人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《課內(nèi)文言言閱讀》專(zhuān)項(xiàng)測(cè)試卷及答案

第第頁(yè)人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《課內(nèi)文言言閱讀》專(zhuān)項(xiàng)測(cè)試卷及答案（陜西商洛）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳太丘與友期行，期日中過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）陳太丘與友期行()

（2）尊君在不()（3）相委而去()

（4）入門(mén)不顧()2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）太丘舍去，去后乃至。（2）友人慚，下車(chē)引之。3．古人稱(chēng)謂有尊稱(chēng)和謙稱(chēng)的區(qū)別。請(qǐng)寫(xiě)出下列人物的尊稱(chēng)和謙稱(chēng)（1）尊稱(chēng)對(duì)方的女兒——()

（2）謙稱(chēng)自己的弟弟——()4．你認(rèn)為元方“入門(mén)不顧”的行為是否失禮？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（安徽安慶）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。（選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）5．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）期日中

期：

（2）相委而去

委：（3）下車(chē)引之

引：

（4）元方入門(mén)不顧

顧：6．請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）客問(wèn)元方：“尊君在不？”（2）過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。7．當(dāng)友人憤怒指責(zé)元方父親時(shí)，元方從“”和“”兩點(diǎn)對(duì)友人進(jìn)行反駁。8．本文出自《方正》篇。方正，指人行為、品行正直，合乎道義。你認(rèn)為文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？（吉林四平）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰；“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。9．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋________（人名）組織一批文人編寫(xiě)的。10．“俄而雪驟”中“驟”的正確解釋是（

）A．急 B．快 C．大 D．多次11．文章第一句交代了哪些內(nèi)容？12．文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有何用意？13．請(qǐng)自擬一副對(duì)聯(lián)，表達(dá)你對(duì)本文的理解或感悟。（每聯(lián)不少于5字）上聯(lián)：下聯(lián)：（湖北隨州）閱讀下面的文言文，完成下面小題。詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。14．下列句子的朗讀停頓不正確的選項(xiàng)是（

）A．謝太傅/寒雪日內(nèi)集 B．俄而/雪驟C．公/大笑樂(lè) D．左將軍王凝/之妻也15．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“撒鹽空中差可擬”中“差”的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．鬼使神差 B．參差不齊 C．差強(qiáng)人意 D．一念之差16．翻譯文中劃線(xiàn)的句子。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”17．“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，謝安認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？你從文中哪句話(huà)能讀出謝安的態(tài)度？你覺(jué)得紛紛白雪還像什么呢？你可以用下面的句式來(lái)說(shuō)：白雪紛紛像（似、如、堪比）。（吉林白城）閱讀《<論語(yǔ)>十二章》一文，完成小題?！墩撜Z(yǔ)》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子手？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞??！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一孤飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆纷釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學(xué)而篤志，切間而近思，仁在其中矣。”《子張》18．孔子是時(shí)期的思想家，教育家，學(xué)派創(chuàng)始人。19．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．不亦說(shuō)乎（同“悅”，愉快）B．傳不習(xí)乎（傳授，這里指老師傳授的知識(shí)）C．學(xué)而不思則罔（疑惑）D．人不知而不慍（生氣，惱怒）20．唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失?！蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話(huà)，并用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思。21．顏回身處“陋巷”，對(duì)此，他的態(tài)度如何？這體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？22．“吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，曾子經(jīng)常反思的一些事是什么，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@么做的好處？（遼寧錦州）閱讀下面選文，完成下面小題。①曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）②子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎发圩釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚茏釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者。”（《雍也》）⑤子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚拮釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?3．解釋選文中加點(diǎn)的詞。（1）為人謀而不忠乎：

（2）思而不學(xué)則殆：（3）好之者不如樂(lè)之者：

（4）匹夫不可奪志也：24．把選文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。溫故而知新，可以為師矣。25．下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．吾日/三省/吾身 B．學(xué)/而不/思則罔C．知之/者不如/好之者 D．擇其/善者/而從之26．閱讀選文，簡(jiǎn)要概括孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法上的觀點(diǎn)。（河北承德）閱讀下面的文言文，回答各題。誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！27．用“/”給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。（每句劃一處）（1）夫君子之行

（2）遂成枯落28．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）靜以修身

（2）年與時(shí)馳

29．翻譯下列句子。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。30．文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話(huà)。31．諸葛亮寫(xiě)這封信的目的是什么？（山東菏澤）閱讀下面文言文,完成各題。誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！32．《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期（作者）為告誡勸勉兒子而寫(xiě)的一封家書(shū)。33．用“/”為下列句子劃分朗讀節(jié)奏。（1）夫君子之行

（2）非志無(wú)以成學(xué)34．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）無(wú)以致遠(yuǎn)()

（2）無(wú)以廣才()（3）年與時(shí)馳()

