一種人格化的特質(zhì)。第3空，yúdùn：填入的詞語(yǔ)是“愚鈍”。在這里，“愚鈍”指的是缺乏智慧或理解力，或者是智力低下。這個(gè)詞語(yǔ)用來描述人的生命在物質(zhì)力量面前變得缺乏智慧和理解力，從而被物質(zhì)力量所支配。這種對(duì)比強(qiáng)調(diào)了人在技術(shù)進(jìn)步和物質(zhì)化過程中可能失去的東西，即人的智慧和精神力量。故答案為：戕害；慫恿；愚鈍【點(diǎn)評(píng)】本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書寫。2．【答案】出淤泥而不染；濯清漣而不妖；不畏浮云遮望眼；自緣身在最高層；夜闌臥聽風(fēng)吹雨；鐵馬冰河入夢(mèng)來；斫去桂婆娑；人道是；清光更多；貧賤不能移【解析】【分析】詩(shī)文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：淤、染、濯、漣、遮、最、闌、婆、娑故答案為：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來；斫去桂婆娑，人道是，清光更多，貧賤不能移【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。3．【答案】圓規(guī)①真自豪，你的一生都是圓滿的。②真可憐，你一生都與方正無緣。橡皮：①為了幫助別人改正錯(cuò)誤，不惜耗盡自己的生命。②一心盯著別人的錯(cuò)誤，卻浪費(fèi)了自己的青春竹：①每攀登一步，都做一次小結(jié)。②內(nèi)在的虛空，終究不能成為棟梁。【解析】【分析】此題例句用的直尺，修辭主要為擬人和對(duì)比，內(nèi)容上結(jié)合事物自身特點(diǎn)，聯(lián)系人和社會(huì)，從正反兩方面評(píng)述事物，含有教育意義。給的物象是圓規(guī)、橡皮、竹，都是很常見的事物，聯(lián)系事物自身特點(diǎn)，再結(jié)合生活實(shí)際，都可從兩個(gè)角度進(jìn)行分析：圓規(guī)的圓融與不能方正；橡皮修正錯(cuò)誤而又只針對(duì)錯(cuò)誤；竹子外有節(jié)而腹中空。再仿照例句，不難得出答案。故答案為：圓規(guī)①真自豪，你的一生都是圓滿的。②真可憐，你一生都與方正無緣。橡皮：①為了幫助別人改正錯(cuò)誤，不惜耗盡自己的生命。②一心盯著別人的錯(cuò)誤，卻浪費(fèi)了自己的青春竹：①每攀登一步，都做一次小結(jié)。②內(nèi)在的虛空，終究不能成為棟梁?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點(diǎn)，如句式，修辭等方面，再就是注意語(yǔ)意通順連貫?！敬鸢浮?．B5．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語(yǔ)句。常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。

（2）本題考查對(duì)修辭手法的辨析能力。常見的修辭手法有比喻、擬人、夸張、排比、對(duì).偶、反復(fù)、設(shè)問、反問和對(duì)比等，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析即可。根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。4．本題考查病句的辨析與修改。文中畫波浪線的句子中“讓思考的力量”介詞使用不當(dāng)，應(yīng)將“讓”改為“以”；搭配不當(dāng)，應(yīng)將“滋養(yǎng)”改為“涵養(yǎng)”；語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)”和“以思考的力量在信息浪潮中保持專注與篤定”調(diào)換位置。

故答案為：B5．A.把“人類的血戰(zhàn)前行的歷史”比作“煤的形成”，使用了比喻的修辭手法。

B.把“海浪”比作“翡翠”，使用了比喻的修辭手法。

C.把“人”比作“葦草””，使用了比喻的修辭手法。

D.通過看到的光與影的美麗聯(lián)系到了梵婀嶺上奏著的名曲，使用了通感的修辭手法。

故答案為：D【答案】6．①史大郎②武松③黑旋風(fēng)7．魯達(dá)原本是渭州經(jīng)略府提轄，人稱“魯提轄”，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法號(hào)“智深”，因身有花繡，做和尚不參禪，不守清規(guī)戒律，照舊下山討酒吃肉，江湖人送外號(hào)“花和尚”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事情節(jié)。

（2）本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語(yǔ)言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點(diǎn)。6．本題考查名著情節(jié)。聯(lián)系《水滸傳》內(nèi)容，結(jié)合“史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“施恩重霸孟州道武松醉打蔣門神”“及時(shí)雨會(huì)神行太保黑旋風(fēng)斗浪里白條”填空即可。

