《“00后”大學(xué)生生命價值觀教育現(xiàn)狀及問題調(diào)研分析報告》17000字（論文）

“00后”大學(xué)生生命價值觀教育現(xiàn)狀及問題調(diào)研分析報告目錄TOC\o"1-2"\h\u2597“00后”大學(xué)生生命價值觀教育現(xiàn)狀及問題調(diào)研分析報告 1235171研究背景 1215152研究意義 2122103“00后”大學(xué)生生命價值觀教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析 2275483.1“00后”大學(xué)生生命價值觀教育現(xiàn)狀調(diào)查 2145733.1.1調(diào)查目的與方法 2175923.1.2調(diào)查問卷和數(shù)據(jù)分析 38529圖4-2您認(rèn)為開展生命價值觀教育的有效形式 13148593.1.3教師訪談記錄整理 1563973.2“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的現(xiàn)狀 1688883.2.1互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展豐富了生命價值觀教育的實踐活動 16276533.2.2生命價值觀教育是“00后”大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求 1736053.2.3社會發(fā)展的多元化不斷更新生命價值觀教育的內(nèi)容 17229583.3“00后”大學(xué)生生命價值觀教育存在問題 1877964“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的有效對策 22252474.1凸顯高校在生命價值觀教育中的思想引領(lǐng) 227874.2發(fā)揮教師在生命價值觀教育中的榜樣示范 23116574.3重視家庭在生命價值觀教育中的情感表達 23211574.4提升社會在生命價值觀教育中的文化塑造 24240764.5加強自身在生命價值觀教育中的調(diào)節(jié)控制 251研究背景祖國的繁榮和經(jīng)濟的騰飛為“00后”提供了優(yōu)渥的學(xué)習(xí)生活條件，受多元文化思潮的影響，“00后”大學(xué)生思想自由，行為新奇，在個人觀念和價值追求上主觀意識強烈，在現(xiàn)實生活中，遇到生活學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)情感選擇時，喜歡在虛擬環(huán)境中找陌生人訴說，并且表達沮喪悲觀、生無可戀，用自嘲式的語言表達自己的沮喪，也就是在“00后”大學(xué)生群體中的喪文化的產(chǎn)生和流行，與時代所弘揚的積極向上的主旋律背道而馳。看似叛逆不羈的“00后”大學(xué)生其實非常理智，注重個人成長，并且具有社會責(zé)任感，表面上看花錢大手大腳，但實際卻是很有愛心的一個群體，報告數(shù)據(jù)顯示，全國“00后”大學(xué)生平均在追星上的支出為71.3元，而公益捐贈的支出為94.7元，比追星高出了23.4元，“00后”大學(xué)生愛追星，但更愛公益。馬克思曾經(jīng)說過：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”，所以說生命是一切價值的載體，要想實現(xiàn)生命的價值和意義，首先應(yīng)該珍視生命。當(dāng)今社會在不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，快餐式的生活節(jié)奏和文化審美使得“00后”大學(xué)生對待生命和追求人生價值的態(tài)度出現(xiàn)偏差，一部分扭曲人性和善惡不分的現(xiàn)象，對大學(xué)生生命價值觀的建構(gòu)具有極強的破壞性。習(xí)近平總書記對新時期貫徹教育根本任務(wù)提出了新要求、新期待，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，要將認(rèn)識、踐行、豐富、弘揚社會主義核心價值體系融入高校立德樹人根本任務(wù)，端正辦學(xué)思想和育人方向，糾正重智育輕德育，重教書輕育人，促進“00后”大學(xué)生全面發(fā)展。2研究意義第一，結(jié)合了生命觀、價值觀和教育觀，在一定程度上拓展了“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的研究視角，有利于大學(xué)生生命價值觀教育理論的成熟和發(fā)展，在不斷深入研究和探討的過程中區(qū)分了“00后”大學(xué)生、生命、生命價值、生命價值觀教育的概念，對特殊年齡階段大學(xué)生的生命價值觀教育存在問題進行原因剖析，從而找到相對合理的解決問題策略。第二，當(dāng)代青年大學(xué)生，95％是“00后”，是在國家發(fā)展的新階段成長起來的，“00后”的成長過程，眼光，閱歷，思想，人際交往的特點，學(xué)習(xí)方式都有了很大的變化，怎樣上好思政課，思政課如何創(chuàng)新，思政課應(yīng)該更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的什么情感，這些都是思想政治教育所面臨的問題，而好的教學(xué)應(yīng)該建立在對教學(xué)對象的理解和把握之中，生命價值觀教育的研究有利于打開思政課的局限，活躍氣氛，使大學(xué)生珍愛生命，明白生命的價值和意義，有利于完善高校思政課的學(xué)科建設(shè)。第三，高校開展生命價值觀教育，順應(yīng)了時代發(fā)展的需要，豐富了思想政治教育的內(nèi)容，教會獨生子女居多的“00后”平衡人與自身、人與周圍以及人與自然的關(guān)系，學(xué)會平衡周圍的環(huán)境和自身的關(guān)系，從而樹立遠(yuǎn)大的生命理想，將個人理想和社會實踐活動緊密結(jié)合。培養(yǎng)“00后”大學(xué)生積極的生命價值觀，建立良好的人際關(guān)系，堅定理想信念，實現(xiàn)人生價值，不僅有利于社會的和諧穩(wěn)定，而且營造了積極向上的社會主旋律。3“00后”大學(xué)生生命價值觀教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析3.1“00后”大學(xué)生生命價值觀教育現(xiàn)狀調(diào)查3.1.1調(diào)查目的與方法本次問卷調(diào)查的目的主要是通過了解“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的現(xiàn)狀，總結(jié)概括“00后”大學(xué)生生命價值觀教育存在問題，進而分析生命價值觀教育存在問題的原因，另外，調(diào)查問卷的分析為“00后”大學(xué)生生命價值觀教育相關(guān)問題的探討提供參考的價值，使得對策的提出緊密結(jié)合實際，對于“00后”大學(xué)生這一特殊群體的生命價值觀培育更有針對性。