（4）意與日去()35．翻譯下列兩個(gè)句子。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。36．作者認(rèn)為成才需要具備哪些條件?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（廣西桂林）閱讀下面的文言文，完成下面小題。狼蒲松齡①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。③屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。④少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（選自《聊齋志異》）37．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．綴行甚遠(yuǎn)（連接，緊跟） B．顧野有麥場(chǎng)（看，視）C．目似瞑（睡覺(jué)） D．蓋以誘敵（大概，原來(lái)是）38．選出與“復(fù)投之”中“之”字的用法不同的一項(xiàng)（

）A．兩狼之并驅(qū)如故 B．?dāng)?shù)刀斃之C．擇其善者而從之 D．下車(chē)引之39．下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文圍繞屠戶(hù)和狼的斗爭(zhēng)展開(kāi)情節(jié)，第①段點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)。B．通過(guò)雙方激烈的交鋒，表現(xiàn)出兩狼一直兇狠貪婪而屠戶(hù)始終膽小怯懦。C．“目似瞑，意暇甚”運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)，把狼奸詐狡猾的形象刻畫(huà)得生動(dòng)傳神。D．從狼心狗肺、狼狽為奸等成語(yǔ)可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化中狼形象的共性。40．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）屠大窘，恐前后受其敵。（2）一狼徑去，其一犬坐于前。41．一句“止增笑耳”表達(dá)了作者哪些態(tài)度？從這個(gè)故事中你悟出什么道理？（重慶九龍坡）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。狼蒲松齡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。42．下列詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．“場(chǎng)主積薪其中”中的“薪”根據(jù)成語(yǔ)“臥薪嘗膽”，可推測(cè)其意為“柴草”。B．“苫蔽成丘”中的“苫蔽”均有偏旁“艸”，根據(jù)上下文可推測(cè)出，“苫蔽”有“遮蓋”“覆蓋”的意思。C．“洞其中”和“意將隧入以攻其后也”中的“洞”和“隧”均為名詞用作動(dòng)詞，意為“打洞”和“打隧道”。D．“乃悟前狼假寐”中的“寐”可由古詩(shī)名句“憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊”推測(cè)出，“寐”的意思是“睡覺(jué)”。43．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。②禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。44．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．本文通過(guò)對(duì)屠戶(hù)的心理描寫(xiě)，如“屠懼”“屠大窘”“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”等，展示了屠戶(hù)從恐懼到鎮(zhèn)定的心理變化過(guò)程。B．“投以骨”和“復(fù)投之”既表現(xiàn)了屠戶(hù)對(duì)狼的恐懼和幻想，也表現(xiàn)了狼的狡猾和貪婪。C．“兩狼并驅(qū)如故”說(shuō)明屠戶(hù)遷就妥協(xié)的策略失敗，再?zèng)]有可以引開(kāi)狼的東西，處境更加危險(xiǎn)。屠戶(hù)與狼斗爭(zhēng)的過(guò)程越糾結(jié)，情節(jié)就越緊張，故事就越有吸引力。D．“顧”“奔倚”“弛擔(dān)持刀”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)出屠戶(hù)在毫無(wú)退讓的余地下選擇與狼斗爭(zhēng)的果敢堅(jiān)決。45．選文中的屠戶(hù)和鏈接材料中的俞樾對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度有何區(qū)別？請(qǐng)結(jié)合材料分別談?wù)勥@種態(tài)度產(chǎn)生的原因?！炬溄硬牧稀坑嗑游骱?。樓多鼠，每夕跳踉幾案，若行康莊①?！忌鯋褐?，繼而念鼠亦饑耳。至于余衣服書(shū)籍一無(wú)所損，又何惡焉。……一夕，余自食餅，復(fù)吐出之，遂并以飼鼠。次日視之餅盡而余所吐棄者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介②乃爾?！笔窍Γ枚炓灾x之。次日，止食其一。余嘆曰：“不惟狷介，乃亦有禮?！保ㄟx自俞樾《春在堂隨筆》）【注釋】①康莊：寬闊平坦的大路。②狷介：孤高正直，不肯同流合污。（陜西西安）閱讀《穿井得一人》，完成下面小題。宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。46．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）家無(wú)井而出溉汲

()（2）聞之于宋君

()（3）丁氏對(duì)曰

()47．選出與例句中加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）例句：宋之丁氏A．國(guó)人道之B．友人慚，下車(chē)引之C．學(xué)而時(shí)習(xí)之。D．弈秋，通國(guó)之善弈者也48．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。求聞之若此，不若無(wú)聞也。49．讀了這則寓言故事，你覺(jué)得應(yīng)該怎樣對(duì)待生活中的傳聞？（河南新鄉(xiāng)）閱讀《杞人憂(yōu)天》，完成下面小題。杞人憂(yōu)天杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。50．解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。（1）身亡所寄（2）曉之者曰51．下列選項(xiàng)中文言詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．若

求聞之若此（像）

若躇步跳蹈（你）B．舍

太丘舍去（舍棄）

其人舍然大喜（放下）C．因

未若柳絮因風(fēng)起（乘、趁）

因往曉之（于是，就）D．其

屠自后斷其股（指代“狼”）

其人曰：“奈地壞何？”（那）52．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？53．寓言中，杞人的擔(dān)憂(yōu)是什么？這則寓言嘲諷了怎樣的人？54．如果從積極的方面去思考，你又會(huì)如何評(píng)價(jià)杞人？（山東棗莊）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住空]子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【乙】穿井得一人宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。1．解釋句中加點(diǎn)的字。（1）淫慢則不能勵(lì)精

