高二歷史期末沖刺專項(xiàng)訓(xùn)練03 論述題必刷29題（后附答案解析）

第第頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)期末沖刺專項(xiàng)訓(xùn)練03論述題必刷29題欄目設(shè)計(jì)欄目設(shè)計(jì)題組一：中國(guó)古代的政治制度題組二：中國(guó)近現(xiàn)代政治題組三：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活題組四：中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活題組五：世界政治題組六：世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活題組一：中國(guó)古代的政治制度1．【先秦、秦朝時(shí)期政治制度】閱讀材料，完成下列要求。材料

中央集權(quán)制度是一種國(guó)家政權(quán)的制度，以國(guó)家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標(biāo)志。中國(guó)古代中央集權(quán)制度多采取如下四種方式：①縱向收權(quán)（對(duì)地方進(jìn)行分級(jí)管理，層層控制，將地方權(quán)力收歸中央）；②橫向分權(quán)（分割地方權(quán)力，相互制約）；③加強(qiáng)對(duì)地方官的監(jiān)察（對(duì)地方主要長(zhǎng)官規(guī)定任期年限并須籍貫回避）；④采用犬牙交錯(cuò)的地方行政區(qū)劃原則。從材料中任選一種或多種中央集權(quán)方式，結(jié)合中國(guó)古代史某一時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，擬定一個(gè)論題并予以解釋說(shuō)明。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）2．【王安石變法】閱讀材料，完成下列要求。材料

王安石變法是宋代也是中國(guó)歷史上的大事。伴隨著歷史的腳步，對(duì)王安石及其變法的褒貶議論幾經(jīng)變動(dòng)，研究王安石及其變法近900年來(lái)分作三個(gè)時(shí)期：南宋至晚清；20世紀(jì)前半葉；20世紀(jì)后半葉。宋高宗趙構(gòu)認(rèn)為：“安名之學(xué)雜以伯道，取商鞅富國(guó)強(qiáng)兵，今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂生于安石”，宋廷的這一定讞對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。朱熹對(duì)荊公新學(xué)的評(píng)價(jià)：一是斥王安石新學(xué)為異端邪說(shuō)“于學(xué)不正”“雜糅佛道”或“學(xué)本出于刑名度數(shù)”：二是把新學(xué)作為變亂祖宗法度而致北宋亡國(guó)的理論根據(jù)，予以無(wú)情打擊?！端问贰ね醢彩瘋鳌酚涊d，“‘安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣?！颂煜轮砸病薄?980年，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》第3期發(fā)表了王曾瑜先生的《王安石變法簡(jiǎn)論》，對(duì)王安石變法的再評(píng)價(jià)隨之而熱烈的展開，標(biāo)志著20世紀(jì)王安石變法研究的新階段。研究宋史的專家鄧廣銘先生從兩個(gè)方面肯定王安石變法。一是這次變法是革新派與保守派之間的一場(chǎng)激烈斗爭(zhēng)，社會(huì)歷史的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、階級(jí)之間、新舊之間的矛盾之發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝。王安石變法派同保守派們的矛盾斗爭(zhēng)，正是屬于新與舊之間的矛盾斗爭(zhēng)。而這次斗爭(zhēng)，是在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)時(shí)期內(nèi)，極其激烈也極其重要的一個(gè)回合。二是為天下理財(cái)?shù)某尚?，發(fā)展了生產(chǎn)、扭轉(zhuǎn)了積貧的局勢(shì)。變法派所制定的一些政策法令及其實(shí)踐，雖還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不到解放生產(chǎn)力，但對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展總還是有一些幫助的，因而是發(fā)生了積極作用?！幾岳钊A瑞《九百年來(lái)王安石變法評(píng)議的演變和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料中對(duì)北宋王安石變法的看法。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確、符合邏輯、表述清晰）3．【中國(guó)古代選官制度】閱讀材料，完成下列要求。材料

中國(guó)魏晉以下門第社會(huì)之起因，最主要的自然要追溯到漢代之察舉制度。但就漢代察舉制度之原始用意言，實(shí)在不好算是一種壞制度。但日子久了，那制度就變壞了。這不止是漢代選舉制度如是；我們可以說(shuō)，古今中外一切制度，都必如是。否則一項(xiàng)好制度若能永遠(yuǎn)好下去，便將使政治窒息，再不需要后代人來(lái)努力政治了。惟其一切制度都不會(huì)永久好下去，才使我們?cè)谡紊弦^續(xù)努力，永久改進(jìn)。制度也只是歷史事項(xiàng)中之一目，人類整部歷史便沒(méi)有百年不變的，那能有一項(xiàng)制度經(jīng)過(guò)一兩百年還算得是好制度呢？——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》運(yùn)用中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)評(píng)析材料中的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰，不得用材料中的史實(shí)）4．【唐宋時(shí)期法律與教化】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》整理材料二：南宋年間一出典人想在土地典出多年后以原價(jià)贖回，而求贖時(shí)貨幣已大為貶值，典主不同意，因而成訟。當(dāng)時(shí)法定必須采用紙幣交易，法官胡穎判曰：“法意、人情，實(shí)同一體，徇人情而違法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也?！庇谑桥袥Q出典人以出典時(shí)的銅錢回贖?！g自《名公書判清明集》根據(jù)材料自擬一個(gè)論題，并結(jié)合中國(guó)古代史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求；論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）5．【古代中國(guó)的民族關(guān)系】（2023·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其演進(jìn)過(guò)程可從以下幾個(gè)角度予以探究。角度內(nèi)涵多元一體格局的形成中華文明的演進(jìn)過(guò)程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合為一體的過(guò)程。多民族的交融中華文明的發(fā)展史從一個(gè)側(cè)面來(lái)看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史。外來(lái)文明的吸收中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸，積極吸收外來(lái)文化，具有很強(qiáng)的包容性。雅與俗的互動(dòng)中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展。以復(fù)古為革新中華文明實(shí)現(xiàn)變革的一種常見(jiàn)方式是以復(fù)古為革新，即借復(fù)古之名行革新之實(shí)?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》從材料中任意選取一個(gè)角度，對(duì)中華古代文明史進(jìn)行分期，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：寫出選取的角度，分期明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）6．【東晉南朝時(shí)期戶籍制度】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

西晉以前，戶籍書寫于簡(jiǎn)牘之上，戶籍只記載籍貫、戶主及家庭成員姓名、性別、年齡、相互關(guān)系、身體狀況等主要信息。東晉建立之初，“自中原喪亂，民離本域，江左造創(chuàng)，豪族并兼，或客寓流離，名籍不立?！睎|晉南朝時(shí)期，紙本戶籍逐漸使用，戶籍內(nèi)容也日趨豐富，先祖仕宦履歷、起家官、聯(lián)姻狀況、嫡庶身份乃至某些詔書，無(wú)不登錄其中。戶籍保管也由此前的地方二級(jí)制變?yōu)樽灾醒氲降胤降亩嗉?jí)制，各級(jí)政府可以經(jīng)常進(jìn)行檢籍?！獡?jù)韓樹峰《從簡(jiǎn)到紙：東晉戶籍制度的變革》結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)東晉南朝時(shí)期戶籍制度的變化加以闡釋。7．【世界基層治理】閱讀材料，完成下列要求。材料

戰(zhàn)后，隨著西方國(guó)家郊區(qū)化的發(fā)展，內(nèi)城不斷衰落，城市紳士化程度加劇，中產(chǎn)階級(jí)向郊區(qū)遷移，內(nèi)城變成了低收入和有色人種聚集區(qū)，社區(qū)環(huán)境不斷惡化，給國(guó)家社區(qū)治理帶來(lái)了較大的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)60年代，約翰進(jìn)政府發(fā)起“向貧困開戰(zhàn)”，即動(dòng)員全國(guó)一切人力和財(cái)力資源解決社會(huì)貧困問(wèn)題，并且推行社區(qū)行動(dòng)計(jì)劃來(lái)促進(jìn)政府管理部門與社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在此背景下，民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，社會(huì)組織、社團(tuán)、志愿者以及市民參與公共事務(wù)的熱情和意愿逐步增強(qiáng)。但由于過(guò)度依靠政府來(lái)提供社區(qū)服務(wù)，誘發(fā)了投資成本過(guò)大、效率過(guò)低和服務(wù)機(jī)構(gòu)難以適應(yīng)社區(qū)訴求等弊病。20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)政府統(tǒng)減財(cái)政，促使第三方力量來(lái)提供社區(qū)服務(wù)?！幾赃叿?、呂效《基于比較視角的美國(guó)、英國(guó)及日本城市社區(qū)治理模式研究》根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，圍繞“社會(huì)基層治理”，自擬論題并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）題組二：中國(guó)近現(xiàn)代政治8．【中共在根據(jù)地的制度探索】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

1933年5月18日，春耕生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)（武陽(yáng)勞模表彰大會(huì)）在瑞金武陽(yáng)區(qū)蘇維埃政府所在地——鄒家祠召開。在這次大會(huì)上，首次使用“勞動(dòng)模范”這一稱謂來(lái)稱呼在生產(chǎn)建設(shè)中成績(jī)卓越的勞動(dòng)者。1939年4月1日，《陜甘寧邊區(qū)人民生產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)條例》出臺(tái)，這是我黨歷史上獎(jiǎng)勵(lì)勞動(dòng)模范的第一個(gè)條例，同時(shí)也首次規(guī)范了評(píng)選勞模的條件和辦法。1943年11月26日，陜甘寧邊區(qū)第一屆勞動(dòng)英雄與模范生產(chǎn)工作者代表大會(huì)正式召開。這次大會(huì)被譽(yù)為“中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)的，是中國(guó)勞動(dòng)人民空前榮典”的大會(huì)。1944年12月22日，第二屆勞動(dòng)英雄與模范工作者代表大會(huì)召開，其表彰模式與運(yùn)行機(jī)制，與第一屆大會(huì)一致。1946年以后，隨著陜甘寧邊區(qū)受到戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，這樣的代表大會(huì)無(wú)法開展下去，但其他解放區(qū)的表彰則方興未艾?！幾躁惻喑恰吨袊?guó)勞模表彰制度簡(jiǎn)史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“革命時(shí)代的勞模表彰”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）9．【晚清選官制度】（2024·浙江·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，回答問(wèn)題。晚清時(shí)期，在新的時(shí)代條件下，選官制度發(fā)生變革。1904年初，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，其統(tǒng)一的癸卯學(xué)制是近代中國(guó)第一個(gè)由中央政府頒布且由政府督導(dǎo)施行的全國(guó)性法定學(xué)制系統(tǒng)，辦學(xué)宗旨是“以忠孝為本，以中國(guó)經(jīng)史文學(xué)為基……以西學(xué)淪其知識(shí)，練其藝能，務(wù)期他日成才，各適實(shí)用?！薄墩鲁獭穼?duì)學(xué)校體系、課程設(shè)置、管理通則等做了具體規(guī)定，直接把“尚武”與“忠君”“尊孔”“尚公”等內(nèi)容定為教育宗旨，指出學(xué)堂應(yīng)“陳述黃帝堯舜以來(lái)歷朝治亂興衰大略，俾知古今世界之變遷……以養(yǎng)成國(guó)民自強(qiáng)之志氣，忠愛(ài)之性情?！薄墩鲁獭芬?guī)定了學(xué)校教育中幾何代數(shù)、植物動(dòng)物、理化、法制理財(cái)、體操等課程的課時(shí)，在中學(xué)堂180個(gè)課時(shí)中，讀經(jīng)講經(jīng)以45課時(shí)居于榜首，還規(guī)定自高等小學(xué)以上，畢業(yè)

