資治通鑒名言警句及翻譯100句

第第頁資治通鑒名言警句及翻譯100句資治通鑒名言警句及翻譯1.生無益于時(shí)，死無聞于后，是自棄也!摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)十五》解釋：活著的時(shí)候?qū)Ξ?dāng)時(shí)之世沒有好處，死后也沒有美名流傳于后代，就是自暴自棄的表現(xiàn)。2.治世以大德，不以小惠摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)七》解釋：治理國家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。3.不以無過為賢，而以改過為美也。摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)四》解釋：不以沒有過錯(cuò)為賢德，而以改正過錯(cuò)為美德。4.侈興于有馀，儉生于不足。摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)六》解釋：浪費(fèi)往往由于富有而興起，儉樸常常在不足的情況下形成。5.求忠臣必于孝子之門摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)二十八》解釋：查找忠臣必需到孝子家里，指孝敬父母者必能為國效力。6.十年之功，廢于一旦!摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十三》解釋：十年的努力與心血，一朝盡毀。7.博覽兼聽，謀及疏賤摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)二十三》解釋：廣泛觀察事物，普遍地傾聽意見，謀慮到關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人。8.民少官多，十羊九牧。摘自《資治通鑒·陳紀(jì)·陳紀(jì)九》解釋：十頭羊用九個(gè)人放牧，指官多民少，賦稅剝削很重。9.法出多門，人無所措摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)五十九》解釋：法令假如出自許多部門，人們就不知所措。10.養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)五十九》解釋：培養(yǎng)軍隊(duì)的辦法，在精煉不在數(shù)多。11.文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。摘自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)一百二十四》解釋：文臣不貪圖錢財(cái)，武臣不可怕死亡，國家就得到太平了。12.言善非難，行善犯難。摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)四十五》解釋：嘴上說做善事并不難，要真正去做好事才是難的。13.義者無敵，驕者先滅。摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十五》解釋：堅(jiān)持正義的人，無人能敵;驕橫拔扈的人，最先失敗。14.孤則易折，眾則難摧。摘自《資治通鑒·宋紀(jì)·宋紀(jì)二》解釋：勢孤力單，簡單受人欺侮;人多氣壯，別人不敢欺辱。15.用人無疑，唯才所宜摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十四》解釋：任用人無須疑慮，只要才能合適就可以。16.用人如器，各取所長摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》解釋：任用人才猶如使用器物一樣，要揚(yáng)長避短。17.用人如器，各取所長摘自《資治通鑒·唐紀(jì)·唐紀(jì)八》解釋：任用人才猶如使用器物一樣，要揚(yáng)長避短。18.識時(shí)務(wù)者在乎俊杰。摘自《資治通鑒·漢紀(jì)·漢紀(jì)五十七》解釋：認(rèn)清時(shí)代潮流的，聰慧能干的人，方可為英雄豪杰。19.法立于上，教弘于下摘自《資治通鑒·魏紀(jì)·魏紀(jì)十》解釋：法令應(yīng)當(dāng)由國家最高層來制定，然后對下層的人進(jìn)行教化。20.今者違命，勝不足多，若其不勝，為罪已重。摘自《資治通鑒·晉紀(jì)·晉紀(jì)三》解釋：現(xiàn)在違背命令，假如打了勝仗就不算什么;假如沒有獲得勝利，那么罪過就太大了。資治通鑒名言警句及翻譯1.聰慧流通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽。--《資治通鑒漢紀(jì)》聰慧通達(dá)的人要警惕過于明察;聽得少、見得少的人要避開閉塞無知。2.得財(cái)失行，吾所不取。--《資治通鑒陳紀(jì)》獲得財(cái)物卻丟失了德行(得不義之財(cái)),這樣的事我是不去做的。