淫：

（2）險(xiǎn)躁則不能治性

治：（3）國(guó)人道之

道：

（4）丁氏對(duì)曰

對(duì)：2．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．及其家穿井

一狼洞其中 B．夫君子之行

久之，目似瞑C．夫?qū)W須靜也

不若無(wú)聞也 D．聞之于宋君

其一犬坐于前3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）年與時(shí)馳，意與日去。（2）有聞而傳之者：丁氏穿井得一人。4．（1）【甲】文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？（2）讀了【乙】這則寓言故事，你覺(jué)得應(yīng)該怎樣對(duì)待生活中的傳聞？（山西臨汾）經(jīng)典古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級(jí)舉辦了“博學(xué)篤行”專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（選自蒲松齡《聊齋志異》）宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。（選自《穿井得一人》）【曉其意·文章內(nèi)容理解】5．屠戶(hù)懼狼，對(duì)其妥協(xié)?！肮且驯M矣”，兩狼依然“并驅(qū)如故”，兩狼像原來(lái)一樣一起的行徑充分暴露了其貪得無(wú)厭的本性。丁氏表述不清，讓人產(chǎn)生誤會(huì)，“國(guó)人道之”，國(guó)人的事情甚至傳到國(guó)君耳中，可見(jiàn)人們熱衷于傳播這種離奇?zhèn)髀劇＃ǜ鶕?jù)句中加點(diǎn)字的意思填空）6．從文中或生動(dòng)傳神，或鏗鏘有力的言語(yǔ)中，可以讀出人物豐富的內(nèi)心世界。“弛擔(dān)持刀”的意思是，表明屠戶(hù)丟掉幻想準(zhǔn)備抵抗的決心和行動(dòng)?！扒舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也”的意思是，，卒章顯志，隱含了作者對(duì)這件事的看法：對(duì)待傳聞不能盲從?！久髌渲尽ぬ骄烤窳α俊?．兩篇文章的結(jié)尾都是通過(guò)議論來(lái)揭示主旨，說(shuō)理性強(qiáng)，有很強(qiáng)的感染力。請(qǐng)找出下面詩(shī)中同樣運(yùn)用議論手法的句子并加以批注。秋詞（其一）唐·劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。詩(shī)句：批注：8．選文中的人物形象塑造深入人心。你從屠戶(hù)或宋君身上學(xué)到了什么優(yōu)秀品格？請(qǐng)結(jié)合選文作答。（重慶）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。甲詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。乙陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。9.按照提示，解釋加點(diǎn)字詞。文言字詞理解方法字詞釋義

俄而雪驟字源推斷：“驟，馬疾也。從馬，聚聲。”（《說(shuō)文解字》）①撒鹽空中差可擬語(yǔ)境猜測(cè)：聯(lián)系字詞所處的語(yǔ)境，做出猜測(cè)。②陳太丘與友期行成語(yǔ)聯(lián)想：聯(lián)想到成語(yǔ)“不期而遇”中的“期”。③相委而去課內(nèi)遷移：與上文“太丘舍去”中的“去”意同。④10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”②友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。11.下列對(duì)選文的理解與分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．甲文通過(guò)一次雪天聚會(huì)，營(yíng)造出輕松、融洽的家庭氛圍；乙文元方與友人的對(duì)話(huà)，演繹了一場(chǎng)關(guān)于“信”的精彩辯論。B．甲文開(kāi)篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練，寫(xiě)出屋外寒冬飄雪，屋內(nèi)雅興十足；乙文開(kāi)篇看似無(wú)關(guān)緊要，實(shí)則是必不可少的鋪墊與交代。C．甲文“公大笑樂(lè)”一句，意在言外，耐人尋味；乙文“非人哉”的怒罵，既表現(xiàn)友人的無(wú)禮，也可見(jiàn)其率真性格。D．甲文末的身份補(bǔ)敘，直接稱(chēng)贊了謝道韞的文學(xué)才華；乙文元方與友人年齡的“小大”對(duì)立，襯托出元方的聰穎方正。12.《世說(shuō)新語(yǔ)》中記錄了一些兒童的智慧故事，這些兒童的語(yǔ)言藝術(shù)不輸儒雅名流。請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩段選文，分析文中兒童語(yǔ)言的精妙之處。參考答案（陜西商洛）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳太丘與友期行，期日中過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）陳太丘與友期行()

（2）尊君在不()（3）相委而去()

（4）入門(mén)不顧()2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）太丘舍去，去后乃至。（2）友人慚，下車(chē)引之。3．古人稱(chēng)謂有尊稱(chēng)和謙稱(chēng)的區(qū)別。請(qǐng)寫(xiě)出下列人物的尊稱(chēng)和謙稱(chēng)（1）尊稱(chēng)對(duì)方的女兒——()