考試結(jié)果分最優(yōu)、優(yōu)、中、下、最下五等，一般中等以上者都獲相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)出身（大致可分為翰林、進(jìn)士、舉人、貢生、生員五級(jí)），并被授以官職或得以升學(xué)?！幾浴吨袊?guó)近代教育史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對(duì)晚清時(shí)期頒布的《奏定學(xué)堂章程》進(jìn)行評(píng)述。10．【新時(shí)期中國(guó)法制進(jìn)程】閱讀材料，完成下列要求。2015年7月1日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議經(jīng)表決通過(guò)了全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于實(shí)行憲法宣誓制度的決定，這標(biāo)志著中國(guó)以立法形式正式規(guī)定實(shí)行憲法宣誓制度。凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開向憲法宣誓。宣誓誓詞我宣誓：忠于中華人民共和國(guó)憲法，維護(hù)憲法權(quán)威，履行法定職責(zé)，忠于祖國(guó)、忠于人民，恪盡職守、廉潔奉公，接受人民監(jiān)督，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)努力奮斗！——摘編自全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于實(shí)行憲法宣誓制度的決定根據(jù)以上材料信息，自擬一個(gè)論題并進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，論證充分，邏輯清晰。）11．【新中國(guó)的外交】閱讀材料，完成下列要求。材料

現(xiàn)代中國(guó)外交事業(yè)的發(fā)展歷程（部分）1949年中國(guó)與蘇聯(lián)、東歐等國(guó)建交1953年中國(guó)提出“和平共處五項(xiàng)原則”1969年中國(guó)和蘇聯(lián)的邊防軍人在珍寶島發(fā)生武裝沖突1972年美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華；日本首相田中角榮訪華1979年中美建交1989年中蘇兩國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家關(guān)系正?；?997年中國(guó)與東盟首腦非正式會(huì)晤，“10+1”領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議機(jī)制正式建立2001年中國(guó)倡導(dǎo)成立上海合作組織2012年中共十八大明確提出要倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)2013年習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”題組三：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活12．【中國(guó)貨幣演變進(jìn)程】閱讀材料，完成下列要求。材料

清政府以紋銀（記賬貨幣單位）為標(biāo)準(zhǔn)，其他各種銀兩都以它為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)計(jì)算，如上海的“九八規(guī)元”、天津的“行化”、漢口的“洋例”。1887年，兩廣總督張之洞奏請(qǐng)朝廷在廣東設(shè)局制造銀元，作為法定貨幣。投入流通后，為人們廣泛接受，各省紛紛仿行。1910年，清廷頒布《幣制則例》，實(shí)行銀本位，定銀元為國(guó)幣，鑄幣權(quán)收歸中央政府。1914年，北洋政府頒發(fā)《國(guó)幣條例》，實(shí)行銀本位制度，鑄造一圓銀幣。1933年，國(guó)民政府廢兩改元，采取單一的銀本位制度。1935年，國(guó)民政府實(shí)行“法幣改革”，規(guī)定中央銀行、中國(guó)銀行、交通銀行所發(fā)鈔票為法幣，同時(shí)禁止白銀流通，將白銀收歸國(guó)有。1942年，國(guó)民政府將法幣發(fā)行權(quán)集中于中央銀行，除了新疆、西藏等地外，各省停止發(fā)鈔?！幾择T郁《近代中國(guó)貨幣的統(tǒng)一進(jìn)程》提取材料中的信息，以“貨幣制度的演變”為主題，自擬論題，并結(jié)合中國(guó)近代史相關(guān)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，緊扣主題，持論有據(jù)，邏輯清晰）13．【古代中國(guó)賦役制度】閱讀材料，回答問(wèn)題。秦漢至隋以前，勞役之害最甚。唐中葉后直接勞役雖然取消，變形為實(shí)物或貨幣賦稅，但每王朝屢變賦稅之法，變來(lái)變?nèi)ィ皇菧p法，而是連加法，且看示意表式：兩稅=租庸調(diào)+橫征（“稅外有稅”）；一條鞭=（租庸調(diào)+橫征）+橫征（“鞭外有鞭"）；這種賦稅的算術(shù)級(jí)累進(jìn)，實(shí)際上抵消了唐宋明清以來(lái)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)所帶來(lái)的全國(guó)積極成果。產(chǎn)量長(zhǎng)一寸，賦稅量增一分，緊追不放，大體占總產(chǎn)出的30%—50%，帝國(guó)政府就是如此摧殘農(nóng)業(yè)及其每一個(gè)可能產(chǎn)生的飛躍。從唐中后期“兩稅法”到雍正年間的“推丁入畝”，其實(shí)質(zhì)是一脈相承的，其最大的進(jìn)步意義在于把人民從土地的束縛中解放出來(lái)，去從事商業(yè)。——摘編自王家范《中國(guó)歷史通論》任意提取材料中有關(guān)中國(guó)古代賦役制度的一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）14．【古代中國(guó)農(nóng)業(yè)】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

縱觀中國(guó)作物栽培發(fā)展的歷史，從1～1.2萬(wàn)年前的植物采集馴化開始到公元前2070年夏朝的建立，大約經(jīng)歷了6000～8000年左右，我們稱其為植物采集馴化，也就是原始農(nóng)業(yè)階段；夏商周春秋時(shí)期大約經(jīng)歷了1600年左右，是原始農(nóng)業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的階段。從春秋戰(zhàn)國(guó)到清末大約2400年左右時(shí)間里，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)完成了三次大發(fā)展。第一個(gè)800年左右北方旱作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟；第二個(gè)800年左右南方水田稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟；第三個(gè)800年左右形成以多熟制為中心的農(nóng)業(yè)制成熟完善。可見(jiàn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展與社會(huì)的變革息息相關(guān)，當(dāng)然也與科技進(jìn)步密不可分?！?jiǎng)⑿瘛吨袊?guó)作物栽培歷史的階段劃分和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成與發(fā)展》結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展”，以材料中提示的階段或自主劃分的階段，自擬論題，進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，論據(jù)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰，給出結(jié)論，表述成文）15．【古代中國(guó)城市】（2024·安徽·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯依據(jù)社會(huì)學(xué)的說(shuō)法，認(rèn)為城市是個(gè)巨大的居住密集的聚落，強(qiáng)調(diào)城市永遠(yuǎn)是個(gè)“市場(chǎng)聚落”，它擁有一個(gè)市場(chǎng)，構(gòu)成聚落的經(jīng)濟(jì)中心。城外的居民及市民——基于既存的專業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)——以交易的方式取得所需要的工業(yè)新產(chǎn)品或商品。城市是兩種類型：莊宅與市場(chǎng)。他還區(qū)分了經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的城市（城市是一個(gè)“市場(chǎng)聚落”）、政治和行政意義上的城市（城市是個(gè)要塞或鎮(zhèn)戍），以及要塞和市場(chǎng)合一的城市。他認(rèn)為城市共同體具有較強(qiáng)的工商業(yè)性格，要具有下列特征：防御設(shè)施；市場(chǎng)；自己的法庭以及——至少部分的——自己的法律；團(tuán)體的性格及與此相關(guān)的特性；至少得有部分的自律性與自主性，這點(diǎn)包括官方的行政，在其任命下，市民得以以某種形式參與市政。他認(rèn)為中國(guó)城市缺乏這樣一個(gè)“共同體”，由此推論出中國(guó)古代是沒(méi)有城市的。——摘編自陳偉《城市與西方現(xiàn)代資本主義的興起——馬克斯·韋伯的城市觀論析》根據(jù)材料概括馬克斯·韋伯的城市觀，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史的史實(shí)加以評(píng)述。（要求：表述成文，邏輯清晰，史實(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確）16．【古代中國(guó)水上交通】（2024·浙江寧波·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。材料一

唐玄宗下令對(duì)大運(yùn)河大力整修，并于736年完成。此后20年間，黃河沖積平原多余的糧食大量輸往長(zhǎng)安以供京師之需?！L(zhǎng)途大宗貿(mào)易的興起給行商們帶來(lái)了新的生活方式?！@種生活方式在那個(gè)時(shí)期成了詩(shī)歌的題材，甚至成了行商的典型形象。最著名的例子是白居易作于808年題為“鹽商婦”的敘事詩(shī)：“鹽商婦，多金帛，不事田農(nóng)與蠶績(jī)。南北東西不失家，風(fēng)水為鄉(xiāng)船作宅。”——摘自【美】陸威儀：《世界性的帝國(guó)：唐朝》材料二

在明清時(shí)期的大運(yùn)河沿線，各地地域商幫如徽商、山陜商人、閩粵商人、江浙商人、江西商人等極為活躍，從事食鹽、棉布、絲綢、糧食、木材和書籍等大宗商品，以及礦產(chǎn)、顏料、皮毛、果木等土特產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。各地商幫還通過(guò)接濟(jì)文人、推進(jìn)戲曲文化等活動(dòng)，營(yíng)造地域文化。如乾隆初年揚(yáng)州鹽商馬曰琯出千金精心治愈著名史學(xué)家鄞縣人全祖望；清中期戲曲“花部”與“雅部”昆曲競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，并逐漸取而代之，也是沿運(yùn)河南下的?！碜苑督鹈瘛睹髑鍟r(shí)期大運(yùn)河沿線地域商幫的活動(dòng)》根據(jù)材料，結(jié)合史實(shí)，從隋唐、明清兩個(gè)歷史時(shí)期中任選其一、圍繞大運(yùn)河的價(jià)值，自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文）17．【歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就】閱讀材料，完成下列要求。材料

有學(xué)者指出，對(duì)歷史上的疫病的學(xué)術(shù)研究，其意義不在于為未來(lái)的突發(fā)自然災(zāi)疫提供直接的對(duì)策，而在于長(zhǎng)遠(yuǎn)地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步、價(jià)值的穩(wěn)定、文化的發(fā)展、精神的提升?！幾杂嘈轮摇睹髑逡詠?lái)的疫病應(yīng)對(duì)與歷史省思》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)中醫(yī)藥的成就相關(guān)知識(shí)，對(duì)該學(xué)者的觀點(diǎn)加以評(píng)析，得出結(jié)論。（要求：對(duì)該觀點(diǎn)贊成、否定或修改均可，并闡述理由）題組四：中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活18．【中國(guó)糧食安全】閱讀材料，完成下列要求。糧食是人類生存和生活的必需品，糧食安全是當(dāng)今世界3大經(jīng)濟(jì)安全問(wèn)題之一、也是各國(guó)高度重視的問(wèn)題。自從20世紀(jì)70年代初糧食危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，糧食安全問(wèn)題日益受到世界各國(guó)和國(guó)際組織的廣泛關(guān)注。我國(guó)作為人口大國(guó)，國(guó)家糧食安全顯得尤為重要。2008年國(guó)家發(fā)布了《國(guó)家糧食安全中長(zhǎng)期規(guī)劃綱要：2008—2020》，明確指出“糧食安全始終是關(guān)系我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家自立的全局性重大戰(zhàn)略問(wèn)題”。2013年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議將“切實(shí)保障國(guó)家糧食安全”置于2014年經(jīng)濟(jì)工作6大任務(wù)之首，2014年中央一號(hào)文件《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見(jiàn)》提出“完善國(guó)家糧食安全保障體系，抓緊構(gòu)建新形勢(shì)下的國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略”，糧食安全首次被提至國(guó)家戰(zhàn)略高度?！x佩軍《糧食安全影響因素分析》根據(jù)材料，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，圍繞“糧食安全”主題，任選一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文）19．【近代中國(guó)城市化進(jìn)程】閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