在查閱大量文獻資料后對調(diào)查問卷進行設(shè)計，調(diào)查問卷采用選擇題的形式，內(nèi)容大致分為六個部分，第一部分為調(diào)查對象的基本情況，包括性別、專業(yè)類別、年級、家庭結(jié)構(gòu)；第二部分了解“00后”大學(xué)生的生存處境與心理健康狀況；第三部分以“00后”大學(xué)生對待死亡的態(tài)度為切入點，了解調(diào)研對象對生命存在的幸福感與人生目的的確立與選擇；第四部分了解“00后”大學(xué)生對生命價值觀的簡單認(rèn)知和遇到重大挫折的應(yīng)對能力；第五部分了解和分析“00后”大學(xué)生生命價值觀形成的影響因素，比如家庭環(huán)境、高校培育、社會影響；第六部分了解生命價值觀教育課程體系的現(xiàn)狀及影響；最后，開放性填空題，提出對高校生命價值觀教育相關(guān)問題的意見和展望。3.1.2調(diào)查問卷和數(shù)據(jù)分析對于此次調(diào)查問卷的結(jié)果分為樣本數(shù)據(jù)的整理分析和結(jié)果的分析。對于調(diào)查問卷的發(fā)放數(shù)量有限，并且受到了地域范圍的影響，但是針對“00后”大學(xué)生而言具有一定的代表性。此次調(diào)查問卷共發(fā)放了263份，收回的有效問卷228份，回收率為86.7％，本次調(diào)查樣本共計228個，性別分布圖4-1，專業(yè)類別分布圖4-2，年級分布圖4-3，家庭結(jié)構(gòu)分布圖4-4。性別比例男45%女55%圖4-1性別Figure4-1Gender專業(yè)類別比例理工類22.5%文史類30.2%經(jīng)管類12.5%法學(xué)類15%藝術(shù)類13.6%其他6.2%圖4-2專業(yè)類別Figure4-2Professionalcategory所在年級比例大一32.7%大二37.8%大三23.2%大四6.3%圖4-3所在年級Figure4-3Grade家庭結(jié)構(gòu)比例單親16.3%非單親83.7%圖4-4家庭結(jié)構(gòu)Figure4-4Familystructure從性別的比例可以看出，參與此次調(diào)查問卷的“00后”大學(xué)生中女生為126人，占55%，男生為102人，占45%，女生的有效問卷多于男生，這種分配比例符合當(dāng)前“00后”大學(xué)生的性別情況；參與這次調(diào)查問卷的“00后”大學(xué)生的專業(yè)類別主要是文史類30.2%、理工類22.5%、經(jīng)管類12.5%、法學(xué)類15%、藝術(shù)類13.6%、其他專業(yè)6.2%，這在一定程度上反映了“00后”大學(xué)生對于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和掌握不會影響“00后”大學(xué)生關(guān)注個體自身的生命價值觀，專業(yè)設(shè)置不同，但是為了解決生命價值觀遇到的問題，“00后”大學(xué)生都會主動參與到實踐調(diào)查當(dāng)中；從年級上看，大一74人，占總?cè)藬?shù)的32.7%，大二86人，占總?cè)藬?shù)的37.8%，大三53人，占總?cè)藬?shù)的23.2%，大四15人，占總?cè)藬?shù)的6.3%，大一學(xué)生在校人數(shù)比較多，因此在隨機抽取時參與問卷的人數(shù)比較多，不僅體現(xiàn)出了“00后”大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)校園，參與調(diào)查研究的積極性高，還體現(xiàn)出對個體生命價值的關(guān)注；在此次調(diào)查問卷中設(shè)置家庭結(jié)構(gòu)，是因為家庭的和諧與完整影響“00后”大學(xué)生生命價值觀的啟蒙；按照統(tǒng)計學(xué)的原則抽樣調(diào)查，通過對“00后”大學(xué)生的樣本分析，調(diào)查的結(jié)果具有普遍性的參考價值。（2）“00后”大學(xué)生的生存處境與心理健康狀況圖4-5您對現(xiàn)在的生活是否滿意Figure4-5Areyousatisfiedwithyourpresentlife在問卷調(diào)查的過程中，“00后”大學(xué)生對生活現(xiàn)狀的滿意程度情況如下：25%的學(xué)生對現(xiàn)在的生活相當(dāng)滿意，55%的學(xué)生比較滿意現(xiàn)在的生活；16.2%的學(xué)生覺得生活狀況一般；只有3.8%的學(xué)生對現(xiàn)在的生活存在不滿意或很不滿意的狀況，“00后”大學(xué)生仍然對生命價值觀有所迷茫，部分學(xué)生缺乏對生命的思考，從而無法感知生命存在的真正內(nèi)涵和價值。圖4-6您是否會做毀壞樹木，捕捉動物的事情Figure4-6Doyoudothingsthatdestroytreesandcaptureanimals任何生命都有其存在的價值，在善待自我生命的同時也應(yīng)該尊重其他生命個體，這是對更高水平生命價值意識的追求，也在認(rèn)識生命本體價值中扮演著不可替代的作用，在調(diào)查過程中，“00后”是否會做毀壞樹木，捕捉動物的事情，“盡量不做”占比51.2%，43.8%的學(xué)生“偶爾會做”，“經(jīng)常做”的占比5%，這表明，“00后”大學(xué)生是思想較為成熟的生命個體，能夠比較理性的看待生命。圖4-7您的自身情況和處境目前是Figure4-7Yoursituationandsituationare調(diào)查中顯示43.7%的“00后”大學(xué)生認(rèn)為目前自身情況和處境充實且快樂，同樣31.3%的學(xué)生認(rèn)為目前的處境是焦慮和希望并存，17.5%的學(xué)生感到空虛、迷茫，想要尋求改變，7.5%學(xué)生困惑、麻木、不知所措，數(shù)據(jù)顯示，“00后”大學(xué)生的生活處境除了一部分人充實且快樂之外，整體生活質(zhì)量不高，生活滿意度較低，在遇到困難時生活缺乏目標(biāo)，看不到希望，對未來感到迷茫。圖4-8在您看來哪種行為是不珍惜生命的Figure4-8Whichbehaviordoesn'tvaluelifeinyouropinion受到社會價值的多元化影響，在談及哪種行為是不珍惜生命的，45%的“00后”大學(xué)生認(rèn)為自殺，25%的學(xué)生認(rèn)為自暴自棄是不珍惜生命的表現(xiàn)，剩余酗酒、吸煙、毒癮、玩游戲和賭博分別占比1.3%、3.9%、12.5%、6.3%和6%，調(diào)查結(jié)果顯示，珍惜生命的前提是生命個體的存在，不珍惜生命的行為對“00后”大學(xué)生的身體健康和生活質(zhì)量影響是巨大的，需要加強引導(dǎo)，抵制不良誘惑。圖4-9現(xiàn)實生活中，最困擾你生活的是Figure4-9Inreallife,whatbothersyoumostis對于現(xiàn)今的生活狀況，困擾“00后”大學(xué)生占比最大的是學(xué)習(xí)壓力大，達到23.7%，22.5%的學(xué)生是心理素質(zhì)差，11.3%的學(xué)生認(rèn)為困擾自己生活的是特殊的成長經(jīng)歷，未來就業(yè)形勢占比12.5%，人際關(guān)系緊張占比13.8%，家庭關(guān)系緊張占比10%，生活困難占比6.2%，調(diào)查結(jié)果顯示，困擾“00后”大學(xué)生占比最大的是學(xué)習(xí)壓力大，應(yīng)該重視學(xué)習(xí)壓力的調(diào)節(jié)，保持快樂輕松的心境，另外注重心理調(diào)節(jié)，提升“00后”大學(xué)生的心理素質(zhì)，以樂觀的心態(tài)面對生活。