（2）謙稱(chēng)自己的弟弟——()4．你認(rèn)為元方“入門(mén)不顧”的行為是否失禮？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。【答案】1．約定不，同“否”舍棄回頭看2．（1）陳太丘就先行離開(kāi)，陳太丘離開(kāi)之后友人才到。（2）朋友感到慚愧，走下車(chē)來(lái)拉他。3．令?lèi)?ài)舍弟4．示例一：失禮。元方批評(píng)客人無(wú)禮，自己更應(yīng)該做到有禮?？腿艘呀?jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。示例二：不失禮?？腿耸庞质ФY，行事不端，態(tài)度惡劣：元方必須用“入門(mén)不顧”的態(tài)度維護(hù)自己和父親的尊嚴(yán)，這是堅(jiān)持原則的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是給客人一個(gè)深刻的教訓(xùn)?！窘馕觥?．本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：陳太丘和朋友約定好一起出行。期：約定。（2）句意：你的父親在嗎？”不：通“否”。（3）句意：卻丟下別人先離開(kāi)了。委：舍棄、丟下。（4）句意：元方頭也不回地走進(jìn)門(mén)。顧：回頭看。2．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：太丘：指陳太丘。舍：舍棄。去：離開(kāi)。乃：才。至：到。（2）重點(diǎn)字詞：友人：朋友。慚：感到慚愧。引：拉，牽挽。之：代指元方。3．本題考查文化常識(shí)。（1）尊稱(chēng)對(duì)方的女兒，一般使用“令?lèi)?ài)”或“令嬡”。在這里，“令”是一個(gè)敬辭，表示美好、尊貴的意思，“愛(ài)”或“嬡”則是對(duì)女兒的稱(chēng)呼。因此，“令?lèi)?ài)”或“令嬡”就是尊稱(chēng)對(duì)方的女兒。（2）謙稱(chēng)自己的弟弟，一般使用“舍弟”。在這里，“舍”表示同輩、同住的意思，“弟”則是對(duì)弟弟的稱(chēng)呼。因此，“舍弟”就是謙稱(chēng)自己的弟弟。同時(shí)，也可以使用“舍弟子”或“舍弟生”等變體，但基本的含義和用法都是相同的。4．本題考查語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力。解答時(shí)，任選一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合自己的理解說(shuō)明理由即可。示例：失禮。盡管客人之前有錯(cuò)，但在他認(rèn)錯(cuò)并表現(xiàn)出慚愧之情后，元方應(yīng)該給予一定的寬容和理解。人與人之間的交往需要互相包容和尊重。示例：不失禮。在客人無(wú)禮地指責(zé)和侮辱自己的父親后，元方選擇“入門(mén)不顧”的方式表達(dá)了自己的不滿(mǎn)和憤怒。這種行為既維護(hù)了自己和父親的尊嚴(yán)，也讓客人意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，是一種有理有據(jù)的反擊?！军c(diǎn)睛】參考譯文陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門(mén)外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了?！迸笥驯闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。（安徽安慶）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。（選自劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）5．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）期日中

期：

（2）相委而去

委：（3）下車(chē)引之

引：

（4）元方入門(mén)不顧

顧：6．請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）客問(wèn)元方：“尊君在不？”（2）過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。7．當(dāng)友人憤怒指責(zé)元方父親時(shí)，元方從“”和“”兩點(diǎn)對(duì)友人進(jìn)行反駁。8．本文出自《方正》篇。方正，指人行為、品行正直，合乎道義。你認(rèn)為文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？【答案】5．約定舍棄拉，牽拉回頭看6．（1）客人問(wèn)元方：“你的父親在不在？”（2）過(guò)了正午后（友人）仍沒(méi)有到達(dá)，陳太丘不再等（他）而離開(kāi)，離開(kāi)以后（友人）才到。7．無(wú)信無(wú)禮8．示例：①陳元方懂得“誠(chéng)信”的重要；②陳元方懂得“禮”的重要；③陳元方辯駁有理有據(jù)，落落大方；④陳元方輕視無(wú)信、無(wú)禮之人，他以“入門(mén)不顧”的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)?！痉治觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）句意是：和朋友相約同行。期：約定。（2）句意是：丟下別人先離開(kāi)了。委：古今異義詞，舍棄。（3）句意是：下車(chē)去拉元方。引：拉；（4）句意是：（元方）頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。顧：回頭看。6．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：（1）尊君：尊稱(chēng)對(duì)方的父親。不：同“否”。（2）委，舍棄。去：離開(kāi)。乃：才。7．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。這道題要想解答正確，就要先弄懂文意，然后從文章中去抓關(guān)鍵的詞語(yǔ)、句子進(jìn)行解答。文中句子“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信”這是從不守信用的角度進(jìn)行反駁；“對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”這是從不禮貌的角度進(jìn)行反駁。8．本題考查對(duì)人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體內(nèi)容分析作答。從“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮”可以看出，元方懂得“信”“禮”的重要，辯駁有理有據(jù)；以“入門(mén)不顧”的行為，既對(duì)友人的“無(wú)信”“無(wú)禮”的有力回?fù)?，同時(shí)也維護(hù)了父親的尊嚴(yán)。體現(xiàn)出陳元方的“方正”。【點(diǎn)睛】參考譯文：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。（吉林四平）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰；“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。9．《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋________（人名）組織一批文人編寫(xiě)的。10．“俄而雪驟”中“驟”的正確解釋是（