廣東是我國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的前沿陣地，在近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中有著重要的作用和地位?！幾陨瞎傺啪对囌搹V東在中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代史上的地位和影響》請(qǐng)圍繞“廣東與近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)”這一主題，自擬論題，結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史知識(shí)予以論述。（要求：觀點(diǎn)正確，邏輯嚴(yán)密，史論結(jié)合）20．【現(xiàn)代中國(guó)醫(yī)療體系】閱讀材料，完成下列要求。材料：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)首開學(xué)習(xí)西方醫(yī)學(xué)教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的先河，為中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)教育注入了全新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，打破了中國(guó)醫(yī)學(xué)教育單一中醫(yī)學(xué)課程結(jié)構(gòu)的框架。新中國(guó)成立初期，以蘇聯(lián)為師，形成了以學(xué)科為中心的課程設(shè)置新模式。改革開放以來(lái)，尤其是20世紀(jì)末以來(lái)，隨著世界經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展、全球化趨勢(shì)的不斷深入和我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的迅猛推進(jìn)，高等醫(yī)學(xué)教育的國(guó)際交流與合作日益頻繁，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置不斷優(yōu)化，逐步形成了新的理念，一種新型的復(fù)合型課程體系正在形成?！幾渣S睿彥《近現(xiàn)代中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置的歷史變遷與啟示》根據(jù)材料自擬一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）題組五：世界政治21．【西方近代資本主義制度】閱讀材料，完成下列要求。材料古羅馬時(shí)期（奴隸社會(huì)）中世紀(jì)（封建社會(huì)）（5—13世紀(jì)封君封臣制度）近代（資本主義社會(huì)）（資本主義制度）君主制民主政治寡頭政治14世紀(jì)初法國(guó)等級(jí)君主制議會(huì)制君主立憲制——英國(guó)《權(quán)利法案》二元制君主立憲制——德意志帝國(guó)憲法、日本帝國(guó)憲法總統(tǒng)制民主共和制——美國(guó)1787年憲法議會(huì)制民主共和制——法國(guó)1875年憲法及修正案依據(jù)表格內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)西方近代政治制度的認(rèn)識(shí)。（要求：認(rèn)識(shí)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、表述清晰）22．【西方文官制度】16-19世紀(jì)上半期三大洲重大歷史事件簡(jiǎn)表（部分）歐洲亞洲美洲16世紀(jì)麥哲倫船隊(duì)完成環(huán)球航行；《九十五條論綱》發(fā)布；《至尊法案》頒布；法語(yǔ)成為法國(guó)官方語(yǔ)言；官職恩賜制盛行。八股取士；明朝內(nèi)閣票擬制度化；鄉(xiāng)約逐漸改為宣講“六諭”；玉米等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)；葡萄牙人獲得澳門租住權(quán)。印第安文化毀滅殆盡。17世紀(jì)《權(quán)利法案》被接受；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》出版；凡爾賽宮修建。英屬東印度公司在印度開展殖民活動(dòng)；中俄《尼布楚條約》；日本鎖國(guó)加強(qiáng)?！拔逶禄ㄌ?hào)”到達(dá)北美；墨西哥爆發(fā)黃熱病。18世紀(jì)珍妮機(jī)被發(fā)明；法國(guó)大革命爆發(fā)。軍機(jī)處設(shè)立；《大清律例》制定；馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華。1787年憲法頒布；政黨分肥制形成；海地爆發(fā)起義。19世紀(jì)上半期《拿破侖法典》頒布；英國(guó)1832年議會(huì)改革；英國(guó)開始設(shè)立常務(wù)次官；維也納體系形成。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；“開眼看世界”。西屬拉丁美洲獨(dú)立；門羅宣言。從上表中任選三個(gè)事件，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡釋。（要求：明確寫出所提取的事件，論題明確，事件要有關(guān)聯(lián)性，史論結(jié)合。）23．【近代西方法律制度】閱讀材料，完成下列要求。材料法律制度和其他社會(huì)現(xiàn)象，如經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系、政治制度和法律思想等是密切相聯(lián)系的，離開了這些現(xiàn)象就不能說(shuō)明法律的本質(zhì)、特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律。法律制度和其他社會(huì)現(xiàn)象一樣，有自己產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律?！幾杂蓭V、胡大展主編《外國(guó)法制史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)的世界史相關(guān)知識(shí)，圍繞“西方法律制度”自擬論題，并進(jìn)行簡(jiǎn)要闡釋。24．【近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法】閱讀材料，完成下列要求。國(guó)際政治的現(xiàn)實(shí)即沖突與秩序的交織?！珱_突的手段和方式明顯地受到了限制，戰(zhàn)爭(zhēng)作為政治的手段其正義性基本被否定，任何沖突都被置于人道與和平的準(zhǔn)則之下，國(guó)際法與國(guó)際組織越來(lái)越完善，這說(shuō)明世界的秩序化程度已大大提高。這是世界文明化的表現(xiàn)，但同時(shí)霸權(quán)的野蠻性在文明外衣的掩蓋下繼續(xù)延伸著?！幾岳铞螣槨洞髧?guó)沖突與世界秩序》根據(jù)材料，結(jié)合史實(shí)，探討國(guó)際法與世界和平與發(fā)展之間的關(guān)系，自擬題目，寫一篇?dú)v史小論文。（要求：立論正確，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文）題組六：世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活25．【新航路開辟后物種交流】（2024·甘肅·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料

整個(gè)19世紀(jì)，墨西哥的食譜中、夏多布里昂牛排（一種高級(jí)法式牛排）逐漸取代了西班牙燉羊肉，同時(shí)也將當(dāng)?shù)赝林缘挠衩尊W卷作為“低級(jí)”食品排除在外。在1910年的獨(dú)立慶典上，沒(méi)有一道墨西哥萊出現(xiàn)在為這一愛(ài)國(guó)場(chǎng)合而準(zhǔn)備的二十桌法式宴席中。富有的智利人出口用移植至波爾多的葡萄酒釀制成的上好葡萄酒，他們從自己大陸的仿品中獲利拉美的精英們參加晚宴時(shí)，身著精紡羊毛雙排扣禮服大衣，頭戴大禮帽，這身行頭更適合多霧的倫敦而非熱帶的里約熱內(nèi)盧。但是到了20世紀(jì)30年代，法國(guó)菜肴開始從布宜諾斯艾利斯等地的公共宴席上退出，取而代之的是阿根廷的大塊烤牛肉、秘魯新鮮的酸橘汁腌魚、智利的玉米蛋糕?！幾越芨ダ铩て枏亍妒澜鐨v史上的食物》提取材料中的歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫一則歷史短文。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文。）26．【古代生產(chǎn)工具】、【工業(yè)革命】、【現(xiàn)代科技進(jìn)步】閱讀材料，完成下列要求。材料：——整理自安筱鵬：《工具的革命與社會(huì)形態(tài)的演變》有史以來(lái)，人們?cè)噲D以各種方式認(rèn)識(shí)歷史。材料反映了一位學(xué)者對(duì)人類歷史的階段劃分。指出其劃分標(biāo)準(zhǔn)，并任選其中一個(gè)階段結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：標(biāo)準(zhǔn)明確，持論有據(jù)，表述清晰）27．【古代商業(yè)貿(mào)易】閱讀材料，完成下列要求。材料

第一世界=歐亞大陸、北非與印度洋

第二世界=哥倫布探險(xiǎn)后發(fā)現(xiàn)的南北美洲大陸與大西洋

第三世界=麥哲倫航海后至18世紀(jì)之間發(fā)現(xiàn)的大洋洲與太平洋

傳統(tǒng)習(xí)慣將世界史看作以“第一世界”為中心不斷向周圍擴(kuò)大的過(guò)程。大航海時(shí)代（1500年前后）開始之后的幾百年間，世界近現(xiàn)代史也可以看作“第二世界”與“第三世界”成長(zhǎng)為穩(wěn)定的世界，并且對(duì)“第一世界”造成沖擊的時(shí)代。這三個(gè)世界在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，都依靠“海上航線”相互連接，最終逐漸形成現(xiàn)在的人類社會(huì)。

—摘編自【日]宮崎正勝著，朱悅瑋譯《從航海圖到世界史：海上道路改變歷史》結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，圍繞“三個(gè)世界”自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。）28．【世界市場(chǎng)與海外貿(mào)易】閱讀材料，完成下列要求。材料

縱觀世界歷史，我們看見(jiàn)兩條線，一條是橫線，一條是縱線。橫線是從分散到整體的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，終結(jié)為人類命運(yùn)的共同體；縱線是從低級(jí)到高級(jí)的社會(huì)發(fā)展，文明在發(fā)展中持續(xù)升華。人類歷史的這兩條線在過(guò)往幾千年中交織互動(dòng)，推進(jìn)歷史的全面發(fā)展。它既不是完全的橫向結(jié)構(gòu)，也不是完全縱向結(jié)構(gòu)，而是橫向和縱向交互發(fā)展，橫向發(fā)展和縱向發(fā)展相互影響，相互推動(dòng)，單純的橫向和單純的縱向都不完整?！幾藻X乘旦主編《新世界史綱要》圍繞人類歷史“橫向和縱向交互發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）29．【20世紀(jì)以來(lái)的人類經(jīng)濟(jì)生活】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

1947年，美國(guó)政府提出《哈瓦那憲章》，依據(jù)其精神成立了關(guān)貿(mào)總協(xié)定，明確要求：大幅度削減關(guān)稅和其他貿(mào)易壁壘，推行貿(mào)易自由化。1947年到1951年的“馬歇爾計(jì)劃”以后，美國(guó)和西歐打造資本主義國(guó)家內(nèi)部的共同市場(chǎng)。同時(shí)，為避免日本因經(jīng)濟(jì)困難轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義，美國(guó)向日本開放本國(guó)市場(chǎng)。1955年，美國(guó)幫助日本加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定。材料二

