高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀理解16篇（含答案）

高考語(yǔ)文閱讀理解及參考答案附解析（16篇）

1閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果“桃花源”里沒(méi)有鹽

吳曉波

①在當(dāng)今的世界上，無(wú)論你對(duì)社會(huì)有多么的不滿(mǎn)，都別去找什么桃花源，

那根本就不存在。

②有一篇散文，那就是陶淵明先生的《桃花源記》，總共不到五百字，內(nèi)

容卻妙不可言。

③陶先生講了這么一檔子事：某日，一個(gè)武陵漁民出去打魚(yú)，走著走著迷

了路，闖進(jìn)一個(gè)叫桃花源的地方，此地與外世完全隔絕，入口極小，進(jìn)入后就

豁然開(kāi)朗。漁民一眼望去，阡陌交錯(cuò)，雞犬相聞，風(fēng)景絕美。這里的居民都是

很多年前避難逃進(jìn)來(lái)的，竟然。漁民告知外部世界發(fā)生的戰(zhàn)亂，居民們

“皆嘆惋”。漁民大吃大喝數(shù)日后離去，從此再也沒(méi)有人找到過(guò)這個(gè)地方。

④這篇散文寫(xiě)得十分優(yōu)美，被列入后代的每一種教科書(shū)，幾乎人人讀過(guò)，

以之為最理想的社會(huì)形態(tài)。如果你問(wèn)當(dāng)前的中國(guó)人，特別是那些被房?jī)r(jià)、工作

擠兌得喘不過(guò)氣來(lái)的年輕同學(xué)們，你最向往的地方是哪里呀？我估計(jì)一半同學(xué)

會(huì)異口同聲地說(shuō)：桃花源。

⑤但是有一個(gè)問(wèn)題：桃花源里的鹽是從哪里來(lái)的。

⑥鹽是一種資源性特產(chǎn)，并不是每個(gè)地方都能產(chǎn)，如果不吃，就會(huì)得軟骨

病。桃花源里的幸福居民必須要吃鹽，如果當(dāng)?shù)夭怀霎a(chǎn)，就必須到外面采購(gòu)，

如果出去采購(gòu)，就不可能不與外面人打交道，不可能不知道現(xiàn)在的皇帝是哪

個(gè)。

⑦因此，建設(shè)桃花源的前提條件是，那里得產(chǎn)鹽。古代中國(guó)能產(chǎn)鹽的地方

并不多，主要是山西運(yùn)城、天津塘沽、江蘇鹽城以及四川成都一帶，那里似乎

都不可能有桃花源這么隱蔽的地方。

⑧所以，桃花源必須有鹽，而產(chǎn)鹽的地方不可能出桃花源，陶先生騙了同

學(xué)們1600年。

⑨除了鹽，還有一個(gè)問(wèn)題，如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)詮釋?zhuān)一ㄔ词且粋€(gè)怎

樣的地方呢？根據(jù)陶先生的描述，那里村小民寡，是一個(gè)沒(méi)有工商產(chǎn)業(yè)的農(nóng)耕

社會(huì)，物質(zhì)生活非常貧瘠。

而且，與外界沒(méi)有任何的交通、資訊以及商品流通往來(lái)，因而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展

徹底停滯。

⑩因此，對(duì)桃花源的向往，實(shí)質(zhì)上是一種心理上的返祖現(xiàn)象，若國(guó)民經(jīng)濟(jì)

退回到桃花源的狀態(tài)，則無(wú)疑是一次難以置信的反動(dòng)。

?9K么陶先生為什么那么向往桃花源呢？這又得說(shuō)到他生活的那個(gè)悲催年

代。我們這個(gè)國(guó)家在公元184年爆發(fā)了黃巾軍暴動(dòng)，繼而引發(fā)“董卓之亂”。

從這一時(shí)間開(kāi)始，到公元589年的整整400年，是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的混亂和分

裂時(shí)期。翻開(kāi)這段時(shí)間的史書(shū)，到處是殘酷殺伐、陰謀政變。單說(shuō)人口一項(xiàng)，

東漢末期的公元157年，全國(guó)已有人口7200萬(wàn)，到公元265年司馬炎建立晉朝

時(shí)竟銳減至2400萬(wàn)。到公元300年，人口好不容易恢復(fù)到3380萬(wàn)，可是西晉

南遷時(shí)，漢族人口甚至已不到1500萬(wàn)。

儂期的分裂戰(zhàn)亂，在中華民族的國(guó)民記憶中烙下了深刻的印記，從而根

植下兩個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀：其一，在政治上，呼喚大一統(tǒng)的獨(dú)裁和集權(quán)統(tǒng)治；其

二，在經(jīng)濟(jì)上，向往避世無(wú)爭(zhēng)的小農(nóng)社會(huì)。

斷淵明的《桃花源記》實(shí)則是這種社會(huì)心理的折射。

?匕陶淵明晚100多年的北朝儒生顏之推寫(xiě)過(guò)一部流傳甚廣的《顏氏家

訓(xùn)》。在治家篇中，他教育子孫說(shuō)：最好的生活就是自己耕田吃米，親手種桑織

麻，所有的生活器具，從一只雞到一頭豬，從一把鋤頭到一根蠟燭，都是能自

給自足的，所求于外部世界的，只有鹽而已?！额伿霞矣?xùn)》自宋明之后，成為很

多家族家訓(xùn)的藍(lán)本，可見(jiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民中的吸引力。

演這篇小文，我的心情很矛盾，因?yàn)橛滞逼屏舜蠹业囊粋€(gè)小夢(mèng)想。在當(dāng)

今的世界上，無(wú)論你對(duì)社會(huì)有多么不滿(mǎn)，都別去找什么桃花源，那根本就不存

在。這個(gè)世界只有“蝴蝶效應(yīng)”，今天中東的油罐爆炸了，明天你家門(mén)口的加

油站就會(huì)漲價(jià)。世界需要大家努力去改造，躲起來(lái)，鹽也沒(méi)得吃。

17寫(xiě)出文中橫線(xiàn)處所引用的《桃花源記》原句。

18下列對(duì)文章的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（）

A從歷史上看，人們大都向往“桃花源”式的生活。

B《桃花源記》文筆十分優(yōu)美，所以才“妙不可言”。

C陶淵明沒(méi)有考慮到“鹽”的問(wèn)題，并未有意騙人，D“桃花源”誕生于晉

代，是因?yàn)槿丝跀?shù)量的下降。

E.《顏氏家訓(xùn)》作者推崇“桃花源”式的田園生活。

19概述作者否定“桃花源”存在的理由。

20根據(jù)文意，解釋文中加點(diǎn)部分的含義。

(1)返祖現(xiàn)象：

(2)蝴蝶效應(yīng)：

21文章結(jié)尾說(shuō)“躲起來(lái)，鹽也沒(méi)得吃”。結(jié)合全文，寫(xiě)出你對(duì)這句話(huà)的理

解并簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

【答案】

17不知有漢，無(wú)論魏晉。

18BD19-,鹽是民生的必需品，桃花源必須有鹽。二，中國(guó)產(chǎn)鹽的地方都

不像桃花源那么隱蔽，不可能出桃花源。所以，桃花源是不存在的。

20①返祖現(xiàn)象：因不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)的混亂而向往從前平和、安寧的生活。②蝴蝶

效應(yīng)：世界上各種事物之間不可能割裂開(kāi)來(lái)，都存在著緊密的聯(lián)系。

21作者認(rèn)為桃花源僅僅是人們對(duì)美好安寧生活的向往，實(shí)際上并不存在。

人應(yīng)該承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，丟掉不切實(shí)際的“幻想”，把自己融入現(xiàn)實(shí)而不是逃避現(xiàn)

實(shí)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，安排、設(shè)計(jì)自己的生活，否則只能退回到貧困之中。用“躲

起來(lái)”表示逃避現(xiàn)實(shí)，用“沒(méi)鹽吃”表示難以生存，形象、生動(dòng)。

【分析】

17本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞：魏、晉。

18

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“文筆十分優(yōu)美，所以才‘妙不可言'”錯(cuò)誤。《桃花源記》之所以“妙

不可言”，除了文筆優(yōu)美之外，主要是它反映了人們“最理想的社會(huì)形態(tài)”。

D“誕生于晉代，是因?yàn)槿丝跀?shù)量的下降”錯(cuò)誤。“桃花源”誕生于晉

代，是因?yàn)槿藗兏蚕聝蓚€(gè)傳統(tǒng)價(jià)值觀：其一，在政治上，呼喚大一統(tǒng)的獨(dú)裁

和集權(quán)統(tǒng)治；其二，在經(jīng)濟(jì)上，向往避世無(wú)爭(zhēng)的小農(nóng)社會(huì)。

BD故選。

19本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

在文章中有明顯的答案，從文中找出即可。第⑥段，“鹽是一種資源性特

產(chǎn)，并不是每個(gè)地方都能產(chǎn)，如果不吃，就會(huì)得軟骨病。桃花源里的幸福居民

必須要吃鹽”。

第⑦段”建設(shè)桃花源的前提條件是，那里得產(chǎn)鹽。古代中國(guó)能產(chǎn)鹽的地方

并不多……那里似乎都不可能有桃花源這么隱蔽的地方”，概括出兩點(diǎn)即可。

20本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。

①在字典里返祖現(xiàn)象是指有的生物體偶然出現(xiàn)了祖先的某些性狀的遺傳現(xiàn)

象在文中則是由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)而產(chǎn)生的對(duì)從前平和、安寧生活的向

