（高頻50題）第二單元 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展（解析版）

第第頁(yè)試卷第=page5252頁(yè)，共=sectionpages5353頁(yè)第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展期末真題匯編（統(tǒng)編版）涉及考點(diǎn)HYPERLINK考點(diǎn)02從隋唐盛世到五代十國(guó)考點(diǎn)03隋唐制度的變化與創(chuàng)新考點(diǎn)04三國(guó)至隋唐的文化考點(diǎn)05綜合考查考點(diǎn)01三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融考點(diǎn)011．（23-24高一上·云南·期末）諸葛亮在《出師表》中說(shuō)：“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原……興復(fù)漢室，還于舊都?！辈懿僭?07年作的《龜雖壽》一詩(shī)中寫道：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”他們的共同理想是（

）A．打敗匈奴，占領(lǐng)草原 B．發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勸課農(nóng)桑C．割據(jù)一方，稱王稱霸 D．結(jié)束分裂，統(tǒng)一中國(guó)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是三國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“興復(fù)漢室，還于舊都”“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！奔八鶎W(xué)可知，諸葛亮的理想在于輔佐劉備興復(fù)漢室，統(tǒng)一中國(guó)；曹操也想結(jié)束東漢末年以來(lái)的軍閥割據(jù)局面，統(tǒng)一中國(guó)。D項(xiàng)正確；材料信息與打敗匈奴，占領(lǐng)草原無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及發(fā)展經(jīng)濟(jì)，勸課農(nóng)桑的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；“割據(jù)一方，稱王稱霸”并不是兩者的共同理想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（23-24高一上·江西吉安·期末）建安十九年（公元214年），曹操頒布了求賢令。他以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身佩六國(guó)相印的蘇秦“不信于天下”和漢代陳平“盜嫂受金”為例，強(qiáng)調(diào)不能因?yàn)樗降露P否定一個(gè)人。這一主張（

）A．推動(dòng)官員選拔走向制度化 B．沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位C．體現(xiàn)了人才需求的緊迫性 D．促使官員擺脫道德約束【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元214年（中國(guó)）。為了找尋有才能的人，曹操打破了原有的選官制度對(duì)道德的過(guò)度強(qiáng)調(diào)，反映出其求才的緊迫性，C項(xiàng)正確；官員選拔的制度化在秦漢時(shí)期已經(jīng)形成，排除A項(xiàng)；曹操的求賢主張并未沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；“擺脫道德約束”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．（23-24高一上·貴州黔東南·期末）東晉成帝咸和五年（330年），王導(dǎo)對(duì)賦稅制度進(jìn)行了改革，“始度百姓田，取十分之一、率畝稅米三升”，改變了西晉時(shí)田租與戶調(diào)合一、九品混通的征收辦法，而根據(jù)民戶占有土地的多少來(lái)收取田租，使占有土地多的士族和地主多納租稅。這一改革客觀上（

）A．減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān) B．促進(jìn)了東晉實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一C．改變了賦稅征收標(biāo)準(zhǔn) D．打破了門閥士族的統(tǒng)治【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，王導(dǎo)對(duì)賦稅制度進(jìn)行了改革，根據(jù)民戶占有土地的多少來(lái)收取田租，使占有土地多的士族和地主多納租稅，這在一定程度上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；東晉并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；征稅仍以土地為標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有發(fā)生改變，排除C項(xiàng)；這一改革客觀上減輕了自耕農(nóng)的負(fù)擔(dān)，并不會(huì)打破門閥士族的統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（23-24高一上·江蘇鹽城·期末）《晉書》記載，瑯琊王司馬睿移居建康時(shí)，“士庶莫有至者”。同年上巳節(jié)，司馬睿“乘肩輿，具威儀”，在瑯琊王氏的王敦和王導(dǎo)兄弟的陪同下親自參與祭祀，吳人紀(jì)瞻、顧榮等江南望族則“竊覘（查看）之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左”。該事件反映出當(dāng)時(shí)（

）A．士族與皇權(quán)矛盾較為尖銳 B．司馬睿知人善用深得人心C．門閥士族的政治影響強(qiáng)大 D．江南的社會(huì)等級(jí)觀念濃厚【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，瑯琊王司馬睿，即后來(lái)的晉元帝剛到建康時(shí)，并未受到江南士族的重視，統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱，在得到瑯琊王氏中的王敦和王導(dǎo)兄弟的支持后，逐漸贏得了的江南士族的支持，這反映出門閥士族的政治影響強(qiáng)大，C項(xiàng)正確；材料反映的是在士族支持下皇權(quán)得以鞏固，排除A項(xiàng)；材料反映的是在瑯琊王氏的支持下，司馬睿政治統(tǒng)治的逐漸鞏固，這與司馬睿的知人善用無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是皇權(quán)在士族勢(shì)力的支持下得以鞏固，這與社會(huì)等級(jí)觀念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．（23-24高一下·浙江寧波·期末）根據(jù)《宋書·州郡志》中所記載的僑州郡縣戶口數(shù)，歷史學(xué)家估算自永嘉至劉宋之季，南渡人口約有九十萬(wàn)，占北方人口總數(shù)的八分之一，占東晉、南朝政府編戶齊民的六分之一。這一時(shí)期的人口遷徙顯著地反映了（

）A．東晉、南朝時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．北方戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致的人口南遷C．南北戶口分布格局的根本性改變 D．古代中國(guó)政治中心的南移趨勢(shì)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“自永嘉至劉宋之季，南渡人口約有九十萬(wàn)，占北方人口總數(shù)的八分之一，占東晉、南朝政府編戶齊民的六分之一”和所學(xué)知識(shí)可知，北方戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定，因此大量北人南遷，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期的人口遷徙顯著地反映了北方戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致的人口南遷，未體現(xiàn)南方經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除A項(xiàng)；這一時(shí)期的人口遷徙顯著地反映了北方戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致的人口南遷，“根本性改變”說(shuō)法夸大，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期的人口遷徙顯著地反映了北方戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致的人口南遷，未涉及政治中心的南移，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．（23-24高一上·吉林長(zhǎng)春·期末）按時(shí)間先后，將下列四幅地圖排序，正確的是（

）A．②③④① B．②①③④ C．②④③① D．②③①④【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。圖①信息有“東晉、十六國(guó)”，說(shuō)明是東晉時(shí)期；圖②信息有“魏、蜀、吳”，說(shuō)明是三國(guó)時(shí)期；圖③關(guān)鍵信息有“西晉”，說(shuō)明是西晉；圖④關(guān)鍵信息有“陳、北齊、北周”，可知是南北朝時(shí)期的陳朝；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知朝代順序是三國(guó)時(shí)期、西晉、東晉、陳朝，故順序?yàn)棰冖邰佗埽珼項(xiàng)正確；A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)順序錯(cuò)誤，不符合題意，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．（23-24高一上·貴州銅仁·期末）有學(xué)者認(rèn)為，到南朝后期商稅已成為中央的重要收入。這些稅目包括關(guān)津稅、交易稅、審場(chǎng)稅，以及針對(duì)某些特定物品所課的貨物稅，此外，還有沿襲前代的酒稅、鹽稅，這可以說(shuō)明（）A．戰(zhàn)爭(zhēng)加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān) B．南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C．世家大族享有政治特權(quán) D．孝文帝改革推動(dòng)民族交融【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南朝后期（中國(guó)）。據(jù)材料“南朝后期商民已成為中央的重要收入”可知，南朝后期商業(yè)發(fā)展已成為中央的重要收入來(lái)源，說(shuō)明南朝后期南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為政府提供了財(cái)政來(lái)源，沒(méi)有涉及戰(zhàn)爭(zhēng)加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及世家大族享有政治特權(quán)，排除C項(xiàng)；孝文帝改革是北魏進(jìn)行的改革，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．（23-24高一下·湖南邵陽(yáng)·期末）十六國(guó)時(shí)期，大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”，北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗箭”，建立北周的鮮卑宇文氏則稱“其先出自炎帝神農(nóng)氏”。他們此舉主要是為了（

）A．謀求與漢族王朝和平共處 B．采用中原模式的國(guó)號(hào)年號(hào)C．追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng) D．學(xué)習(xí)漢晉王朝的制度文明【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。材料表明大夏國(guó)、北魏、北周政權(quán)的建立者都認(rèn)為自己是中原王朝推崇的祖先的后代，可知他們這是為了追求民族政權(quán)的合法正統(tǒng)，C項(xiàng)正確；材料只是表明追求自己政權(quán)的合法性，不涉及與漢族王朝和平共處及交往，排除A項(xiàng)；材料只是也推崇中原王朝的祖先，不涉及采用中原模式的國(guó)號(hào)年號(hào)，排除B項(xiàng)；材料不體現(xiàn)具體怎樣學(xué)習(xí)中原王朝的制度文明，只是說(shuō)自己的祖先是中原正權(quán)推崇的祖先，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（23-24高一下·江蘇鎮(zhèn)江·期末）天興元年，鮮卑貴族拓跋珪建立北魏王朝，“自謂黃帝之后，以土德王”。北魏太和十六年，孝文帝詔祀歷代帝王：唐堯于平陽(yáng)，虞舜于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽(yáng)。北魏統(tǒng)治者的做法意在（

）A．塑造華夏正統(tǒng)地位 B．順應(yīng)民族交融潮流C．追憶歷代古圣先賢 D．削弱鮮卑貴族勢(shì)力【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“自謂黃帝之后，以土德王”“北魏太和十六年，孝文帝詔祀歷代帝王”和所學(xué)可知，北魏王朝建立后，統(tǒng)治者自稱黃帝之后，詔祀歷代帝王，強(qiáng)化華夏認(rèn)同，明確政權(quán)和領(lǐng)土的統(tǒng)一性，主要是為了塑造華夏正統(tǒng)地位，明確政權(quán)的合法地位，A項(xiàng)正確；順應(yīng)民族交融是該做法的背景，非目的，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)歷代帝王的追溯，非追憶歷代古圣先賢，排除C項(xiàng)；遷都洛陽(yáng)是為了削弱鮮卑貴族的勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（23-24高一下·江蘇南通·期末）孝文帝在準(zhǔn)備遷都時(shí)曾與大臣議事。燕州刺史以“黃帝都涿鹿”、“古昔圣王不必悉居中原”為由反對(duì)。而孝文帝則針鋒相對(duì)地說(shuō)：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南。”這一對(duì)話反映出（