1974年，美國(guó)出臺(tái)《1974年貿(mào)易改革法》，確定對(duì)進(jìn)口物品一律征收10%的附加稅合法。隨后美國(guó)對(duì)歐洲航空、農(nóng)產(chǎn)品等領(lǐng)域?qū)嵭性S可證制度、配額制度等手段進(jìn)行制裁和限制，引發(fā)歐洲報(bào)復(fù)性關(guān)稅措施。對(duì)日本鋼鐵業(yè)、彩電業(yè)、汽車業(yè)電子產(chǎn)品行業(yè)實(shí)施貿(mào)易保護(hù)。——摘編自《千年貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)史——貿(mào)易沖突與大國(guó)興衰》據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)美國(guó)不同時(shí)期的貿(mào)易政策加以闡釋。參考答案1．秦朝通過(guò)縱向收權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。秦朝建立后，為了鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行郡縣制，將全國(guó)劃分為若干個(gè)郡，每個(gè)郡下設(shè)若干個(gè)縣，由中央政府直接任命郡守、縣令等官員進(jìn)行管理，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治。這種制度改變了西周以來(lái)分封制下地方權(quán)力較大的情況，使得地方權(quán)力被收歸中央，大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。秦朝通過(guò)郡縣制實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的分級(jí)管理，層層控制。中央政府通過(guò)任免郡守、縣令等官員，掌握了地方的人事大權(quán)。綜上所述，秦朝通過(guò)縱向收權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于鞏固統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥勘绢}屬于材料題之評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空為古代（中國(guó)）。首先，材料介紹了中國(guó)古代中央集權(quán)制度的四種主要方式，包括縱向收權(quán)、橫向分權(quán)、加強(qiáng)對(duì)地方官的監(jiān)察以及采用犬牙交錯(cuò)的地方行政區(qū)劃原則。這些方式旨在加強(qiáng)中央政府對(duì)地方的控制和管理，鞏固中央集權(quán)制度。以縱向收權(quán)為例，可以擬定論題：秦朝通過(guò)縱向收權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。其次，根據(jù)材料和所學(xué)，對(duì)這一論題進(jìn)行論述：秦朝建立后，為了鞏固統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行郡縣制，將全國(guó)劃分為若干個(gè)郡，每個(gè)郡下設(shè)若干個(gè)縣，由中央政府直接任命郡守、縣令等官員進(jìn)行管理，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治。這種制度改變了西周以來(lái)分封制下地方權(quán)力較大的情況，使得地方權(quán)力被收歸中央，大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。秦朝通過(guò)郡縣制實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的分級(jí)管理，層層控制。中央政府通過(guò)任免郡守、縣令等官員，掌握了地方的人事大權(quán)。最后，對(duì)整個(gè)闡述進(jìn)行總結(jié)：綜上所述，秦朝通過(guò)縱向收權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，有利于鞏固統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2．評(píng)析：宋廷和南宋理學(xué)家朱熹將北宋亡國(guó)的責(zé)任推卸給王安石變法，對(duì)王安石變法的極力貶低?！端问贰放u(píng)王安石變法改革用人不當(dāng)、急躁偏激，以致禍亂，以此否定王安石變法。宋史研究專家鄧廣銘認(rèn)為王安石變法不僅一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧的局勢(shì)，而且推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，肯定了王安石變法的積極作用?！端问贰芳八瓮?duì)于王安石變法基本持否定態(tài)度，其理由主要是基于新法的推行也出現(xiàn)害民現(xiàn)象且損害了大地主大官僚的利益，同時(shí)支持王安石變法和王安石變法中重用的不少政治人物被列為奸臣，因此王安石變法被認(rèn)為是禍國(guó)殃民。至南宋，王安石變法體現(xiàn)了法家的變革理念，與宋代的新儒學(xué)理學(xué)相沖突，因此王安石變法被理學(xué)家長(zhǎng)期貶低，這也極大影響了《宋史》對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)。20世紀(jì)80年代，中國(guó)進(jìn)入改革開放時(shí)期，對(duì)于中國(guó)歷史上的變革非常重視，新時(shí)代的史學(xué)觀和史學(xué)研究受馬克思主義唯物史觀的影響思想解放，逐漸重視王安石變法的積極作用，對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)漸趨客觀全面。我們應(yīng)該辯證地看待歷史事件或歷史人物，既要看到王安石變法的消極一面，也要認(rèn)識(shí)其促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極作用，認(rèn)識(shí)對(duì)歷史事件或歷史人物的評(píng)價(jià)受現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治文化等因素的影響?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是北宋時(shí)期。設(shè)問(wèn)是評(píng)析材料中對(duì)北宋王安石變法的看法。根據(jù)材料“安名之學(xué)雜以伯道，取商鞅富國(guó)強(qiáng)兵，今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂生于安石”“一是斥王安石新學(xué)為異端邪說(shuō)‘于學(xué)不正’‘雜糅佛道’或‘學(xué)本出于刑名度數(shù)’：二是把新學(xué)作為變亂祖宗法度而致北宋亡國(guó)的理論根據(jù)，予以無(wú)情打擊?！笨芍瓮⒑湍纤卫韺W(xué)家朱熹將北宋亡國(guó)的責(zé)任推卸給王安石變法，對(duì)王安石變法的極力貶低。根據(jù)材料“《宋史·王安石傳》記載，‘安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。’”可知，《宋史》批評(píng)王安石變法改革用人不當(dāng)、急躁偏激，以致禍亂，以此否定王安石變法。根據(jù)材料“研究宋史的專家鄧廣銘先生從兩個(gè)方面肯定王安石變法。一是這次變法是革新派與保守派之間的一場(chǎng)激烈斗爭(zhēng)，社會(huì)歷史的變化，主要地是由于社會(huì)內(nèi)部矛盾的發(fā)展，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、階級(jí)之間、新舊之間的矛盾之發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，推動(dòng)了新舊社會(huì)的代謝?！笨芍?，宋史研究專家鄧廣銘認(rèn)為王安石變法不僅一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧的局勢(shì)，而且推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，肯定了王安石變法的積極作用。綜上分析可知，《宋史》及宋廷對(duì)于王安石變法基本持否定態(tài)度，由材料“安名之學(xué)雜以伯道，取商鞅富國(guó)強(qiáng)兵，今日之禍，人徒知蔡京、王黼之罪，而不知天下之亂生于安石”及所學(xué)可知，新法的推行也出現(xiàn)害民現(xiàn)象且損害了大地主大官僚的利益，同時(shí)支持王安石變法和王安石變法中重用的不少政治人物被列為奸臣，因此王安石變法被認(rèn)為是禍國(guó)殃民。由材料“一是斥王安石新學(xué)為異端邪說(shuō)‘于學(xué)不正’‘雜糅佛道’或‘學(xué)本出于刑名度數(shù)’：二是把新學(xué)作為變亂祖宗法度而致北宋亡國(guó)的理論根據(jù)，予以無(wú)情打擊?！奔八鶎W(xué)可知，王安石變法體現(xiàn)了法家的變革理念，與宋代的新儒學(xué)理學(xué)相沖突，因此王安石變法被理學(xué)家長(zhǎng)期貶低，這也極大影響了《宋史》對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)。由材料“1980年，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》第3期發(fā)表了王曾瑜先生的《王安石變法簡(jiǎn)論》，對(duì)王安石變法的再評(píng)價(jià)隨之而熱烈的展開，標(biāo)志著20世紀(jì)王安石變法研究的新階段?！薄白兎ㄅ伤贫ǖ囊恍┱叻罴捌鋵?shí)踐，雖還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不到解放生產(chǎn)力，但對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展總還是有一些幫助的，因而是發(fā)生了積極作用?！奔八鶎W(xué)可知，20世紀(jì)80年代，中國(guó)進(jìn)入改革開放時(shí)期，對(duì)于中國(guó)歷史上的變革非常重視，新時(shí)代的史學(xué)觀和史學(xué)研究受馬克思主義唯物史觀的影響思想解放，逐漸重視王安石變法的積極作用，對(duì)王安石變法的評(píng)價(jià)漸趨客觀全面。3．觀點(diǎn)：制度要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。論證：任何一種制度不會(huì)永遠(yuǎn)好下去，都要隨著時(shí)代的發(fā)展，實(shí)踐的應(yīng)用，不斷的創(chuàng)新。古代史上的科舉制度在隋朝的時(shí)候創(chuàng)立，在唐朝，經(jīng)過(guò)唐太宗、武則天、唐玄宗時(shí)期，不斷的發(fā)展完善，唐太宗增加了考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主，武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)首創(chuàng)了武舉和殿試，唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。宋代大力提倡科舉制度，采用重文抑武的方針，大力提倡文治擴(kuò)大科舉的規(guī)模，抬高文官和士人的地位，兩宋科舉制度進(jìn)一步發(fā)展完善，“取士不為家世”，科舉成為選拔官員的主要途徑，總之科舉制把讀書考試做官緊密聯(lián)系起來(lái)，提高了官員的文化素質(zhì)，把人才選拔和官吏任命的權(quán)利收到中央政府手中，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。制度創(chuàng)新需要隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，時(shí)代的發(fā)展，不斷的進(jìn)行發(fā)展完善?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代中國(guó)。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“否則一項(xiàng)好制度若能永遠(yuǎn)好下去，便將使政治窒息，再不需要后代人來(lái)努力政治了”“惟其一切制度都不會(huì)永久好下去，才使我們?cè)谡紊弦^續(xù)努力，永久改進(jìn)”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是制度的與時(shí)俱進(jìn)，因此可以擬定論點(diǎn)為制度要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。關(guān)于闡釋可從中國(guó)古代制度的發(fā)展演進(jìn)（如君主專制的演進(jìn)、中央集權(quán)制度的發(fā)展、選官制度的演進(jìn)）等角度進(jìn)行分析，突出制度的創(chuàng)新發(fā)展，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。4．示例（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）論題：中華法系具有禮法結(jié)合特點(diǎn)。闡述：漢武帝以后儒家思想成為主流思想，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，中國(guó)法律開始儒家化；魏晉時(shí)期，律令儒家化是最重要的變化，魏明帝設(shè)置律博士，命令專用儒家思想解釋律令，進(jìn)一步推動(dòng)了律令的儒家化，此后法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常；《唐律疏議》繼承了捍衛(wèi)以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志，此后，歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制法律；唐朝提倡禮治，唐律是禮法結(jié)合的典范，對(duì)儒家倫理中的“孝”特別重視，相關(guān)律文有數(shù)十條之多；宋朝基本沿用唐朝法律體系，制定法律多以唐律為藍(lán)本。綜上所述，中華法系深受儒家倫理道德的深刻影響，具有禮法結(jié)合特點(diǎn)，在維系統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固與發(fā)展和社會(huì)治理中發(fā)揮重要?dú)v史作用。【解析】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是古代（中國(guó)）。