（3）“00后”大學(xué)生生命存在的幸福感與人生目的的確立與選擇圖4-10對待死亡的態(tài)度Figure4-10Attitudetowardsdeath“00后”大學(xué)生對待死亡的態(tài)度，407.5%的學(xué)生認(rèn)為死亡是生命的歸宿，是生命的組成部分，35%的學(xué)生害怕死亡，忌諱談死，17.5%的學(xué)生認(rèn)為死亡和生命是對立的，是生命的終結(jié)。調(diào)查結(jié)果顯示，“00后”大學(xué)生對待死亡基本上有正確的認(rèn)識，這也說明傳統(tǒng)文化在“00后”大學(xué)生生命價值觀形成過程中產(chǎn)生的重要影響。圖4-11人生最大的幸福是Figure4-11Thegreatesthappinessinlifeis調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，40%的“00后”大學(xué)生認(rèn)為為社會做貢獻是人生最大的幸福，19%的學(xué)生認(rèn)為身體健康，有很多朋友是幸福的，22.3%的學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，18.7%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)業(yè)有成或擁有大量財富很幸福，這表明，大多數(shù)“00后”大學(xué)生注重人生價值的實現(xiàn)，在為社會做貢獻的過程中不斷提升自己，還有一部分“00后”大學(xué)生注重個人價值的實現(xiàn)，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足。圖4-12人生目的是什么Figure4-12Whatisthepurposeoflife在調(diào)查“00后”大學(xué)生人生目的是什么時，絕大多數(shù)“00后”大學(xué)生的人生目的是為人民服務(wù)，占比達到了55%；21.3%和5%的學(xué)生認(rèn)為人生目的是為了權(quán)利地位和金錢，15%的學(xué)生為了享樂；另外還有3.7%的學(xué)生不清楚自己的人生目的。數(shù)據(jù)顯示，“00后”從小備受寵愛，所以只關(guān)心自身的生命存在，并未獨立思考生命存在的真正價值，更無法做到將自我價值和社會價值相統(tǒng)一，所以，“00后”大學(xué)生的生命價值觀念有待進一步提升，應(yīng)當(dāng)增強生命價值與國家和社會相結(jié)合的意識。圖4-13最敬佩什么樣的人Figure4-13Whatkindofpersonismostadmired在實現(xiàn)生命價值的途徑上，每個人生活方式的選擇呈現(xiàn)出一定的差異性，“00后”大學(xué)生佩服英雄模范占比40%，學(xué)者教師的比例為27.5%，企業(yè)家13.7%，官員11.3%，明星6.2%，1.3%的學(xué)生沒有佩服的人。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)“00后”大學(xué)生生命價值觀的實現(xiàn)手段是積極的，追求自我價值和社會價值的統(tǒng)一，推崇主旋律下的時代楷模。（4）“00后”大學(xué)生對生命價值觀的簡單認(rèn)知和遇到重大挫折的應(yīng)對能力圖4-14遇到不如意的事情，處理方式Figure4-14Howtodealwiththingsthatarenotsatisfactory在調(diào)查過程中，當(dāng)“00后”大學(xué)生遇到不如意的事情，51.3%的“00后”大學(xué)生在遇到不如意的事情時愿意找父母長輩、同學(xué)朋友和老師交流；17.5%的學(xué)生放在心里，自己化解；“00后”大學(xué)生從小接觸網(wǎng)絡(luò)，獨立意識較強，15%的學(xué)生愿意在網(wǎng)絡(luò)上尋求陌生人進行交流；13.7%的“00后”大學(xué)生找專業(yè)的心理輔導(dǎo)老師，尋找安慰和開解方法；還有2.5%的學(xué)生采用其他的處理方式。根據(jù)數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)“00后”大學(xué)生遇到不如意的事情，處理問題的方式多樣。其次，在眾多的處理方式中，“00后”大學(xué)生對父母長輩、同學(xué)朋友、老師的信任和依賴是最多的。圖4-15抵抗挫折的能力Figure4-15Abilitytoresistsetbacks“00后”大學(xué)生抵抗挫折的能力80%是一般，占比最高，抵抗挫折能力很差占比5%，抗挫能力很好占比15%，沒有學(xué)生不具備抗挫能力，可以看出，“00后”大學(xué)生抵抗挫折的能力有待提升，應(yīng)該做好面對挫折的準(zhǔn)備，在挫折逆境中磨練自身意志。圖4-16遇到重大挫折是否會選擇自殺Figure4-16:Doyouchoosetocommitsuicideencounteramajorsetback在遇到重大挫折時，73.7%的“00后”大學(xué)生不會選擇自殺；25%的學(xué)生說不準(zhǔn)，1.3%的學(xué)生會選擇自殺，遇到問題逃避，不理性對待和解決，從一定程度上反映了“00后”大學(xué)生自身抵抗挫折的能力弱，無法獨立思考和處理危機，從而輕視生命的存在，缺乏敬畏生命的意識和對生命的正確認(rèn)知。圖4-17對于不時見諸報端的學(xué)生自殺事件，你會覺得Figure4-17Forstudentsuicidesthathavebeenreportedfromtimetotime,youwillfeel對于不時見諸報端的學(xué)生自殺事件，有36.2%的學(xué)生認(rèn)為他們失去生命太可惜，14.91%的學(xué)生認(rèn)為這是逃避現(xiàn)實的行為，無濟于事，13.7%的學(xué)生對于見諸報端的自殺事件漠不關(guān)心，12.6%的學(xué)生同樣認(rèn)為自殺是一時沖動，8.7%的學(xué)生認(rèn)為死亡可以擺脫痛苦，3.8%的學(xué)生感到害怕，甚至有過自殺的念頭，我們不能忽視這一小部分學(xué)生的認(rèn)知偏差。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生對于生命的離去感到惋惜，學(xué)生自殺事件不時見諸報端，一部分學(xué)生漠視生命的離去，甚至產(chǎn)生消極的想法，主流媒體應(yīng)該強化價值功能導(dǎo)向，從而影響“00后”大學(xué)生對生命的尊重和保護。