往。

②通過(guò)“今天中東的油罐爆炸了，明天你家門(mén)口的加油站就會(huì)漲價(jià)”這句

話(huà)可以理解出“蝴蝶效應(yīng)”意思是世界上各種事物之間不可能割裂開(kāi)來(lái)，都存

在著緊密的聯(lián)系。

21本題考查學(xué)生體會(huì)文中重要語(yǔ)句含義，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能

力。

回答此題首先要明白“躲起來(lái)”是指什么，“沒(méi)鹽吃”是什么意思。再結(jié)

合前面的議論可以看出：“無(wú)論你對(duì)社會(huì)有多么不滿(mǎn)，都別去找什么桃花源，

那根本就不存在”，人應(yīng)該承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，丟掉不切實(shí)際的“幻想”，把自己融入

現(xiàn)實(shí)而不是逃避現(xiàn)實(shí)。

從表達(dá)效果來(lái)看，用“躲起來(lái)”表達(dá)躲避現(xiàn)實(shí)，“沒(méi)鹽吃”則表達(dá)無(wú)法生

存，從而揭示出深刻的人生道理，十分生動(dòng)。

2閱讀《祝?！罚ü?jié)選），完成下面小題

無(wú)論如何、我明天決計(jì)要走了。

況且，一直到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到

鎮(zhèn)的東頭訪(fǎng)過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視

線(xiàn)，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以

說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的

人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似

的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中

一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純

乎是一個(gè)乞丐了。

……但是我總覺(jué)得不安，過(guò)了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái)，仿佛懷著什么

不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無(wú)聊的書(shū)房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走

罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉

魚(yú)翅，一元一大盤(pán)，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖

然已經(jīng)云散，然而魚(yú)翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何，我明

天決計(jì)要走了。

我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的

起來(lái)，所以很恐-------------------------------------------------------怕

這事也一律。果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我竟聽(tīng)到有些人聚在內(nèi)室里談

話(huà)，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話(huà)聲也就止了，只有四叔

且走而且高聲的說(shuō)：

“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

我先是詫異，接著是很不安，似乎這話(huà)于我有關(guān)系。試望門(mén)外，誰(shuí)也沒(méi)

有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機(jī)會(huì)。

“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？"我問(wèn)。

“還不是和樣林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。

“祥林嫂？怎么了？"我又趕緊的問(wèn)。

“老了?！?/p>

“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終

沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：

“什么時(shí)候死的？”

“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f(shuō)不清?！?/p>

“怎么死的？”

“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我

看，出去了。

然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必

仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂‘'窮死的"的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；

不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想

打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)‘'鬼神者二氣之良能也”，而忌

諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類(lèi)的話(huà)的，倘不得

已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止

了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打

攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開(kāi)魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他

的心。

他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

146下列關(guān)于文中劃線(xiàn)句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A“我”對(duì)許多事情比較敏感，每次都能準(zhǔn)確預(yù)料事情的結(jié)局。

B“我”對(duì)可預(yù)料的悲劇結(jié)局常心存僥幸，不希望它真的出現(xiàn)。

C世事的發(fā)展并不順從“我”的希望，悲劇的結(jié)局常常會(huì)出現(xiàn)。

D“我”看到了祥林嫂的慘狀，擔(dān)心她會(huì)如我所料，不幸死去。

147根據(jù)文意，下列對(duì)祥林嫂死亡原因的分析推斷不合理的一項(xiàng)是（）

A不幸淪為乞丐，失去生活依靠，陷入貧寒交加的絕境。

B由于罪孽深重，怕死后魂靈會(huì)下地獄，惶惶不可終日。

C深受封建禮教與封建迷信毒害，精神麻木，愚昧無(wú)知。

D置身普遍冷漠的魯鎮(zhèn)社會(huì)，孤立無(wú)助，失去生活希望。

148分析文中反復(fù)陳述“我”決計(jì)離開(kāi)魯鎮(zhèn)的作用。

【答案】

146A147B148（1）內(nèi)容上，反復(fù)強(qiáng)化了“我”與魯鎮(zhèn)社會(huì)格格不入的情感

態(tài)度，“我”面對(duì)祥林嫂的不幸遭遇，內(nèi)心充滿(mǎn)不安與愧疚，目睹魯鎮(zhèn)人們對(duì)

不幸者表現(xiàn)出的冷淡與無(wú)知，內(nèi)心充滿(mǎn)孤獨(dú)與憤懣；（2）結(jié)構(gòu)上，以“我”的

內(nèi)在情感（心理動(dòng)因）為線(xiàn)索，前呼后應(yīng)，推動(dòng)情節(jié)的展開(kāi)。

【解析】

146本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。

A.“對(duì)許多事情比較敏感，每次都能準(zhǔn)確預(yù)料事情的結(jié)局”錯(cuò)，不是說(shuō)

“我”敏感，預(yù)料準(zhǔn)確，而是擔(dān)心不幸的結(jié)局如“我”所料。

A故選。

147本題考查學(xué)生分析人物形象、進(jìn)行分析推斷的能力。

B.“由于罪孽深重”錯(cuò)，“怕死后魂靈會(huì)下地獄”分析不全面。祥林嫂并

無(wú)罪過(guò)，只是因受封建迷信毒害而自認(rèn)為罪孽深重，既擔(dān)心死后魂靈會(huì)下地

獄，又希望死后魂靈與親人團(tuán)聚，內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾與痛苦。

B故選。

148本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

解答此類(lèi)題目。要聯(lián)系上下文分析，還要注意題干中的“反復(fù)陳述”在強(qiáng)

調(diào)什么，另外，結(jié)合句子所在的位置分析其結(jié)構(gòu)上的作用。

第一次說(shuō)''無(wú)論如何、我明天決計(jì)要走了”是在文章的開(kāi)頭，接著回憶下

午與祥林嫂見(jiàn)面以及談話(huà)的情景，祥林嫂向“我”打聽(tīng)“魂靈”“地獄”等

事，“我”回答之后卻又擔(dān)心起來(lái)。而第二次說(shuō)“無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走

了”也是因?yàn)閾?dān)心祥林嫂會(huì)出事，并且下文寫(xiě)人們關(guān)于祥林嫂死去的冷漠，

“四叔且走而且高聲的說(shuō)：'不早不遲，偏偏要在這時(shí)候一一這就可見(jiàn)是一個(gè)

謬種！'"，即使是和祥林嫂地位差不多的短工，對(duì)于她的死也很冷漠，“什

么時(shí)候？一一昨天夜里，或者就是今天罷。一一我說(shuō)不清。”“怎么死的？一

一還不是窮死的？”“我”目睹魯鎮(zhèn)人們對(duì)不幸者不幸出的冷淡與無(wú)知，內(nèi)心

充滿(mǎn)孤獨(dú)與憤懣。反復(fù)強(qiáng)調(diào)就是強(qiáng)化了“我”與魯鎮(zhèn)社會(huì)格格不入的情感態(tài)

度。

結(jié)構(gòu)上，“無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了”前后兩處出現(xiàn)，以''我”的內(nèi)

在情感（心理動(dòng)因）為線(xiàn)索，前后呼應(yīng)，推動(dòng)情節(jié)的展開(kāi)。

3閱讀下面的現(xiàn)代詩(shī)，完成下面小題。

生涯的午后食指冬日的太陽(yáng)已緩緩西沉如今已到了在燈紅酒綠中但溫暖如

舊，更加宜死死地堅(jiān)守住清貧的年份有生涯午后成就的輝煌誰(shuí)去想半生的勤奮

和郁悶自甘淡泊，耐得住寂寞苦苦不懈地紙筆耕耘冬日的斜陽(yáng)還那么斯斯文文

收獲了豐富的精神食糧后天邊已漸漸涌上厚厚的陰云荒野上留下個(gè)詩(shī)人的孤墳

注定又有一場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪在我命運(yùn)不遠(yuǎn)的前方降臨但現(xiàn)在這顆心還沒(méi)有死也

不是我的最后的呻吟別了，灑滿(mǎn)陽(yáng)光的童年這不就是生涯的午后嗎？

別了，陰暗的暴風(fēng)雨的青春還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到日落的時(shí)辰！

110下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的。

A“冬日的太陽(yáng)已緩緩西沉”，既點(diǎn)出時(shí)間，描寫(xiě)出冬日午后太陽(yáng)西斜的自

然之景，又含有深層的象征之意。

B“有生涯午后成就的輝煌/誰(shuí)去想半生的勤奮和郁悶”，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)自

己前半生付出的感慨和如今成就的欣慰。

C“注定又有一場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪/在我命運(yùn)不遠(yuǎn)的前方降臨”，一個(gè)“又”

字暗示出詩(shī)人生命中曾不止一次經(jīng)歷過(guò)坎坷。

D“如今已到了在燈紅酒綠中/死死地堅(jiān)守住清貧的年份”，表達(dá)出詩(shī)人已

到中年卻還只能過(guò)著清貧生活的悲哀。

111下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的()

A詩(shī)歌第一節(jié)用“溫暖”“輝煌”等詞語(yǔ)為詩(shī)歌點(diǎn)染一層明亮的色調(diào)，與

第二節(jié)的晦暗形成鮮明的反差。

B“別了，灑滿(mǎn)陽(yáng)光的童年/別了，陰暗的暴風(fēng)雨的青春”，運(yùn)用反復(fù)和比

擬的手法，表達(dá)了詩(shī)人告別過(guò)往的心情。

C本詩(shī)以含蓄質(zhì)樸的語(yǔ)言，記錄總結(jié)了詩(shī)人的生活經(jīng)歷、精神狀態(tài)，感情

跌宕起伏，熾熱而強(qiáng)烈。

D本詩(shī)具有結(jié)構(gòu)美，四行一節(jié)，排列整齊；注重押韻，全詩(shī)韻律和諧，富

有節(jié)奏感和音

樂(lè)美，朗朗上口。

112請(qǐng)談一談你對(duì)“收獲了豐富的精神食糧后/荒野上留下個(gè)詩(shī)人的孤墳”