首先，考生要根據(jù)材料擬定一個(gè)觀點(diǎn)。據(jù)材料一“其內(nèi)容特別重視‘孝’，要求維護(hù)‘孝’的律文有幾十條”、據(jù)材料二“當(dāng)時(shí)法定必須采用紙幣交易，法官胡穎判曰：‘法意、人情，實(shí)同一體，徇人情而違法意，不可也；守法意而拂人情，亦不可也’”，可得出古代中國(guó)律令禮法結(jié)合，從而得出觀點(diǎn)“中華法系具有禮法結(jié)合特點(diǎn)”。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從不同時(shí)期儒家思想對(duì)古代中國(guó)律令的影響角度論述，如漢武帝以后儒家思想成為主流思想，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律，中國(guó)法律開始儒家化；魏晉時(shí)期，律令儒家化是最重要的變化，魏明帝設(shè)置律博士，命令專用儒家思想解釋律令，進(jìn)一步推動(dòng)了律令的儒家化，此后法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常；《唐律疏議》繼承了捍衛(wèi)以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志。論述要持論有據(jù)，論證充分。最后，進(jìn)行理論升華，總結(jié)出中華法系深受儒家倫理道德的深刻影響，具有禮法結(jié)合特點(diǎn)，在維系統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固與發(fā)展和社會(huì)治理中發(fā)揮重要?dú)v史作用。5．選取角度：多民族的交融。闡述：一部中國(guó)史就是一部中華大地上各民族交往交流交融的歷史。我國(guó)古代先民很早就乘舟車之利，縱貫?zāi)媳?、溝通東西，繪就了各民族交往交流交融的壯美文明畫卷?？梢哉f(shuō)，中華民族的形成和發(fā)展，就是各民族交往交流交融的結(jié)果。先秦時(shí)期，形成了“五方之民”共天下的交融格局，推動(dòng)形成了強(qiáng)盛的秦漢王朝。魏晉南北朝時(shí)期雖然戰(zhàn)亂頻仍，但各民族交往交流交融不論是廣度還是深度都超乎以往。隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了各民族交往交流交融。宋元時(shí)期，各民族交往交流交融進(jìn)入新階段，為明清兩代的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。歷史表明，各民族的交往交流交融帶來(lái)了國(guó)家強(qiáng)盛，而國(guó)家強(qiáng)盛又促進(jìn)了各民族的交往交流交融。在長(zhǎng)期的交往交流交融過(guò)程中，各民族相互認(rèn)同、相互借鑒，逐漸形成中華民族共同體。【解析】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題。時(shí)空是古代中國(guó)。選取角度：多民族的交融。闡述：首先，說(shuō)明中國(guó)史是一部各民族交流交融的歷史，并說(shuō)明中華民族的形成和發(fā)展是各民族交往交流交融的結(jié)果。其次，說(shuō)明先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元以及明清時(shí)期，不同時(shí)期的民族交融狀況即可。最后總結(jié)，分析說(shuō)明民族交融與國(guó)家強(qiáng)盛之間的關(guān)系，進(jìn)而說(shuō)明中華民族共同體的形成。6．變化：紙本戶籍取代簡(jiǎn)牘戶籍；戶籍內(nèi)容日趨豐富，增錄家族門第等信息；從二級(jí)保管到多級(jí)保管。闡釋：東漢以來(lái)造紙術(shù)的改進(jìn)，為紙張的使用與戶籍內(nèi)容的增加、保管創(chuàng)造了有利條件；當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，人口大量流失，原有戶籍遭到破壞，需要建立新的戶籍；同時(shí)，隨著士族興起與九品中正制的發(fā)展，戶籍內(nèi)容增加了家族門第等信息。這一時(shí)期戶籍制度的變化，有助于減少戶籍檔案的存儲(chǔ)空間，推動(dòng)了戶籍制度發(fā)展；也使政府掌握更加詳細(xì)的人口變動(dòng)情況，便于征發(fā)賦役；配合了九品中正制的實(shí)行，強(qiáng)化了世家大族政治優(yōu)勢(shì)；有利于強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制?！窘馕觥孔兓阂罁?jù)材料“西晉以前，戶籍書寫于簡(jiǎn)牘之上……東晉南朝時(shí)期，紙本戶籍逐漸使用”，得出紙本戶籍取代簡(jiǎn)牘戶籍；依據(jù)材料“戶籍內(nèi)容也日趨豐富，先祖仕宦履歷、起家官、聯(lián)姻狀況、嫡庶身份乃至某些詔書，無(wú)不登錄其中”，得出戶籍內(nèi)容日趨豐富，增錄家族門第等信息；依據(jù)材料“戶籍保管也由此前的地方二級(jí)制變?yōu)樽灾醒氲降胤降亩嗉?jí)制，各級(jí)政府可以經(jīng)常進(jìn)行檢籍”，得出從二級(jí)保管到多級(jí)保管。闡釋：從東漢改進(jìn)造紙術(shù)分析，得出東漢以來(lái)造紙術(shù)的改進(jìn)，為紙張的使用與戶籍內(nèi)容的增加、保管創(chuàng)造了有利條件；從當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況分析，得出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，人口大量流失，原有戶籍遭到破壞，需要建立新的戶籍；從士族的興起分析，得出同時(shí)，隨著士族興起與九品中正制的發(fā)展，戶籍內(nèi)容增加了家族門第等信息。從戶籍變化帶來(lái)的影響分析，得出有助于減少戶籍檔案的存儲(chǔ)空間，推動(dòng)了戶籍制度發(fā)展；也使政府掌握更加詳細(xì)的人口變動(dòng)情況，便于征發(fā)賦役；配合了九品中正制的實(shí)行，強(qiáng)化了世家大族政治優(yōu)勢(shì)；有利于強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制。7．論題：社會(huì)基層治理隨著社會(huì)的發(fā)展要不斷調(diào)整。闡述：社會(huì)基層治理方案隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，，社會(huì)治理也成為了一個(gè)重要的議題。而社會(huì)基層治理則是社會(huì)治理的重要組成部分。社會(huì)基層治理是指以維系社會(huì)秩序?yàn)楹诵?，通過(guò)政府主導(dǎo)、社會(huì)多方參與，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、解決社會(huì)問(wèn)題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)穩(wěn)定等方面，為人類社會(huì)生存和發(fā)展創(chuàng)造既有秩序，又有活力的基礎(chǔ)運(yùn)作條件和社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)和諧。在社會(huì)基層治理過(guò)程中或多或少存在問(wèn)題，如過(guò)度依靠政府來(lái)提供社區(qū)服務(wù)，誘發(fā)了投資成本過(guò)大、效率過(guò)低和服務(wù)機(jī)構(gòu)難以適應(yīng)社區(qū)訴求等弊病。面對(duì)問(wèn)題，單純的依靠政府治理是不可取的，要通過(guò)社會(huì)力量來(lái)提供社區(qū)服務(wù)，要針對(duì)問(wèn)題不斷的調(diào)整。二戰(zhàn)后，西方國(guó)家的基層自治進(jìn)一步發(fā)展，政府認(rèn)識(shí)到讓民眾參與社區(qū)管理的重要性。20世紀(jì)80年代以后，西方的基層治理更強(qiáng)調(diào)政府、非政府組織、社區(qū)的共同作用。社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能，公眾、志愿者和私人部門提供了越來(lái)越多的服務(wù)，使基層治理效率更高，成本更低。總之，基層治理隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越發(fā)揮了民眾共建的作用，也更有效的服務(wù)民眾?！窘馕觥勘绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是近代以來(lái)（世界）。首先，根據(jù)材料的信息，確立論題：社會(huì)基層治理隨著社會(huì)的發(fā)展要不斷調(diào)整。其次，闡明社會(huì)基層治理的地位，社會(huì)基層治理方案隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，，社會(huì)治理也成為了一個(gè)重要的議題。而社會(huì)基層治理則是社會(huì)治理的重要組成部分。說(shuō)明社會(huì)基層治理的含義，社會(huì)基層治理是指以維系社會(huì)秩序?yàn)楹诵模ㄟ^(guò)政府主導(dǎo)、社會(huì)多方參與，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、規(guī)范社會(huì)行為、解決社會(huì)問(wèn)題、化解社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公正、應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、保持社會(huì)穩(wěn)定等方面，為人類社會(huì)生存和發(fā)展創(chuàng)造既有秩序，又有活力的基礎(chǔ)運(yùn)作條件和社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)和諧。依據(jù)材料“但由于過(guò)度依靠政府來(lái)提供社區(qū)服務(wù)，誘發(fā)了投資成本過(guò)大、效率過(guò)低和服務(wù)機(jī)構(gòu)難以適應(yīng)社區(qū)訴求等弊病。”指出其存在的問(wèn)題。闡明不同時(shí)期是如何解決的問(wèn)題，二戰(zhàn)后，西方國(guó)家的基層自治進(jìn)一步發(fā)展，政府認(rèn)識(shí)到讓民眾參與社區(qū)管理的重要性。20世紀(jì)80年代以后，西方的基層治理更強(qiáng)調(diào)政府、非政府組織、社區(qū)的共同作用。社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能，公眾、志愿者和私人部門提供了越來(lái)越多的服務(wù)，使基層治理效率更高，成本更低。最后，進(jìn)行總結(jié)升華情感，總之，基層治理隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越發(fā)揮了民眾共建的作用，也更有效的服務(wù)民眾。8．勞模表彰是革命時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)群眾進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員的重要方式。它經(jīng)歷了土地革命時(shí)期的萌芽、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的規(guī)范化和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的繼續(xù)推行，在革命實(shí)踐中不斷發(fā)展完善，帶有鮮明的階段性、連續(xù)性等特點(diǎn)。土地革命時(shí)期，面臨國(guó)民黨的圍剿，為解決蘇區(qū)困難，鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地，開始開展勞模表彰；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一方面出于持久抗戰(zhàn)的需要，另一方面，面臨著國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖，中共開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，勞模表彰逐步規(guī)范化。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為推進(jìn)新民主主義革命的勝利，勞模表彰繼續(xù)推行。革命時(shí)代的勞模表彰是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定，為適應(yīng)中國(guó)革命形勢(shì)的需要而產(chǎn)生發(fā)展。它在激發(fā)群眾生產(chǎn)革命熱情，推動(dòng)革命勝利過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，而且也為新中國(guó)的勞模表彰及加強(qiáng)黨的建設(shè)具有重要的啟示和借鑒意義?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)。首先，閱讀材料，材料涉及近代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)治區(qū)域?qū)趧?dòng)模范的態(tài)度，題干要求以“革命時(shí)代的勞模表彰”為題寫一則歷史短文，材料不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)勞模的表彰做法調(diào)動(dòng)了群眾的生產(chǎn)積極性，這是社會(huì)動(dòng)員的重要方式，因此可以擬定論題：勞模表彰是革命時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)群眾進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員的重要方式。其次，結(jié)合史實(shí)闡述。據(jù)材料可知，中國(guó)共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一直實(shí)行勞動(dòng)表彰制度，并且后一階段該制度有所發(fā)展，趨向完善，帶有鮮明的階段性、連續(xù)性等特點(diǎn)。