高中語文第12課蘇武傳教案2新人教版必修4

PAGEPAGE7蘇武傳【教學(xué)目標(biāo)】1.了解班固《漢書》，駕馭文中涉及的文言文學(xué)問。2.分析文中的對話描寫、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫、比照襯托的藝術(shù)手法；提高翻譯實力。3.相識蘇武的忠貞守節(jié)精神的意義和價值，學(xué)習(xí)蘇武威猛不屈、貧賤不移的高尚品行?！窘虒W(xué)重點】積累文中的實詞、虛詞和句式。在對比中分析蘇武的人物形象?！窘虒W(xué)過程】第一課時一、預(yù)習(xí)打算：1.查閱有關(guān)資料，了解文章背景2.預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意二、導(dǎo)入新課：《漢書》《史記》體裁我國第一部紀(jì)傳體斷代史我國第一部紀(jì)傳體通史時間跨度230年左右3000多年體例紀(jì)、表、志、傳本紀(jì)、列傳、世家、書、表兩書合稱為：史漢三、推動新課：1.簡介背景：漢武帝起先對匈奴進(jìn)行長期的討伐斗爭，其中取得了三次具有確定意義的成功，時間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢大大減弱之后，表示情愿與漢講和，但雙方?jīng)_突還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出訪匈奴時，卻被扣留，并迫使他倒戈?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出訪匈奴被扣留期間的事跡，熱情頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分確定了他堅毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。2.作者介紹：班固（32——92年），字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢聞名的史學(xué)家?！逗鬂h書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書說明，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例仿照《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念動身，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。四、講授新課：1.熟讀課文，訂正讀音。2.疏通1-6段的重點詞義、了解特殊句式。3.翻譯課文1-6段：五、作業(yè)：許多同學(xué)閱讀這篇文章的時候總有一個感覺，就是拿起簡單放下難，總想一口氣把文章讀完，因為這篇文章情節(jié)跌宕起伏、扣人心弦，那么我們現(xiàn)在給文章的情節(jié)發(fā)展添加小標(biāo)題，這樣一來，曲折困難的情節(jié)就清晰地呈現(xiàn)在我們面前，文章的脈絡(luò)也就出來了。方法：同學(xué)們先各自提出自己概括的小標(biāo)題，然后全班進(jìn)行探討篩選，評比出最佳的小標(biāo)題。要求：小標(biāo)題要精確概括情節(jié)改變，并盡量呈現(xiàn)人物性格特點，同時留意語言的通順凝練。其次課時一、新課導(dǎo)入：觀賞歌曲《蘇武牧羊》：蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅。夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)瞬北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢，兩地誰夢誰；任?？菔癄€，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌頌的蘇武是我國歷史上聞名的民族英雄。漢武帝時，蘇武奉命出訪匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充溢血淚而又輝煌無比的人生。二、講授新課：1.疏通7-10段的重點詞義、了解特殊句式。2.翻譯課文7-10段：三、安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)：檢查上節(jié)課學(xué)生的預(yù)習(xí)狀況，由學(xué)生回答。明確：小標(biāo)題（僅供參考，答案不限）：（一）1、初使匈奴，單于受禮。2、緱王謀反，禍及漢使。3、殺身成仁，以死明志。4、衛(wèi)律勸降，威猛不屈。5、飲雪吞氈，此志不渝。6、李陵勸降，忠貞如一。7、武帝駕崩，慟哭數(shù)月。8、漢匈和親，請還蘇武。9、歷盡艱難，發(fā)白歸漢。（二）1、出訪匈奴以求通好2、第2、3自然段虞常謀反牽連蘇武3、衛(wèi)律逼降蘇武不屈4、第5、6自然段流放北海持節(jié)牧羊5、第7、8自然段李陵勸降完全失敗6、第9、10自然段蘇武歸漢名垂青史(三)1.出訪匈奴，以求通好2.虞常謀反，蘇武株連3.衛(wèi)律逼降，堅貞不屈4.流放北海，杖節(jié)牧羊5.李陵勸降，大義凜然6.蘇武歸漢，青史流傳四、總結(jié)《漢書》敘事藝術(shù)特點：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),情節(jié)曲折，詳略得當(dāng)五、作業(yè)：通過合志向象，以蘇武為主角，運用環(huán)境、心理、行動等描寫手法，將“蘇武牧羊”寫成一則300字左右的小故事。第三課時一、新課導(dǎo)入：《蘇武傳》是《漢書》中最精彩的名篇之一，它記述了蘇武出訪匈奴，面對威逼利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威猛不能屈”的愛國志士的光輝形象。作者采納寫人物傳記常常運用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運用插敘的方法，依時間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時又著力于環(huán)境及細(xì)微環(huán)節(jié)的描寫。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充溢悲壯色調(diào)。而四周人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。文章語言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語言較好地結(jié)合起來。二、分析人物，總結(jié)手法：1.小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛國、威猛不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）2.從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，假如要深化挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)微環(huán)節(jié)的分析入手。（1）文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特殊具體，為什么作者要這樣處理，用意是什么？明確：衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威逼，多少所謂的英雄英雄都經(jīng)受不住考驗而變節(jié)倒戈，唯有蘇武始終信念如磐石般堅決，至死不屈，忠貞不渝。（2）衛(wèi)律和李陵對蘇武的勸降是文章的重頭戲，這部分主要是語言描寫。找出這些語句，讀一讀，讀出每個人物各自特有的語氣。通過分角色朗讀，我們體會到了每個人物極具特性的語言，那么這些語言都表現(xiàn)了人物怎樣的特性？明確：①衛(wèi)律：高傲自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威逼蘇武倒戈，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。②李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感慚愧，但他意志不夠堅決，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又懊悔不已，說明這個人物的軟弱和意志的不堅決。