的理解。

113詩(shī)歌的題目為《生涯的午后》，結(jié)合全詩(shī)，分析其豐富的意蘊(yùn)。

【答案】

110D111B112①詩(shī)人創(chuàng)作出大量作品，留下豐富的精神財(cái)富；②詩(shī)人因不

被理解而孤獨(dú)，表達(dá)了苦澀與悲壯之情。

113①喻指后半生的開(kāi)端；②詩(shī)人總結(jié)前半生的收獲，并對(duì)后半生進(jìn)行思

考；③午后還沒(méi)有到日落的時(shí)辰，表明詩(shī)人依然有對(duì)生活和創(chuàng)作的熱情與希

望。

【分析】

no本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌內(nèi)容的分析鑒賞能力。

D.”表達(dá)出詩(shī)人已到中年卻還只能過(guò)著清貧生活的悲哀”錯(cuò)誤，應(yīng)該是

“表達(dá)出詩(shī)人在清貧生活中的堅(jiān)守”。

D故選。

111本題考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。

B.“運(yùn)用反復(fù)和比擬的手法”錯(cuò)誤，詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用比擬的手法。

B故選。

112本題考查學(xué)生理解詩(shī)句含義能力。

詩(shī)句”收獲了豐富的精神食糧后/荒野上留下個(gè)詩(shī)人的孤墳”包含兩部分內(nèi)

容：一是“收獲了豐富的精神食糧”；一是“荒野上留下個(gè)詩(shī)人的孤墳”。分

析出這兩方面的含意即可。

根據(jù)前文“自甘淡泊，耐得住寂寞/苦苦不懈地紙筆耕耘”可知，“收獲了

豐富的精神食糧是指詩(shī)人創(chuàng)作出大量作品，留下豐富的精神財(cái)富。而下一句中

的意象“荒野”“孤墳”說(shuō)明沒(méi)有人理解詩(shī)人，因?yàn)闆](méi)有人能夠理解，詩(shī)人只

能在荒野上留下一個(gè)孤孤單單的墳，表達(dá)了詩(shī)人的苦澀和悲壯之情。

113本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌內(nèi)容，分析理解詩(shī)歌題目意蘊(yùn)能力。

要分析題目“生涯的午后”有哪些豐富的意蘊(yùn)，就要通讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)歌

的關(guān)鍵意象和詩(shī)/句，把握詩(shī)歌主旨。根據(jù)“別了，灑滿(mǎn)陽(yáng)光的童年別了，陰暗

的暴風(fēng)雨的青春”“如今已/到了在燈紅酒綠中死死地堅(jiān)守住清貧的年份”等內(nèi)

容可知，”生涯的午后”喻指后半生的開(kāi)端。

〃根據(jù)“有生涯午后成就的輝煌誰(shuí)去想半生的勤奮和郁悶”“注定又有一

場(chǎng)冷酷的暴風(fēng)雪在我命運(yùn)不遠(yuǎn)的前方降臨”“死死地堅(jiān)守住清貧的年份”可

知，“生涯的午后”意在表現(xiàn)詩(shī)人在總結(jié)前半生的收獲，并對(duì)后半生進(jìn)行思

考。

〃/根據(jù)“自甘淡泊，耐得住寂寞苦苦不懈地紙筆耕耘收獲了豐富的精神食

糧后荒野上留下

個(gè)詩(shī)人的孤墳”“這顆心還沒(méi)有死”“還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到日落的時(shí)辰”可知，詩(shī)

人以《生涯的午后》為題意在表明現(xiàn)在還不是自己人生完結(jié)的時(shí)候，還要繼續(xù)

“自甘淡泊，耐得住寂寞”“苦苦不懈地紙筆耕耘”，依然保有對(duì)生活和創(chuàng)作

的熱情與希望。

4閱讀下面的文字，完成下面小題。

一堆蘋(píng)果李立泰四大嘴好早起晨練，順著小公路，邊走邊打拳，也沒(méi)啥套

路，就是活動(dòng)活動(dòng)筋骨，出身汗，痛快！今天一出村，來(lái)到村北打谷場(chǎng)。

其實(shí)早沒(méi)打過(guò)谷子了，就軋軋麥子，這兩年麥子也不軋了，都用收割機(jī)

了，到地頭吐麥粒兒。但場(chǎng)里還有麥秸垛。

老遠(yuǎn)四大嘴就看著場(chǎng)里多了堆東西，黎明前天還挺黑的，看不清。他快步

走到近前，哇！

一堆蘋(píng)果。這就有點(diǎn)兒意思了，一夜間多出堆蘋(píng)果，蹊蹺。

他躡手躡腳躲到麥秸垛窟窿里，觀察動(dòng)靜。等到天亮，也沒(méi)來(lái)個(gè)人毛兒。

四大嘴從麥垛窟窿出來(lái)，整整衣服，拍打拍打麥草，莊重地查看蘋(píng)果現(xiàn)場(chǎng)。

四輪從小公路來(lái)到場(chǎng)里把蘋(píng)果卸下，大部分是散裝，有幾個(gè)塑料袋子裝了

蘋(píng)果，圍在邊上。沒(méi)袋子的地方用樹(shù)枝畫(huà)了圈兒。還寫(xiě)了幾個(gè)大字：各位鄉(xiāng)

親，因有急事，先把蘋(píng)果卸下。謝謝！

噢，原來(lái)如此。

四大嘴有數(shù)了，要幫助老鄉(xiāng)看好蘋(píng)果，不能在咱這兒丟了一個(gè)蘋(píng)果。他回

家告訴老婆子新發(fā)現(xiàn)，老婆子說(shuō)，憨家伙，還不拉到家來(lái)，你先看見(jiàn)的。

他大嘴一撇到了耳門(mén)子，娘們兒家頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，不是咱的東西，能往家

拉嗎？現(xiàn)在什么社會(huì)了？改革開(kāi)放，和諧社會(huì)！唉——人家遇到急事了，咱火

上澆油？

那你學(xué)雷鋒？憨頭！

對(duì)！我去看著，咱也不是思想高學(xué)雷鋒，應(yīng)該。他搬了凳子，提了水，來(lái)

到場(chǎng)里，坐到蘋(píng)果堆旁邊喝水吸煙。

人們陸續(xù)出村，見(jiàn)四大嘴在場(chǎng)里坐鎮(zhèn)，當(dāng)了掌柜，哈哈！鳥(niǎo)槍換炮了，四

兒！二大牙先走進(jìn)四大嘴的視野，此時(shí)四大嘴瞇縫著眼不看來(lái)人。

二大牙開(kāi)腔，四哥，發(fā)財(cái)了倒騰蘋(píng)果？說(shuō)著伸手摸個(gè)大革果，在褂子上蹭

蹭，張嘴想吃。

四大嘴伸手搶過(guò)來(lái)，對(duì)不起，這不是我的，不能吃。

這里還沒(méi)平息，五大巴子也來(lái)了，伸手撿大蘋(píng)果。青瓜梨棗見(jiàn)面就咬，吃

個(gè)嘗嘗，先嘗后買(mǎi)知道好歹。

老五，這不是我的，別吃。倆弟兄弄了個(gè)窩脖兒，四大嘴告訴了他們事情

的原委。

嗨！不知哪兒的，分了算了。二大牙說(shuō)，四哥你先見(jiàn)的，你要大半，俺見(jiàn)

得晚，俺少要。

五大巴子也附和，是啊，這樣吧，你百分之六十怎樣？俺倆每人百分之二

十。行吧？

四大嘴身子一擰，說(shuō)，不行。咱都不能要。人家有急事，走了，咱不能壞

良心。

二大牙說(shuō)，四哥，良心多少錢(qián)一斤？見(jiàn)好的就該搶是不是？

四大嘴說(shuō)，兄弟們，我不管你們講不講良心，現(xiàn)在，我有發(fā)言權(quán)，別叫我

生氣，咱還喝酒還是好兄弟。二大牙、五大巴子說(shuō)，四哥，俺知道了，你是想

吃獨(dú)的。好，俺不沾你光了。二人悻悻地離去。

天色將晚，四大嘴回家抱來(lái)被子，晚上睡在蘋(píng)果旁。第二天還搭了個(gè)簡(jiǎn)易

窩棚，吃住在場(chǎng)里。

四大嘴看主人三天沒(méi)來(lái)，報(bào)告村主任。村主任表?yè)P(yáng)四大嘴做得對(duì)，沒(méi)丟咱

村的人，我看再等幾天不來(lái)，要想法處理，不然果子壞了咋辦？是啊，現(xiàn)在就

有快爛的了。

兩天后村主任跟四大嘴決定把蘋(píng)果賣(mài)了，發(fā)動(dòng)村民自愿買(mǎi)。大喇叭一喊，

村民蜂擁出村，帶著包、籃子來(lái)到村北場(chǎng)里。

蘋(píng)果是紅富士，這成色的果子市場(chǎng)價(jià)5元一斤，村主任講明道理，咱按公

道價(jià)，不能乘人之危。

四大嘴過(guò)秤記錄，村民自覺(jué)把錢(qián)往酒箱子里放。

二大牙、五大巴子見(jiàn)村主任到場(chǎng)，沒(méi)出歪點(diǎn)子，還都買(mǎi)了革果。他倆抽著

煙，幫四大嘴整理蘋(píng)果。不到中午一堆蘋(píng)果賣(mài)完了。

他們幫著點(diǎn)錢(qián)，把百元、五十、二十分類(lèi)放，共賣(mài)了15680元。蘋(píng)果共

3136斤。

村主任在斤數(shù)、錢(qián)數(shù)的條子上簽了字。好，午飯我請(qǐng)客，去“兔子燉雞”。

行，俺把蘋(píng)果錢(qián)送回家，馬上到。

四大嘴喊住他倆，說(shuō)，兄弟，你倆知道我為啥幫人家？那年，我去黃河南

馱地瓜秧子，遭了大雨，沒(méi)法騎車(chē)子，鄧龍村民給我派車(chē)套驢拉回來(lái)。誰(shuí)沒(méi)個(gè)