據(jù)所學(xué)可知，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了扼殺蘇維埃政權(quán)，國(guó)民黨對(duì)蘇區(qū)實(shí)習(xí)封鎖、圍剿的做法，為了解決蘇區(qū)困難，鞏固農(nóng)村革命根據(jù)地，開始開展勞模表彰；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期尤其是戰(zhàn)略相持階段到來(lái)后，國(guó)民黨積極反共、消極抗日，中共領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地面臨國(guó)民黨和日軍的雙重封鎖，為了應(yīng)對(duì)根據(jù)地困難，中共開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，勞模表彰逐步規(guī)范化；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了團(tuán)結(jié)人民消滅國(guó)民黨反動(dòng)派，勞模表彰繼續(xù)推行?？梢?jiàn)，革命時(shí)代的勞模表彰是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定，為適應(yīng)中國(guó)革命形勢(shì)的需要而產(chǎn)生發(fā)展。革命時(shí)代的勞模表彰制度調(diào)動(dòng)了群眾的生產(chǎn)積極性，同時(shí)這種經(jīng)驗(yàn)也為建國(guó)后國(guó)家在和平建設(shè)時(shí)期如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的啟示和借鑒。9．20世紀(jì)初，面對(duì)內(nèi)憂外患，清政府進(jìn)行新政，新的時(shí)代條件下，選官制度發(fā)生相應(yīng)變化，因此學(xué)制也發(fā)生變化，清政府于1904年初頒布《奏定學(xué)堂章程》。這是我國(guó)教育史上重大變革，近代中國(guó)第一個(gè)由中央政府頒布且由政府督導(dǎo)施行的全國(guó)性法定學(xué)制系統(tǒng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)西方教育經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容細(xì)致、系統(tǒng)全面，注重基礎(chǔ)教育的同時(shí)，注重專業(yè)（職業(yè)或?qū)崢I(yè)）教育的發(fā)展，引進(jìn)資本主義教育因素。對(duì)促進(jìn)教育近代化，傳播西學(xué)，解放思想等具有一定進(jìn)步意義；但是，它是一個(gè)在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想下制訂的，帶有濃厚的封建色彩，根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治?？傊m然該章程一定程度上推動(dòng)中國(guó)教育近代化，但不能從根本上挽救民族危機(jī)?！窘馕觥勘绢}是歷史事物闡釋題（評(píng)析類）。時(shí)空是晚清中國(guó)。首先解讀材料，材料主要介紹了晚清時(shí)期頒布的《奏定學(xué)堂章程》基本情況，要求根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對(duì)晚清時(shí)期頒布的《奏定學(xué)堂章程》進(jìn)行評(píng)述。其次，根據(jù)題目要求進(jìn)行評(píng)述，先述后評(píng)，從《奏定學(xué)堂章程》的出臺(tái)背景、內(nèi)容。影響等方面述評(píng)。如背景方面，20世紀(jì)初，面對(duì)內(nèi)憂外患，清政府進(jìn)行新政，新的時(shí)代條件下，選官制度發(fā)生相應(yīng)變化，因此學(xué)制也發(fā)生變化，清政府于1904年初頒布《奏定學(xué)堂章程》。內(nèi)容方面，這是我國(guó)教育史上重大變革，近代中國(guó)第一個(gè)由中央政府頒布且由政府督導(dǎo)施行的全國(guó)性法定學(xué)制系統(tǒng)，主動(dòng)學(xué)習(xí)西方教育經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容細(xì)致、系統(tǒng)全面，注重基礎(chǔ)教育的同時(shí)，注重專業(yè)（職業(yè)或?qū)崢I(yè)）教育的發(fā)展，引進(jìn)資本主義教育因素。影響方面分積極和消極，對(duì)促進(jìn)教育近代化，傳播西學(xué)，解放思想等具有一定進(jìn)步意義；但是，它是一個(gè)在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想下制訂的，帶有濃厚的封建色彩，根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治。最后總結(jié)，雖然該章程一定程度上推動(dòng)中國(guó)教育近代化，但不能從根本上挽救民族危機(jī)。10．【示例】（僅供閱卷參考）論題：憲法宣誓制度是貫徹依法治國(guó)的重要舉措。闡釋：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求。改革開放以來(lái)，逐漸形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。特別是黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家全面推進(jìn)依法治國(guó)，加強(qiáng)憲法實(shí)施和監(jiān)督，維護(hù)憲法權(quán)威。憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力。實(shí)行憲法宣誓制度有利于樹立憲法權(quán)威，有利于增強(qiáng)國(guó)家工作人員的憲法觀念，激勵(lì)和教育國(guó)家工作人員忠于憲法、遵守憲法，維護(hù)憲法。憲法宣誓制度可以通過(guò)看得見(jiàn)的儀式，增強(qiáng)國(guó)家公職人員對(duì)法律的敬畏，強(qiáng)化被任命者對(duì)自己的約束。同時(shí)宣誓本身也代表了宣誓人內(nèi)心的認(rèn)同和良心上的約束，時(shí)刻提醒自己應(yīng)該履行自己的誓言。總之，通過(guò)憲法宣誓制度旨在維護(hù)憲法權(quán)威，強(qiáng)化國(guó)家公職人員依法履職和為人民服務(wù)的意識(shí)，是推進(jìn)依法治國(guó)的重要舉措。【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是現(xiàn)代（中國(guó)）。首先，根據(jù)材料“十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議經(jīng)表決通過(guò)了全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于實(shí)行憲法宣誓制度的決定，這標(biāo)志著中國(guó)以立法形式正式規(guī)定實(shí)行憲法宣誓制度。凡經(jīng)人大及其常委會(huì)選舉或者決定任命的國(guó)家工作人員正式就職時(shí)公開向憲法宣誓”，可擬定論題：憲法宣誓制度是貫徹依法治國(guó)的重要舉措。其次，根據(jù)材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)，可從憲法宣誓制度的建立背景和影響等方面予以論述，如背景方面：可從建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的內(nèi)在要求；改革開放的需要；黨和國(guó)家的高度重視等方面闡述；影響方面：可從樹立憲法權(quán)威；增強(qiáng)國(guó)家工作人員的憲法觀念；增強(qiáng)國(guó)家公職人員對(duì)法律的敬畏等方面闡述。最后，概括總結(jié)即可，如通過(guò)憲法宣誓制度旨在維護(hù)憲法權(quán)威，強(qiáng)化國(guó)家公職人員依法履職和為人民服務(wù)的意識(shí)，是推進(jìn)依法治國(guó)的重要舉措。11．示例：新中國(guó)的外交政策隨形勢(shì)的變化不斷調(diào)整。新中國(guó)成立后，由于美蘇冷戰(zhàn)，美國(guó)對(duì)新中國(guó)實(shí)行孤立政策，中國(guó)實(shí)行“一邊倒”方針，先后與蘇聯(lián)以及東歐社會(huì)主義國(guó)家建立了外交關(guān)系，得到了蘇聯(lián)的援助和社會(huì)主義國(guó)家的支持。隨著土地改革等政策的實(shí)施，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，為了給接下來(lái)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供一個(gè)穩(wěn)定的周邊環(huán)境，1953年，周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，提出了“和平共處五項(xiàng)原則”，標(biāo)志著我國(guó)外交政策的成熟；50年代后期，中蘇關(guān)系急劇惡化，為了遏制蘇聯(lián)，中國(guó)逐步改善了與美國(guó)的關(guān)系，也帶動(dòng)了世界上同中國(guó)建交熱潮的出現(xiàn)。十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化向縱深方向發(fā)展，人類聯(lián)系更加密切，中國(guó)提出了“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和主動(dòng)融入全球化的積極態(tài)度。綜上所述，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，中國(guó)從國(guó)家利益出發(fā)，不斷調(diào)整外交政策?！窘馕觥勘绢}是歷史事物闡釋類論述題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。首先，根據(jù)材料所給信息，得出論題。根據(jù)材料中表頭“現(xiàn)代中國(guó)外交事業(yè)的發(fā)展歷程”以及表格中從1949-2013年中國(guó)在不同時(shí)期采取不同的外交政策，因此確定論題為新中國(guó)的外交政策隨形勢(shì)的變化不斷調(diào)整。其次，圍繞論題，結(jié)合這一時(shí)期歷史事實(shí)進(jìn)行論述。論述的主要內(nèi)容圍繞各個(gè)時(shí)期中國(guó)外交政策變化原因，政策內(nèi)容及外交成就三方面展開。如新中國(guó)成立后，由于美蘇冷戰(zhàn)，美國(guó)對(duì)新中國(guó)實(shí)行孤立政策，中國(guó)實(shí)行“一邊倒”方針，先后與蘇聯(lián)以及東歐社會(huì)主義國(guó)家建立了外交關(guān)系，得到了蘇聯(lián)的援助和社會(huì)主義國(guó)家的支持。隨著土地改革等政策的實(shí)施，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，為了給接下來(lái)大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供一個(gè)穩(wěn)定的周邊環(huán)境，1953年，周恩來(lái)在接見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)，提出了“和平共處五項(xiàng)原則”，標(biāo)志著我國(guó)外交政策的成熟；50年代后期，中蘇關(guān)系急劇惡化，為了遏制蘇聯(lián)，中國(guó)逐步改善了與美國(guó)的關(guān)系，也帶動(dòng)了世界上同中國(guó)建交熱潮的出現(xiàn)。十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)全球化向縱深方向發(fā)展，人類聯(lián)系更加密切，中國(guó)提出了“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和主動(dòng)融入全球化的積極態(tài)度。最后，進(jìn)行深化總結(jié)，圍繞國(guó)家利益升華，得出綜上所述，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，中國(guó)從國(guó)家利益出發(fā)，不斷調(diào)整外交政策。12．論題：中國(guó)近代社會(huì)的變遷推動(dòng)了貨幣制度的變革。闡述：從明代中葉起，白銀逐漸成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與貨幣制度中最主要的貨幣形態(tài)。清政府確定以“紋銀”為記賬貨幣的標(biāo)準(zhǔn)，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)開展洋務(wù)的需要，以及中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，1887年，兩廣總督張之洞奏請(qǐng)朝廷在廣東設(shè)局制造銀元，作為法定貨幣，被廣泛接受；清朝新政期間，實(shí)行銀本位制，鑄幣權(quán)收歸中央政府。北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，為適應(yīng)民族工業(yè)的快速發(fā)展，頒布《國(guó)幣條例》，實(shí)行銀本位制度，鑄造一圓銀幣，推動(dòng)一戰(zhàn)期間中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國(guó)民政府時(shí)期，廢兩改元，面對(duì)資本主義世界的大危機(jī)，為防止白銀外流，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成損害，推行“法幣政策”，將白銀收歸國(guó)有，并集中法幣的發(fā)行權(quán)于中央。綜上所述，中國(guó)近代貨幣制度的變革是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷相適應(yīng)的，對(duì)推動(dòng)中國(guó)的近代化，促進(jìn)中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，起到了相當(dāng)重要的作用。【解析】本題為論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是：近代（中國(guó)）。要求：論題明確，史論結(jié)合。首先，根據(jù)材料給定的主題“貨幣制度的演變”，結(jié)合材料信息“清政府以紋銀（記賬貨幣單位）為標(biāo)準(zhǔn)，其他各種銀兩都以它為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)計(jì)算，1887年，兩廣總督張之洞奏請(qǐng)朝廷在廣東設(shè)局制造銀元，作為法定貨幣。1914年，北洋政府頒發(fā)《國(guó)幣條例》，實(shí)行銀本位制度，1933年，國(guó)民政府廢兩改元，采取單一的銀本位制度。1935年，國(guó)民政府實(shí)行‘法幣改革’，1942年，國(guó)民政府將法幣發(fā)行權(quán)集中于中央銀行”可以提煉論題為：中國(guó)近代社會(huì)的變遷推動(dòng)了貨幣制度的變革。