（5）了解和分析“00后”大學(xué)生生命價值觀形成的影響因素圖4-18學(xué)校開展生命價值觀教育有無必要Figure4-18NeedforLifeValuesEducationinSchools在調(diào)查過程中，關(guān)于“學(xué)校開展生命價值觀教育又無必要”，73.8%的“00后”大學(xué)生覺得十分必要；18.7%的學(xué)生覺得有點必要；9.09%的學(xué)生無所謂，沒有覺得不用開展生命價值觀教育的學(xué)生，這表明，“00后”大學(xué)生對于生命價值觀教育的課程都會有所需求，希望通過專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)和社會實踐活動對生命的存在和意義有全面的認(rèn)知和了解，用理論從而指導(dǎo)自己創(chuàng)造美好生活。圖4-19老師在課堂中對生命價值觀的講解Figure4-19Teacherexplainslifevaluesinclass教師在課堂中對生命價值觀的講解68.7%的學(xué)生覺得特別有必要，20%的學(xué)生覺得一般，7.5%的學(xué)生覺得沒什么太大必要，對自己的生活和學(xué)習(xí)沒有太大影響，3.8%的學(xué)生覺得無所謂。結(jié)果顯示，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同教師的生命價值觀理論，并且覺得生命價值觀教育很有必要，會解答生活和學(xué)習(xí)中的困惑。圖4-20你的父母或（外）祖父母有和你討論過生命價值觀的問題嗎Figure4-20Didyourparentsorgrandparentsdiscusslifevalueswithyou關(guān)于自己是否和父母或（外）祖父母討論過生命價值觀的問題，46.3%的學(xué)生很少講，33.7%的學(xué)生有時候講，7.5%的學(xué)生從來不講，12.5%的學(xué)生經(jīng)常講。調(diào)查顯示，對于生命價值觀的問題，絕大多數(shù)的學(xué)生很少和家人討論，甚至從來不講，應(yīng)該注重家庭教育在生命價值觀教育中的情感表達，注意教育方式和溝通方式的選擇。圖4-21“00后”大學(xué)生獲得有關(guān)生命價值觀方面的知識來自于Figure4-21TheKnowledgeofLifeValuesforPost-00CollegeStudents“00后”大學(xué)生獲得有關(guān)生命價值觀方面的知識87.5%來自于自己瀏覽網(wǎng)絡(luò)或報刊書籍，67.5%來自于看電視或電影，老師在課堂上講和親戚朋友或認(rèn)識的人講分別占比38.7%、50%，電玩網(wǎng)游占比33.7%。這表明，網(wǎng)絡(luò)科技快速發(fā)展，“00后”大學(xué)生獨立意識較強，對于生命價值觀的知識獲取主要依賴于網(wǎng)絡(luò)媒體，但是教師和父母應(yīng)該注重“00后”大學(xué)生的生命價值觀教育，避免學(xué)校教育和家庭教育淡化。（6）了解生命價值觀教育課程體系的現(xiàn)狀及影響圖4-2您認(rèn)為開展生命價值觀教育的有效形式Figure4-2Whatformsoflifevalueseducationaremoreeffective數(shù)據(jù)顯示，“00后”高達88.7%的大學(xué)生認(rèn)為開展生命價值觀教育最有效的方式是開展具體豐富的實踐活動；另外，部分“00后”大學(xué)生認(rèn)為通過學(xué)科間滲透教學(xué)、開展主題活動、開展專題講座、開設(shè)生命價值觀教育課程也是非常必要的；高校教育體制改革所帶來的課程體系的陳舊無法滿足“00后”大學(xué)生對于課程的真正需求，所以，高校在開展生命價值觀教育的過程當(dāng)中應(yīng)該采用專題講座的形式進行，在教學(xué)過程中要加強學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，將理論所學(xué)運用于實踐活動，能夠幫助“00后”大學(xué)生在感興趣的基礎(chǔ)上接納理論知識，引導(dǎo)正確生命價值觀念的形成。圖4-23“00后”大學(xué)生認(rèn)為生命價值觀教育的核心價值在于Figure4-23"After00"CollegeStudentsbelievethatthecorevalueoflifevalueseducationliesin對于生命價值觀教育的核心價值45%的學(xué)生認(rèn)為有利于提升受教育者的人生高度，21.3%的學(xué)生認(rèn)為有利于提升素養(yǎng)，提高生存能力，20%的學(xué)生認(rèn)為可以學(xué)習(xí)知識，充實頭腦，13.7%的學(xué)生認(rèn)為生命價值觀教育能夠塑造高尚的道德情操。調(diào)查顯示，“00后”大學(xué)生對于生命價值觀教育的核心價值都有正確的認(rèn)識，生命價值觀教育能夠不同程度影響受教育者的人生高度。圖4-24老師在教學(xué)中會滲透有關(guān)生命價值和樹立生命價值觀的內(nèi)容嗎Figure4-24Doestheteacherinfiltratelifevalueandestablishlifevalueinteaching關(guān)于教師在教學(xué)中是否會滲透生命價值觀教育，30%的學(xué)生認(rèn)為極少數(shù)教師會滲透，教師更注重教學(xué)，41.3%的學(xué)生認(rèn)為有的教師滲透與教師所教的學(xué)科有關(guān)，10%的學(xué)生認(rèn)為沒有教師會講相關(guān)內(nèi)容，18.7%的學(xué)生認(rèn)為教師會滲透，和教師的性格有關(guān)。調(diào)查結(jié)果顯示，高校生命價值觀教育師資力量薄弱，對于生命價值觀教育存在學(xué)科之間的交叉，并未完全獨立，大部分教師更注重本學(xué)科教學(xué)，淡化生命價值觀教育。3.1.3教師訪談記錄整理本研究側(cè)重探討“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的策略，因而對部分思政課教師進行了訪談，以獲取思政課教師角度的實施生命價值觀教育的有效建議，訪談主要涉及思政課教師對“00后”大學(xué)生特殊群體以及“生命價值觀教育”的認(rèn)識，還應(yīng)該涉及對生命價值觀教育現(xiàn)狀的把握和思想政治理論課教師對高校教育實施情況的評價，思政課教師對生命價值觀教育的改進方略有獨特的見解。訪談共選取了四位思政課教師，分別是西安翻譯學(xué)院、西安理工大學(xué)的思政課教師，這四位訪談對象包含兩位有經(jīng)驗的老教師和兩位入職時間較短的教師。樣本學(xué)校的四位思政課教師結(jié)合到個人授課和“00后大學(xué)生”的具體情況對生命價值觀教育提出了建議，通過訪談獲得了樣本學(xué)校生命價值觀教育現(xiàn)狀的教師角度數(shù)據(jù)，為論文研究提供了數(shù)據(jù)上的支持，也為后文探尋實施更完善的生命價值觀教育策略提供了支持。分析了四位思政課教師的訪談資料，“您對生命價值觀教育產(chǎn)生的影響和作用的評價是什么”，對于生命價值觀教育給“00后”大學(xué)生帶來的影響方面，樣本學(xué)校四位思政課教師都認(rèn)為生命價值觀的教育對“00后”大學(xué)生的人生有著積極的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識生活，用更良好的心態(tài)面對生活中的苦與樂，間接的增強了他們處理問題的能力，因此，問卷與訪談的結(jié)果都顯著說明了生命價值觀教育能夠提升學(xué)生面對和處理問題的能力。