）A．士族贊同遷都洛陽(yáng) B．北朝存在分裂隱患C．北魏政權(quán)的華夏認(rèn)同 D．南北方民族矛盾尖銳【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：北魏孝文帝認(rèn)為遷都也是效仿黃帝，這些都有利于促進(jìn)北魏的封建化進(jìn)程，同時(shí)也有利于促進(jìn)民族融合，北魏政權(quán)的華夏認(rèn)同，C項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，燕州刺史以“黃帝都涿鹿”、“古昔圣王不必悉居中原”為由反對(duì)遷都，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝已經(jīng)統(tǒng)一北方，排除B項(xiàng)；南北方民族矛盾存在，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。考點(diǎn)02從隋唐盛世到五代十國(guó)考點(diǎn)0211．（23-24高一下·北京豐臺(tái)·期末）下圖為中國(guó)古代都城變遷示意圖，對(duì)其解讀正確的有（

）①中國(guó)古代政治中心曾位于黃河流域 ②江南的開發(fā)推動(dòng)了政治中心的轉(zhuǎn)移③都城逐漸從西向東再向南北方向移動(dòng) ④與海外各國(guó)的直接往來(lái)不斷得到加強(qiáng)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料概括可知：根據(jù)都城的發(fā)展歷程長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開封等可得出中國(guó)古代政治中心曾位于黃河流域；從南京成為都城，可得出江南的開發(fā)推動(dòng)了政治中心的轉(zhuǎn)移；從都城為長(zhǎng)安到南京和北京，可得出都城逐漸從西向東再向南北方向移動(dòng)，①②③項(xiàng)正確；④錯(cuò)在與海外各國(guó)的直接往來(lái)不斷得到加強(qiáng)不符合史實(shí)，明清時(shí)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，與海外聯(lián)系逐漸減弱，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．（23-24高一上·江蘇鎮(zhèn)江·期末）馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中說(shuō)：“古今稱國(guó)計(jì)之富者莫如隋”，而王夫之論及隋煬帝時(shí)寫到：“聚錢布金銀于上者，其民貧，其國(guó)危；聚五谷于上者，其民死，其國(guó)速亡”。這表明隋朝滅亡的深層次原因是（

）A．大興土木，炫耀國(guó)威 B．君主昏聵，吏治腐敗C．對(duì)外征戰(zhàn)，窮兵黷武 D．國(guó)富民窮，基礎(chǔ)脆弱【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是隋朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“古今稱國(guó)計(jì)之富者莫如隋”、“聚錢布金銀于上者，其民貧，其國(guó)危；聚五谷于上者，其民死，其國(guó)速亡”可知，馬端臨認(rèn)為古代王朝中沒(méi)有比隋朝更加富足的王朝，而王朝過(guò)于富足則會(huì)導(dǎo)致民眾貧困，王朝就會(huì)走向滅亡，所以說(shuō)明隋朝滅亡的深層次原因是國(guó)富民窮，基礎(chǔ)脆弱，D項(xiàng)正確；馬端臨指出隋朝滅亡的深層次原因是國(guó)富民窮，并沒(méi)有體現(xiàn)大興土木和窮兵黷武，排除AC項(xiàng)；隋朝的君主并不昏聵，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．（23-24高一上·浙江寧波·期末）東漢班固創(chuàng)作《兩都賦》，分《西都賦》、《東都賦》兩篇?！拔鞫肌敝肝鳚h都城長(zhǎng)安，“東都”指東漢都城洛陽(yáng)。唐文宗太和年間，李庾作《西都賦》、《東都賦》，寫長(zhǎng)安與洛陽(yáng)，成了唐代少見的大賦。下列關(guān)于漢唐時(shí)期長(zhǎng)安、洛陽(yáng)說(shuō)法正確的是（

）①北魏孝文帝改革時(shí)將都城遷到洛陽(yáng) ②東晉的法顯從洛陽(yáng)出發(fā)到天竺取經(jīng)③隋煬帝時(shí)興建洛陽(yáng)城，開通大運(yùn)河 ④唐都城長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)A．①②③ B．①③④ C．①③④ D．②③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空：東漢、唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，北魏孝文帝改革時(shí)將都城遷到洛陽(yáng)，①正確。隋煬帝時(shí)興建洛陽(yáng)城，開通大運(yùn)河，③正確；唐都城長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)，④正確；C項(xiàng)正確；東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)到天竺取經(jīng)，②錯(cuò)誤；綜上所述，①③④正確，C項(xiàng)正確；排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．（23-24高一上·四川眉山·期末）天寶六年（公元747年），唐玄宗專門頒發(fā)詔令，將馬球作為軍隊(duì)訓(xùn)練課目之一。皇帝的禁軍“神策軍”連提拔將領(lǐng)都以球藝高低來(lái)決定。除了武士酷愛(ài)馬球運(yùn)動(dòng)外，新科進(jìn)士及第后，也會(huì)在長(zhǎng)安月燈閣打馬球慶賀。在宮廷、軍隊(duì)盛行馬球影響下，一些宮女及富家女子也以驢代馬，揮杖擊球。這反映了唐朝（）A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面繁榮 B．休閑體育受到全民推崇C．豪邁奔放的時(shí)代氣息 D．因馬球運(yùn)動(dòng)而走向衰落【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料及所學(xué)可知，唐朝時(shí)期馬球運(yùn)動(dòng)在宮廷、軍隊(duì)中盛行，這說(shuō)明唐朝的社會(huì)風(fēng)氣比較為開放，時(shí)代氣息豪邁，C項(xiàng)正確；材料反映馬球的盛行，而未涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面繁榮，排除A項(xiàng)；馬球是在宮廷、軍隊(duì)流行，而未涉及民間，排除B項(xiàng)；材料反映馬球運(yùn)動(dòng)在宮廷、軍隊(duì)中盛行，不能說(shuō)明唐朝因馬球而走向衰落，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．（23-24高一上·廣東深圳·期末）各地博物館收藏著一批唐代青銅器。代表作品有“花鳥人物螺鈿青銅鏡”（圖1）、“青銅雙龍耳盤口壺”（圖2）等。這些史實(shí)體現(xiàn)出唐朝（）圓鏡背部圖案，用漆貼螺蚌貝殼飾片所構(gòu)成，圖案中有人物、景色、動(dòng)物以及一些靜物。每一個(gè)都刻畫的非常精細(xì)，畫面物多但不凌亂，有條理有氛圍。銅壺具有中西亞藝術(shù)風(fēng)格。造型修長(zhǎng)而優(yōu)美，壺自肩部至器口有一對(duì)雙龍耳，它們的身軀呈S形，正墊起腳尖伸著頭向壺內(nèi)，似乎正要飲壺內(nèi)的瓊漿玉液，生動(dòng)活潑。A．官營(yíng)手工業(yè)工序分工明細(xì) B．青銅器技藝高超C．外來(lái)文化呈現(xiàn)本土化趨勢(shì) D．技術(shù)領(lǐng)先于世界【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息且結(jié)合所學(xué)可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。材料展示的幾件唐代青銅手工藝品制作精美、具有較高的藝術(shù)性，反映出當(dāng)時(shí)手工藝品技藝的高超，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及手工業(yè)經(jīng)營(yíng)性質(zhì)的信息，無(wú)法判斷其是否為官營(yíng)手工業(yè)，排除A項(xiàng)；材料中“銅壺具有中西亞藝術(shù)風(fēng)格”、“它們的身軀呈S形，正墊起腳尖伸著頭向壺內(nèi)”無(wú)法體現(xiàn)外來(lái)文化呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，沒(méi)有涉及外來(lái)文化的影響和發(fā)展趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；材料展示的是唐代青銅器制品制作技藝高超，但無(wú)法判斷它的世界地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．（23-24高一上·重慶北碚·期末）下表是唐代歌詠昭君出塞的詩(shī)歌（部分）。作者內(nèi)容張仲素“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多?！北R照鄰“漢宮草應(yīng)綠，胡庭沙正飛。愿逐三秋雁，年年一度歸。”張枯“漢庭無(wú)大議，戎虜幾先和莫羨傾城色，昭君恨最多?！睋?jù)此能得出的結(jié)論是（

）A．昭君出塞促進(jìn)了蒙漢交融 B．文學(xué)作品不具史料價(jià)值C．唐蕃會(huì)盟平息了民族紛爭(zhēng) D．作者立場(chǎng)影響歷史解釋【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)材料可知同樣是對(duì)昭君出塞的描述，唐代三位詩(shī)人的看法均不相同，張仲素從昭君出塞減少了戰(zhàn)爭(zhēng)，有利于社會(huì)穩(wěn)定角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，盧照鄰從昭君出塞后思念故土的角度進(jìn)行說(shuō)明，張枯則認(rèn)為昭君出塞到少數(shù)民族之地充滿幽怨，三人從不同的立場(chǎng)看待昭君出塞，體現(xiàn)了作者的立場(chǎng)影響歷史解釋，D項(xiàng)正確；昭君出塞是漢朝與匈奴之間的關(guān)系，不涉及蒙古，排除A項(xiàng)；文學(xué)作品是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反映，有一定的具史料價(jià)值，“文學(xué)作品不具史料價(jià)值”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及唐蕃會(huì)盟，且唐蕃會(huì)盟沒(méi)有停止民族紛爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．（23-24高一上·浙江金華·期末）2014年交河故城（位于今吐魯番以西）作為中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。貞觀年間，唐王朝曾在此設(shè)立（