故答案為：①史大郎②武松③黑旋風(fēng)7．本題考查名著人物。魯達(dá)原是渭州提轄，一次在茶坊吃茶，結(jié)識(shí)了史進(jìn)以及教史進(jìn)開手的師父李忠，三人到酒樓喝酒，聽到隔壁閣子有女子哭泣，魯達(dá)詢問得知是民女金翠蓮被惡霸“鎮(zhèn)關(guān)西”強(qiáng)娶后拋棄，不禁勃然大怒，救濟(jì)金氏父女，答應(yīng)替他們報(bào)仇。次日一早，魯達(dá)安排金氏父女離開。后趕到鄭屠的肉鋪戲弄他，鄭屠惱怒之下抄起刀便去和魯達(dá)拼命，卻被魯達(dá)三拳打死。他見情勢(shì)不妙，一邊聲稱鄭屠詐死，一邊迅速離開現(xiàn)場(chǎng)，逃出渭州。魯達(dá)一路東去，半個(gè)月后抵達(dá)代州雁門縣，恰巧遇到已定居當(dāng)?shù)氐慕鹄?，金翠蓮嫁給了當(dāng)?shù)氐呢?cái)主趙員外，金老引魯達(dá)與趙員外結(jié)識(shí)，得到趙員外幫助，在五臺(tái)山出家，得法名智深。魯智深不守清規(guī)，多次飲酒，醉打山門，無法在五臺(tái)山安身，只得離開，智真長(zhǎng)老修書一封，讓魯智深去東京大相國(guó)寺投奔自己的師弟智清長(zhǎng)老。魯智深不守戒律，背上有花繡，人稱花和尚。

故答案為：魯達(dá)原本是渭州經(jīng)略府提轄，人稱“魯提轄”，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法號(hào)“智深”，因身有花繡，做和尚不參禪，不守清規(guī)戒律，照舊下山討酒吃肉，江湖人送外號(hào)“花和尚”?！敬鸢浮?．兩處引號(hào)都表示所引詞語(yǔ)具有特殊含義?！俺鰤Α卑岛凹t杏出墻，不守正道”之意，“參天”意指“高踞在上，不理睬根”。借助引號(hào)不僅說花木長(zhǎng)得高，還隱含了對(duì)它們向上發(fā)展卻張揚(yáng)忘本的批評(píng)嘲諷。9．前兩處：比起“它們”，“你們”更便于直接抒情，當(dāng)面斥責(zé)，使要表達(dá)的批評(píng)憤怒之情更加強(qiáng)烈。后三處：比起“你”，“它”拉開了彼此間的距離，使對(duì)楊柳的歌頌贊美顯得更加冷靜客觀。10．三個(gè)重疊詞讀起來朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感，使語(yǔ)言更富有音樂美；疊詞具有強(qiáng)調(diào)作用，“條條、常常、時(shí)時(shí)”強(qiáng)調(diào)了枝條之多、頻率之繁、時(shí)間之久，更突出了楊柳高而能下，高而不忘本的可貴品質(zhì)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（3）本題考查語(yǔ)句的含義。理解文章中的重要詞句的含義，一要結(jié)合具體的語(yǔ)境，二要聯(lián)系上下文，三要緊扣文章的中心主題，并能從文章的信息中找出依據(jù)和理由。8．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。“出墻”和“參天”加引號(hào)表述特殊含義。紅杏出墻：意思是紅色的杏花穿出墻外，形容春色正濃，情趣盎然，后比喻婦女偷情、不守婦道。古木參天：古老的樹木枝茂葉繁異常高大。此處結(jié)合“枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根”分析，隱含了作者對(duì)紅杏、古木向上發(fā)展卻張揚(yáng)忘本的批評(píng)嘲諷。

故答案為：兩處引號(hào)都表示所引詞語(yǔ)具有特殊含義?！俺鰤Α卑岛凹t杏出墻，不守正道”之意，“參天”意指“高踞在上，不理睬根”。借助引號(hào)不僅說花木長(zhǎng)得高，還隱含了對(duì)它們向上發(fā)展卻張揚(yáng)忘本的批評(píng)嘲諷。9．本題考查分析人稱使用的表達(dá)效果?！澳銈兪强克B(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？“兩處“你們”指的是只知向上發(fā)展的枝葉花果，語(yǔ)含諷刺，用“你們”更便于直接抒發(fā)強(qiáng)烈的批評(píng)憤怒之情?！八皇遣粫?huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高“我不嫌它高”中的“它”指的是楊柳，“它”拉開了彼此間的距離，使對(duì)楊柳的歌頌贊美顯得更加冷靜客觀，感情更內(nèi)斂。