因此李陵對蘇武的勸告不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛倒戈時的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)驗、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的至死不屈，只惋惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)倒戈了匈奴，鑄成大錯，所以他始終處在這種沖突、苦痛的狀態(tài)中。李陵的沖突、苦痛在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清晰楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，慚愧哀思之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個沖突苦痛的悲劇人物。③蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威逼，蘇武不但無所畏懼，而且對目空一切的衛(wèi)律反唇相稽，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲處的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威嚴(yán)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸告的斗爭中，蘇武取得了精神上的成功。面對李陵切中要害的真摯勸告，蘇武的內(nèi)心也確定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也確定讓蘇武倍受苦痛的煎熬，但為國效命的信念最終戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵慚愧而去。不管是威逼利誘，死的威逼，還是肺腑之言的勸告，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！3.除了用特性化的語言表現(xiàn)人物，文章里特性顯明的各種人物對蘇武也起了對比襯托的作用，請同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的襯托分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。明確：（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變倒戈。蘇武：醒悟地相識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著珍貴的民族氣節(jié)。（2）衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，目空一切蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明正大（3）李陵：為一己之私而叛國，軟弱，意志不堅，沖突，苦痛蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔4.小結(jié)：在各種人物的對比襯托下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有醒悟的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達(dá)十九年守節(jié)的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！三、思維拓展：1.蘇武在匈奴堅持民族氣節(jié)十九年，靠的是什么？明確：崇高的民族氣節(jié)、劇烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神。信念與意志。忠誠，對國家對民族忠誠。2.有人認(rèn)為真正的忠誠應(yīng)當(dāng)是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因為明君善治國），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目聽從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎？參考觀點：蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至情愿以性命來平靜禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但事實上是對國家人民的，因為漢武帝是一個擅長治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。但是蘇武的忠誠里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此情愿為皇帝肝腦涂地?；实鄣闹鲋鳟?dāng)然應(yīng)當(dāng)感謝報答，但兄弟的枉死也不應(yīng)當(dāng)回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的損害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他終歸是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，假如他能生活在今日這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利。四、課外積累：關(guān)于氣節(jié)的名句１.歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語?子罕》)２.不降其志，不辱其身（《論語?微子》）３.志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁（《論語?衛(wèi)靈公》）４.寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書?元景安列傳》）５.疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣（李世民《賜蕭禹》）６.出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）７.名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》）８.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間（于謙《石灰吟》）９.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛（司馬遷《報任安書》）10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青（文天祥《過零丁洋》）11.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘百煉還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。（鄭燮《題畫?竹石》）五、課外思索：前段時間，國家教化部對中學(xué)歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族斗爭，…是國內(nèi)民族之間的斗爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)分，不宜有侵略和反侵略的提法…對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也確定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄?！备鶕?jù)教學(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？寫成200字左右的小作文。參考觀點一：凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力氣的人，都應(yīng)當(dāng)稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