）A．渤海國(guó) B．西域都護(hù)府 C．北庭都護(hù)府 D．安西都護(hù)府【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“交河故城（位于今吐魯番以西）”“貞觀年間，唐王朝”可知，唐朝貞觀年間在交河城設(shè)安西都護(hù)府管理西域，D項(xiàng)正確；渤海國(guó)設(shè)置在東北，而不是西域，排除A項(xiàng)；西域都護(hù)府為漢代設(shè)置的，排除B項(xiàng)；公元702年，武則天在庭州設(shè)置北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄北疆廣大地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．（23-24高一上·安徽安慶·期末）中國(guó)古代官員會(huì)在中央和地方之間相互“遷轉(zhuǎn)流動(dòng)”，表1為唐后期藩鎮(zhèn)武將入朝為官的情況統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可知（

）地區(qū)類型朝廷征召隨帥來(lái)朝棄帥來(lái)朝藩帥推薦因入衛(wèi)等留京順地藩鎮(zhèn)133115割據(jù)藩鎮(zhèn)03630A．中央地方人才實(shí)現(xiàn)自由流動(dòng) B．征召是武將選調(diào)的主要方式C．藩鎮(zhèn)間相互牽制延續(xù)唐政權(quán) D．中央對(duì)地方仍有一定的控制【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空唐朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，無(wú)論是名義上忠于朝廷的順地藩鎮(zhèn)還是割據(jù)藩鎮(zhèn)，都有武將入朝為官的情況，尤其是“順地藩鎮(zhèn)”朝廷征召的武將占據(jù)多數(shù)，說(shuō)明中央對(duì)地方仍有一定的控制，D項(xiàng)正確；材料中只有入朝為官的地方武將情況統(tǒng)計(jì)，未涉及中央官員到地方任職情況，排除A項(xiàng)；材料中以征召方式入朝為官主要發(fā)生在順地藩鎮(zhèn)，割據(jù)藩鎮(zhèn)沒(méi)有，排除B項(xiàng)；材料中無(wú)法體現(xiàn)順地藩鎮(zhèn)和割據(jù)藩鎮(zhèn)的相互牽制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19．（23-24高一上·湖北·期末）《太平寰宇記》所載五代十國(guó)時(shí)期全國(guó)新置五十九縣，絕大部分是在南方，如蜀置五縣，吳越設(shè)五縣，閩增設(shè)十三縣，南唐新置二十六縣（其中有十八縣在今江西境內(nèi)）。北宋統(tǒng)一南北時(shí)，原后周和北漢所在的華北地區(qū)約一百萬(wàn)戶，而南方九國(guó)所在地區(qū)已有二百三十萬(wàn)戶。這表明五代十國(guó)時(shí)期（

）A．全國(guó)大一統(tǒng)趨勢(shì)不可避免 B．北方的政權(quán)建設(shè)趨于停滯C．全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移 D．南方政權(quán)更重視戶籍管理【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：五代十國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。五代十國(guó)南方比北方新置的縣多、戶數(shù)多，說(shuō)明此時(shí)南方經(jīng)濟(jì)已有長(zhǎng)足發(fā)展，導(dǎo)致從唐朝安史之亂開始的全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)一步增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；南方經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移并不意味著全國(guó)大一統(tǒng)趨勢(shì)不可避免，隨后建立的宋朝就不是全國(guó)大一統(tǒng)王朝，排除A項(xiàng)；從材料中無(wú)法得知“北方的政權(quán)建設(shè)趨于停滯”，排除B項(xiàng)；“南方政權(quán)更重視戶籍管理”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．（23-24高一上·湖南張家界·期末）圖1、圖2分別是唐代618－755年和756－907年兩個(gè)階段的進(jìn)士籍貫分布圖。從圖1到圖2的變化可以用來(lái)說(shuō)明（

）A．大運(yùn)河的開鑿導(dǎo)致了北方急劇衰落 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了南方政治影響力C．中國(guó)的文化中心已轉(zhuǎn)移至江南地區(qū) D．科舉制對(duì)江南地區(qū)的歧視與打壓【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。依據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：兩圖反映的是安史之亂前后進(jìn)士的籍貫分布，可知南方人士明顯增多，主要原因是安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移，經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了南方政治影響力，B項(xiàng)正確；大運(yùn)河的開鑿溝通了南北經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；從圖中可以看出此時(shí)北方仍有一定優(yōu)勢(shì)，不能說(shuō)明中國(guó)的文化中心已轉(zhuǎn)移至江南地區(qū)，排除C項(xiàng)；材料未涉及對(duì)江南地區(qū)的歧視與打壓，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?？键c(diǎn)03隋唐制度的變化與創(chuàng)新考點(diǎn)0321．（23-24高一上·江蘇鎮(zhèn)江·期末）魏晉南北朝時(shí)期，譜牒（記述氏族世系的書籍）一度影響到人們的仕途和婚姻。鄭樵在《通志》中記載：“官之選舉，必由于薄狀，家之婚姻，必由于譜系?！碑?dāng)時(shí)譜牒備受重視的制度因素是（

）A．察舉制 B．九品中正制 C．科舉制 D．世卿世祿制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題，時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期。根據(jù)材料“官之選舉，必由于薄狀，家之婚姻，必由于譜系?！奔八鶎W(xué)可知，魏晉時(shí)期的選官制度是九品中正制，九品中正制不僅成為維護(hù)和鞏固門閥統(tǒng)治的重要工具，而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。到南朝時(shí)期，在中正的評(píng)議中，所重視的只是魏晉間遠(yuǎn)祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，B項(xiàng)正確；察舉制是兩漢時(shí)期的選官制度，其依據(jù)是孝廉，排除A項(xiàng)；科舉制是隋朝時(shí)期開創(chuàng)的選官制度，其選官的依據(jù)是考試成績(jī)，排除C項(xiàng)；世卿世祿制是我國(guó)先秦時(shí)期統(tǒng)治者實(shí)行的一種選官制度，是爵位和官職的世襲制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．（23-24高一上·遼寧鞍山·期末）關(guān)于選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)與下列選官制度按順序搭配正確的是（）夏商周秦朝漢朝魏晉南北朝隋唐宋世襲制軍功爵制察舉制九品中正制科舉制A．血緣—功績(jī)—品行才學(xué)—門第聲望—考試成績(jī) B．功績(jī)—血緣—考試成績(jī)—品行才學(xué)—門第聲望C．血緣—功績(jī)—門第聲望—品行才學(xué)—考試成績(jī) D．血緣—功績(jī)—考試成績(jī)—品行才學(xué)—門第聲望【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，世襲制是以血緣為標(biāo)準(zhǔn)，軍功爵制以軍功和功績(jī)?yōu)檫x官標(biāo)準(zhǔn)，察舉制以品行才學(xué)為選官標(biāo)準(zhǔn)，九品中正制以門第聲望為選官標(biāo)準(zhǔn)，科舉制則以考試成績(jī)?yōu)檫x官標(biāo)準(zhǔn)，A項(xiàng)對(duì)應(yīng)正確；世襲制并不以功績(jī)?yōu)檫x官標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)不是門第聲望，排除C項(xiàng)；科舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)不是門第聲望，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．（23-24高一下·湖南懷化·期末）唐高祖要求五品以上的京官和諸州總管、刺史向朝廷舉薦人才。武則天長(zhǎng)安二年曾一次授官“百余人”。在唐代的統(tǒng)治階層中，士族占66．2%，小姓占12．3%，寒素（家世貧寒之人）占21．5%。由此可見，唐代（）A．貴族政治仍是社會(huì)主流 B．科舉制度推動(dòng)階層流動(dòng)C．門閥士族依舊壟斷政權(quán) D．選官用人機(jī)制尚需完善【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。題干信息反映出唐朝時(shí)期人才選拔仍存在士族對(duì)國(guó)家統(tǒng)治產(chǎn)生重要影響，表明此時(shí)的科舉制度尚未完善，選官用人機(jī)制還需優(yōu)化，D項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期貴族政治已被官僚政治取代，排除A項(xiàng)；材料信息反映出階層仍然固化，科舉制尚需完善，排除B項(xiàng)；壟斷一詞表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．（23-24高一下·湖南·期末）據(jù)史書記載，武則天開創(chuàng)殿試，“武太后載初元年二月，策問(wèn)貢人于洛城殿，數(shù)日方了”。但殿試在唐代隨意性較強(qiáng)。自北宋開始，殿試不僅制度化，且在考核內(nèi)容和錄取方式上不斷加以改進(jìn)。這反映出北宋（

）A．君主專制得以空前加強(qiáng) B．更加重視科舉考試C．迫切需要解決藩鎮(zhèn)問(wèn)題 D．文官地位高于武官【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。材料“北宋開始，殿試不僅制度化，且在考核內(nèi)容和錄取方式上不斷加以改進(jìn)”體現(xiàn)的是北宋時(shí)期，統(tǒng)治者在考試制度、內(nèi)容和錄取方式更加正規(guī)化，說(shuō)明的是對(duì)科舉考試的重視，B項(xiàng)正確；明清時(shí)期，君主專制空前強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；宋朝時(shí)期，通過(guò)一系列的政治措施，解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題，排除C項(xiàng)；材料未涉及文官和武官的地位對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．（23-24高一上·湖南懷化·期末）《唐摭言》中記載：縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。……其有老死于文場(chǎng)者，亦所無(wú)恨。由此可知唐代（