三災(zāi)八難的？

二大牙、五大巴子笑了，四哥做得對(duì)。

四大嘴臨走，把酒箱拆了，弄個(gè)牌子，寫(xiě)上“拉蘋(píng)果老鄉(xiāng)，村頭兒第三門(mén)找

我”掛到了樹(shù)上。

(摘編自《廣西文學(xué)》)5下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

()

A小說(shuō)開(kāi)頭敘寫(xiě)“今天一出村，來(lái)到村北打谷場(chǎng)”，交代了故事發(fā)生的地

點(diǎn)，自然引出了下文四大嘴發(fā)現(xiàn)一堆蘋(píng)果的情節(jié)。

B文中的四大嘴具有善良正直、誠(chéng)實(shí)守信、疾惡如仇、知恩圖報(bào)等一系列

的優(yōu)良品質(zhì)，通過(guò)這一形象的塑造，深刻反映了文章的主題。

C作為一篇農(nóng)村題材的小說(shuō)，本文展現(xiàn)了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊之下，人們

對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守，令人深思。

D小說(shuō)敘寫(xiě)了“四大嘴在黃河南馱地瓜秧子”的情節(jié)，對(duì)主要故事情節(jié)做

了必要的補(bǔ)充，使整篇小說(shuō)結(jié)構(gòu)更完整，內(nèi)容更加充實(shí)合理。

6下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A小說(shuō)以“一堆蘋(píng)果”為線(xiàn)索，將不同的人物集中到這一線(xiàn)索周?chē)?，以?/p>

來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，使文章條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。

B小說(shuō)在刻畫(huà)人物上以正面描寫(xiě)為主，通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)等，凝練

傳神地塑造了鮮明的人物形象。

C小說(shuō)的結(jié)尾表現(xiàn)了四大嘴的善良細(xì)心，豐富了人物形象；同時(shí)故事情節(jié)

戛然而止，為故事的后續(xù)發(fā)展設(shè)置了懸念。

D本文語(yǔ)言富有地方色彩，為了表現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)格，貼合人物形象，大量使用

了俗語(yǔ)和口語(yǔ)，如“鳥(niǎo)槍換炮了”“誰(shuí)沒(méi)個(gè)三災(zāi)八難的”等。

7結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析“村主任”這一人物形象的作用。

8小說(shuō)多處使用了對(duì)比的手法，請(qǐng)列舉并作簡(jiǎn)要分析。

【答案】

5B6c7①村主任對(duì)四大嘴的表?yè)P(yáng)，側(cè)面描寫(xiě)了四大嘴這一人物形象；②村主

任決定賣(mài)掉蘋(píng)果，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，并使得情節(jié)發(fā)展更符合生活實(shí)際；③村主

任提出按公道價(jià)賣(mài)蘋(píng)果，深化了小說(shuō)的主旨。

8①四大嘴和老婆子的對(duì)比，體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點(diǎn)；②四大嘴

和二大牙、五大巴子的對(duì)比，也體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點(diǎn)；③二大

牙、五大巴子前后行為表現(xiàn)的對(duì)比，表現(xiàn)了四大嘴善良正真的品質(zhì)對(duì)村民的感

染和引領(lǐng)作用。

【分析】

5本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“疾惡如仇”錯(cuò)誤。文章并不能體現(xiàn)四大嘴的疾惡如仇，主要是體現(xiàn)四

大嘴的正直善良。

B故選。

6本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。

C.“為故事的后續(xù)發(fā)展設(shè)置了懸念”錯(cuò)誤，文章故事并無(wú)后續(xù)，設(shè)置懸念

無(wú)從談起。

C故選。

7本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中次要人物作用的把握能力。

一般從人物、情節(jié)、主旨等方面考慮。

從形象角度來(lái)看，小說(shuō)中村主任表?yè)P(yáng)四大嘴“做得對(duì)，沒(méi)丟咱村的人”，

村主任的肯定是從側(cè)面展現(xiàn)主人公四大嘴的形象特點(diǎn)。

從情節(jié)角度來(lái)看，“我看再等幾天不來(lái)，要想法處理，不然果子壞了咋

辦”，村主任表示再等幾天，如果蘋(píng)果的主人再不來(lái)就想辦法把蘋(píng)果處理掉，

兩天后村主任跟四大嘴決定把蘋(píng)果賣(mài)掉，從而推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，并且使

得情節(jié)的發(fā)展合情合理。

從主旨角度來(lái)看，在賣(mài)蘋(píng)果的時(shí)候，“村主任講明道理，咱按公道價(jià)，不

能乘人之?！保罨诵≌f(shuō)的主旨。

8本題考查學(xué)生鑒賞文本的藝術(shù)手法的能力。

“他回家告訴老婆子新發(fā)現(xiàn)，老婆子說(shuō)，憨家伙，還不拉到家來(lái)，你先看

見(jiàn)的。他大嘴一撇到了耳門(mén)子：娘們兒家頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，不是咱的東西，能往

家拉嗎？現(xiàn)在什么社會(huì)了？

和諧社會(huì)！唉—人家遇到急事了，咱火上澆油？那你學(xué)雷鋒？憨頭!

對(duì)！我去看著，咱也不是思想高學(xué)雷鋒。應(yīng)該”，對(duì)于這一堆蘋(píng)果，四大嘴要

幫老鄉(xiāng)看好蘋(píng)果，而老婆子對(duì)于四大嘴的行為不理解，認(rèn)為四大嘴是憨家伙，

應(yīng)該把蘋(píng)果拉回自己家里來(lái)，二者形成對(duì)

比，體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特點(diǎn)。

“嗨！不知哪兒的，分了龜孫算了。二大牙說(shuō)，四哥你先見(jiàn)的，你要大

半，俺見(jiàn)得晚，俺少要。五大巴子也附和，是啊，這樣吧，你百分之六十怎

樣？俺每人百分之二十。行吧？

四大嘴身子一擰，說(shuō)，不行。咱都不能要。人家有急事，走了，咱不能壞

良心。二大牙說(shuō)，四哥，良心多少錢(qián)一斤？見(jiàn)好的就該搶是不是？四大嘴說(shuō)，

兄弟們，我不管你們講不講良心，現(xiàn)在，我有發(fā)言權(quán)，別叫我生氣，咱還喝酒

還是好兄弟”，二大牙和五大巴子看到蘋(píng)果，都伸手撿個(gè)大蘋(píng)果往嘴里放，當(dāng)

他們知道了這堆蘋(píng)果不知道是誰(shuí)的，就要把這堆蘋(píng)果分掉，認(rèn)為見(jiàn)好的就該

搶?zhuān)拇笞旌投笱?、五大巴子形成?duì)比，也體現(xiàn)了四大嘴善良正直的形象特

點(diǎn)。

“二大牙說(shuō)，四哥你先見(jiàn)的，你要大半，俺見(jiàn)得晚，俺少要。五大巴子也

附和，是啊，這樣吧，你百分之六十怎樣？俺每人百分之二十。行吧”“二大

牙、五大巴子見(jiàn)村主任到場(chǎng)，沒(méi)出歪點(diǎn)子，還都買(mǎi)了蘋(píng)果。他倆抽著煙，幫四

大嘴整理蘋(píng)果”“二大牙、五大巴子笑了，四哥做得對(duì)"，賣(mài)蘋(píng)果時(shí)，二大

牙、五大巴子沒(méi)出歪點(diǎn)子，還都買(mǎi)了蘋(píng)果，并且?guī)退拇笞煺硖O(píng)果、點(diǎn)錢(qián)，二

大牙、五大巴子前后行為表現(xiàn)的對(duì)比，表現(xiàn)了四大嘴善良正直的品質(zhì)對(duì)村民的

感染和引領(lǐng)作用。

5閱讀下面的文字，完成下面小題。

崇文書(shū)店孫趕超開(kāi)車(chē)來(lái)到新區(qū)，后備廂裝了一個(gè)大果籃，說(shuō)要把周秉昆拉

到市立醫(yī)院去。邵敬文感冒后轉(zhuǎn)成肺炎，住院了。

“你外甥女周現(xiàn)不知從哪兒聽(tīng)說(shuō)的。因?yàn)槔仙凼悄闩笥眩X(jué)得應(yīng)該告訴

你，特意讓我開(kāi)她這輛寶馬車(chē)來(lái)接你?！?/p>

那是周秉昆平生第一次坐上寶馬車(chē)。

老邵說(shuō)，他是因?yàn)榈奖ゼ夷翘斐隽藘纱魏?，回到家里沖澡時(shí)熱水器又出

了毛病，結(jié)果被涼水一激感冒了。

秉昆說(shuō)：“老邵，書(shū)店的事太對(duì)不起你了?！?/p>

老邵說(shuō)：“你沒(méi)有什么對(duì)不起我的，是中國(guó)人太對(duì)不起書(shū)店了。中國(guó)都快成

世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，哪一個(gè)階層的人生活水平都提高了，但中國(guó)人的閱讀率