根據(jù)四位思政課教師的訪談分析，“您如何評價‘00后’大學(xué)生生命價值觀教育的水平”一問，四位思政課教師都認(rèn)為大部分“00后”大學(xué)生具備了一定水平的生命價值觀，但也有少數(shù)學(xué)生存在著生命態(tài)度不積極的問題，具體表現(xiàn)在一些學(xué)生沒有確定的人生目標(biāo)和積極的生命體驗，同時也沒有清晰的對生命意義和價值的認(rèn)識，以及有極少數(shù)學(xué)生沉迷于玩樂，認(rèn)為生命的目的和意義是享樂。但總體來說，大部分學(xué)生已經(jīng)擁有了一定水平的生命價值觀。3.2“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的現(xiàn)狀3.2.1互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展豐富了生命價值觀教育的實踐活動“00”后大學(xué)生的生命價值觀教育，首先是對生命的認(rèn)識，學(xué)會敬畏生命，我們無法延長生命，但是可以拓展生命的寬度，在生命存在的過程中，會經(jīng)歷各種挫折磨難和突發(fā)事件，豐富了生命體驗的多樣性。我國在小學(xué)階段就對小學(xué)生進行生命的啟蒙教育，首先就是對生命的基本感知，知道生命是神奇的創(chuàng)造。隨著年齡的增長，社會經(jīng)驗豐富，學(xué)生對生命已經(jīng)有了清晰的認(rèn)識。“00后”在進入大學(xué)之前，對于生命的認(rèn)知更加深刻，能夠認(rèn)識到自己是一個獨特的生命個體，人的一生是有限的，在生活中會遇到挫折和困難，并且，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對自己的人生和未來有了初步的規(guī)劃?！?0后”進入大學(xué)之后，思想成熟，選擇多樣，行動自由，因此，應(yīng)該積極引導(dǎo)“00后”大學(xué)生生命價值觀教育，使“00后”大學(xué)生珍愛生命，超越個體生命價值創(chuàng)造新的社會價值。生命價值觀教育在于使“00后”大學(xué)生不斷自我完善，在生命個體存在的基礎(chǔ)上學(xué)會珍惜，并能夠發(fā)揮主觀能動性參加提升自我價值的社會實踐活動，超越生命個體的存在價值。目前，我國的義務(wù)教育已經(jīng)普及，教育方式的科學(xué)性和全面性為生命價值觀的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，國民的整體素質(zhì)和思想覺悟不斷提高，積極履行社會義務(wù)。通過多方合力教育，“00后”大學(xué)生感受到生命存在的豐富多彩，能夠在大學(xué)校園中努力奮斗，參加社團活動和志愿服務(wù)活動，在接受文化熏陶的過程中快樂自己，造福社會。目前，我國生命價值觀教育能夠幫助“00后”大學(xué)生腳踏實地，積極承擔(dān)社會責(zé)任，為美好生活努力奮斗，為實現(xiàn)社會價值奠定良好的基礎(chǔ)。當(dāng)前，生命價值觀教育的本質(zhì)在于“00后”大學(xué)生點燃對生命的熱情，確立價值目標(biāo)，從而形成正確的生命價值觀，在社會實踐中引領(lǐng)“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的潮流。我們每一個人都處于社會關(guān)系中，離不開與人的溝通和交流，生命價值觀教育是教育者在社會生活中不斷完善生命價值的實踐方式。新時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展使新興媒體走入尋常百姓家，足不出戶感受社會的變化，利用手機、電腦、微博各種渠道，生命實踐活動有條不紊的進行，“00后”大學(xué)生都在通過更加方便快捷的方式實現(xiàn)自己的生命價值，創(chuàng)造社會價值。3.2.2生命價值觀教育是“00后”大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求生命價值觀教育引導(dǎo)“00后”大學(xué)生認(rèn)識到每一個生命都是獨立的個體，生命不可以重來，生命體驗無法替代，進而激發(fā)“00后”大學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性，實現(xiàn)生命的價值和意義。生命價值觀教育能夠在“00后”大學(xué)生成長成才道路中發(fā)揮積極的影響，促進大學(xué)生的全面發(fā)展?！扒嗄暌淮欣硐搿⒂袚?dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強大力量”。習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[J]習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[J].中國高等教育,2013(10).在北京大學(xué)師生座談會上習(xí)近平總書記指出，青年人處于價值觀念養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，要在穿衣服時扣好人生的第一?？圩?，這樣人生經(jīng)歷才會有一個好的開始。習(xí)近平青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報,2014-5-4.“00后”大學(xué)生有理想，主觀意識強烈，對于人生重要的階段而言，需要全新的開始和正確的引領(lǐng)，也正處于迷茫和困惑的階段?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，“00后”大學(xué)生極易受到消極的價值觀念影響，而且從小在父母庇護下成長的“00后”大學(xué)生抗挫能力弱，在遇到困難時很容易出現(xiàn)輕視生命的現(xiàn)象，所以需要正確的價值觀引領(lǐng)，生命價值觀教育作為精神力量，能夠緩解“00后”大學(xué)生的思想壓力，探尋有意義的生活方式，擔(dān)負(fù)社會責(zé)任和時代使命。習(xí)近平青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報,2014-5-4.3.2.3社會發(fā)展的多元化不斷更新生命價值觀教育的內(nèi)容生命價值觀教育促進“00后”大學(xué)生明辨是非，逐漸適應(yīng)社會的主流價值觀念，能夠更好地服務(wù)社會，網(wǎng)絡(luò)文化的迅速傳播和開放多元的社會環(huán)境使得“00后”大學(xué)生的生命價值觀教育也要與時俱進，內(nèi)容也要不斷豐富，立足基本國情，使“00后”大學(xué)生的生命價值在傳遞的過程中和社會主流意識形態(tài)保持一致。新時代，對于“00后”大學(xué)生生命價值觀教育要堅持正確的政治立場，緊跟黨的步伐，與時代發(fā)展同頻共振，才能成為優(yōu)秀的時代青年，時刻為社會發(fā)展做準(zhǔn)備，為社會的發(fā)展貢獻青春和力量，只有這樣，才能指引“00后”大學(xué)生形成科學(xué)的生命價值觀。