）A．君主專制得到空前加強(qiáng) B．門閥貴族勢(shì)力依然強(qiáng)大C．科舉選官影響士人追求 D．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的公平開放【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，唐朝以進(jìn)士為官者地位尊崇，有老死于文場(chǎng)者，亦所無(wú)恨，反映了科舉選官影響士人追求，C項(xiàng)正確；明清時(shí)期，君主專制空前強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)期受科舉制影響，門閥貴族勢(shì)力受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；受時(shí)代局限性影響，當(dāng)時(shí)社會(huì)不可能實(shí)現(xiàn)公平開放，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．（23-24高一下·重慶·期末）唐初，唐高祖認(rèn)識(shí)到三省分權(quán)的弊端，并設(shè)置政事堂取代三省作為國(guó)家政治中樞。參與政事堂會(huì)議的最初是三省長(zhǎng)官，后來(lái)多由他官以“同中書門下三品”“同中書門下平章事”“參知政事”的身份參加。在唐玄宗時(shí)，政事堂已經(jīng)成為凌駕于三省之上的宰相府。由此可知，政事堂的設(shè)置有助于（）A．削弱宰相職權(quán) B．提高行政效率 C．減少?zèng)Q策失誤 D．限制皇帝專制【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代的中國(guó)。唐高祖認(rèn)識(shí)到三省分權(quán)的弊端，因此設(shè)置政事堂作為國(guó)家政治中樞，且地位和權(quán)力日益提高，這使三省呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)，有利于提高工作效率，B項(xiàng)正確；材料中已說(shuō)明設(shè)置政事堂是認(rèn)識(shí)到了三省分權(quán)的弊端，不是為了削弱宰相職權(quán)，排除A項(xiàng)；材料不涉決策過(guò)程，排除C項(xiàng)；材料中設(shè)置政事堂是減少三省分權(quán)的弊端，不是限制皇帝專制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．（2024·湖南長(zhǎng)沙·二模）下表所示為唐代的部分文教管理機(jī)構(gòu)的情況，這反映了當(dāng)時(shí)唐代政府（）主管上級(jí)機(jī)構(gòu)名機(jī)構(gòu)職能機(jī)構(gòu)來(lái)源尚書省（屬六部）禮部發(fā)布文化教育的政令和制度北周始設(shè)內(nèi)侍?。▽倬潘拢┨Ｋ仑?fù)責(zé)具體的祭祀和樂(lè)舞秦九卿演變而來(lái)鴻臚寺接待賓客和有關(guān)喪葬儀制等等（五監(jiān)）國(guó)子監(jiān)管理各級(jí)學(xué)校，為最高學(xué)府漢太學(xué)演變而來(lái)A．分權(quán)制衡的設(shè)計(jì)初衷 B．機(jī)構(gòu)沿革的守舊僵化C．政務(wù)事務(wù)的大致分工 D．中央集權(quán)的家國(guó)同構(gòu)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。由材料和所學(xué)知識(shí)可知，在文教管理領(lǐng)域，唐代尚書省重政務(wù)，“九寺五監(jiān)”重事務(wù)，體現(xiàn)出一定的分工，C項(xiàng)正確；材料中的機(jī)構(gòu)有分權(quán)而無(wú)制衡，均統(tǒng)屬于皇權(quán)，排除A項(xiàng)；表格體現(xiàn)的是唐代的制度革新，而非因循守舊，“僵化”表述失當(dāng)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)側(cè)重地方制度分析，而材料反映的顯然是中央機(jī)構(gòu)的設(shè)置情況，更多體現(xiàn)的是皇帝集權(quán)范疇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28．（23-24高一下·安徽合肥·期末）下表反映中國(guó)古代賦稅的演變趨勢(shì)是（

）時(shí)期賦稅制度內(nèi)容北魏租調(diào)徭役戶調(diào)帛二匹，絮二斤，絲一斤，粟二十石隋至唐中期租庸調(diào)制凡丁歲役二旬，無(wú)事則收其庸唐中后期兩稅法戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為薄，人無(wú)丁中，以貧富為差A(yù)．農(nóng)民負(fù)擔(dān)不斷加重 B．土地兼并愈發(fā)嚴(yán)重C．人身束縛逐漸減弱 D．政府賦稅剝削沉重【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，從北魏的租調(diào)徭役到隋至唐中期的租庸調(diào)制，再到唐中后期的兩稅法，征稅標(biāo)準(zhǔn)逐漸由以人丁為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐载?cái)產(chǎn)為主。在租庸調(diào)制中，“庸”的實(shí)行意味著農(nóng)民在一定條件下可以通過(guò)納絹或布代役，相對(duì)減輕了對(duì)農(nóng)民的人身束縛。兩稅法“戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差”，更是進(jìn)一步放松了對(duì)農(nóng)民的人身控制，使農(nóng)民的人身束縛逐漸減弱，C項(xiàng)正確；農(nóng)民負(fù)擔(dān)并非一直不斷加重，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是賦稅制度的演變，土地兼并問(wèn)題在材料中體現(xiàn)不明顯，排除B項(xiàng)；賦稅制度的調(diào)整在某些方面也是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29．（23-24高一下·山東青島·期末）安史之亂后，戶籍制度及以它為基礎(chǔ)的國(guó)家土地分配制度遭到破壞，政府為保持土地使用權(quán)和土地分配控制權(quán)的努力被證明是無(wú)效的，土地?fù)碛姓叩耐恋厮袡?quán)和自由處理權(quán)實(shí)際上得到承認(rèn)。這一變化導(dǎo)致（）A．基層治理制度的變化 B．國(guó)家賦稅制度的調(diào)整C．藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成 D．土地制度的根本變革【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是安史之亂后的中國(guó)。據(jù)題干“戶籍制度及以它為基礎(chǔ)的國(guó)家土地分配制度遭到破壞”，并結(jié)合所學(xué)“天寶年間均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制無(wú)法維持”可知，材料現(xiàn)象導(dǎo)致了國(guó)家賦稅制度的調(diào)整，即開始實(shí)行兩稅法，B項(xiàng)正確；基層治理制度與土地分配無(wú)必然關(guān)系，排除A項(xiàng)；安史之亂期間和以后，唐朝確實(shí)增設(shè)藩鎮(zhèn)，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，但這不是材料主旨，材料主旨是賦稅制度，排除C項(xiàng)；古代中國(guó)自封建社會(huì)以來(lái)，雖一些時(shí)期存在一些國(guó)有土地，但其土地制度一直以地主階級(jí)土地私有制為主，沒(méi)有根本改變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30．（23-24高二上·浙江寧波·期中）兩稅法是以資產(chǎn)和田畝來(lái)征收戶稅和地稅。地稅以田畝多寡為依據(jù)，田產(chǎn)多者多征稅，田產(chǎn)少者少納稅。戶稅依據(jù)資產(chǎn)征稅，不過(guò)資產(chǎn)與土地聯(lián)系緊密，所以“戶稅只是依據(jù)土地征稅的變象”。這表明兩稅法（

）A．強(qiáng)化了中央直接控制土地 B．征收辦法以丁身為本C．適應(yīng)了土地私有制的發(fā)展 D．簡(jiǎn)化了賦稅征收名目【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。據(jù)本題材料“戶稅只是依據(jù)土地征稅的變象”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法是以資產(chǎn)和田畝來(lái)征收戶稅和地稅，根據(jù)田畝多寡為依據(jù)，田產(chǎn)多者多征稅，田產(chǎn)少者少納稅，這密切了資產(chǎn)與土地的聯(lián)系，也表明兩稅法適應(yīng)了土地私有制發(fā)展的形勢(shì)，C項(xiàng)正確；兩稅法是以資產(chǎn)和田畝來(lái)征收戶稅和地稅，并不能以此說(shuō)明中央直接控制了土地的經(jīng)營(yíng)，排除A項(xiàng)；兩稅法是以資產(chǎn)和田畝來(lái)征收戶稅和地稅，征收辦法并不是以丁身為本，排除B項(xiàng)；兩稅法是以資產(chǎn)和田畝來(lái)征收戶稅和地稅，并不能說(shuō)明簡(jiǎn)化了賦稅征收名目，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)04三國(guó)至隋唐的文化考點(diǎn)0431．（23-24高一下·湖北·期末）佛教傳入中國(guó)后，僧侶們把印度語(yǔ)中的“達(dá)摩”翻譯成“道”，把印度語(yǔ)中的“涅槃”翻譯成“無(wú)為”。僧人要尊敬父母，也提倡忠君愛(ài)國(guó)。佛寺從布局到建筑本身的閣樓、密檐、雕墻粉壁等都發(fā)展成了中國(guó)的民族形式。懸空寺的最高處為“三教殿”，殿內(nèi)正中供奉的是如來(lái)佛祖，佛祖右手邊（南側(cè)）為老子，左手邊（北側(cè)）為孔子。這反映出（

）A．佛教呈現(xiàn)本土化趨勢(shì) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊C．儒佛道互相吸收融合 D．社會(huì)動(dòng)蕩急需儒學(xué)復(fù)興【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，佛教傳入中國(guó)后，與中國(guó)本土文化相融合，吸收儒道的內(nèi)容，漸趨本土化，A項(xiàng)正確；材料反映了佛教呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，未體現(xiàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；材料反映了佛教呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，材料沒(méi)有體現(xiàn)儒佛道相互吸收，排除C項(xiàng)；材料反映了佛教呈現(xiàn)本土化趨勢(shì)，未涉及儒學(xué)復(fù)興，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。32．（23-24高一上·江蘇無(wú)錫·期末）“它是政治的附庸，政治家們用它輔助治理國(guó)家；它具有思辨性，閃耀著哲學(xué)思想的智慧；它是中外文化交流的橋梁，一端連著華夏中原沃土，一端連著西域中亞文明?！睂?duì)“它”的解讀正確的是（