在世界上排名卻非常靠后?！?/p>

秉昆說(shuō)：“所以水自流才希望能為這個(gè)時(shí)代做件好事?！?/p>

老邵嘆道：“世負(fù)斯人，世負(fù)斯人，他死前的愿望是好的?！?/p>

趕超也說(shuō)：“人各有命，許多人一死，連兒女都不念叨。他死了，還有你倆

這么念叨，命不錯(cuò)了。”

崇文書(shū)店里里外外早在“五一節(jié)”前就改造成肯德基店了?！拔逡还?jié)”卻沒(méi)有

什么動(dòng)作，到了“六一”那天才開(kāi)張，場(chǎng)面煞是熱鬧，祝賀的花籃擺滿(mǎn)了門(mén)兩側(cè)

的人行道。他們請(qǐng)了幾位樂(lè)手演奏世界名曲，其中一位吹小號(hào)的還是俄羅斯

人。兩個(gè)人穿著兒童劇中公雞和母雞的演出服站在門(mén)前邊舞邊唱：“肯德基，美

國(guó)雞，小朋友們喜歡的雞……”肯德基店里的服務(wù)員姑娘們一個(gè)個(gè)頭戴著雞頭

帽，短裙后邊是彩色雞尾。

因?yàn)槭莾和?jié)，店面所處的位置又是到江畔游玩的必經(jīng)之路，還有買(mǎi)三份

送一份并可抽獎(jiǎng)

的促銷(xiāo)活動(dòng)，所以開(kāi)張當(dāng)天的營(yíng)業(yè)額就有好幾萬(wàn)元。

第二天早上，周秉昆正在洗臉，聽(tīng)到鄭娟興奮地喊他：“秉昆，快來(lái)看！”

電視新聞中，唐向陽(yáng)正在現(xiàn)場(chǎng)接受記者采訪(fǎng)。

記者問(wèn)他，公司是怎么決定開(kāi)肯德基店的？

唐向陽(yáng)說(shuō)，正是在他力主之下決定的。

記者問(wèn)，他在肯德基店中有股份嗎？

他說(shuō)，有，公司鼓勵(lì)員工入股。

記者問(wèn)，這條街上唯一的一家書(shū)店消失了，他是否感到有點(diǎn)兒遺憾。

唐向陽(yáng)反問(wèn)：“如果你面臨兩種投資選擇，一種是月月賠錢(qián)，年年賠錢(qián)；另

一種則月月盈利，年年盈利，你力主選擇后者，你會(huì)遺憾嗎？”

年輕的女記者一時(shí)語(yǔ)塞。

他又反問(wèn)：“像你們這種受過(guò)高等教育的人，大學(xué)一畢業(yè)都不怎么再讀書(shū)

了，還指望誰(shuí)喜歡讀書(shū)呢？”

記者終于憋出了一個(gè)問(wèn)題：“照您這么說(shuō)，書(shū)店就沒(méi)有存在的意義了？”

他說(shuō)：“什么時(shí)候讀書(shū)人口多了，實(shí)體書(shū)店當(dāng)然就會(huì)多起來(lái)。網(wǎng)上購(gòu)書(shū)只不

過(guò)是購(gòu)書(shū)，逛書(shū)店卻會(huì)對(duì)人有更好的文化熏陶，這種熏陶是網(wǎng)上購(gòu)書(shū)沒(méi)法比

的。將書(shū)店改成肯德基店不費(fèi)什么事，反過(guò)來(lái)也一樣。等中國(guó)的讀書(shū)人口多

了，我會(huì)力主將肯德基店改成書(shū)店，并且還會(huì)入股。”

鄭娟評(píng)論說(shuō)：“向陽(yáng)真有眼光，沒(méi)想到他還這么會(huì)說(shuō)?！?/p>

秉昆一語(yǔ)未發(fā)，轉(zhuǎn)身又去洗臉。

他沒(méi)想到唐向陽(yáng)那么會(huì)說(shuō)。因?yàn)樘葡蜿?yáng)親口承認(rèn)，把書(shū)店改成肯德基店是

其力主的結(jié)果，秉昆連續(xù)多日心情不好。

（節(jié)選自第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《人世間》，有刪改，作者：梁曉聲）

9下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A周秉昆對(duì)邵敬文、水自流心懷愧疚，一是因?yàn)槔仙蹫榱藭?shū)店的事奔波而

患上肺炎，二是因?yàn)闆](méi)有實(shí)現(xiàn)水自流的遺愿。

B從老邵嘴里道出的“中國(guó)人太對(duì)不起書(shū)店了”，帶有嘲諷口吻與調(diào)侃情

緒，夾雜著一點(diǎn)點(diǎn)失望，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，對(duì)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全持否

定態(tài)度。

C唐向陽(yáng)將崇文書(shū)店改造成肯德基店之后，與周秉昆的裂痕進(jìn)一步增大，

他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀明顯出現(xiàn)了分歧。

D本文善于挖掘周秉昆、邵敬文等人物身上所閃現(xiàn)的正直善良的品質(zhì)和情

義擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)了人物好的一面，體現(xiàn)了梁曉聲的“好人文化觀”。

10下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A本文采用平民視角，不?；ㄕ?，不?；^，如實(shí)地呈現(xiàn)老百姓的日常生

活和情感，圍繞崇文書(shū)店被改造的命運(yùn)展開(kāi)故事情節(jié)，現(xiàn)實(shí)主義色彩濃厚。

B本文主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等方法塑造周秉昆、邵敬文、孫趕超

等人物形象，閃現(xiàn)出人性真善美的光亮。

C本文遵循美丑對(duì)照原則，將孫趕超、水自流這些高尚的讀書(shū)人與唐向

陽(yáng)、鄭娟這樣的利益至上的市價(jià)進(jìn)行對(duì)比，凸顯了文章主題。

D本文語(yǔ)言平實(shí)、質(zhì)樸、自然，選用平常的字眼直接陳述，顯得真切，平

易近人，不追求辭藻的華麗，與《平凡的世界》有某種相通的地方。

11文中描寫(xiě)了崇文書(shū)店改造成的肯德基店開(kāi)業(yè)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，試分析這一

場(chǎng)景的作用。

12鄭娟評(píng)價(jià)唐向陽(yáng)將書(shū)店改成肯德基店“真有眼光”，而周秉昆一語(yǔ)未

發(fā)，且連續(xù)多日心情不好。夫妻二人為何觀點(diǎn)不同？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。

【答案】

9B10C11①渲染喜慶氣氛，通過(guò)小場(chǎng)景體現(xiàn)大環(huán)境，展現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下

的人間世相；②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引出下文唐向陽(yáng)接受采訪(fǎng)；③烘托人物情感，

反襯周秉昆、老邵等的悲涼心情；④有利于塑造人物形象，表現(xiàn)人物思想，讓

周秉昆、唐向陽(yáng)等人在一定環(huán)境中真實(shí)地展開(kāi)活動(dòng)；⑤暗示主題，將作者的傾

向在具體的場(chǎng)面描寫(xiě)中自然流露出來(lái)。

12①鄭娟從企業(yè)盈利、為人處事的角度來(lái)看，認(rèn)為唐向陽(yáng)口齒伶俐，能說(shuō)

會(huì)道，投資決策英明，迅速盈利，順應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮；而周秉昆與鄭娟的立

場(chǎng)、價(jià)值取向不同，他認(rèn)為開(kāi)書(shū)店是為這個(gè)時(shí)代做件好事，書(shū)店自有它存在的

意義，所以極力想讓這條街上唯一的一家書(shū)店保留下來(lái)。②二人心態(tài)不同，周

秉昆為沒(méi)能實(shí)現(xiàn)水自流的遺愿和老邵的心愿而傷感，同時(shí)也為昔日好友唐向陽(yáng)

的思想變化而心生不滿(mǎn)，倍感失望。

【分析】

9本題考查學(xué)生分析概括文章思想內(nèi)容的能力。

B.“表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，對(duì)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全持否定態(tài)度”錯(cuò)誤，

這一說(shuō)法言過(guò)其實(shí)，分析不當(dāng)。老邵的話(huà)是在抱怨中國(guó)人不愛(ài)讀書(shū)這一現(xiàn)象，

與“實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”無(wú)關(guān)。

B故選。

10本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)特點(diǎn)的能力。

C.“將孫趕超、水自流這些高尚的讀書(shū)人與唐向陽(yáng)、鄭娟這樣的利益至上

的市價(jià)進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，孫趕超、水自流并非高尚的讀書(shū)人，唐向陽(yáng)、鄭娟也

算不上利益至上的市伶，這體現(xiàn)的是思想觀念的不同，談不上進(jìn)行美丑對(duì)照。

C故選。

11本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。

首先分析場(chǎng)景的特點(diǎn)，然后從氛圍渲染、情節(jié)推動(dòng)、形象塑造、主題暗示

等方面分析作用。

先看崇文書(shū)店改造成的肯德基店開(kāi)業(yè)時(shí)的熱鬧場(chǎng)景在氛圍渲染上的作用，

從文中來(lái)看，崇文書(shū)店改造成肯德基店，“六一”那天才開(kāi)張，場(chǎng)面煞是熱

鬧。這一場(chǎng)面描寫(xiě)，既渲染喜慶氣氛，又能展現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的人間世相。