其次，圍繞提煉的論題“中國(guó)近代社會(huì)的變遷推動(dòng)了貨幣制度的變革”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從明清時(shí)期、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、清末新政時(shí)期、北洋政府時(shí)期、國(guó)民政府時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀與貨幣制度的演變的角度進(jìn)行詳細(xì)闡述，如：從明代中葉起，白銀逐漸成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與貨幣制度中最主要的貨幣形態(tài)。清政府確定以“紋銀”為記賬貨幣的標(biāo)準(zhǔn)，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)開展洋務(wù)的需要，以及中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，1887年，兩廣總督張之洞奏請(qǐng)朝廷在廣東設(shè)局制造銀元，作為法定貨幣，被廣泛接受；清朝新政期間，實(shí)行銀本位制，鑄幣權(quán)收歸中央政府。北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，為適應(yīng)民族工業(yè)的快速發(fā)展，頒布《國(guó)幣條例》，實(shí)行銀本位制度，鑄造一圓銀幣，推動(dòng)一戰(zhàn)期間中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國(guó)民政府時(shí)期，廢兩改元，面對(duì)資本主義世界的大危機(jī)，為防止白銀外流，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成損害，推行“法幣政策”，將白銀收歸國(guó)有，并集中法幣的發(fā)行權(quán)于中央。最后，總結(jié)升華，說(shuō)明論題的準(zhǔn)確性，如：綜上所述，中國(guó)近代貨幣制度的變革是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的變遷相適應(yīng)的，對(duì)推動(dòng)中國(guó)的近代化，促進(jìn)中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，起到了相當(dāng)重要的作用。開放性試題，言之有理即可。13．示例：觀點(diǎn)：古代賦役制度改革最大的進(jìn)步意義在于把人民從土地束縛中解放出來(lái)，去從事商業(yè)?？捶ǎ何艺J(rèn)為這一觀點(diǎn)是正確的。自唐代兩稅法以來(lái)，無(wú)論王安石變法中的“方田均稅”或是明代“諸稅合為一鞭，計(jì)畝征銀”，賦役制度改革的總體趨勢(shì)之一是逐漸減少和消除人頭稅，而以田畝作為納稅標(biāo)準(zhǔn)。這種變化不僅有利于減輕無(wú)地、少地農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，更重要的是削弱了體小農(nóng)與封建國(guó)家之間的依附關(guān)系，使其獲得身份自由，有利于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，客觀上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展；賦役制度改革的另一個(gè)方向是貨幣化，農(nóng)民需要將所得實(shí)物變賣折現(xiàn)，從而推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品商品化，并直接促使農(nóng)民從事商業(yè)或與市場(chǎng)發(fā)生頻繁聯(lián)系。總之，古代賦役制度的并稅式改革是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并促成資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步?！窘馕觥勘绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題，時(shí)空是古代中國(guó)。首先，分析材料內(nèi)容，材料描述了中國(guó)古代的賦役制度，結(jié)合史實(shí)，任意提取材料中有關(guān)中國(guó)古代賦役制度的一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要闡述看法。注意要選擇自己熟悉且容易闡述的，觀點(diǎn)要具體、明確。根據(jù)材料“從唐中后期‘兩稅法’到雍正年間的‘推丁入畝’，其實(shí)質(zhì)是一脈相承的，其最大的進(jìn)步意義在于把人民從土地的束縛中解放出來(lái)，去從事商業(yè)”可得出觀點(diǎn)：古代賦役制度改革最大的進(jìn)步意義在于把人民從土地束縛中解放出來(lái)，去從事商業(yè)。其次，結(jié)合唐朝的“兩稅法”、宋朝王安石的“方田均稅”、明代的“一條鞭法”以及清朝“攤丁入畝”的內(nèi)容和影響等相關(guān)史實(shí)，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。要注意史論結(jié)合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，緊扣論題。最后，對(duì)所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。14．示例：論題：秦漢至隋唐是我國(guó)南方水田精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成與完善時(shí)期論述：秦漢時(shí)期，鐵犁牛耕得到推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東晉以來(lái)，北方戰(zhàn)亂，人口大量南移，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加。隋代，大運(yùn)河的開通及隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，加速了南北農(nóng)業(yè)技術(shù)的交流，進(jìn)一步推動(dòng)南方農(nóng)業(yè)技術(shù)的提升。唐代曲轅犁出現(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具，在江南水田大力推廣，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，推動(dòng)南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提升。這一時(shí)期，南方水利工程的興建和灌溉工具的改進(jìn)，也保障了南方農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提升?？傊?，秦漢至隋唐，我國(guó)南方農(nóng)業(yè)發(fā)展獲得了顯著的進(jìn)步?！窘馕觥勘绢}是論述題之選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題。時(shí)空是古代的中國(guó)。首先，選取階段，確定主題。根據(jù)材料“第一個(gè)800年左右北方旱作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟；第二個(gè)800年左右南方水田稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟；第三個(gè)800年左右形成以多熟制為中心的農(nóng)業(yè)制成熟完善”與題干“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢至隋唐是我國(guó)南方水田精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的形成與完善時(shí)期。其次，依據(jù)材料信息結(jié)合中國(guó)古代的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行證明。根據(jù)材料“第一個(gè)800年左右北方旱作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢時(shí)期，鐵犁牛耕得到推廣。漢朝以后，鐵犁牛耕成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式；再結(jié)合魏晉時(shí)期的知識(shí)可知，東晉以來(lái)，北方戰(zhàn)亂，人口大量南移，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加；根據(jù)材料“第二個(gè)800年左右南方水田稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展成熟”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋代，大運(yùn)河的開通及隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，加速了南北農(nóng)業(yè)技術(shù)的交流，進(jìn)一步推動(dòng)南方農(nóng)業(yè)技術(shù)的提升；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代曲轅犁出現(xiàn)，成為當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具，在江南水田大力推廣，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，推動(dòng)南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提升。這一時(shí)期，南方水利工程的興建和灌溉工具的改進(jìn)，也保障了南方農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的提升。最后，總結(jié)歸納，深化中心?？傊貪h至隋唐，我國(guó)南方農(nóng)業(yè)發(fā)展獲得了顯著的進(jìn)步。15．〖示例〗馬克斯·韋伯的城市觀：按照歐洲城市發(fā)展的歷程，從市場(chǎng)的角度來(lái)概括城市的特征，由此推論出中國(guó)古代是沒(méi)有城市的。評(píng)述：城市不是城與市的簡(jiǎn)單組合。春秋以前，中國(guó)古代城市以政治軍事職能為主，是邦國(guó)權(quán)力中心。商朝時(shí)，城市已初具規(guī)模。至周朝，營(yíng)建城市形成制度。直到秦漢乃至更晚的中國(guó)古代城市，首先是作為政治中心存在，這構(gòu)成了中國(guó)古代城市發(fā)展的顯著特色。馬克斯·韋伯過(guò)分強(qiáng)調(diào)城市的商貿(mào)職能，不符合中國(guó)古代城市發(fā)展的實(shí)際狀況。中國(guó)古代的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開封、臨安、大都等大城市，既是不同時(shí)期的政治中心、軍事重鎮(zhèn)也是著名的商業(yè)中心。絲綢之路的開通、大運(yùn)河開鑿、經(jīng)濟(jì)重心南移等，也催生了一批城市的興起與發(fā)展。南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使揚(yáng)州、益州等一批南方城市成為當(dāng)時(shí)最繁榮的大都會(huì)，以致出現(xiàn)“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法。唐都長(zhǎng)安是國(guó)際性大都市，宋都東京擁有百萬(wàn)人口，商業(yè)繁榮，城市中坊和市的界限被打破。明清時(shí)期，出現(xiàn)了幾十座規(guī)模宏大的城市，職能各不相同。馬克斯·韋伯對(duì)中國(guó)所知甚少，他根據(jù)歐洲中古時(shí)期一些以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市，判定中國(guó)古代沒(méi)有城市，是站不住腳的，中國(guó)古代城市的核心區(qū)是行政和宗廟結(jié)合的功能區(qū)。由此可見(jiàn)，世界古代城市的發(fā)展是各具特色，多元并存的。（示例不是唯一答案，僅供參考。其他評(píng)述只要言之成理，皆可）【解析】本題是論述題之結(jié)論探究題，時(shí)空是古代中國(guó)。本題是開放性試題，沒(méi)有固定答案。根據(jù)“他認(rèn)為城市共同體具有較強(qiáng)的工商業(yè)性格，要具有下列特征：防御設(shè)施；市場(chǎng)；自己的法庭以及——至少部分的——自己的法律；團(tuán)體的性格及與此相關(guān)的特性；至少得有部分的自律性與自主性，這點(diǎn)包括官方的行政，在其任命下，市民得以以某種形式參與市政。他認(rèn)為中國(guó)城市缺乏這樣一個(gè)‘共同體’，由此推論出中國(guó)古代是沒(méi)有城市的。”等信息可知，馬克斯·韋伯認(rèn)為中國(guó)古代是沒(méi)有城市的。結(jié)合中國(guó)古代城市的發(fā)展歷程展開論述，說(shuō)明中國(guó)古代城市的繁榮發(fā)展，由此證明馬克斯·韋伯的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，最終得出結(jié)論，馬克斯·韋伯對(duì)中國(guó)所知甚少，他根據(jù)歐洲中古時(shí)期一些以手工業(yè)者和商人為核心的新型城市，判定中國(guó)古代沒(méi)有城市，是站不住腳的，中國(guó)古代城市的核心區(qū)是行政和宗廟結(jié)合的功能區(qū)。由此可見(jiàn)，世界古代城市的發(fā)展是各具特色，多元并存的。16．示例：淺論明清大運(yùn)河的歷史價(jià)值明清時(shí)期，大運(yùn)河成為全國(guó)最為重要的南北物貨大通道。運(yùn)河沿線各地地域商幫極為活躍，商業(yè)活動(dòng)豐富多彩；食鹽、棉布、絲綢等大宗商品，以及礦產(chǎn)、顏料等土特產(chǎn)品交易頻繁。運(yùn)河交通要沖，眾多工商業(yè)市鎮(zhèn)，因河而興，因河而盛。各地商幫還通過(guò)修建會(huì)館、贊助文化活動(dòng)，營(yíng)造多面相的地域文化，構(gòu)成大運(yùn)河文化的多彩樣態(tài)。南貨北輸，南糧北運(yùn)穩(wěn)固了北京的政治地位，統(tǒng)一多民族國(guó)家日趨鞏固?？傊?，明清時(shí)期大運(yùn)河是維系經(jīng)濟(jì)繁榮的重要支柱，是鞏固中央集權(quán)的交通動(dòng)脈，更是承載深厚文化內(nèi)涵，見(jiàn)證中華民族自強(qiáng)不息的精神家園?！