）A．西漢時(shí)成為正統(tǒng)思想 B．東漢末年在中國(guó)興起C．魏晉時(shí)期漸趨本土化 D．隋唐時(shí)成為文化主流【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期的中國(guó)。材料“它是政治的附庸，政治家們用它輔助治理國(guó)家”“具有思辨性”“一端連著華夏中原沃土，一端連著西域中亞文明”是對(duì)佛教的描述，在魏晉時(shí)期漸趨本土化，C項(xiàng)正確；儒家思想在西漢時(shí)期成為正統(tǒng)思想，排除A項(xiàng)；道教在東漢末年興起，排除B項(xiàng)；儒家思想在隋唐時(shí)期仍然是主流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33．（23-24高一上·廣西南寧·期末）唐朝開窟造像達(dá)到了高潮，除了繼續(xù)在前朝已開發(fā)的敦煌莫高窟、天水麥積山等多處雕造佛像外，還在邯鄲響堂山、濟(jì)南千佛山、廣元皇澤寺等處開鑿石窟，唐朝佛像呈現(xiàn)出多樣化、世俗化、一體化的趨勢(shì)。由此可知，唐朝（

）A．文化具有兼容并包的特色 B．三教合流開始形成C．佛教主要在北方地區(qū)流行 D．儒學(xué)獨(dú)尊地位確立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。根據(jù)材料概括可知：唐朝開窟造佛像很多，唐朝佛像呈現(xiàn)出多樣化、世俗化、一體化的趨勢(shì)，反映出唐朝文化在兼容并包下新發(fā)展的特色，A項(xiàng)正確；三教合流在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)開始形成，排除B項(xiàng)；佛教主要在北方地區(qū)流行不符合史實(shí)，佛教的傳播不分地域，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。34．（23-24高一上·甘肅白銀·期末）有學(xué)者這樣形容唐代詩(shī)歌：如果我們把唐詩(shī)的發(fā)展比作一個(gè)系統(tǒng)工程的話，也許其他朝代的某一軟件或硬件會(huì)更好，但就總體效應(yīng)而言，沒(méi)有哪個(gè)朝代像唐代這樣有齊備的精神和物質(zhì)條件。這一觀點(diǎn)說(shuō)明，唐代詩(shī)歌（）A．對(duì)后世文化影響深遠(yuǎn) B．是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)C．是時(shí)代的產(chǎn)物和體現(xiàn) D．絢麗多姿且成績(jī)斐然【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期。根據(jù)材料“把唐詩(shī)的發(fā)展比作一個(gè)系統(tǒng)工程的話……沒(méi)有哪個(gè)朝代像唐代這樣有齊備的精神和物質(zhì)條件”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該學(xué)者認(rèn)為唐代詩(shī)歌是唐代精神和物質(zhì)條件的產(chǎn)物，也就是時(shí)代的產(chǎn)物和體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)唐代詩(shī)歌對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，排除A項(xiàng)；唐代詩(shī)歌是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，說(shuō)法正確，但不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出唐代詩(shī)歌絢麗多姿且成績(jī)斐然的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。35．（23-24高一上·安徽亳州·期末）有書法家評(píng)論某一字體為：“舉而察之，以似乎和風(fēng)吹林，偃草扇樹，枝條順氣，轉(zhuǎn)相比附，窈嬈廉苫（纖細(xì)），隨體散布……（如）玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛鼬相奔趣。凌魚奮尾，駭龍反據(jù)，投空自竄，張?jiān)O(shè)牙距（張牙舞爪）”。下列書法作品符合該字體特征的是（

）A． B．C． D．【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)“隨體散布……（如）玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛鼬相奔趣。凌魚奮尾，駭龍反據(jù)，投空自竄，張?jiān)O(shè)牙距（張牙舞爪）”可知，這描述的是草書的特點(diǎn)，A項(xiàng)書法作品是草書，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)書法作品是楷書，C項(xiàng)中的書法作品是隸書，D項(xiàng)中的書法作品是行書，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。36．（23-24高一上·湖南株洲·期中）唐朝的歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等人的作品記錄在《全唐詩(shī)》里并流傳于世。上官儀、房玄齡、杜如晦、沈佺期、賀知章、李白、王維、杜甫、白居易、李賀、杜牧等，也有書法作品傳世。這反映了唐朝（

）A．書法與詩(shī)歌得到同步發(fā)展 B．中原文化帶動(dòng)全國(guó)文藝進(jìn)步C．科舉制提高官員文化素質(zhì) D．部分文人重視詩(shī)書的審美追求【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“唐朝的歐陽(yáng)詢、虞世南、薛稷、張旭、懷素、顏真卿、柳公權(quán)等人以書法著稱，他們的作品被記錄在《全唐詩(shī)》里流傳于世，而上官儀、房玄齡、杜如晦、沈佺期、賀知章、李白、王維、杜甫、白居易、李賀、杜牧等以政績(jī)或者詩(shī)文著稱，他們也有書法作品傳世”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可知，當(dāng)時(shí)部分文人重視詩(shī)書審美追求，D項(xiàng)正確；“同步發(fā)展”說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“中原文化帶動(dòng)全國(guó)文藝進(jìn)步”的說(shuō)法絕對(duì)化，在材料中也沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料主旨為“唐朝的文化”，而“科舉制”在材料中沒(méi)有涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。37．（23-24高一下·山東菏澤·期末）年號(hào)關(guān)涉封建政權(quán)的正統(tǒng)地位與合法性，不可絲毫錯(cuò)用和妄用，但身在北魏的酈道元卻于《水經(jīng)注》（成書于北魏晚期）中屢次使用南朝年號(hào)，如“元嘉”在《江水注》中出現(xiàn)三次、在《溫水注》中出現(xiàn)四次。這反映了作者（

）A．對(duì)南朝優(yōu)秀文化的向往 B．追求天下重新統(tǒng)一的旨趣C．對(duì)北朝日漸衰微的失望 D．歷史地理融合的學(xué)術(shù)追求【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“年號(hào)關(guān)涉封建政權(quán)的正統(tǒng)地位與合法性，不可絲毫錯(cuò)用和妄用，但身在北魏的酈道元卻于《水經(jīng)注》（成書于北魏晚期）中屢次使用南朝年號(hào)”可得出，酈道元在《水經(jīng)注》中屢次使用南朝年號(hào)，說(shuō)明酈道元對(duì)南朝的認(rèn)可，也反映了作者追求天下重新統(tǒng)一的旨趣，B項(xiàng)正確；材料信息并未涉及南朝的優(yōu)秀文化，只是對(duì)年號(hào)的認(rèn)可，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料信息無(wú)法得出北朝衰微的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料信息并未體現(xiàn)歷史與地理的融合問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38．（23-24高三上·云南保山·期末）魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)的疾進(jìn)，使得秦漢時(shí)期已經(jīng)領(lǐng)先于世界的地位得以繼續(xù)保持。賈思勰的《齊民要術(shù)》，“齊民”即平民；“要術(shù)”指通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)的謀生之術(shù)；祖沖之設(shè)計(jì)制造的千里船，史載“于新亭江試之，日行百余里，時(shí)效俱佳，為時(shí)人稱道”。據(jù)此可知，這一時(shí)期的科技研究（

）A．追求客觀真理 B．依靠生產(chǎn)生活實(shí)踐C．印證天人合一 D．強(qiáng)調(diào)科技的實(shí)用性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“謀生之術(shù)”“日行百余里，時(shí)效俱佳”可知，魏晉南北朝時(shí)期的科技研究重在解決生活生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，說(shuō)明其側(cè)重于實(shí)用價(jià)值，D項(xiàng)正確；哲學(xué)的目標(biāo)是追求真理，而材料屬于科技成就，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)科技研究對(duì)生產(chǎn)生活的作用，而不是依靠實(shí)踐，因果倒置，排除B項(xiàng)；“天人合一”強(qiáng)調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一，材料并未涉及，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。39．（23-24高一下·四川成都·期末）唐朝人杜環(huán)在其游記《經(jīng)行記》中記載：去摩鄰國(guó)，在秋薩羅國(guó)（耶路撒冷）西南，渡大磧（沙漠），行二千里至其國(guó)。其人黑，其俗獷。少米麥，無(wú)草木，馬食魚干，人餐鶻莽，鶻莽即波斯棗也。瘴癘特甚。下列史實(shí)敘述正確的是（

）A．杜環(huán)可經(jīng)過(guò)好望角返回廣州 B．摩鄰國(guó)地處西亞C．摩鄰國(guó)生產(chǎn)力水平持續(xù)提高 D．中非交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“去摩鄰國(guó)，在秋薩羅國(guó)（耶路撒冷）西南，渡大磧（沙漠），行二千里至其國(guó)”可知，唐朝人杜環(huán)，通過(guò)海路游歷非洲，說(shuō)明唐朝時(shí)期中國(guó)就已經(jīng)同非洲存在往來(lái)，即中非交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，D項(xiàng)正確；繞過(guò)好望角航線與新航路開辟有關(guān)，唐朝時(shí)期尚未開辟，排除A項(xiàng)；摩鄰國(guó)位于非洲大陸，排除B項(xiàng)；根據(jù)“其人黑，其俗獷。少米麥，無(wú)草木，馬食魚干，人餐鶻莽”可知，摩鄰國(guó)生產(chǎn)力水平較低，且持續(xù)提高無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。40．（23-24高一上·江蘇南京·期末）下圖是新疆阿斯塔那187號(hào)墓出土的唐代《雙童圖》，圖中左邊小孩手中所抱的卷毛小狗在當(dāng)時(shí)被稱為“拂菻狗”，這種狗于7世紀(jì)初出現(xiàn)在中原，是高昌王向唐朝貢獻(xiàn)的禮物，“中國(guó)有拂蒜狗，自此始也”。這一作品印證了（）A．唐朝對(duì)外政策開放平等 B．朝貢貿(mào)易體制日益成熟C．繪畫技法深受拂菻影響 D．絲綢之路促進(jìn)中外交流【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐代中國(guó)。據(jù)材料“‘新疆’……出土的唐代《雙童圖》……這種狗于7世紀(jì)初出現(xiàn)在中原，是‘高昌王’向‘唐朝’貢獻(xiàn)的禮物”并結(jié)合所學(xué)可得出，這幅出土文物能夠作為唐代時(shí)期以陸上絲綢之路為橋梁的中外交流的見證，D項(xiàng)正確；僅據(jù)該材料不能肯定得出唐朝的對(duì)外政策如何，排除A項(xiàng)；雖然材料中有“高昌王向唐朝貢獻(xiàn)的禮物”一說(shuō)，但不涉及朝貢的具體規(guī)定、流程等，無(wú)法得出朝貢體制是否成熟，排除B項(xiàng)；材料主旨是中外交流，不是繪畫技法，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?？键c(diǎn)05綜合考察考點(diǎn)0541．（21-22高一上·江蘇無(wú)錫·期末）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一