）A．急 B．快 C．大 D．多次11．文章第一句交代了哪些內(nèi)容？12．文章結(jié)尾交代謝道韞的身份有何用意？13．請(qǐng)自擬一副對(duì)聯(lián)，表達(dá)你對(duì)本文的理解或感悟。（每聯(lián)不少于5字）上聯(lián)：下聯(lián)：【答案】9．劉義慶10．A11．時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事件。12．有力地暗示謝道韞有良好的家庭背景和修養(yǎng)，作者很贊賞謝道韞的才氣。13．與文章內(nèi)容相關(guān)，寬對(duì)即可。示例：上聯(lián)：撒鹽空中為形似下聯(lián)：柳絮風(fēng)起乃更美【解析】9．本題考查文化常識(shí)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由南朝宋劉義慶組織一批文人編寫(xiě)而成。劉義慶是南朝宋宗室、文學(xué)家。他組織編寫(xiě)的《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部主要記載漢末至東晉士大夫的言談、軼事的筆記小說(shuō)。10．本題考查實(shí)詞含義。句意：不久，雪下得更急了。驟，急；故選A。11．本題考查文言文內(nèi)容的理解?！爸x太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”中，“寒雪日”交代了時(shí)間，是在一個(gè)寒冷的下雪天；“內(nèi)集”交代了地點(diǎn)，是在家里舉行聚會(huì)；“謝太傅”和“兒女”交代了人物，有謝太傅以及他的子侄輩們；“講論文義”交代了事件，即大家在一起談?wù)撐恼碌牧x理。12．本題考查文言文內(nèi)容的理解。文章結(jié)尾“即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也”交代了謝道韞的身份。從“公大兄無(wú)奕女”可以看出她出身于名門(mén)望族，家族中人才輩出，良好的家庭環(huán)境為她的才華和修養(yǎng)提供了有力的支撐?！白髮④娡跄抟病边M(jìn)一步表明她的婚姻也是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這從側(cè)面反映出她自身的優(yōu)秀，能夠匹配這樣的家世和婚姻。作者通過(guò)這樣明確的身份交代，有力地暗示了謝道韞的良好家庭背景和所受到的良好教育，也表現(xiàn)出作者對(duì)謝道韞才氣的贊賞。這種交代不僅增添了故事的完整性和豐富性，還讓讀者對(duì)謝道韞的才華有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。13．本題考查寫(xiě)對(duì)聯(lián)。首先深入閱讀《詠雪》一文，理解文中所描繪的場(chǎng)景，包括寒冷的雪天、家庭聚會(huì)的氛圍、人物之間的對(duì)話(huà)和各自的才華展現(xiàn)等細(xì)節(jié)。然后確定對(duì)聯(lián)想要突出的重點(diǎn)。比如可以側(cè)重于表現(xiàn)雪的美妙，像“雪”的形態(tài)、“雪”的急驟等；也可以側(cè)重于人物的才華，如胡兒和謝道韞對(duì)雪的比喻，謝太傅的提問(wèn)和評(píng)判；還可以側(cè)重于整個(gè)家庭聚會(huì)的和諧歡樂(lè)氛圍。根據(jù)確定的重點(diǎn)開(kāi)始構(gòu)思上聯(lián)的內(nèi)容。比如如果重點(diǎn)在表現(xiàn)雪，上聯(lián)可以是“寒天瑞雪紛紛落”；如果重點(diǎn)在人物才華，上聯(lián)可以是“稚子妙語(yǔ)聲聲奇”；如果重點(diǎn)在家庭氛圍，上聯(lián)可以是“謝氏堂中歡樂(lè)聚”。依據(jù)上聯(lián)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)思下聯(lián)。要保證上下聯(lián)表意清晰、對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出對(duì)《詠雪》這篇文章的理解或感悟。本題為開(kāi)放性試題，答案不唯一。示例：上聯(lián)：寒雪驟來(lái)詩(shī)意起下聯(lián)：暖堂歡聚妙言生【點(diǎn)睛】參考譯文：謝太傅在一個(gè)寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄輩的人談?wù)撐恼碌牧x理。不久，雪下得更急了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來(lái)，十分快樂(lè)。（這位）兄女就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。（湖北隨州）閱讀下面的文言文，完成下面小題。詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。14．下列句子的朗讀停頓不正確的選項(xiàng)是（