窘馕觥勘绢}是論述題之短文撰寫題。時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。首先，根據(jù)材料，結(jié)合史實(shí)，從隋唐、明清兩個(gè)歷史時(shí)期中任選其一、圍繞大運(yùn)河的價(jià)值，自擬題目，根據(jù)材料“在明清時(shí)期的大運(yùn)河沿線，各地地域商幫如徽商、山陜商人、閩粵商人、江浙商人、江西商人等極為活躍，從事食鹽、棉布、絲綢、糧食、木材和書籍等大宗商品，以及礦產(chǎn)、顏料、皮毛、果木等土特產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)”，可得出題目淺論明清大運(yùn)河的歷史價(jià)值。其次，圍繞題目進(jìn)行論述，史論結(jié)合，史實(shí)充分，邏輯清晰，表述成文，可從大運(yùn)河對(duì)經(jīng)濟(jì)的流通、市鎮(zhèn)的發(fā)展、文化的交流、對(duì)政治的影響等方面進(jìn)行論述，如：明清時(shí)期，大運(yùn)河成為全國(guó)最為重要的南北物貨大通道。運(yùn)河沿線各地地域商幫極為活躍，商業(yè)活動(dòng)豐富多彩；食鹽、棉布、絲綢等大宗商品，以及礦產(chǎn)、顏料等土特產(chǎn)品交易頻繁。運(yùn)河交通要沖，眾多工商業(yè)市鎮(zhèn)，因河而興，因河而盛。各地商幫還通過(guò)修建會(huì)館、贊助文化活動(dòng)，營(yíng)造多面相的地域文化，構(gòu)成大運(yùn)河文化的多彩樣態(tài)。南貨北輸，南糧北運(yùn)穩(wěn)固了北京的政治地位，統(tǒng)一多民族國(guó)家日趨鞏固。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，明清時(shí)期大運(yùn)河是維系經(jīng)濟(jì)繁榮的重要支柱，是鞏固中央集權(quán)的交通動(dòng)脈，更是承載深厚文化內(nèi)涵，見(jiàn)證中華民族自強(qiáng)不息的精神家園。17．【示例一】評(píng)析：我贊成該學(xué)者的觀點(diǎn)。對(duì)歷史上的疫病研究不應(yīng)持功利的目的，而應(yīng)該充分挖掘古代人類應(yīng)對(duì)疫病的智慧和文化價(jià)值內(nèi)涵。理由：隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展，歷史上應(yīng)對(duì)疫病的做法大多已顯得落后，甚至存在荒謬之處；古代文明應(yīng)對(duì)疫病的歷史，呈現(xiàn)出多樣性特征，如政府在中國(guó)古代應(yīng)對(duì)災(zāi)疫方面發(fā)揮主體作用，而古代西歐的教會(huì)在抗疫、救災(zāi)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用；古代的人們?cè)谏a(chǎn)力發(fā)展水平較低的背景下積累的抗疫經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了先民的智慧，如利用一些迷信的說(shuō)法勸導(dǎo)人們，對(duì)傳染源進(jìn)行隔離；在畏懼、逃避、對(duì)抗和預(yù)防疫情的過(guò)程中，樸素的人文精神得到了彰顯和傳播。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）結(jié)論：疫病歷史研究應(yīng)重視文化價(jià)值?！臼纠吭u(píng)析：我反對(duì)該學(xué)者的觀點(diǎn)。歷史的警示和借鑒意義，是任何歷史研究都不應(yīng)忽略的，對(duì)歷史上的疫病的研究，仍具有現(xiàn)實(shí)意義。理由：疫病的暴發(fā)往往具有突發(fā)性，古今并無(wú)明顯區(qū)別；盡管古人對(duì)疫病成因的認(rèn)識(shí)具有蒙昧色彩，但古人積累的防疫、抗疫觀念更加容易被大眾接受；古代醫(yī)藥學(xué)應(yīng)對(duì)疫情的嘗試可以為現(xiàn)代藥物研究提供啟發(fā)，如青蒿素的發(fā)現(xiàn)就受到中國(guó)古代抗擊瘧疾的啟發(fā)，近年來(lái)，一些中成藥在治療突發(fā)性傳染病方面也發(fā)揮了重要作用；古代社會(huì)面對(duì)疫情時(shí)對(duì)社會(huì)秩序和倫理道德的關(guān)注，啟發(fā)我們抗疫不能片面依賴醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）結(jié)論：疫病歷史研究具有現(xiàn)實(shí)意義。（“示例”僅供參考，其他答案亦可酌情給分）【解析】本題為論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代的中國(guó)。對(duì)材料中學(xué)者的觀點(diǎn)可以是贊成的態(tài)度。理由可圍繞古代文明應(yīng)對(duì)疫病的歷史，呈現(xiàn)出多樣性特征，如政府在中國(guó)古代應(yīng)對(duì)災(zāi)疫方面發(fā)揮主體作用，而古代西歐的教會(huì)在抗疫、救災(zāi)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用；古代的人們?cè)谏a(chǎn)力發(fā)展水平較低的背景下積累的抗疫經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了先民的智慧，如利用一些迷信的說(shuō)法勸導(dǎo)人們，對(duì)傳染源進(jìn)行隔離；在畏懼、逃避、對(duì)抗和預(yù)防疫情的過(guò)程中，樸素的人文精神得到了彰顯和傳播等進(jìn)行說(shuō)明。最后得出結(jié)論：疫病歷史研究應(yīng)重視文化價(jià)值。對(duì)材料中學(xué)者的觀點(diǎn)也可以持反對(duì)態(tài)度。理由可圍繞盡管古人對(duì)疫病成因的認(rèn)識(shí)具有蒙昧色彩，但古人積累的防疫、抗疫觀念更加容易被大眾接受；古代醫(yī)藥學(xué)應(yīng)對(duì)疫情的嘗試可以為現(xiàn)代藥物研究提供啟發(fā)，近年來(lái)，一些中成藥在治療突發(fā)性傳染病方面也發(fā)揮了重要作用；古代社會(huì)面對(duì)疫情時(shí)對(duì)社會(huì)秩序和倫理道德的關(guān)注，啟發(fā)我們抗疫不能片面依賴醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步等進(jìn)行說(shuō)明。最后得出結(jié)論：疫病歷史研究具有現(xiàn)實(shí)意義。18．示例：國(guó)家政策是糧食安全的重要保障自古以來(lái)，糧食安全便是國(guó)家安全的命脈所在，國(guó)家政策深刻影響了國(guó)家的糧食安全。漢代推行“均輸平準(zhǔn)”，平抑物價(jià)，保障糧食供應(yīng)與價(jià)格穩(wěn)定。漢朝建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)，有效緩解周期性糧食危機(jī)，體現(xiàn)了古代政府對(duì)糧食安全的管理智慧。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視糧食安全問(wèn)題。1996年《中國(guó)的糧食問(wèn)題》白皮書提出了立足國(guó)內(nèi)資源、實(shí)現(xiàn)糧食基本自給的方針。此后，制訂了一系列保障糧食安全的法律法規(guī)，在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就。綜上所述，國(guó)家政策在不同歷史時(shí)期對(duì)糧食安全產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，彰顯了國(guó)家層面的戰(zhàn)略規(guī)劃和適時(shí)調(diào)整對(duì)于確保糧食安全具有決定性作用。史實(shí)：古代其他朝代的倉(cāng)儲(chǔ)制度；近代新民主主義革命時(shí)期的土地政策；新中國(guó)成立后的土地改革、三大改造、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、取消農(nóng)業(yè)稅等相關(guān)史實(shí)其他主題：科技進(jìn)步保障糧食安全……【解析】本題為論述題之歷史短文撰寫類，時(shí)空是當(dāng)代世界和中國(guó)。根據(jù)材料內(nèi)容“2008年國(guó)家發(fā)布了《國(guó)家糧食安全中長(zhǎng)期規(guī)劃綱要：2008—2020》，明確指出‘糧食安全始終是關(guān)系我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家自立的全局性重大戰(zhàn)略問(wèn)題’。2013年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議將‘切實(shí)保障國(guó)家糧食安全’置于2014年經(jīng)濟(jì)工作6大任務(wù)之首，2014年中央一號(hào)文件《關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見(jiàn)》提出‘完善國(guó)家糧食安全保障體系，抓緊構(gòu)建新形勢(shì)下的國(guó)家糧食安全戰(zhàn)略’，糧食安全首次被提至國(guó)家戰(zhàn)略高度”等信息可知，國(guó)家政策是糧食安全的重要保障。綜合所學(xué)內(nèi)容可知，自古以來(lái)，糧食安全便是國(guó)家安全的命脈所在，國(guó)家政策深刻影響了國(guó)家的糧食安全。我國(guó)自古以來(lái)來(lái)保障糧食安全的各種措施進(jìn)行闡述，漢代推行“均輸平準(zhǔn)”，平抑物價(jià)，保障糧食供應(yīng)與價(jià)格穩(wěn)定。漢朝建立常平倉(cāng)制度，積谷備倉(cāng)，調(diào)節(jié)糧價(jià)，有效緩解周期性糧食危機(jī)，體現(xiàn)了古代政府對(duì)糧食安全的管理智慧。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視糧食安全問(wèn)題。1996年《中國(guó)的糧食問(wèn)題》白皮書提出了立足國(guó)內(nèi)資源、實(shí)現(xiàn)糧食基本自給的方針。此后，制訂了一系列保障糧食安全的法律法規(guī)，在增加糧食產(chǎn)量、保障糧食安全方面取得了巨大成就。最后得出結(jié)論，國(guó)家政策在不同歷史時(shí)期對(duì)糧食安全產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，彰顯了國(guó)家層面的戰(zhàn)略規(guī)劃和適時(shí)調(diào)整對(duì)于確保糧食安全具有決定性作用。也可以從其他角度進(jìn)行闡述，言之有理亦可。19．示例論題：廣東在中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中有著重要的作用和地位。論述：廣東在中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程中，始終扮演著至關(guān)重要的角色，具有舉足輕重的地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廣州作為最早開放的通商口岸，外國(guó)商品和資本大量涌入，雖然在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但也促使廣東的商業(yè)和貿(mào)易迅速發(fā)展。大量的商人、買辦在廣東崛起，他們與外國(guó)商人進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，積累了豐厚的財(cái)富，為廣東乃至中國(guó)的近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力。廣東還是中國(guó)近代民族工業(yè)的重要發(fā)源地之一。在西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)之下，一批有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到發(fā)展民族工業(yè)的重要性，他們積極創(chuàng)辦工廠，如陳啟源創(chuàng)辦的繼昌隆繅絲廠。這些民族工業(yè)的興起，不僅推動(dòng)了廣東地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為中國(guó)的近代化進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。總之，廣東在中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上有著不可替代的重要作用和地位。它以開放的姿態(tài)、創(chuàng)新的精神和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為推動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程做出了卓越貢獻(xiàn)。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷的唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是近代（中國(guó)）。首先，閱讀材料，擬定論題，如由材料“在近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中有著重要的作用和地位”，得出論題：廣東在中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中有著重要的作用和地位。其次，結(jié)合近代史的相關(guān)史實(shí)展開論述。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廣東作為最早被迫開放的通商口岸，最早受到外國(guó)商品和資本的沖擊，商業(yè)、貿(mào)易迅速發(fā)展；再到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后，受洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)，出現(xiàn)了一批民族工業(yè)，為中國(guó)的近代化進(jìn)程做出了重要貢獻(xiàn)。最后，總結(jié)升華，在強(qiáng)調(diào)廣東的重要作用和地位的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到它以開放的姿態(tài)、創(chuàng)新的精神和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為推動(dòng)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程做出了卓越貢獻(xiàn)。20．