為人物（唐向陽(yáng)）的出場(chǎng)制造了氛圍。

然后分析情節(jié)推動(dòng)上的作用，這樣一個(gè)熱鬧的場(chǎng)面，自然引起了媒體的采

訪(fǎng)報(bào)道，從而引出下文唐向陽(yáng)接受采訪(fǎng)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

接著分析形象塑造烘托方面的作用，可以烘托人物情感，反襯出周秉昆、

老邵的悲涼心情。把人物置于復(fù)雜的矛盾沖突中，有助于塑造人物形象，對(duì)于

把崇文書(shū)店改造成肯德基快餐店這件事來(lái)說(shuō)，唐向陽(yáng)、周秉坤等人的想法是不

同的，這一場(chǎng)面描寫(xiě)，有利于塑造人物形象，表現(xiàn)人物思想。

最后分析主題方面的作用。作者通過(guò)改造后的肯德基店“六一”開(kāi)業(yè)的熱

鬧場(chǎng)面描寫(xiě)，渲染喜慶氣氛，意味著這條街區(qū)唯一一家書(shū)店的消失，字里行間

表現(xiàn)了作者的擔(dān)憂(yōu)，深化了主題。

12本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題并提出自己見(jiàn)解的能力。

結(jié)合全文分析可知，對(duì)于崇文書(shū)店改造成肯德基店，唐向陽(yáng)在接受記者采

訪(fǎng)時(shí)，既把自己力主改造的事實(shí)說(shuō)出來(lái)，又用花言巧語(yǔ)搪塞記者。鄭娟稱(chēng)贊唐

向陽(yáng)不但會(huì)投資，使企業(yè)迅速盈利，還能說(shuō)會(huì)道，是單純從企業(yè)盈利和為人處

事的角度考慮的。而周秉昆對(duì)此卻一言不發(fā)，悶悶不樂(lè)，因?yàn)樗J(rèn)為開(kāi)書(shū)店是

一件好事，所以極力想讓這條街上唯一的一家書(shū)店保留下來(lái)。二人立場(chǎng)、價(jià)值

觀不同，所以觀點(diǎn)不同。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，他的昔日好友唐向陽(yáng)的思

想變化讓他心生不滿(mǎn)，倍感失望。二人對(duì)此事的心態(tài)不同，所以觀點(diǎn)不同。

6閱讀下面的文字，完成下面小題。

露水碩大①露水長(zhǎng)在村莊里。村莊是露水的襁褓。

②村莊常說(shuō)，一滴露水養(yǎng)一個(gè)人。然而，反過(guò)來(lái)照料一滴露水的人卻并不

多。

③也許，是人身上的灰塵太厚了罷。露水怕灰。露水一旦掉進(jìn)灰里，瞬間

就香消玉殞?zhuān)[匿無(wú)形。能夠照料露水的人，想必也是如露水般冰清玉潔的。

這樣的人，往往居住在《詩(shī)經(jīng)》一樣的古書(shū)里。要千呼萬(wàn)喚，才露水般靈光一

現(xiàn)。

④盡管人們常說(shuō)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。然而露水并不是為求回報(bào)才施

之予人的。露水之恩，就像露水本身一樣慷慨純潔。露水之恩雖小，卻奉獻(xiàn)了

露水生命的全部。

⑤很多人的童年，都是在露水里浸泡著長(zhǎng)大的。早晨出門(mén)，一腳踩去，車(chē)

前草上的露水早已經(jīng)將全腳濕透。涼涼的，滑滑的。脫下鞋來(lái)，再糙再黑的腳

丫子，都會(huì)讓露水浸透得潔白如雪。等到走過(guò)一片玉米地，或是一處灌木叢，

從頭發(fā)到褲腳，全身上下再無(wú)一片干爽的地方，衣服都已貼到了后背上，發(fā)絲

間不斷往下淌著水滴。走在前面的牛身上、豬身上、狗身上，甚至羊的眼瞼

上，都掛著滴滴露珠。被濕透的人，也不惱，扛著農(nóng)具，吆喝著牲畜，繼續(xù)向

更多露水聚集的地方走去。

⑥近午時(shí)分，露水就已經(jīng)紛紛隕落，或是霧化而去。

⑦人生的近午，也是一樣的，此時(shí)還能看到露水的人，也已不多。但是不

管看到看不到，露水還是要下的，下在一顆童心上，下在一段回憶里。這時(shí)

候，人從早晨打濕的露水中直起身來(lái)，身上還冒出陣陣熱氣。是露水還是汗

水，卻已無(wú)法分清。

⑧夏秋的晚上，也是露水叢生的時(shí)節(jié)。

⑨傍晚的時(shí)候，天氣濕漉漉的，熱烘烘的。遠(yuǎn)天邊，樹(shù)梢上，總是一閃一

閃的。露水閃如約而至。故鄉(xiāng)把它叫做下“兆根兒似小小的彩虹，像短暫的

閃電。仿佛一個(gè)夢(mèng)。明明

看見(jiàn)什么東西閃了下，又閃一下，及至仔細(xì)端詳時(shí)，卻又似什么也沒(méi)有發(fā)

生，只是一恍惚而已。這時(shí)候，大人們便會(huì)自言自語(yǔ)似地咕嚕幾句。無(wú)外乎就

是農(nóng)事呀、天氣呀之類(lèi)的。

⑩到了晚上，飯盡人閑，人們老老少少三三兩兩坐在階沿上，躺在曬席

里，有的連剛剛吃盡的飯碗也懶得端回去，擱在腳邊，有一句沒(méi)一句地聊天，

看星子“周屎”（隕石墜落）。一些孩子把曬席卷起來(lái)，躲在里面藏貓貓。及至夜

深人靜，大人們打著哈欠，紛紛起身招呼孩子進(jìn)屋睡覺(jué)。招呼三五次后，覺(jué)著

院壩里再無(wú)吵鬧和身影，便也進(jìn)屋休息了。

等到第二天起來(lái)，打開(kāi)曬席時(shí)，才發(fā)現(xiàn)里面竟睡著三五個(gè)孩子。衣服褲子

濕漉漉的，酣睡的臉上，還掛著些許露珠。

⑩B時(shí)候，我家屋旁不遠(yuǎn)處有一塊土。收割過(guò)后，稍不管理，就會(huì)野草瘋

長(zhǎng)，鋪天蓋地，長(zhǎng)得最多的是狗尾巴草。清晨起來(lái)，無(wú)數(shù)露水掛在狗尾巴草

上，在晨光下閃閃發(fā)亮，像無(wú)數(shù)個(gè)小小的太陽(yáng)。萬(wàn)千露水，萬(wàn)千珍珠，我富可

敵國(guó)呢。整整一個(gè)上午，我都守在這一畦露水邊，守護(hù)著一個(gè)童話(huà)的夢(mèng)境，守

護(hù)著一個(gè)黃金的國(guó)度。人世間的諸般美好，在那一刻，充盈著內(nèi)心，由此獲得

的夢(mèng)想和力量，足以支撐著我走過(guò)以后的漫長(zhǎng)時(shí)光。許多年后，每每憶及于

此，仍禁不住淚水漣漣。任紅塵滾滾，塵世滄桑，內(nèi)心仍養(yǎng)有一畦露水的清

涼。

?I水是和樹(shù)呀、花呀、草呀、泥土呀、瓦房呀、毛狗呀、蜜蜂呀……一

起長(zhǎng)大的。所—以，露水無(wú)處不在，露水的地位既高又低。高的時(shí)候，高到了

樹(shù)梢頂，星星上；低的時(shí)

______________________________________________________候，低到了草叢下，

塵埃里。不知道是星星養(yǎng)活了露水，還是露水養(yǎng)活了星星。也不知道

是草養(yǎng)活了露水，還是露水養(yǎng)活了草。種草養(yǎng)露水，據(jù)說(shuō)是

古人常干的事情。那種草的人，想來(lái)也是一派仙風(fēng)道骨。他一定是把自己當(dāng)成

一株草了，生于青萍，長(zhǎng)于泥沼，等待一滴露水來(lái)喂養(yǎng)。

?I遇露水時(shí)，當(dāng)備加珍惜。讓露水把我澆灌，讓我的一生沉浸在一粒露

水里。

（取材于楊犁民同名文章）27下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思，解說(shuō)不正確的一

項(xiàng)是（）

Ayinni隱匿無(wú)形隱匿：，隱藏，躲起來(lái)ByGohe吆喝著牲畜吆喝：，大聲驅(qū)趕

Cyunlud露水就已經(jīng)紛紛隕落隕落：，從上墜落下來(lái)Dhuanghu只是一恍惚而已

恍惚：，心神不寧28下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A⑤?⑨段敘述人們踏著露水出門(mén)勞作的情景，寫(xiě)出了村莊人們的勤勞；同

時(shí)，人們對(duì)露水的習(xí)以為常也反映了勤勞耕作是村莊人們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)。

B“人生的近午，也是一樣的”，這句話(huà)寫(xiě)出了作者對(duì)逝去歲月的淡淡感

傷，人生的青春歲月猶如晨露一般，雖然充滿(mǎn)了美好純潔，卻轉(zhuǎn)瞬即逝。

C作者用“像短暫的閃電”形容傍晚時(shí)分露水的晶瑩剔透和存在時(shí)間之

短，“閃電”既已是轉(zhuǎn)瞬即逝，又以“短暫”修飾，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。

D作者賦予露水豐富的內(nèi)涵，讓小小的露珠見(jiàn)證了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸無(wú)華、