三國(guó)和兩晉時(shí)期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族開始內(nèi)遷到黃河流域，各民族紛紛建立自己的政權(quán)，他們彼此征戰(zhàn)，人民被屠殺，牛馬被掠奪，城市化為廢虛，田地大量荒蕪，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷的浪潮。材料二

魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族與當(dāng)?shù)氐臐h人錯(cuò)居雜處，開始過(guò)定居生活，他們不斷向漢族人民學(xué)習(xí)……民族隔閡不斷消解，民族關(guān)系趨于緩和，到北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷浪潮”的主要原因，這一現(xiàn)象導(dǎo)致的直接后果是什么?（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出鮮卑拓跋部建立了什么政權(quán)?該政權(quán)統(tǒng)治者為了順應(yīng)北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，進(jìn)行了哪些改革?簡(jiǎn)述其對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用。（9分）【答案】原因：北方戰(zhàn)亂頻繁。（1分）直接后果：①北方民眾大量南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力、生產(chǎn)技術(shù)、工具和經(jīng)驗(yàn)；②促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)；推動(dòng)了民族交融。（2點(diǎn)4分）政權(quán)：北魏。（1分）改革措施：遷都洛陽(yáng)；穿漢服；說(shuō)漢語(yǔ)；改漢姓；與漢族通婚。（任4點(diǎn)4分）積極作用：①緩解了民族矛盾，促進(jìn)了民族交融；②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮；③為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。（任2點(diǎn)4分）【解析】（1）本題是背景類、特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)原因：依據(jù)材料一“三國(guó)和兩晉時(shí)期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族開始內(nèi)遷到黃河流域，各民族紛紛建立自己的政權(quán)，他們彼此征戰(zhàn)，人民被屠殺，牛馬被掠奪”，可得出北方戰(zhàn)亂頻繁。第二小問(wèn)直接后果：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北方民眾大量南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力、生產(chǎn)技術(shù)、工具和經(jīng)驗(yàn)，在這一過(guò)程中促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)；依據(jù)材料二“內(nèi)遷的各族與當(dāng)?shù)氐臐h人錯(cuò)居雜處，開始過(guò)定居生活，他們不斷向漢族人民學(xué)習(xí)……民族隔閡不斷消解，民族關(guān)系趨于緩和”，可得出推動(dòng)了民族交融。（2）本題是特點(diǎn)類、影響類材料題。時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)政權(quán)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鮮卑拓跋部建立的是北魏。第二小問(wèn)改革措施：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)行的改革包括遷都洛陽(yáng)、穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)、改漢姓、與漢族通婚。第三小問(wèn)積極作用：依據(jù)材料一“民族關(guān)系趨于緩和，到北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融”，可得出緩解了民族矛盾，促進(jìn)了民族交融；依據(jù)材料二“開始過(guò)定居生活，他們不斷向漢族人民學(xué)習(xí)”，可得出促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮；結(jié)合所學(xué)知識(shí)其改革，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。42．（23-24高一上·湖南長(zhǎng)沙·期末）閱讀材料，完成下列要求。（9分）材料一：南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，他在宴會(huì)上大言不慚：“魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左”，言詞中充滿對(duì)北魏的蔑視，自以為長(zhǎng)江以南才是“正朔”的所在。但是當(dāng)他親眼目睹洛陽(yáng)舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象，回到梁朝后觀點(diǎn)大變：“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”，承認(rèn)南朝自愧不如。——摘編自樊樹志《國(guó)史十六講》材料二：孝文帝不加揚(yáng)棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無(wú)窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無(wú)文化積淀可言的鮮卑貴族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡?！幾院滤芍Α侗蔽盒⑽牡鄹母锏慕?jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》（1）據(jù)材料一指出陳慶之在出使前后對(duì)北魏的看法有何變化？結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)明北魏社會(huì)變化的主要原因。（3分）（2）材料二的觀點(diǎn)與材料一有什么差異？你是否同意材料二的說(shuō)法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。導(dǎo)致評(píng)價(jià)不同的因素有哪些？（6分）【答案】（1）變化：從蔑視北魏野蠻落后到承認(rèn)它禮儀興盛。（1分）主要原因：孝文帝改革，北魏接受了漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族交融。（2分）（2）差異：材料一肯定了北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏發(fā)展進(jìn)步，材料二認(rèn)為全面漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡。（2分）同意：全面的漢化消磨了北魏政權(quán)的活力，滋生腐敗，加速了北魏政權(quán)的滅亡。（2分）不同意：經(jīng)過(guò)孝文帝改革，北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（是否同意及理由：同意或不同意均可，但理由必須與態(tài)度一致，只表明態(tài)度不得分）（2分）因素：①評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)；②研究的方法、角度；③歷史的時(shí)代變遷等。（任2點(diǎn)2分）【解析】（1）變化：本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏，他在宴會(huì)上大言不慚：‘魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，當(dāng)在江左’，言詞中充滿對(duì)北魏的蔑視，自以為長(zhǎng)江以南才是‘正朔’的所在”“回到梁朝后觀點(diǎn)大變：‘昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜’，承認(rèn)南朝自愧不如”可知，從蔑視北魏野蠻落后到承認(rèn)它禮儀興盛。主要原因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“洛陽(yáng)舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象”“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”并結(jié)合時(shí)代背景可知，孝文帝改革，北魏接受了漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了民族交融。（2）差異：本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料“但是當(dāng)他親眼目睹洛陽(yáng)舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象，回到梁朝后觀點(diǎn)大變：‘昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜’，承認(rèn)南朝自愧不如”可知，材料一肯定了北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏發(fā)展進(jìn)步；根據(jù)材料“孝文帝不加揚(yáng)棄的全盤漢化，也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無(wú)窮的隱患，特別是孝文帝大定姓族，移植門閥士族制度，在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無(wú)文化積淀可言的鮮卑貴族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡”可知，材料二認(rèn)為全面漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡。看法：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是北魏（中國(guó)）。根據(jù)題意要求，同意或不同意均可，但理由必須與態(tài)度一致。如表示同意，根據(jù)材料“在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步，這對(duì)尚無(wú)文化積淀可言的鮮卑貴族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種，消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力，激化了社會(huì)矛盾與沖突，致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰，歸于滅亡”和所學(xué)知識(shí)可知，全面的漢化消磨了北魏政權(quán)的活力，滋生腐敗，加速了北魏政權(quán)的滅亡。如表示不同意，根據(jù)材料“洛陽(yáng)舊貌換新顏，一派欣欣向榮的景象”“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜”和所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過(guò)孝文帝改革，北方經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)，促進(jìn)了民族融合，為隋唐大一統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因素：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，可從評(píng)價(jià)者的立場(chǎng)；研究的方法、角度；歷史的時(shí)代變遷等方面分析。43．（23-24高一下·山西朔州·期末）自古以來(lái)中國(guó)通過(guò)不斷豐富的邊疆治理理念．方略和策略，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。（13分）材料一：華夏國(guó)家．民族從春秋戰(zhàn)國(guó)起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程。這種一體化進(jìn)程打破“邦國(guó)”．“宗族”壁障，使國(guó)家．人民不論在政治制度．個(gè)人身份．族類從屬上都發(fā)生極大變化?！岳钣黼A《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二：漢初，漢高祖贈(zèng)送黃金．絲綢給匈奴，開始采取“和親”政策以謀求和平。漢文帝時(shí)，匈奴黃當(dāng)．桀龍二人來(lái)降，朝廷冊(cè)封二人分別為弓高侯和襄城侯。漢武帝時(shí)期，漢軍三次打敗匈奴后，于其地建置酒泉．武威郡，嗣后又從中分置敦煌．張掖二郡?！