3.去就以道，可謂君子矣。--《資治通鑒晉紀(jì)》離開自己職位，或連續(xù)留任，都能出于正理，這就是高尚的人了。4.不誠于前而曰誡于后，眾必疑而不信矣。--《資治通鑒唐紀(jì)》。事前不誠實(shí)而事后卻表白自己誠實(shí)，這必定會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。5.好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰慧，厲威武，恣強(qiáng)愎，此六者，君上之弊也。--《資治通鑒唐紀(jì)》爭強(qiáng)好勝，不同意聽到別人提缺點(diǎn)，喜愛放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰慧，對人過于苛刻嚴(yán)厲，頑固不化且自以為是。這六點(diǎn)，都是君主應(yīng)當(dāng)特殊?????加以警惕的毛病。6.千鈞之弩，不為鼷鼠發(fā)機(jī);萬石之鐘，不以莛撞起音。--《資治通鑒漢紀(jì)》千鈞重的弩弓，不會為了射一只小鼠而開動;萬石重的大鐘，不會因?yàn)橐桓萸o碰撞而發(fā)出聲音。指大材不可用在小處，大事不會因小的動靜而啟動。7.木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。--《資治通鑒唐紀(jì)》木心不直，它的紋理就會歪歪斜斜，用這種木材制造的弓，雖然強(qiáng)勁，可是放射出去的箭矢也不會直飛目標(biāo)。8.能擇善者而從之，美自歸己。--《資治通鑒宋紀(jì)》能選擇別人的特長去學(xué)習(xí)它，這種特長自然也就屬于自己了。9.夫登進(jìn)以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環(huán)。--《資治通鑒唐紀(jì)》讓他升任，是為了嘉獎他的功勞;罷免他，是為了懲處他的過錯(cuò)。這兩方面常?？梢越惶媸褂?。10.德勝才，謂之君子;才勝德，謂之小人。--《資治通鑒唐紀(jì)》德行賽過才能，叫做君子;才能賽過德行，就叫做小人。11.德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛;愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。--《資治通鑒周紀(jì)》有德的人令人尊敬，有才的人使人喜愛;對喜愛的人簡單寵信專任，對尊敬的人簡單疏遠(yuǎn)，所以察選人才者常常被人的才干所蒙蔽而遺忘了考察他的品德。12.凡人之情，窮則思變。--《資治通鑒唐紀(jì)》人的本性是在到了沒有辦法之時(shí)，就會設(shè)法轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀。13.夫表曲者景必邪，源清者流必潔。--《資治通鑒漢紀(jì)》標(biāo)桿彎曲，其影子也肯定是歪歪斜斜的，源頭清亮，水流也肯定是清清潔潔的。14.老禾不早殺，余種穢良田。--《資治通鑒陳紀(jì)》殘留在地里的頭季稻谷不早點(diǎn)割掉，它落下的稻粒必定會使良田荒蕪。15.立功者患信義不著，不患名位不高。--《資治通鑒晉紀(jì)》立功的人擔(dān)憂自己的`信義不顯著，而不必憂慮自己的名譽(yù)和地位不高。16.君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎?--《資治通鑒漢紀(jì)》因?yàn)樽约旱木売啥谷讼萑胛＞?，君子必定要和他共患難，怎么可以獨(dú)自活下來呢?17.口說不如身逢，耳聞不如目睹。--《資治通鑒唐紀(jì)》聽人說的不如親身經(jīng)歷，親耳聽到不如親眼見到。18.明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。--《資治通鑒魏紀(jì)》賢明的君主在用人時(shí)，能使有才的人竭盡全力，而不讓不學(xué)無術(shù)的人白白占著位子。19.沒齒而無怨言，圣人以犯難。--《資治通鑒魏紀(jì)》一輩子連句怨恨的話都不說，這唯恐連圣人也難以做到。20.怒者常情，笑者不可測也。--《資治通鑒唐紀(jì)》發(fā)怒是人之常情，但不發(fā)怒而常把笑容掛在臉上的人，這種人是最難讓人猜想的。21.面從后言，古人所誡。--《資治通鑒魏紀(jì)》古人最忌諱的是，表面聽從而背后反對。22.明者，銷禍于未萌。--《資治通鑒漢紀(jì)》聰慧的人總能把禍害毀滅在沒有產(chǎn)生的時(shí)候。23.家貧思良妻，國亂思良相。--《資治通鑒周紀(jì)》家道貧困的時(shí)候就期望有個(gè)能持家的好妻子，國家大亂的時(shí)候就期望有個(gè)治國有方的好宰相。24.短于從善，故至于敗。--《資治通鑒漢紀(jì)》不愿向善者學(xué)習(xí)，這便是失敗的緣由了。25.才者德之資也，德者才之帥也。--《資治通鑒周紀(jì)》才能是德行的資本，德行是才能的統(tǒng)帥。26.