寧謐自然，也見(jiàn)證了作者童年的心路歷程，增強(qiáng)了作品的意蘊(yùn)和可讀性。

29下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A作者開(kāi)篇寫(xiě)出了露水和村莊的親密關(guān)系，又以一滴露水養(yǎng)人和照顧露水

的人不多進(jìn)行

對(duì)比，引出后文對(duì)照顧露水的人品格的評(píng)價(jià)。

B文章結(jié)尾寫(xiě)古人種草養(yǎng)露水的習(xí)俗，寫(xiě)出了露水帶給人們的詩(shī)意雅致，

“等待一滴露水來(lái)喂養(yǎng)”豐富了文章意蘊(yùn)，留給讀者更多想象空間。

C文中多處運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體現(xiàn)了在作者的視角下，露水滲透于生活方

方面面的鮮明特色，以及露水帶給作者的心靈滋養(yǎng)。

D本文長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，語(yǔ)言清新典雅，不飾辭藻，綜合運(yùn)用了比喻、擬

人等修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了露水的“碩大”。

30請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

31露水體積小，存在時(shí)間極短，可作者卻說(shuō)“露水碩大”。結(jié)合文本，談

談?lì)}目中“碩大”一詞的內(nèi)涵。

【答案】

27D28B29D30①運(yùn)用對(duì)比手法體現(xiàn)了露水既可以高高在上滋養(yǎng)眾生，也可

以低入塵埃默默付出的品質(zhì)。

②升華了文章的主旨，凸顯了露水博大、包容、謙卑、低調(diào)的特點(diǎn)，豐富

了文章的意蘊(yùn)。

31①作用大，可以養(yǎng)育人們，陪伴人們辛勤勞作，帶給童年的作者以夢(mèng)想

和力量；②品格高，冰清玉潔，從不求人們回報(bào)。

【解析】

27本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)在文中含義的能力。

D.hu加ghU“恍惚：，心神不寧”錯(cuò)誤。從原文“似小小的彩虹，像短暫的

閃電。仿佛一個(gè)夢(mèng)”“仿佛一個(gè)夢(mèng)。明明看見(jiàn)什么東西閃了下，又閃一下，及

至仔細(xì)端詳時(shí)，卻又似什么也沒(méi)有發(fā)生，只是一恍惚而已”來(lái)看，“恍惚”應(yīng)

是指瞬息之間。

D故選。

28本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的分析、理解能力。

B.“作者對(duì)逝去歲月的淡淡感傷”錯(cuò)誤。從''此時(shí)還能看到露水的人，也

已不多。但是不管看到看不到，露水還是要下的，下在一顆童心上，下在一段

回憶里”來(lái)看，“人生的近午，也是一樣的”沒(méi)有對(duì)逝去歲月的感傷之意。

B故選。

29本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“語(yǔ)言……典雅”錯(cuò)誤。應(yīng)是清新自然。

D故選。

30本題考查學(xué)生對(duì)句子表達(dá)效果的賞析能力。

從修辭手法上看，“高的時(shí)候，高到了樹(shù)梢頂，星星上；低的時(shí)候，低到

了草叢下，塵埃里”運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，以露水高的時(shí)候和露水低的時(shí)候

作對(duì)比。

從表達(dá)效果上看，“高的時(shí)候，高到了樹(shù)梢頂，星星上”，高的時(shí)候，露

水可以高高在上滋養(yǎng)眾生；“低到了草叢下，塵埃里”低的時(shí)候，露水低入塵

埃默默付出，通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)了露水的可貴品質(zhì)：博大、包容、謙卑、低調(diào)。

通過(guò)對(duì)比，升華了文章的主旨，豐富了文章的意蘊(yùn)。

31本題考查學(xué)生理解文章標(biāo)題作用的能力。

由“村莊常說(shuō)，一滴露水養(yǎng)一個(gè)人”“露水之恩雖小，卻奉獻(xiàn)了露水生命

的全部"''很多人的童年，都是在露水里浸泡著長(zhǎng)大的”“走在前面的牛身

上、豬身上、狗身上，甚至羊的眼瞼上，都掛著滴滴露珠。被濕透的人，也不

惱，扛著農(nóng)具，吆喝著牲畜，繼續(xù)向更多露水聚集的地方走去”“萬(wàn)千露水，

萬(wàn)千珍珠，我富可敵國(guó)呢。整整一個(gè)上午，我都守在這一畦露水邊，守護(hù)著一

個(gè)童話(huà)的夢(mèng)境，守護(hù)著一個(gè)黃金的國(guó)度。人世間的諸般美好，在那一刻，充盈

著內(nèi)心，由此獲得的夢(mèng)想和力量，足以支撐著我走過(guò)以后的漫長(zhǎng)時(shí)光”可知，

露水雖然很微小，但是作用大，可以養(yǎng)育人們，陪伴人們辛勤勞作，帶給童年

的作者以夢(mèng)想和力量。

由“盡管人們常說(shuō)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。然而露水并不是為求回報(bào)才

施之予人的。露水之恩，就像露水本身一樣慷慨純潔”可知，品格高，冰清玉

潔，從不求人們回報(bào)?？梢?jiàn)，露水的精神偉大。

7閱讀下面的文字，完成下面小題。

窮人樹(shù)一密林深處，陽(yáng)光從樹(shù)梢上篩落下來(lái)，投下一地斑駁。不知道什么

時(shí)候，我已經(jīng)脫離了同伴，進(jìn)入一個(gè)無(wú)人之境。我希望在這與世隔絕的瞬間，

聽(tīng)到他的聲音，我甚至希望看到他穿著白色長(zhǎng)衫的身影、飄著白色胡須的臉

龐。

這是什么？土路一側(cè)，雜亂無(wú)章的林間空地里出現(xiàn)了一排整齊的青草，大

約有三四米長(zhǎng)吧，高不過(guò)30公分。難道，他就在這里？

我停住腳步，四下打量，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓室，只有幾束野花，那是剛剛

和我擦肩而過(guò)的外國(guó)人從附近采來(lái)的。我只能相信，就是這里了。

我走近那一排像哨兵一樣列隊(duì)的青草，彎下腰，我把我的手掌按在青草附

近的泥土里。我--------------不知道為什么要這樣做，或許想感受一下歷史

中某個(gè)時(shí)刻的溫度？應(yīng)該是。

同行們陸續(xù)趕到。大家按照中國(guó)民間的習(xí)俗，鞠躬。

青草下面，是19世紀(jì)俄羅斯最杰出的作家、世界上最偉大的小說(shuō)家列

夫?尼古拉耶維奇?托爾斯泰。

二東翼樓是托爾斯泰最后的住所。我們看到了追求“平民化”的托爾斯泰當(dāng)

年種地的農(nóng)具、做鞋的工具，還有一些簡(jiǎn)樸的生活用品。

東翼樓的門(mén)前，有一棵小樹(shù)，單薄瘦弱。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年來(lái)尋求托爾斯泰幫助

的窮人常常在這

棵樹(shù)下聚集，托爾斯泰寫(xiě)作之暇便在樹(shù)下的長(zhǎng)椅上同農(nóng)奴們交談，幫助他

們尋求自由之路。所以，這棵樹(shù)被人命名為“窮人樹(shù)”——當(dāng)然，此樹(shù)已非彼

樹(shù)，這棵樹(shù)是那棵樹(shù)的后代，不變的只是位置，它的名字仍然是“窮人樹(shù)”。

晚年的托爾斯泰為了擺脫榮譽(yù)和財(cái)富，曾經(jīng)稱(chēng)自己為T(mén).尼古拉耶夫——我

不知道這個(gè)名字的含意，而此時(shí)，我突發(fā)奇想，也許，這個(gè)名字的含意就是“窮

人樹(shù)”。

在東翼樓里，我們幸運(yùn)地聽(tīng)到了托爾斯泰講課。那是從一個(gè)半世紀(jì)以前留

下的一臺(tái)留聲機(jī)里復(fù)制下來(lái)的。翻譯告訴我們，內(nèi)容都是托爾斯泰晚年勉勵(lì)孩

子的話(huà)：快樂(lè)生活，學(xué)習(xí)知識(shí)，做有用的人。

三1910年10月28日清晨，托爾斯泰莊園仍然沉浸在唾夢(mèng)之中。托爾斯泰

躡手躡腳下樓，拎上簡(jiǎn)單的行裝，和他的私人醫(yī)生一起，消失在夜空之中。在

火車(chē)站，他潦草地給妻子寫(xiě)了一封信：“我做了我這個(gè)年齡的老人通常做的，我

離開(kāi)了這種世俗的生活，為了在孤獨(dú)和平靜中度過(guò)我的有生之日?！?/p>

但世界不允許“它的“托爾斯泰屬于自己，屬于他本身的、省察的意志。普

通百姓也不能容忍托爾斯泰離開(kāi)他們，拋棄他們。對(duì)于托爾斯泰行為的阻止，

可以說(shuō)是全民皆兵，聲勢(shì)浩大。

茨威格說(shuō)，是上帝及時(shí)地派來(lái)了增援部隊(duì)-死神將托爾斯泰從人間的包圍

中解脫出來(lái)，讓他回到他想達(dá)到的理想境地一在逃亡途中他罹患感冒，在11

月4日夜里，這棵蒼老的“窮人樹(shù)”又一次振作起來(lái)并呻吟道：“農(nóng)民，農(nóng)民究竟

怎樣生活？”