Υ罅Α逗游髯呃鹊膸讉€(gè)古地名》材料三：唐朝太宗時(shí)，征伐平定突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，朝廷拜其首領(lǐng)為都督．刺史．將軍等，并贈(zèng)予大量帛與彩緞。唐先后在西北設(shè)安西．北庭都護(hù)府，加強(qiáng)對(duì)西域的管轄。唐太宗賜婚給突厥首領(lǐng)等賜婚事例，達(dá)十余次之多?！獏嗡济恪栋自挶緡?guó)史》材料四：唐太宗貞觀十二年（638年），松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州（今四川松潘），……于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐，大敗吐蕃于松州城下。松贊干布退兵，再派使臣求婚。……貞觀十五年，太宗以文成公主妻之……。文成公主的入藏，不僅保證了唐蕃間在政治上的長(zhǎng)久友好關(guān)系，還將大唐的音樂(lè)．茶文化和醫(yī)藥典籍等傳入了吐蕃。吐蕃文化中的馬球運(yùn)動(dòng)．裝束方式等也傳入了大唐，為中原文化注入了新的活力。——張繼文《從現(xiàn)存若干文物文獻(xiàn)看文成公主入蕃對(duì)唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展變化。（2分）（2）根據(jù)材料二．三，概括西漢和唐朝政府鞏固北部邊疆的相同措施。（3分）（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述唐太宗對(duì)吐蕃采取的主要措施以及文成公主入藏的積極意義。（8分）【答案】（1）變化：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。（2分）（2）方式：①設(shè)置機(jī)構(gòu)；②開通道路；③付諸戰(zhàn)爭(zhēng)。（3分）（3）主要措施：①武力征服；②和親。（2分）意義：①鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的統(tǒng)治；②傳播了中原地區(qū)的風(fēng)俗與文化；③促進(jìn)了西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（或“西藏地區(qū)封建化”）；④使中華文化愈加豐富多元；⑤促進(jìn)民族融合和民族團(tuán)結(jié)。（任3點(diǎn)6分）【解析】（1）本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料一“華夏國(guó)家．民族從春秋戰(zhàn)國(guó)起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，內(nèi)遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族；根據(jù)材料一“這種一體化進(jìn)程打破‘邦國(guó)’，‘宗族’壁障，使國(guó)家．人民不論在政治制度．個(gè)人身份．族類從屬上都發(fā)生極大變化”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，初步形成了各地區(qū)、各民族共同的血緣認(rèn)同、文化認(rèn)同。（2）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料二“漢武帝時(shí)期，漢軍三次打敗匈奴后，于其地建置酒泉．武威郡，嗣后又從中分置敦煌．張掖二郡。”可知，設(shè)置機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料三“唐朝太宗時(shí)，征伐平定突厥”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，付諸戰(zhàn)爭(zhēng)；根據(jù)材料三“西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，朝廷拜其首領(lǐng)為都督．刺史．將軍等”可知，開通道路。（3）本題是特點(diǎn)類與影響類材料分析題。時(shí)空是唐朝的中國(guó)。第一小問(wèn)措施，根據(jù)材料四“于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐，大敗吐蕃于松州城下?！笨芍淞φ鞣?；根據(jù)材料四“貞觀十五年，太宗以文成公主妻之”可知，和親。第二小問(wèn)意義，根據(jù)材料四“文成公主的入藏，不僅保證了唐蕃間在政治上的長(zhǎng)久友好關(guān)系”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的統(tǒng)治；根據(jù)材料四“還將大唐的音樂(lè)．茶文化和醫(yī)藥典籍等傳入了吐蕃”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳播了中原地區(qū)的風(fēng)俗與文化；根據(jù)材料四“吐蕃文化中的馬球運(yùn)動(dòng)．裝束方式等也傳入了大唐，為中原文化注入了新的活力?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，使中華文化愈加豐富多元并且促進(jìn)民族融合和民族團(tuán)結(jié)；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（或“西藏地區(qū)封建化”）。44．（23-24高一上·四川南充·期末）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。（18分）材料一不同歷史時(shí)期，選官的方式不同。西周時(shí)期世襲的卿大夫按照聲望和資歷來(lái)?yè)?dān)任官職，并享有一定的采邑收入。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅打破傳統(tǒng)的選官制度，按軍功大小授予官位。漢武帝繼位后，下詔讓天下的諸侯讓一些高官推舉賢良方正……在這一次舉賢良方正中間漢武帝發(fā)現(xiàn)了董仲舒?！幾韵蚴吮獭秾?duì)古代選官制度變遷的認(rèn)識(shí)》材料二漢末社會(huì)動(dòng)蕩，“人口流移，考詳無(wú)地”，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，選官多操縱在地方大族名士手中。他們交結(jié)朋黨，嚴(yán)重干擾了人才選拔。曹操開始嘗試新的選人方法。曹丕繼任魏王后，采納吏部尚書陳群的建議，頒行九品中正制?！幾浴吨型鈿v史綱要（上）》材料三此制用意，在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)不斷的挑選社會(huì)上的5秀分子，使之參與國(guó)家的政治。此制的另一優(yōu)點(diǎn)，在使應(yīng)試者懷牒自舉，公開競(jìng)選，可以免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇。在此制度下，可以根本消融社會(huì)階級(jí)之存在，可以促進(jìn)全社會(huì)文化之向上，可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味而提高其愛(ài)國(guó)心，可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治?！幾藻X穆《國(guó)史大綱》（1）根據(jù)材料一，分別指出西周、戰(zhàn)國(guó)、西漢的選官制度。（3分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析九品中正制產(chǎn)生的背景及其選官標(biāo)準(zhǔn)。（8分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)“此制”的影響。（4分）（4）綜合上述材料，簡(jiǎn)析我國(guó)古代選官制度演變的趨勢(shì)。（3分）【答案】（1）選官制度：①西周——世官制；②戰(zhàn)國(guó)——軍功爵制；③漢——察舉制。（3分）（2）背景：①戰(zhàn)亂導(dǎo)致士大夫流離；②世家大族對(duì)官吏選拔的壟斷；③兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議的傳統(tǒng)；④察舉制的弊端；⑤維護(hù)地主階級(jí)利益的需要。（任3點(diǎn)3分）選官標(biāo)準(zhǔn)：家世；道德；才能。（2分）影響：積極：①增強(qiáng)了社會(huì)階層的流動(dòng)性；②擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；③提高了官員的文化素質(zhì)；④加強(qiáng)了中央集權(quán)；⑤推動(dòng)了儒家思想和文化的傳承；⑥對(duì)西方文官制度的形成產(chǎn)生了較大影響；（任2點(diǎn)2分）消極：①過(guò)于重才而忽視了品德；②官本位思想影響深遠(yuǎn)；③八股取士禁錮人們的思想，壓抑了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（任2點(diǎn)2分）（4）趨勢(shì)：①選拔主導(dǎo)權(quán)日益集中到中央；②選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世門第、財(cái)產(chǎn)等級(jí)等演變?yōu)閷W(xué)識(shí)、才能等；③選拔方式由血緣、推薦、地方評(píng)論及品評(píng)演變?yōu)榭荚?；④選官范圍逐漸擴(kuò)大。（任3點(diǎn)3分）【解析】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西周、戰(zhàn)國(guó)、西漢時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料“西周時(shí)期世襲的卿大夫按照聲望和資歷來(lái)?yè)?dān)任官職”得出西周實(shí)行世官制；據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅打破傳統(tǒng)的選官制度，按軍功大小授予官位”得出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期實(shí)行軍功爵制；據(jù)材料“漢武帝繼位后，下詔讓天下的諸侯讓一些高官推舉賢良方正”并結(jié)合所學(xué)得出漢代實(shí)行察舉制。（2）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是魏晉時(shí)期中國(guó)。背景：據(jù)材料“漢末社會(huì)動(dòng)蕩，‘人口流移，考詳無(wú)地’，察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)”得出戰(zhàn)亂導(dǎo)致士大夫流離；據(jù)材料“選官多操縱在地方大族名士手中。他們交結(jié)朋黨，嚴(yán)重干擾了人才選拔”得出世家大族對(duì)官吏選拔的壟斷；綜上可得出察舉制的弊端；結(jié)合所學(xué)，九品中正制采取中正官品評(píng)的方式選官，受到了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議傳統(tǒng)的影響；結(jié)合所學(xué)，九品中正制產(chǎn)生適應(yīng)了維護(hù)地主階級(jí)利益的需要。選官標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合所學(xué)，九品中正制選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世。（3）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是隋唐以后的古代中國(guó)。影響：據(jù)材料“應(yīng)試者懷牒自舉，公開競(jìng)選”可知“此制”指的是科舉制。從積極和消極兩方面分析其影響。積極：據(jù)材料“可以根本消融社會(huì)階級(jí)之存在”得出增強(qiáng)了社會(huì)階層的流動(dòng)性，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；據(jù)材料“可以促進(jìn)全社會(huì)文化之向上”并結(jié)合所學(xué)可得出提高了官員的文化素質(zhì)，推動(dòng)了儒家思想和文化的傳承；據(jù)材料“免去漢代察舉制必經(jīng)地方政權(quán)之選擇”“團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”得出加強(qiáng)了中央集權(quán)；結(jié)合所學(xué)，科舉制對(duì)西方文官制度的形成產(chǎn)生了較大影響；消極：結(jié)合所學(xué)得出，過(guò)于重才而忽視了品德；官本位思想影響深遠(yuǎn)；八股取士禁錮人們的思想，壓抑了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（4）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。趨勢(shì)：從選官權(quán)歸屬、選官標(biāo)準(zhǔn)、選官方式、選官范圍等方面分析，得出選拔主導(dǎo)權(quán)日益集中到中央；選拔標(biāo)準(zhǔn)由家世門第、財(cái)產(chǎn)等級(jí)等演變?yōu)閷W(xué)識(shí)、才能等；選拔方式由血緣、推薦、地方評(píng)論及品評(píng)演變?yōu)榭荚?；選官范圍逐漸擴(kuò)大。45．