我國傳統(tǒng)文化關(guān)于生命的論述源遠(yuǎn)流長，其中以儒、道、佛最具代表性，儒家居于主導(dǎo)地位，提倡“仁者愛人”，認(rèn)為不僅要愛惜自己的生命，也應(yīng)該尊重他人的生命，強調(diào)積極入世的人生態(tài)度，主張“知行合一”，非常注重在實踐中學(xué)習(xí)，尋求真理；道家主張無為而治，在重生的基礎(chǔ)上，強調(diào)關(guān)注人內(nèi)心的情感，始終保持純真，多注重身心的修養(yǎng)和自由，順其自然，追求人與自然和諧相處；佛家思想提倡凈化靈魂，吸收了儒家積極入世的態(tài)度，也吸收了道家對生死的超越性，是值得借鑒和思考的。中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于生命價值的觀點值得發(fā)揚，為“00后”大學(xué)生生命價值觀教育提供了傳統(tǒng)思想觀念的支撐，在傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕?！?0后”大學(xué)生生命價值觀的教育內(nèi)容不僅要借鑒傳統(tǒng)文化的精髓，更要隨著社會的發(fā)展和需求與時俱進，了解不同群體的文化需求，不斷更新和創(chuàng)造，使得“00后”大學(xué)生的價值觀念緊跟我國發(fā)展的歷史趨勢。新時代下，生命價值觀教育要堅定政治立場，明確思想潮流的發(fā)展方向，才能在平凡的工作崗位中為社會發(fā)展默默奉獻，成為時代發(fā)展的優(yōu)秀楷模?！?0后”大學(xué)生生命價值觀教育只有明確前進目標(biāo)，在社會發(fā)展變化中乘風(fēng)破浪，就能形成積極的生命價值觀念。叔本華談到，與外在的榮譽和財富相比較，幸福最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)是身心健康，要擁有愉悅的心境、開朗的性格、健全的身體。叔本華.人生智慧錄[M].山東畫報出版社,2006:14.而健康不僅僅是指身體上的良好狀態(tài)，還包括精神和社會方面，心理健康關(guān)系著“00后”大學(xué)生的成長成才。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，“00后”大學(xué)生面臨的壓力與日俱增，長期下去，會導(dǎo)致“00后”大學(xué)生心理狀態(tài)不佳、精神萎靡不振、情緒消極，產(chǎn)生焦慮或者抑郁的心理疾病，甚至?xí)捎脴O端的方式解決問題，嚴(yán)重影響了“00后”大學(xué)生樂觀的精神狀態(tài)。幫助部分學(xué)生恢復(fù)健康的心理狀態(tài)，不僅是生命價值觀教育的重要組成部分，也成為思想政治理論課拓展和延伸的重要內(nèi)容。叔本華.人生智慧錄[M].山東畫報出版社,2006:14.3.3“00后”大學(xué)生生命價值觀教育存在問題3.3.1“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的內(nèi)容單一隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，人們的思想和行為受制于文化思潮和社會環(huán)境，尤其是“00后”大學(xué)生剛進入大學(xué)，觀念還不夠成熟，很容易在復(fù)雜的環(huán)境中隨波逐流，盲目跟風(fēng)，除了生命價值觀，人生理想也會扭曲，輕視生命健康。市場經(jīng)濟條件下，公眾的思維逐漸功利化，比較在意某一事物能夠創(chuàng)造多少價值，教育成為了為社會培養(yǎng)優(yōu)秀人才的手段，作為一種社會實踐活動，更加注重為社會培養(yǎng)建設(shè)者，這種功利化的觀念深入人心就使得生命價值觀在教育內(nèi)容上有失偏頗，重視生命能夠創(chuàng)造的社會價值，而忽略了“00后”大學(xué)生真正的內(nèi)心需求，重視科學(xué)文化知識的傳授，在教育過程中忽略個性化的培養(yǎng)以及在生命過程中遇到的困惑。從小在物質(zhì)豐富的家庭環(huán)境中長大的“00后”在享受生活的同時，意氣風(fēng)發(fā)，精力旺盛，告別了書山題海和沉悶壓抑的高中生活，同時也準(zhǔn)備迎接新的社會生活，所以內(nèi)心世界的突然轉(zhuǎn)換常常會感覺到不知所措，面對學(xué)習(xí)和生活的壓力很容易迷失自我，做出傷害自己的行為，生命價值觀教育幫助“00后”大學(xué)生把握人生的奮斗方向，認(rèn)知生命，從而探索生命的價值和意義。目前，高校的生命價值觀教育主要是通過思想政治理論課程和心理健康教育課程來向?qū)W生傳授，高校也都設(shè)立了心理咨詢室，但是“00后”大學(xué)生沒有正視心理問題的咨詢，存在一定的偏見和誤解，甚至覺得心理咨詢室是有疾病的學(xué)生去治療，積極主動去了解和預(yù)防心理問題的學(xué)生并不普遍存在，使真正遇到心理問題的“00后”大學(xué)生需求難以得到滿足?！?0后”大學(xué)生生命價值觀教育應(yīng)該對自然生命的價值引起重視，在關(guān)注學(xué)生內(nèi)心需求的同時，尊重學(xué)生的心理健康問題，同時進行正確戀愛觀教育、逆商教育、死亡教育。一部分生活能力差的“00后”大學(xué)生，在上了大學(xué)之后，無法適應(yīng)新的群體和生活，難以處理好寢室和班級人際關(guān)系，所以性格逐漸變得孤僻，在豐富多彩的校園生活中很容易隨波逐流，在沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界時，虛度生命，甚至不去上課，無暇社交，將生命價值和責(zé)任感拋之腦后，漠視生命，不能很好權(quán)衡現(xiàn)實和虛擬之間的關(guān)系，喜歡用暴力解決問題，害人害己，因為考試不及格或者失戀就放棄生命，所以正確的戀愛觀教育必不可少。中國人受傳統(tǒng)文化的影響，自古保守，對于“死亡”之類的詞匯避而不談，但是事情的發(fā)展并沒有那么極端，“生”與“死”并不是完全對立的，不能很好了解“死”就很難珍惜生命，對“00后”大學(xué)生也要進行死亡教育，這并不是消極的傳授，而是明白生命的價值，學(xué)會敬畏生命。當(dāng)代“00后”大學(xué)生成長的環(huán)境是我國經(jīng)濟迅速發(fā)展的時期，沒有經(jīng)歷過艱難的革命歲月，從小感受父母的愛與關(guān)懷，抵抗挫折的能力比較差，所以生命價值觀教育要提高大學(xué)生抵抗挫折的能力，另外，“00后”大學(xué)生是民族的希望和未來，對于突發(fā)事件的應(yīng)對非常重要，面對突如其來的自然災(zāi)害，比如地震、臺風(fēng)、冰雹；公共衛(wèi)生事件，比如疫情、食品安全，傳染病，作為“00后”大學(xué)生，如何自救求生，保護自己，保障自己的生命安全，因此，對于突發(fā)事件的教育也需要提前普及，做好防范，“00后”大學(xué)生生命價值觀教育致力于在身心健康的基礎(chǔ)上培養(yǎng)對社會有強烈責(zé)任感的人，身處逆境仍然堅毅勇敢，遇到困難積極應(yīng)對，獲得幫助心懷感恩，努力成為社會主義建設(shè)者和接班人，承擔(dān)國家富強，民族振興，人民幸福的重任。