故答案為：前兩處：比起“它們”，“你們”更便于直接抒情，當(dāng)面斥責(zé)，使要表達(dá)的批評(píng)憤怒之情更加強(qiáng)烈。后三處：比起“你”，“它”拉開了彼此間的距離，使對(duì)楊柳的歌頌贊美顯得更加冷靜客觀。10．本題考查語(yǔ)言表達(dá)效果。結(jié)合“條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力”可知，“條條、常常、時(shí)時(shí)”三個(gè)疊詞的使用，增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，讀起來朗朗上口，使語(yǔ)言更生動(dòng)活潑，富有音樂美。同時(shí)疊詞具有強(qiáng)調(diào)作用，“條條、常常、時(shí)時(shí)”從數(shù)量程度上強(qiáng)調(diào)了枝條之多、頻率之繁、時(shí)間之久，和后文的“楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本”直接贊美更切合，更突出了楊柳高而能下，高而不忘本的可貴品質(zhì)。

故答案為：三個(gè)重疊詞讀起來朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感，使語(yǔ)言更富有音樂美；疊詞具有強(qiáng)調(diào)作用，“條條、常常、時(shí)時(shí)”強(qiáng)調(diào)了枝條之多、頻率之繁、時(shí)間之久，更突出了楊柳高而能下，高而不忘本的可貴品質(zhì)。【答案】11．D12．A13．從師學(xué)習(xí)的人采取不愿受教化、不聽教誨的態(tài)度，自己隨意行事，想使自己名聲顯赫，自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進(jìn)入水中卻厭惡沾濕一樣?！皩W(xué)者”，從師學(xué)習(xí)的人；“不化不聽”，不愿受教化、不聽教誨；“名之顯、身之安”中“之”的取消句子獨(dú)立性；“腐”，腐臭的東西；“是”，這。14．教師：通達(dá)而有才能（“師達(dá)而有材”），不強(qiáng)行教導(dǎo)他人（“強(qiáng)教之”）。學(xué)者：①尊師重道，愿化愿聽，不計(jì)較師者的貴賤貧富（“不論其貴賤貧富，而爭(zhēng)于道”）；②努力學(xué)習(xí)（“圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也”）【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語(yǔ)都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查斷句的能力。給語(yǔ)句斷句時(shí)，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般來說，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓；同時(shí)注意題干的要求，需要斷幾處。

（3）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

【參考譯文】學(xué)者如果師法通達(dá)而有才能的人，我就不知道他不能成為圣人。圣人在的地方，天下就治理得好。圣人在右邊，就使人感覺右邊很沉重；圣人在左邊，就使人感覺左邊很沉重。所以，古代圣明的君王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì)計(jì)較他的貴賤、貧富了。如此，則老師的名聲就能顯揚(yáng)，德行就能彰顯。因此老師教學(xué)生，不計(jì)較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富，而看重的是道義。只要那人是可造就的，哪一方面都可以教育他。所要求的全都能得到實(shí)行，所希望的全都能成功，這種情形是產(chǎn)生于得到圣人教導(dǎo)的。圣人是從努力學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的，不努力學(xué)習(xí)而能成為杰出人物、名人賢士的，未曾有過。努力學(xué)習(xí)在于尊重老師。老師受到尊重，他的話才被人信從，道理才能被闡發(fā)。所以，去請(qǐng)教別人而別人不聽從教化，叫別人來而自己又不虛心求教的，都得不到別人幫助。自己思想水平低又不尊敬老師的人，是不會(huì)聽從老師教誨的。老師如果掌握了不化不聽之術(shù)，再?gòu)?qiáng)行去教化他們，要想讓道理行得通、自身得到尊重，不是很難嗎？學(xué)生處于不愿受教化的地位卻反去自己學(xué)習(xí)，要想使名聲顯揚(yáng)、身心安樂，就如同懷揣腐臭的東西而希望它芳香，進(jìn)入水中而厭惡沾濕一樣。凡是游說的人，一定要說對(duì)方心里想說的話，而不是僅僅陳述自己的想法。如今世上那些游說的人，大多不能做到這一點(diǎn)，而是往往陳述自己的想法，這不是拯救溺水者卻拿石頭拴住他，而是治療病人卻給他喝毒藥一樣，這種舉動(dòng)只會(huì)使天下更加昏亂，使那些不賢明的國(guó)君、惑亂的臣子更昏昧糊涂。11．A.有誤，“鵬之徙于南冥也”，之：主謂之間取獨(dú)。

B.有誤，“策之不以其道”，以：用（介詞）。“今之眾人”，意思是“如今的一般人”。眾人：一般人。

C.有誤，“乃不知有漢”。乃：竟然。

D.正確。

故答案為：D12．本題考查斷句。這句話的意思是：凡是進(jìn)行說教，應(yīng)使對(duì)方心悅誠(chéng)服，而不是生硬地說教。當(dāng)今世上的說教者，大多不能使人心悅誠(chéng)服，反倒生硬地進(jìn)行說教。不能使人心悅誠(chéng)服卻硬要說教，這就像拯救落水的人反倒把石頭綁在身上讓他沉下去，救治病人卻把毒藥給他喝一樣。“今世之說”，是“主語(yǔ)+者”的判斷句，因此“者”后應(yīng)斷開，由此排除C、D項(xiàng)；“是拯溺而硾之以石也”和“是救病而飲之以董也”句式結(jié)構(gòu)相同，語(yǔ)意并列，因此其間均不能斷開，由此排除B項(xiàng)。