幣厚言甘，古人所畏也。--《資治通鑒晉紀(jì)》送來的禮物許多，說的話又特別入耳，這是古人最警惕的事。27.夫不察事之是非而悅?cè)速澕海的跹?不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。--《資治通鑒周紀(jì)》不辨別事情的是非對錯(cuò)只是喜愛別人贊揚(yáng)自己，沒有比這更糊涂的了;不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。28.兼聽則明，偏信則暗。--《資治通鑒唐紀(jì)》多方面聽取意見，才能明辨是非;單聽信某方面話，就會愚昧不明。29.丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒·唐紀(jì)》大丈夫答應(yīng)別人一句話，即使許以千金也不會轉(zhuǎn)變。30.責(zé)其所難，則其易者不勞而正;補(bǔ)其所短，則其長者不功而遂。--《資治通鑒·漢紀(jì)》做事把重點(diǎn)和精力放在難點(diǎn)上，只要把難點(diǎn)解決了，簡潔的自然也就解決了;做人要取長補(bǔ)短，只要把自己的短板解決好了，自己的特長自然也就會得到加強(qiáng)。資治通鑒名言名句1.治性之道，必審己之全部余而強(qiáng)其所不足，蓋聰慧疏通者戒于太察，寡聞少見者戒于壅蔽，威猛剛毅者戒于太暴，仁愛溫良者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒而齊之以義，然后中和之化應(yīng)，而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。2.經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供應(yīng)灑掃。3.惟賢惟德，可以服人。4.義者無敵，驕者先滅。5.勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。6.坐談則理高，行之則事闕。7.所謂才，是指聰慧、明察、堅(jiān)強(qiáng)、果毅;所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的幫助;德，是才的統(tǒng)帥。8.民少官多，十羊九牧。9.既得隴，復(fù)望蜀。10.侈興于有馀，儉生于不足。11.非信無以使民，非民無以守國。12.幣厚言甘，古人所畏也。13.上馬能擊殺賊，下馬作露版。14.取法于上，僅得其中;取法于中，不免為下。15.君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈，是之謂大丈夫。16.不以無過為賢，而以改過為美也。17.羊質(zhì)虎皮，見草則悅，見豺則戰(zhàn)。18.非但君擇臣，臣亦擇君。19.克敵之要，在乎將得其人;馭將之方，在乎操得其柄。20.吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢;楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。21.夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。22.賞奸，非義也;殺降，非信也。23.云夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān);棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。24.賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則益其過。且夫富者眾之怨也，吾既無以教化子孫，不欲益其過而生怨。25.法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。26.茍利社稷，死生以之。27.天茍棄之，不患不忘。28.未亡人不幸罹此百憂，感念存沒，心焉如割!29.貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭。30.天下本無事，但庸人擾之耳。31.太倉之粟，陳陳相因。32.君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎?33.明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。34.口說不如身逢，耳聞不如目睹。35.夫信者，人君之大寶也。國保于民，民保于信;非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。36.卑不謀尊，疏不謀戚。37.思其人，至其鄉(xiāng)，其處在，其人亡。38.臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡乎?39.救寒莫如重裘，止謗莫如自修。40.不怕念起，惟恐覺遲。41.