）A．謝太傅/寒雪日內(nèi)集 B．俄而/雪驟C．公/大笑樂(lè) D．左將軍王凝/之妻也15．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“撒鹽空中差可擬”中“差”的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．鬼使神差 B．參差不齊 C．差強(qiáng)人意 D．一念之差16．翻譯文中劃線(xiàn)的句子。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”17．“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，謝安認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？你從文中哪句話(huà)能讀出謝安的態(tài)度？你覺(jué)得紛紛白雪還像什么呢？你可以用下面的句式來(lái)說(shuō)：白雪紛紛像（似、如、堪比）?！敬鸢浮?4．D15．C16．不一會(huì)兒雪下大了，謝太傅高興地說(shuō)：“這白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)像什么??？”17．謝安認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”更好，從后文“公大笑樂(lè)”這句話(huà)可以看出。白雪紛紛像被風(fēng)旋起的落花?！窘馕觥?4．本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析。D.“左將軍”是官職，修飾人物“王凝之”，“左將軍王凝之”在句子里做主語(yǔ)，其后應(yīng)斷開(kāi)；句意：左將軍王凝之的妻子；故正確的斷句應(yīng)是：左將軍王凝之/妻也；故選D。15．本題考查一詞多義?！叭鳆}空中差可擬”的意思是：在空中撒鹽差不多可以相比。差：大體。A.鬼使神差：好像有鬼神在差遣支使一樣。指不自覺(jué)地做了某事。差：差遣。與題干中的“差”意思不同；B.參差不齊：形容高矮、長(zhǎng)短、水平、程度很不一致。差：不整齊。與題干中的“差”意思不同；C.差強(qiáng)人意：原指還算能振奮人的意志。現(xiàn)多指大體上還能使人滿(mǎn)意。差：大體、大致。與題干中的“差”意思相同；D.一念之差：指一時(shí)糊涂所犯的錯(cuò)誤。差：差錯(cuò)。與題干中的“差”意思不同；故選C。16．本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：俄而：不久，一會(huì)兒。驟：急。欣然：高興的樣子。何所似：像什么?！鞍籽┘娂姾嗡啤笔琴e語(yǔ)前置句，正確的語(yǔ)序是“白雪紛紛所似何”。17．本題考查理解文章內(nèi)容和仿寫(xiě)句子。第一問(wèn)：從“公大笑樂(lè)”可知，謝安認(rèn)為“柳絮”的比喻更好。是因?yàn)檫@種比喻給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，意蘊(yùn)強(qiáng)，有美感。第二問(wèn)，此題是開(kāi)放型題目，答案不唯一，如：白雪紛紛如山谷中群飛的蝴蝶?！军c(diǎn)睛】參考譯文：謝太傅在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講論文章的義理。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！敝x安大哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。（吉林白城）閱讀《<論語(yǔ)>十二章》一文，完成小題?！墩撜Z(yǔ)》十二章子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子手？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎纷釉唬骸皽毓识?，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一孤飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切間而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?8．孔子是時(shí)期的思想家，教育家，學(xué)派創(chuàng)始人。19．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．不亦說(shuō)乎（同“悅”，愉快）B．傳不習(xí)乎（傳授，這里指老師傳授的知識(shí)）C．學(xué)而不思則罔（疑惑）D．人不知而不慍（生氣，惱怒）20．唐太宗李世民有句名言：“以人為鑒，可以明得失。”你能聯(lián)想到孔子的哪句話(huà)，并用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思。21．顏回身處“陋巷”，對(duì)此，他的態(tài)度如何？這體現(xiàn)了他怎樣的精神品質(zhì)？22．“吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，曾子經(jīng)常反思的一些事是什么，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@么做的好處？【答案】18．春秋儒家19．C20．（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。（2）意思是選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)（如果我有）就去改正它。21．回也不改其樂(lè)，體現(xiàn)了他安貧樂(lè)道的精神。22．（1）為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？（2）“吾日三省吾身”是一種嚴(yán)于律己、勇于解剖自己的精神，只有這樣，人才能凈化自己的思想，才能在做人與求學(xué)方面得到提高?！窘馕觥?8．本題考查文學(xué)常識(shí)?？鬃用?，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）。中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。19．本題考查詞語(yǔ)釋義。C．句意：只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑。罔，迷惑。故選C。20．本題考查句子理解?！耙匀藶殍b，可以明得失”意為：把人作為鏡子,可以知道自己的得失?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”意為：我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。這兩句話(huà)都強(qiáng)調(diào)了要學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，如果自己身上也有別人的缺點(diǎn)，就要改正。21．本題考查分析人物形象。根據(jù)“一簞食，一孤飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”可知，顏回的態(tài)度是“不改其樂(lè)”。即使吃食粗陋，居住環(huán)境惡劣，顏回也不會(huì)改變自己的快樂(lè)，這說(shuō)明他是一個(gè)安貧樂(lè)道的人。22．本題考查內(nèi)容理解和閱讀啟示。第一問(wèn)：根據(jù)“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”可得：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？第二問(wèn)：開(kāi)放類(lèi)試題，言之成理即可。如：“吾日三省吾身”教給我們的是一種為人處事的態(tài)度與方法。只有時(shí)常反思自己，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)與不足，進(jìn)而改正，逐漸向著完美與成功靠近?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?？鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！笨鬃诱f(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！保ㄟ|寧錦州）閱讀下面選文，完成下面小題。①曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）②子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎发圩釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚茏釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）⑤子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）⑥子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）23．解釋選文中加點(diǎn)的詞。（1）為人謀而不忠乎：