11月7日，比所有人都更明白地看過(guò)這個(gè)世界的眼睛熄滅了。托爾斯泰最

后說(shuō)的話(huà)是，人類(lèi)所有的哲學(xué)只有一句話(huà)——愛(ài)與和平。

從東翼樓到墓地，直線(xiàn)距離應(yīng)該有一公里以上。托爾斯泰下葬那天，他生

前的同盟者、受患者、崇拜者、反對(duì)者、政府的工作者……從四面八方趕來(lái)。

以東翼樓門(mén)口的“窮人樹(shù)”

為起點(diǎn)，托爾斯泰的遺體由幾千人用雙手托著，接力傳遞，送到了墓地。

今天我們已無(wú)從看到那種朝圣般的場(chǎng)景，但我們的內(nèi)心依然能夠感受到在那一

段時(shí)空里凝聚的情感。

四一張似乎是托爾斯泰留在人間最完整形象的畫(huà)像：白須如瀑、身著白色

長(zhǎng)衫的矮個(gè)子老人，赤裸雙腳，立在土地上，他的雙手插在腹前的腰帶里，長(zhǎng)

衫的口袋里沉甸甸地裝著一本紅色封面的書(shū)本，露出一角——應(yīng)該是《圣經(jīng)》，

晚年的托爾斯泰主張讓靈魂主宰內(nèi)體，使自己走向道德完善。

茨威格在描繪托爾斯泰外貌時(shí)說(shuō)：“從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東

西……混在人群里找都找不出來(lái)?！币?yàn)槟樀钠接梗屯伙@出眼睛，高爾基的描

寫(xiě)最為經(jīng)典：”托爾斯泰這雙眼睛里有一百只眼珠。”——凡是從這雙眼睛面前

經(jīng)過(guò)的一切、哪怕極其微小的事物，還有假象，無(wú)不為其洞悉。它們像X光一

樣透視著社會(huì)和人間的奧秘，就是這雙眼睛日積月累的觀察，建筑了《復(fù)活》

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》。

正因?yàn)閾碛羞@雙眼睛，所以托爾斯泰能夠擁有常人不能擁有的東西，那就

是對(duì)于人的意義、人的生活、人的尊嚴(yán)的理解，還有社會(huì)的諸多問(wèn)題，關(guān)于等

級(jí)的形成，親情、愛(ài)情、倫理道德等等——正是因?yàn)樗麚碛猩铄涞乃枷?，所?/p>

他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于他自己的那一份幸福。

五站在托爾斯泰莊園門(mén)口不足百米的“小街”上，打量莊園內(nèi)外，我突然

想，俄羅斯人真是太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級(jí)大作家的故居，

是幾近天賜的旅游資源。如果——我按照中國(guó)人的習(xí)慣思維推論-可以把這里打

造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。他們居然就讓它荒廢著，依然只

是一個(gè)古老破舊的村莊。

聽(tīng)了我的想法，翻譯沉思了一會(huì)兒對(duì)我們說(shuō)，俄羅斯人的理念是盡可能地

保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴(yán)格控制，各國(guó)人，尤其是中國(guó)人，早就

在這里投資了。

哦，我說(shuō)。我只說(shuō)了一個(gè)字，就不再說(shuō)話(huà)了。因?yàn)?，我所想到的，正是?/p>

爾斯泰當(dāng)年極力逃離的。我為我一剎那的念頭感到慚愧。

傍晚，我們離開(kāi)了托爾斯泰莊園。夕陽(yáng)西下，岡巒起伏，奧卡河碧波蕩

漾，在我們的視野里蜿蜒延伸，直到匯入落日余暉，水天一色。我的心中涌動(dòng)

著那首淳樸的歌謠，那雜樹(shù)叢生的墓地和那像哨兵一樣列隊(duì)的青草，在眼前揮

之不去。-------------（取材于徐貴祥《窮人樹(shù)》，有刪改）70下列加點(diǎn)字注

音有誤的一項(xiàng)是（）

Ash爸ngBH?。ǎ┎祛尽；糃gGngDjT岡。巒幾（）近71下列對(duì)文章的

理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A第一部分中先后用“難道，他就在這里”和“我只能相信，就是這里

了”，表明自己由驚疑到不得不相信的心理過(guò)程。

B第三部分中寫(xiě)人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在表明托爾斯泰不應(yīng)該屬

于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而拋棄他的人民。

C第四部分中引用茨威格和高爾基對(duì)托爾斯泰的描述，從不同側(cè)面突顯出

托爾斯泰善于觀察并能夠看透事物本質(zhì)的特點(diǎn)。

D全文通過(guò)對(duì)作者在托爾斯泰莊園所見(jiàn)、所思、所感的敘寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)托

爾斯泰的敬慕，其中蘊(yùn)含著對(duì)生命意義的思考。

72文章第五部分中說(shuō)：“我為我一剎那的念頭感到慚愧?！比绾卫斫膺@句

話(huà)的含意？

73文中兩次提到“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”，這有什么作用？

74對(duì)托爾斯泰來(lái)說(shuō)，“窮人樹(shù)”具有特殊意義。作者認(rèn)為“T?尼古拉耶

夫”的含意也許就是“窮人樹(shù)”。根據(jù)文意分條概括作者如此猜想的原因。

【答案】

70A71B72我的念頭是把托爾斯泰莊園打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)

濟(jì)；俄羅斯人的理念則是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)；我的開(kāi)發(fā)托爾斯泰故

居這樣一種庸俗功利的想法是對(duì)托爾斯泰的褻瀆：我為此而慚愧。

73第一次，用列隊(duì)哨兵寫(xiě)（刻畫(huà)）托爾斯泰墓地青草的整齊，表現(xiàn)托爾斯

泰墓地的莊嚴(yán)肅穆、簡(jiǎn)單樸素，表達(dá)了對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。

第二次，用列隊(duì)哨兵寫(xiě)（烘托）托爾斯泰墓地青草的剛勁，表現(xiàn)俄羅斯人

盡可能保持名勝

古跡生態(tài)的理念，表達(dá)了對(duì)這種理念及堅(jiān)守的敬重之情。

74①“窮人樹(shù)”得名是因?yàn)楫?dāng)年來(lái)尋求托爾斯泰幫助的窮人常常在其下聚

集；②托爾斯泰逝世后，那棵“窮人樹(shù)”是人們用手托舉著為他送葬的起點(diǎn)；

③“窮人樹(shù)”后來(lái)被當(dāng)作托爾斯泰的代稱(chēng)，用以表現(xiàn)他對(duì)農(nóng)民生活命運(yùn)的關(guān)

注。

【分析】

70本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。

A.xTng“省察”的“省”應(yīng)讀。意思是：檢查自己的思想行為。

A故選。

71本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。

B“意在表明托爾斯泰不應(yīng)該屬于自己，不應(yīng)該為自己的平靜而拋棄他的人

民”分析錯(cuò)誤，第三部分中寫(xiě)人們對(duì)托爾斯泰出走的阻止，意在突出托爾斯泰

的意義之重。

B故選。

72本題考查學(xué)生理解文章中重要句子含義能力。

解答此題首先理解“念頭”是什么。結(jié)合前文“我突然想，俄羅斯人真是

太缺乏商業(yè)頭腦了，像托爾斯泰這樣重量級(jí)大作家的故居，是幾近天賜的旅游

資源。如果一一我按照中國(guó)-人的習(xí)慣思維推論可以把這里打造成為一個(gè)旅游重

鎮(zhèn)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。他們居然就讓它荒廢著，依然只是一個(gè)古老破舊的

村莊”分析，可知我的念頭是把托爾斯泰莊園打造成為一個(gè)旅游重鎮(zhèn)，帶動(dòng)當(dāng)

地經(jīng)濟(jì)。接著分析“慚愧”的原因，根據(jù)原文“翻譯沉思了一會(huì)兒對(duì)我們說(shuō)，

俄羅斯人的理念是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)。如果不是政府嚴(yán)格控制，各

國(guó)人，尤其是中國(guó)人，早就在這里投資了”分析，可知“我”“慚愧”的原因

是當(dāng)自己的想法與俄羅斯人則是盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)的觀點(diǎn)對(duì)比時(shí)，

覺(jué)得“我”的想法是對(duì)托爾斯泰的褻瀆。

73本題考查學(xué)生理解分析文中重要句子作用能力。

答題時(shí)，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作答。在結(jié)構(gòu)上可考慮從為下文

作鋪墊，與下文形成對(duì)比、反襯，使文章有波瀾等作用。本題可先用概述性的

語(yǔ)言寫(xiě)出“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”從內(nèi)容上看寫(xiě)的是什么，然后結(jié)合著以上

兩種一般性的作用組織答案即可。第一次，結(jié)合前文“土路一側(cè)，雜亂無(wú)章的

林間空地里出現(xiàn)了一排整齊的青草，大約有三四米30長(zhǎng)吧，高不過(guò)公分。難

道，他就在這里？我停住腳步，四下打量，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墓室，只有幾束野

花，那是剛剛和我擦肩而過(guò)的外國(guó)人從附近采來(lái)的。我只能相信，就是這里

了"，“像哨兵一樣列隊(duì)的青草”是在寫(xiě)青草的整齊，借以烘托墓地的莊嚴(yán)肅

穆，有利于表達(dá)情感；第二處，結(jié)合前文“俄羅斯人的理念是盡可能地保持名

勝古跡的生態(tài)”“我所想到的，正是托爾斯泰當(dāng)年極力逃離的”，此處也寫(xiě)青

草如士兵一樣列隊(duì)，是寫(xiě)托爾斯泰墓前青草的剛勁，同時(shí)更表現(xiàn)了俄羅斯人

“盡可能地保持名勝古跡的生態(tài)”的精神和對(duì)托爾斯泰的崇敬之情。

74

本題考