（23-24高一下·寧夏石嘴山·期末）閱讀材料，回答問(wèn)題。（11分）材料一三省六部制以“分權(quán)”機(jī)制達(dá)到更好地“集權(quán)”的目的，既提高了君主專制政體的效能，防止了國(guó)事決策的重大失誤，也進(jìn)而表明“集權(quán)“與“分權(quán)”在行政的具體程序上并非絕對(duì)的互不相容，這樣的“分權(quán)”反而是君主“集權(quán)”專制政體得以鞏固的有力保障。這樣的分權(quán)機(jī)制。使行君主專制在“君主集權(quán)”的大框架下也容納了一定程度的“民意”或與君主意志不盡一致甚至相左的“臣意”。摘編自林怡（榕城治學(xué)記》材料二以才學(xué)為考試選拔標(biāo)準(zhǔn)的科舉制之所以會(huì)在中國(guó)產(chǎn)生，是與學(xué)優(yōu)則仕理論、賢能治國(guó)理論、公平考試?yán)砟钊齻€(gè)方面的思想文化基礎(chǔ)密切相關(guān)的?？婆e對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面如儒學(xué)、教育、文學(xué)、史學(xué)、出版書法等都產(chǎn)生過(guò)重大而深遠(yuǎn)的影響?？婆e是一種具有世界影響的傳統(tǒng)考試制度，是中國(guó)歷史上的重大存在，科舉文化已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本構(gòu)成和核心要素之一。因此，科舉是探索中國(guó)傳統(tǒng)文化奧秘的一把鑰匙，科舉學(xué)是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中一門重要的專學(xué)。摘編自劉海峰《千年科舉與中國(guó)傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出三省六部制的運(yùn)行機(jī)制，并分析這一運(yùn)行機(jī)制的影響。（5分）（2）根據(jù)材料二，概括科舉制創(chuàng)立和發(fā)展的歷史意義。（3分）（3）根據(jù)材料歸納隋唐時(shí)期在政治方面的特征。（3分）【答案】運(yùn)行機(jī)制：在三省六部制下，中書省草擬政令，門下省審核政令，尚書省下設(shè)六部負(fù)責(zé)執(zhí)行政令。（2分）影響：①三省之間既相互配合，又相互制約，分工明確，提高行政效率；②加強(qiáng)了皇權(quán)；③在一定程度上減少?zèng)Q策事務(wù)；④標(biāo)志著我國(guó)封建制度的成熟；⑤沒(méi)有從根本上解決專制問(wèn)題及對(duì)權(quán)力的有效監(jiān)督等。（任3點(diǎn)3分）（2）歷史意義：①打破世家大族壟斷政權(quán)的局面，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)；②提高官員文化素質(zhì)；③促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展；④對(duì)西方近代文官制度的建立產(chǎn)生影響；⑤是探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奧秘的一把鑰匙；⑥是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中一門重要專學(xué)等。（任3點(diǎn)3分）（3）特征：專制君主制政體的發(fā)展與完善；?三省六部制的發(fā)展完善；?科舉制的創(chuàng)立以及門閥政治的結(jié)束。（任3點(diǎn)3分）【解析】（1）本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是中國(guó)古代。運(yùn)行機(jī)制：結(jié)合所學(xué)可知，在三省六部制下，三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約，中書省負(fù)責(zé)擬定皇帝的詔書，門下省負(fù)責(zé)審核中書省擬定的詔書，尚書省下設(shè)六部分工處理各項(xiàng)具體事務(wù)。影響：據(jù)材料“三省六部制以‘分權(quán)’機(jī)制達(dá)到更好地‘集權(quán)’的目的”“既提高了君主專制政體的效能，防止了國(guó)事決策的重大失誤”和所學(xué)可知，可從加強(qiáng)皇權(quán)、提高行政效率、減少?zèng)Q策事務(wù)、標(biāo)志著我國(guó)封建制度的成熟及專制體制下發(fā)揮的作用有限等角度進(jìn)行分析。（2）本題是影響類材料分析題。時(shí)空是中國(guó)古代。歷史意義：據(jù)材料“以才學(xué)為考試選拔標(biāo)準(zhǔn)的科舉制之所以會(huì)在中國(guó)產(chǎn)生”并結(jié)合所學(xué)可知，打破世家大族壟斷政權(quán)的局面，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)；據(jù)材料“科舉對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的許多方面如儒學(xué)、教育、文學(xué)、史學(xué)、出版書法等都產(chǎn)生過(guò)重大而深遠(yuǎn)的影響”可知，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展；根據(jù)材料“是與學(xué)優(yōu)則仕理論、賢能治國(guó)理論、公平考試?yán)砟钊齻€(gè)方面的思想文化基礎(chǔ)密切相關(guān)的”和所學(xué)可知，提高官員的文化素質(zhì)；根據(jù)材料“科舉是一種具有世界影響的傳統(tǒng)考試制度”和所學(xué)可知，對(duì)西方近代文官制度的建立產(chǎn)生影響；根據(jù)材料“科舉是探索中國(guó)傳統(tǒng)文化奧秘的一把鑰匙，科舉學(xué)是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中一門重要的專學(xué)”可知，是探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奧秘的一把鑰匙和是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中一門重要專學(xué)。（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是隋唐（中國(guó)）。特征：根據(jù)材料“既提高了君主專制政體的效能，防止了國(guó)事決策的重大失誤”“以才學(xué)為考試選拔標(biāo)準(zhǔn)的科舉制之所以會(huì)在中國(guó)產(chǎn)生，是與學(xué)優(yōu)則仕理論、賢能治國(guó)理論、公平考試?yán)砟钊齻€(gè)方面的思想文化基礎(chǔ)密切相關(guān)的”并結(jié)合所學(xué)可知，隋唐時(shí)期在政治方面的特征主要體現(xiàn)在專制君主制政體的發(fā)展與完善、?三省六部制的發(fā)展完善、?科舉制的創(chuàng)立、以及門閥政治的結(jié)束。?46．（23-24高一上·廣西賀州·期末）閱讀材料，完成下列要求。（11分）材料一：（漢初諸侯國(guó)）大者地跨數(shù)郡，其總地盤超出漢朝廷直轄郡縣。漢武帝用主父偃之策，于元朔二年（前127年）允許并鼓勵(lì)諸侯王“推私恩”，將王國(guó)土地再行分封給子弟為列侯。此舉沒(méi)有像削藩那樣招致反抗，效果異曲同工，“不行黜陟，而藩國(guó)自析”。此后，又頒行“左官律”“附益法”，規(guī)定王國(guó)官為“左官”以示歧視，又限士人與諸王“附益”交游?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》材料二：開皇元年，楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議，廢除北周的六官制度，確立三省六部制度。尚書、門下、內(nèi)史三省的長(zhǎng)官都是宰相。尚書省的事務(wù)龐雜，任務(wù)繁重，故又下設(shè)六部，分管各項(xiàng)政務(wù)。這種幾個(gè)宰相執(zhí)政的制度，可以防止外戚或個(gè)別大臣專權(quán)篡位，有利于鞏固最高統(tǒng)治者的地位。開皇三年，兵部尚書楊尚希說(shuō)：“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古。或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧?！彼ㄗh“存要去閑，并小為大”，這樣，“國(guó)家則不虧粟帛，選舉則易得賢良。”楊堅(jiān)根據(jù)這一建議，把（北）齊、（北）周以來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料一，概括指出漢武帝時(shí)中央集權(quán)面臨的威脅及采取的對(duì)策。（5分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述隋唐政治制度變化與創(chuàng)新的表現(xiàn)及意義。（6分）【答案】威脅：王國(guó)問(wèn)題（或王國(guó)對(duì)中央的威脅）。（1分）對(duì)策：①頒布“推恩令”，削弱王國(guó)實(shí)力（或允許并鼓勵(lì)諸侯王“推私恩”）；②頒行“左官律”“附益法”。（4分）（2）表現(xiàn)及意義：①確立三省六部制度，加強(qiáng)君主專制，是中國(guó)官制史上的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；②實(shí)行州縣兩級(jí)制，加強(qiáng)中央對(duì)地方管轄，鞏固統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家；③形成科舉制度，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。（3點(diǎn)6分）【解析】（1）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是漢朝。根據(jù)材料一“允許并鼓勵(lì)諸侯王‘推私恩’，將王國(guó)土地再行分封給子弟為列侯”可知頒布“推恩令”，削弱王國(guó)實(shí)力；根據(jù)材料一“又頒行‘左官律’‘附益法’，規(guī)定王國(guó)官為‘左官’以示歧視”可知降低王國(guó)官員地位；根據(jù)材料“又限士人與諸王‘附益’交游”可知限制士人與諸王交往。（2）本題是特點(diǎn)類影響類材料分析題。時(shí)空是隋唐時(shí)期。第一小問(wèn)表現(xiàn)，根據(jù)材料二“開皇元年，楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議，廢除北周的六官制度，確立三省六部制度”可知建立三省六部制；根據(jù)材料二“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古?；虻?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧”“楊堅(jiān)根據(jù)這一建議，把（北）齊、（北）周以來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制”可知改行州縣兩級(jí)制；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知?jiǎng)?chuàng)立科舉制。第二小問(wèn)意義，根據(jù)材料的制度創(chuàng)新內(nèi)容以及所學(xué)知識(shí)可知，三省六部制有利于加強(qiáng)君主專制，是中國(guó)官制史上的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；對(duì)地方行政制度的改革，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一；科舉制的形成，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。47．（23-24高一上·江蘇·期末）閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一在我國(guó)傳統(tǒng)的財(cái)政思想中，一直強(qiáng)調(diào)“量入為出”的財(cái)政原則，楊炎在兩稅法中創(chuàng)造性的提出：“凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)浚榷绕鋽?shù)而賦于人，量出以制入”。兩稅法將以往分別征收的租庸調(diào)、地稅、戶稅以及其他雜稅等各種稅收合并起來(lái)，統(tǒng)一征收，這便大大簡(jiǎn)化了征收手續(xù)，減少了復(fù)雜的稅種所帶來(lái)的征收繁瑣的問(wèn)題。同時(shí)，納稅時(shí)間分為夏、秋兩季，并且“定稅之?dāng)?shù)皆計(jì)緡錢”，雖然當(dāng)時(shí)的“田畝之稅”仍以實(shí)物的形式來(lái)征收，但兩稅中的重要部分戶稅，則都是以貨幣來(lái)征收的。兩稅法使資產(chǎn)多者稅負(fù)重，資產(chǎn)少者稅負(fù)輕，充分體現(xiàn)了財(cái)政稅收公平負(fù)擔(dān)的原則?！彀厝秲啥惙ㄘ?cái)政思想及其產(chǎn)生的爭(zhēng)論》材料二“是以圣王立程，量入為出，雖遇災(zāi)難，下無(wú)困窮。理化既衰，則乃反是，量出為入，不恤所無(wú)。”可見，陸贄看到了“量出為入”的原則在實(shí)施過(guò)程中造成了人民賦稅負(fù)擔(dān)的日益加重。這一思想是對(duì)傳統(tǒng)儒家財(cái)政思想中的輕斂薄賦思想的繼承和發(fā)展。陸贄作為