3.3.2“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的方法落后目前，高校的思想政治教育已經(jīng)融入了正確價值觀念的塑造，為了弘揚社會主義核心價值觀和市場經(jīng)濟的需求，思想政治理論課主要偏重于“00后”大學(xué)生的人生觀和價值觀教育，教育的目的是根據(jù)社會需求培養(yǎng)人才，適應(yīng)社會的發(fā)展從而貢獻力量，致力于強調(diào)生命價值觀教育能夠帶來的社會價值，所以，自我生命價值就被忽略，教育者在傳授科學(xué)文化知識的過程中，按照規(guī)則和要求使得教育逐漸規(guī)范，但是課堂氛圍單調(diào)刻板，對于“00后”大學(xué)生的生命價值觀教育成為了教育的負(fù)擔(dān)，理論的灌輸很難滿足生命價值觀教育的目的，“00后”大學(xué)生也很難從心理上接受，就更達不到精神引領(lǐng)的作用。對于生命價值觀的教育不能紙上談兵，一味對“00后”大學(xué)生進行理論知識的灌輸，學(xué)生內(nèi)心拒絕接受，也完全不信服，所以，生命價值觀教育并不是簡單知識和技能的輸出，而是要結(jié)合具體的生命體驗過程?！?0后”大學(xué)生生命價值觀教育的現(xiàn)狀是以傳統(tǒng)的課堂形式，學(xué)生的自主理解和掌握為輔，更談不到實踐活動的參與，雖然自從思政課改革以來，對于教學(xué)內(nèi)容和方式都有了極大的豐富，但是對于生命價值觀教育所表達的人文關(guān)懷的性質(zhì)仍然有所欠缺。實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。陳筠泉.馬克思的實踐觀點是唯物史觀的基石[J].當(dāng)代中國史研究,2007(01):61-62.“00后”大學(xué)生生命價值觀教育不僅是對生命本質(zhì)的探尋，更離不開從實踐活動出發(fā)，檢驗理論，如果對于理論的學(xué)習(xí)一旦離開了實踐活動只注重理論灌輸，必然會使得生命價值觀的教育內(nèi)容迷失方向，目標(biāo)模糊，從而影響正確生命價值觀的確立。陳筠泉.馬克思的實踐觀點是唯物史觀的基石[J].當(dāng)代中國史研究,2007(01):61-62.3.3.3“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的實效性差我國對于思想政治理論課程大都采用大班授課的形式，通過公共選修課的方式開設(shè)，在課程改革之前的一段時間，部分高校不夠重視思想政治理論課程，基礎(chǔ)設(shè)施不健全，缺乏專業(yè)的教師團隊，大班授課的學(xué)生人數(shù)過多，所以導(dǎo)致學(xué)習(xí)的效率并不高，學(xué)習(xí)效果差，學(xué)生的言行舉止與預(yù)期的效果存在一定的差距，而且對于考核的制度和標(biāo)準(zhǔn)也不完善，導(dǎo)致“00后”大學(xué)生的生命價值觀教育缺乏實效性。課程改革之后，方式同樣是大班授課，但是對于學(xué)生的人數(shù)有要求和控制，所以學(xué)生的接受程度普遍提高，作為思想政治理論課程的一部分內(nèi)容，有共性，但又存在一定的特殊性，既是對“00后”大學(xué)生生命價值觀的正確引領(lǐng)，也致力于生命價值觀教育的改造?！?0后”大學(xué)生處于成長成才的關(guān)鍵期，經(jīng)歷了長達十二年的基礎(chǔ)教育，享受著知識帶來的改變，身體素質(zhì)和生活技能方面相差不大，教育的培養(yǎng)目標(biāo)和教育方式都是相同的，在科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)過程中，提高自身的思想道德修養(yǎng)，所以也同樣擔(dān)負(fù)著時代的重任，每一個生命都是獨立的個體，環(huán)境的差異和教育的影響，也就決定了“00后”大學(xué)生思考問題的方式存在差異，所以對待問題的處理方式也就不同，這就要求在生命價值觀教育的過程中受教育者進行普遍性教授同時，對專業(yè)教師團隊提出了更高的要求，綜合考慮學(xué)生的個體差異性，用正確的立場和觀點分析解決學(xué)生的現(xiàn)實問題和熱點問題，注重“00后”大學(xué)生思想自由，個性獨立，從實際情況出發(fā)，因材施教，積極組織和動員社會實踐，提高“00后”大學(xué)生的參與積極性，使教學(xué)實踐活動不流于形式主義，達到理想的教學(xué)效果。3.3.4“00后”大學(xué)生生命價值觀教育資源整合弱我國對于生命價值觀教育的引導(dǎo)作用不夠明顯，對相關(guān)理論知識的輸出和教學(xué)目標(biāo)的確立重視程度不高，具體的執(zhí)行過程不夠明確，對“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的核心內(nèi)容的關(guān)注程度也不高，學(xué)生在遇到問題時，處理方式極端，故意傷害、校園暴力和尋釁滋事的行為頻發(fā)，“00后”大學(xué)生生命價值觀的教育必須及時跟進，在教育的過程中，要重視社會氛圍和家庭環(huán)境的影響，找到問題的正確處理方式。高校意識到生命價值觀教育工作的重要性，但是仍然缺乏科學(xué)的教育理論，只是相關(guān)的思想政治理論課、社會學(xué)、心理學(xué)根據(jù)不同學(xué)科的特點以及教育者自身的興趣愛好，會提及生命價值觀的相關(guān)教育內(nèi)容，對于“00后”大學(xué)生的特殊教育群體研究還不夠系統(tǒng)和全面，教育實踐活動的組織也不夠具體和成熟，所以針對性有待進一步加強。生命價值觀教育所取得的成效與“00后”大學(xué)生的的生命安全、理想信念和自由發(fā)展緊密結(jié)合，生命價值觀教育仍然以高校教育為主要方式不斷跟進，“00后”大學(xué)生的父母忙于工作，忽略了家庭的管理和教育，社會教育資源也沒有及時整合，往往也會被忽略或遺忘。顧岑.高校大學(xué)生生命價值觀教育研究[D].江南大學(xué),2014.西方發(fā)達國家對生命教育的關(guān)注度比較高，內(nèi)容和目標(biāo)體系完備、師資力量強大，還會在民間組織中加強宣傳力度，有利于良好社會氛圍的創(chuàng)建，并且在教育的過程中結(jié)合社會、家庭的教育資源充實教育內(nèi)容，完善教學(xué)手段。我國在進行生命價值觀教育的時候父母往往會把教育任務(wù)拋給教師，認(rèn)為學(xué)校教育對于“00”后大學(xué)生價值觀的樹立是理應(yīng)完成的，以至于學(xué)生出現(xiàn)困惑或者問題時，認(rèn)為是學(xué)校教育的缺失，但是，“00后”大學(xué)生是獨立的個體，處于價值觀念成熟的關(guān)鍵時期，個體的成長具體可塑性，家庭潛移默化的影響往往會植根于學(xué)生內(nèi)心深處。所以，家庭教育不可忽視。顧岑.高校大學(xué)生生命價值觀教育研究[D].江南大學(xué),2014.“00后”大學(xué)生在學(xué)校教育中學(xué)習(xí)到了理論知識，進入社會發(fā)現(xiàn)生活的體驗和具體的實踐與理論完全不一樣，了解生活當(dāng)中的學(xué)生事件會發(fā)現(xiàn)，生命價值觀念存在一定問題的學(xué)生，必然和家庭生活環(huán)境有著密切的聯(lián)系，才使得生命價值觀扭曲。