（2）思而不學(xué)則殆：（3）好之者不如樂(lè)之者：

（4）匹夫不可奪志也：24．把選文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。溫故而知新，可以為師矣。25．下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．吾日/三省/吾身 B．學(xué)/而不/思則罔C．知之/者不如/好之者 D．擇其/善者/而從之26．閱讀選文，簡(jiǎn)要概括孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法上的觀點(diǎn)?！敬鸢浮?3．竭盡自己的心力。疑惑。以……為快樂(lè)。改變24．溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。25．A26．按時(shí)復(fù)習(xí)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合?！窘馕觥?3．本題考查文言詞語(yǔ)釋義。（1）句意為：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？忠：竭盡自己的心力。（2）句意為：只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿(mǎn)疑惑。殆：疑惑。（3）句意為：愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。樂(lè)：以……為快樂(lè)。（4）句意為：普通人的志氣卻不可改變。奪：改變。24．本題考查文言文翻譯。注意重點(diǎn)字詞：溫，溫習(xí)。故，舊的知識(shí)。知新。得到新的理解和體會(huì)?？?，能夠。以，憑借。25．本題考查文言文斷句。B.有誤。句意為：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從?！岸笔沁B詞，表轉(zhuǎn)折，故斷句應(yīng)為：學(xué)而不思/則罔；C.有誤。句意為：知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人?！爸摺焙汀昂弥摺狈謩e代指兩類(lèi)人，故斷句應(yīng)為：知之者/不如/好之者；D.有誤。句意為：選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)?！皳瘛睘閯?dòng)詞，“其善者”表示一個(gè)人好的方面，故斷句應(yīng)為：擇其善者/而從之；故選A。26．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)“溫故而知新，可以為師矣”可得學(xué)習(xí)要按時(shí)復(fù)習(xí)、溫故知新；根據(jù)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可知學(xué)習(xí)要學(xué)思結(jié)合；根據(jù)“好之者不如樂(lè)之者”可得要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣?！军c(diǎn)睛】參考譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿(mǎn)疑惑。”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！保ê颖背械拢╅喿x下面的文言文，回答各題。誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！27．用“/”給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。（每句劃一處）（1）夫君子之行

（2）遂成枯落28．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）靜以修身

（2）年與時(shí)馳

29．翻譯下列句子。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。30．文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話(huà)。31．諸葛亮寫(xiě)這封信的目的是什么？【答案】27．（1）夫∕君子之行（2）遂∕成枯落28．靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。馳：疾行，指迅速逝去。29．（1）不內(nèi)心恬淡就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能長(zhǎng)期刻苦努力而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。（2）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。30．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。31．勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰浮躁。【解析】27．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。（1）句意：君子的行為操守?！胺颉睘橹~，用于句首，表示發(fā)端；應(yīng)在“夫”后斷一處；“君子之行”意思是：君子的行為操守；為完整語(yǔ)句。故斷為：夫／君子之行。（2）句意為：最終枯敗零落。從結(jié)構(gòu)上分析，“遂”表示結(jié)果的副詞，做狀語(yǔ)，“成枯落”是動(dòng)賓短語(yǔ)，做謂語(yǔ)，是一個(gè)整體，故斷為：遂∕成枯落。28．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)。靜：屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一。（2）句意：年華隨時(shí)光而飛馳。馳：疾行，指迅速逝去。29．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）淡泊：內(nèi)心恬淡，寧?kù)o專(zhuān)一；致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想；（2）淫慢：放縱懈?。浑U(xiǎn)躁：輕薄浮躁。30．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”意思是追求遠(yuǎn)大的理想、事業(yè)上的抱負(fù)?！墩]子書(shū)》中諸葛亮同樣教育兒子要“明志”“致遠(yuǎn)”，即“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，意思是不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。31．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容?！墩]子書(shū)》中諸葛亮教育兒子，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，告誡兒子要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性；“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害，告誡兒子要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰浮躁?！军c(diǎn)睛】參考譯文：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？（山東菏澤）閱讀下面文言文,完成各題。誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！32．《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期（作者）為告誡勸勉兒子而寫(xiě)的一封家書(shū)。33．用“/”為下列句子劃分朗讀節(jié)奏。（1）夫君子之行

（2）非志無(wú)以成學(xué)34．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）無(wú)以致遠(yuǎn)()

（2）無(wú)以廣才()（3）年與時(shí)馳()