故答案為：A13．本題考查翻譯。重點(diǎn)詞：“學(xué)者”，從師學(xué)習(xí)的人；“不化不聽””，不愿受教化、不聽教誨；“名之顯、身之安”中“之”的取消句子獨(dú)立性；“腐”，腐臭的東西；“是”，這。

故答案為：從師學(xué)習(xí)的人采取不愿受教化、不聽教誨的態(tài)度，自己隨意行事，想使自己名聲顯赫，自身平安，這就如同懷揣腐臭的東西卻希望芳香，進(jìn)入水中卻厭惡沾濕一樣?！皩W(xué)者”，從師學(xué)習(xí)的人；“不化不聽”，不愿受教化、不聽教誨；“名之顯、身之安”中“之”的取消句子獨(dú)立性；“腐”，腐臭的東西；“是”，這。14．本題考查內(nèi)容的理解。文章從教師和學(xué)生兩方面做了闡述。教師方面，“學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人”“師達(dá)而有材”，是說老師要通達(dá)而有才能；“師操不化不聽之術(shù)，而以強(qiáng)教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠(yuǎn)乎？”老師不能夠“強(qiáng)教之”不強(qiáng)行教導(dǎo)他人。學(xué)生方面，“尊師則不論其貴賤貧富矣”“學(xué)者處不化不聽之勢(shì)而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也”，也就是尊師重道，愿化愿聽，不計(jì)較師者的貴賤貧富；“圣人生于疾學(xué)，不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也”“疾學(xué)”，就是努力學(xué)習(xí)。

故答案為：教師：通達(dá)而有才能（“師達(dá)而有材”），不強(qiáng)行教導(dǎo)他人（“強(qiáng)教之”）。學(xué)者：①尊師重道，愿化愿聽，不計(jì)較師者的貴賤貧富（“不論其貴賤貧富，而爭(zhēng)于道”）；②努力學(xué)習(xí)（“圣人生于疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也”）【答案】15．B16．①借景抒情。首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經(jīng)常掩著門，空蕩蕩的，表現(xiàn)了驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人孤寂凄冷的心境。②動(dòng)作描寫。詩(shī)人在細(xì)細(xì)數(shù)竹、量松時(shí)發(fā)現(xiàn)竹增松長(zhǎng)，從而感慨時(shí)光飛逝，壯志難酬。③對(duì)比手法。尾聯(lián)用今昔對(duì)比，通過曾經(jīng)壯志豪情的詩(shī)句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬的沉痛抑郁之情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個(gè)角度進(jìn)行作答，如從詩(shī)歌遣詞用句的角度賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧。作答時(shí)只要抓住其中的一個(gè)方面的特點(diǎn)完成作答即可。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。15．ACD.正確；

B.有誤，“表明詩(shī)人不與世俗同流的歸隱之志”錯(cuò)，應(yīng)是“物是人非”。頷聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，“鯤自化”用《莊子?道遙游》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達(dá)，官運(yùn)亨通，但他們扶搖直上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來的故事，一方面以自己此日舊地重來，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個(gè)典故，語(yǔ)言深沉，深寓感慨，既表明詩(shī)人舊地重來，又蘊(yùn)含了物是人非的感嘆。

故答案為：B16．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。首聯(lián)“閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣”“閑坊”地處僻靜，“古驛”陳舊日、荒涼，門常掩，又空蕩蕩的，表現(xiàn)了驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)，該聯(lián)借景抒情，以荒涼之景烘托詩(shī)人孤寂凄冷的心境?！袄@庭數(shù)竹饒新筍“，詩(shī)人在細(xì)細(xì)數(shù)竹、量松的動(dòng)作中發(fā)現(xiàn)竹增松長(zhǎng)，運(yùn)用動(dòng)作描寫，此處借竹增松長(zhǎng)感慨時(shí)光流逝。“惟有壁間詩(shī)句在，暗塵殘墨兩依依”這詩(shī)句題在壁上，字跡漫漶，蛛網(wǎng)塵封，尚依稀可以辨認(rèn)。這詩(shī)句，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下了當(dāng)時(shí)的激烈壯懷。撫今追昔，他怎能不心事萬干。尾聯(lián)用今昔對(duì)比，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬的沉痛抑郁之情。

故答案為：①借景抒情。首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經(jīng)常掩著門，空蕩蕩的，表現(xiàn)了驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)，抒發(fā)了詩(shī)人孤寂凄冷的心境。②動(dòng)作描寫。詩(shī)人在細(xì)細(xì)數(shù)