震驚社會的吳謝宇弒母案件，作為北大學(xué)生，對于科學(xué)文化知識的掌握自然不必說，那么本應(yīng)該前途光明的吳謝宇竟然大逆不道，后來在警方在經(jīng)過調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，吳謝宇是在單親家庭中長大，母親對于孩子的管理方式強硬消極，使得他內(nèi)心產(chǎn)生了陰影，也成為了自身價值觀毀滅的原因。父母在“00后”大學(xué)生的成長過程中過分要求，管理嚴(yán)格，卻忽略情感關(guān)懷，結(jié)果往往適得其反。“00后”大學(xué)生朝氣蓬勃，前途光明，要提高生命價值觀教育的資源整合，創(chuàng)建和諧友好的教育環(huán)境。3.3.5“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的取向模糊步入大學(xué)生活的“00后”大學(xué)生，脫離了高中緊張的學(xué)習(xí)生活，能夠有時間去思考生命和探究生命的價值，選擇合適的生命價值目標(biāo)。生活在經(jīng)濟迅速發(fā)展和物質(zhì)生活極大改善環(huán)境中的“00后”大學(xué)生，個性發(fā)展充分滿足，思想自由跳躍，對新鮮事物充滿好奇，并且接觸互聯(lián)時間久，所以接受能力較強，特殊的群體特征對“00后”大學(xué)生的價值取向產(chǎn)生了很大的影響，這些外在的影響因素除外，“00后”大學(xué)生的內(nèi)在因素也決定著生命價值觀的形成，在對生命價值進行探究的過程中，對生命的認(rèn)知能力、獨立生存的能力和生命情感的表達至關(guān)重要。“00后”大學(xué)生對自我認(rèn)知的層面存在一定偏差，生命價值觀的取向模棱兩可，具體表現(xiàn)出理性思維的缺乏，不夠重視自我批評教育，集體意識淡薄，過分重視自我價值的實現(xiàn)，做事急功近利，缺乏理想信念，社會豐富多彩的物質(zhì)生活，引誘“00后”大學(xué)生群體的享樂主義和功利主義，追求物質(zhì)生活，虛化了生命的價值。雖然掌握了較高的科學(xué)文化知識，但因為閱歷和經(jīng)驗不足，導(dǎo)致生命實踐活動能力不足。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“00后”大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理健康狀況不容樂觀，另外，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，文化在傳播的過程中的水平參差不齊，人與人之間面對面的交流越來越珍貴，對于社會熱點缺乏了解，社會責(zé)任感缺失?！?0后”大學(xué)生自出生衣食無憂，物質(zhì)生活的極大滿足使“00后”大學(xué)生面對突如其來的壓力和問題時選擇逃避，利用虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境釋放壓力，或者去尋找陌生人傾訴，而忽略熟悉朋友的關(guān)愛，很容易變得自卑，不能正視生命存在的意義和價值，是對生命不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。5“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的有效對策4.1凸顯高校在生命價值觀教育中的思想引領(lǐng)加強“00后”大學(xué)生思想道德建設(shè)首先要學(xué)習(xí)基本理論和基本知識，弘揚愛國主義精神和社會主義核心價值觀，注重理論聯(lián)系實際，運用理論分析和解決實際生活問題，提高思想道德境界，不斷完善自己。然后，加強自我修養(yǎng)，自我教育，積極參加學(xué)校科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)實踐活動，增強合作意識，知行統(tǒng)一，學(xué)校還應(yīng)該宣傳優(yōu)秀實踐團隊和個人，樹立榜樣相互激勵，不僅有利于增強高校的育人功能，還有利于提升高校的形象。其次，重視“00后”大學(xué)生德育工作，利用信息化管理手段，加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對德育的管理水平，德育工作要貼近生活和實際，實現(xiàn)德育目標(biāo)具體化，滲透到學(xué)習(xí)生活的各個領(lǐng)域，德育工作從之前的“灌輸”“經(jīng)驗”轉(zhuǎn)變成“自主”“探究”，為“00后”大學(xué)生良好思想道德建設(shè)提供保障。最后，加強“00后”大學(xué)生生命安全教育，培養(yǎng)“00后”大學(xué)生的法制觀念和誠信意識，建立健全高校規(guī)章制度，依法治校，約束不文明行為的發(fā)生，使“00后”大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范。4.2發(fā)揮教師在生命價值觀教育中的榜樣示范擁有專業(yè)的生命價值觀教師隊伍對于高校而言有利于提升教師隊伍的整體水平和教育教學(xué)質(zhì)量，擔(dān)任“00后”大學(xué)生生命價值觀教育的相關(guān)工作任務(wù)，因此，打造一批適應(yīng)新時代發(fā)展的高品質(zhì)教師隊伍勢在必行。首先。對外引進或聘請高素質(zhì)優(yōu)秀人才，這樣不僅激發(fā)了本?！?0后”大學(xué)生生命價值觀教育的活力，還能優(yōu)化高校師資隊伍建設(shè)，教師之間集中評課，共同解決問題，并舉辦優(yōu)秀教案和優(yōu)質(zhì)課的評比，用激勵機制激發(fā)教師工作的活力。作為教師而言，繼續(xù)教育必不可少，在學(xué)習(xí)過程中，克服為了達到時間要求或上級檢查而應(yīng)付的現(xiàn)象。另外，應(yīng)當(dāng)內(nèi)部挖掘，從本校選取優(yōu)秀教師充實生命價值觀教育的師資力量，從思想政治理論課教師、優(yōu)秀輔導(dǎo)員以及長期從事學(xué)生工作的人員中選擇，采用“師徒結(jié)對”，經(jīng)驗豐富且理論水平高的骨干教師作為生命價值觀教育的核心師資，承擔(dān)培訓(xùn)任務(wù)，通過經(jīng)典課程的示范，讓更多的教師從中獲益。而對于優(yōu)秀輔導(dǎo)員和長期從事學(xué)生工作的人員來說，更容易了解學(xué)生的實際情況，因此在具體工作的開展過程中與“00后”大學(xué)生的溝通更有經(jīng)驗和親和力，效果會更好。4.3重視家庭在生命價值觀教育中的情感表達“00后”大學(xué)生的成長受到了社會和家庭的影響，父母作為孩子的啟蒙老師，最早接觸并影響著“00后”大學(xué)生的自我認(rèn)知，因此，在塑造“00后”大學(xué)生生命價值觀中家庭環(huán)境，包括父母的言行都發(fā)揮著重要作用，某種程度而言，父母的行為舉止對“00后”大學(xué)生生命價值觀有著深遠(yuǎn)且廣泛的影響，父母應(yīng)該從孩子的實際情況出發(fā)，遵循孩子的成長學(xué)習(xí)規(guī)律，切勿以一個角度一把尺子評價孩子，深入挖掘孩子的優(yōu)點和潛能，切忌讓孩子按照父母的意愿選擇專業(yè)、職業(yè)，讓孩子興趣廣泛，學(xué)會熱愛生活，心胸寬廣。孟母三遷造就了亞圣、岳母刺字造就了南宋名將，孩子的成才并不是一件容易的事情