(完整版)教育學(xué)第一章練習(xí)題及答案

(完滿版)教育學(xué)第一章練習(xí)題及答案(完滿版)教育學(xué)第一章練習(xí)題及答案(完滿版)教育學(xué)第一章練習(xí)題及答案第一章一、單項(xiàng)選擇題(以下各題所給選項(xiàng)中只有一個吻合題意的正確答案；答錯、不答或多答均不得分)1．教育的生物起源說的代表人物是 ( )A．達(dá)爾文B．布厄迪爾C．勒圖爾諾D．孟祿【精析】C由教育理論可知，勒圖爾諾 (利托爾諾)是教育的生物起源說的代表人物。2．為了更好地采納天下人才，隋唐后成立了 ( )A．聘任制度B．科舉制C．錄取制D．任免制【精析】B隋唐成立科舉制。3．國際上理解教育本質(zhì)是在教育中貫穿 ( )A．主體教育觀B．精英主義價(jià)值觀C．知識主義價(jià)值觀D．多元主義價(jià)值觀【精析】D國際理解教育本質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價(jià)值觀。4．美國合用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在授課中的地位的主張，稱為 ( )A．白板說B．做中學(xué)C．少兒中心主義D．本質(zhì)教育派【精析】C杜威主張少兒是授課過程的中心。5．在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 ( )A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子【精析】A孔子是啟示式授課原則的提出者，題干中的話反響的正是這一教育思想。6．教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于以下哪部教育論著 ( )A．《學(xué)記》B．《一般教育學(xué)》C．《大授課論》D．《教育論》【精析】C教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大授課論》。7.現(xiàn)代的學(xué)校教育不再為少許剝削階級所壟斷，而是日益走向 ( )社會化民主化一般化自由化【精析】C教育一般化表示有更多的人接碰到學(xué)校教育。8.古代中國的授課學(xué)思想中主張“道法自然”的是 ( )道家發(fā)達(dá)墨家儒家【精析】A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然，“復(fù)歸”人的自然本性，所有順其自然，即是最好的教育。明確提出“令人類教育心理學(xué)化”的口號，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立作出貢獻(xiàn)的是( )康德裴斯秦洛齊洛克夸美紐斯【精析】B瑞士教育家裴斯泰洛齊明確提出了“令人類教育心理學(xué)化”的口號。二、填空題（在以下各題的空格中填入正確的內(nèi)容）瑞士教育家__________認(rèn)為教育的目的在于依照自然的法規(guī)全面地、友善地發(fā)展少兒的所有天賦力量。裴斯泰洛齊主張讓少兒自但是然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國的__________。盧梭古代印度宗教聲威至高無上，教育控制在__________和佛教手中。婆羅門教4.制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是近代 __________教育。學(xué)校教育近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱__________教育。制度化__________是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的根本保證，是國家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。教育立法提出成立學(xué)習(xí)化社會的理想是__________教育的重要表現(xiàn)。非制度化《教育漫畫》是英國近代教育家__________的代表作。洛克三、簡答題1．古代學(xué)校教育詳盡表現(xiàn)為哪些特點(diǎn) ?古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：（1）階級性；（2）道品德；（3）專制性；（4）刻板性；（5）教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。2．教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么 ?教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個特地的研究領(lǐng)域，碰到了思想家或教育家們的特別關(guān)注；第二，從見解和范圍方面而言，形成了特地的反響教育本質(zhì)和規(guī)律的教育見解和范圍，以及見解和范圍的系統(tǒng)；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，出現(xiàn)了特地的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一個歷史過程，前后經(jīng)歷了兩百多年的時間。3．夸美紐斯對教育學(xué)的發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn) ?夸美紐斯對教育學(xué)的發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)主要有：1）成立了教育學(xué)的學(xué)科基本框架，確定了教育學(xué)的基本研究內(nèi)容。在《大授課論》中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會、自然和人的關(guān)系，授課的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律，道德教育和授課管理等。2）重申普及義務(wù)教育，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性。3）從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。重申人人都應(yīng)碰到同樣的教育、教育要依照人的自然發(fā)展的規(guī)律和實(shí)行“泛智教育”。這一思想為此后的自然主義教育開辟了道路。在教育史上首次提出并論證了一系列授課原則。首次提出了“學(xué)年制”的思想，特別是從理論上論證了“班級授課制”這一學(xué)校最基本的授課組織形式，令人類的學(xué)校教育更加趨向正規(guī)化。4．簡述學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義。4．學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義大體有兩點(diǎn)：第一，經(jīng)過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，可以使我們認(rèn)識教育的規(guī)律，成立互確的教育見解，掌握必然的教育理論的知識和科學(xué)的教育方法，從而提高工作的自覺性，防備工作中的盲目性；第二，我國教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo)，重視研究我國社會主義初級階段的教育，責(zé)備地繼承教育學(xué)遺產(chǎn)，吸取今世外國的有益的教育經(jīng)驗(yàn)，說明教育的寬泛規(guī)律和我國社會主義教育的特別規(guī)律及其原則、內(nèi)容、方法，用以指導(dǎo)我國社會主義的教育實(shí)踐，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。四、論述題1．20世紀(jì)后，教育的改革和發(fā)展表現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn) ?1．(1)教育的平生化。平生教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一世應(yīng)該是平生學(xué)習(xí)，終身發(fā)展的一世；(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)流行的使所有人都能碰到基本教育的運(yùn)動，這一運(yùn)動對發(fā)展中國家有特別重要的意義； (3)教育的民主化。它追求讓所有人都碰到同樣的教育及催請教育的自由化；(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反響。詳盡表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、授課內(nèi)容、議論標(biāo)準(zhǔn)的多元；(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化，它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育見解的變化。2．分別列舉夸美紐斯、赫爾巴特、杜威的代表作，并論述其教’育思想。2．(1)夸美紐斯的《大授課論》是近代最早的一部教育學(xué)著作。在這本著作中，他提出了普及初等教育，主張成立適應(yīng)學(xué)生年齡特點(diǎn)的學(xué)校教育制度，論證了班級授課制度，規(guī)定了寬泛的授課內(nèi)容，提出了授課的便利性、完整性、簡短性與矯捷性的原則，高度地議論了教師的職業(yè)，重申了教師的作用。這些主張，在反對封建教育，成立新的教育科學(xué)方面，都起了積極的作用。赫爾巴特的《一般教育學(xué)》是一本自成系統(tǒng)的教育學(xué)著作，它標(biāo)志住教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。該書分為：緒論、教育的一般目的、興趣之多方面(授課)、品德之道德力量(德育)四個部分。他從迎合德國反動貴族階級利益的倫理學(xué)出發(fā)，提出“教育的最高目的是道德”；他以心理學(xué)為基礎(chǔ)，規(guī)定了授課步驟：了然、聯(lián)合、系統(tǒng)、