（4）意與日去()35．翻譯下列兩個(gè)句子。（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。36．作者認(rèn)為成才需要具備哪些條件?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】32．諸葛亮33．（1）夫/君子之行（2）非志/無(wú)以成學(xué)34．達(dá)到增長(zhǎng)疾行,指迅速逝去歲月,時(shí)光35．（1）不能夠恬淡寡欲就不能明確自己的志向,不能夠平和安靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。（2）放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。36．立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)?！窘馕觥?2．本題考查文學(xué)常識(shí)識(shí)記?！墩]子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的家書(shū)。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。從文中可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。33．本題考查斷句。（1）句子意思：有道德修養(yǎng)的人?！胺颉睘榫涫装l(fā)語(yǔ)詞，在其后斷一處；正確斷句為：夫/君子之行。（2）句子意思：不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?！胺侵尽睂?dǎo)致出現(xiàn)“無(wú)以成學(xué)”的后果；正確斷句為：非志/無(wú)以成學(xué)。34．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。（1）句意：無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。（2）句意：無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干。廣：增長(zhǎng)。（3）句意：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去。馳：疾行，指迅速逝去。（4）句意：意志隨歲月而喪失。日：歲月，時(shí)光。35．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利；無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法；明志：明確自己的志向；致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。（2）淫慢：放縱懈??；勵(lì)精：振奮精神；險(xiǎn)躁：輕薄浮躁；治性：修養(yǎng)性情。36．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可知，需要努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，獲得成就；強(qiáng)調(diào)“立志、學(xué)習(xí)”；根據(jù)“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”可知，時(shí)間流逝快，應(yīng)該珍惜珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)所用；強(qiáng)調(diào)“惜時(shí)”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以?xún)€樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)品德。不內(nèi)心恬淡，不慕名利就無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨歲月而喪失。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在窮困潦倒之人住的陋室，又怎么來(lái)得及？（廣西桂林）閱讀下面的文言文，完成下面小題。狼蒲松齡①一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。②屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。③屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。④少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。⑤狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（選自《聊齋志異》）37．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．綴行甚遠(yuǎn)（連接，緊跟） B．顧野有麥場(chǎng)（看，視）C．目似瞑（睡覺(jué)） D．蓋以誘敵（大概，原來(lái)是）38．選出與“復(fù)投之”中“之”字的用法不同的一項(xiàng)（

）A．兩狼之并驅(qū)如故 B．?dāng)?shù)刀斃之C．擇其善者而從之 D．下車(chē)引之39．下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文圍繞屠戶(hù)和狼的斗爭(zhēng)展開(kāi)情節(jié)，第①段點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)。B．通過(guò)雙方激烈的交鋒，表現(xiàn)出兩狼一直兇狠貪婪而屠戶(hù)始終膽小怯懦。C．“目似瞑，意暇甚”運(yùn)用神態(tài)描寫(xiě)，把狼奸詐狡猾的形象刻畫(huà)得生動(dòng)傳神。D．從狼心狗肺、狼狽為奸等成語(yǔ)可以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化中狼形象的共性。40．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）屠大窘，恐前后受其敵。（2）一狼徑去，其一犬坐于前。41．一句“止增笑耳”表達(dá)了作者哪些態(tài)度？從這個(gè)故事中你悟出什么道理？【答案】37．C38．A39．B40．（1）屠夫很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。（2）一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。41．作者對(duì)狼可悲下場(chǎng)的嘲笑（輕視、蔑視、諷刺），對(duì)屠戶(hù)勇敢機(jī)智的贊美；道理：①不要輕易被看似可怕的事物嚇到，在勇氣和智慧面前，兇狠（狡猾、貪婪）者的下場(chǎng)只能是自取滅亡；②對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，不能存有幻想，不能輕易妥協(xié)讓步，必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利；③面對(duì)惡人惡勢(shì)力，我們要冷靜、果斷，要用力量和智慧戰(zhàn)勝惡勢(shì)力。【解析】37．本題考查文言文實(shí)詞。C.有誤，該句句意為：那只狼的眼睛好像閉上了；瞑：閉眼。故選C。38．本題考查文言文虛詞、一詞多義?！皬?fù)投之”的“之”的意思是：代詞，指骨頭。A.之：主謂之間，取獨(dú)；B.之：代詞，指狼；C.之：代詞，代指好的方面；D.之：代詞，代指元方；故選A。39．本題考查文言文的理解和分析。B.有誤，從原文中我們可以看到，盡管兩狼開(kāi)始時(shí)表現(xiàn)出兇狠貪婪的一面，但屠戶(hù)并沒(méi)有始終膽小怯懦。在文中，屠戶(hù)展現(xiàn)出了機(jī)智和勇敢，利用環(huán)境和工具進(jìn)行自我保護(hù)和反擊，最終成功地殺死了狼。因此，本項(xiàng)中“屠戶(hù)始終膽小怯懦”這一描述是不正確的。故選B。40．本題考查文言文翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）窘：處境困迫、尷尬；敵：攻擊、夾擊。（2）徑：直接、徑直；犬：名詞作狀語(yǔ)，表示像狗一樣。41．本題考查文言文的理解和分析。題干要求對(duì)文章中的“止增笑耳”進(jìn)行理解，并從中悟出一些道理。（1）從“止增笑耳”這句話(huà)中，我們可以看出作者對(duì)狼的可悲下場(chǎng)持有嘲笑的態(tài)度。作者認(rèn)為狼的狡猾和貪婪只會(huì)成為人們的笑料，而不會(huì)對(duì)人們構(gòu)成真正的威脅。這種輕蔑和嘲諷的語(yǔ)氣，表達(dá)了作者對(duì)狼的不屑和鄙視。作者對(duì)屠戶(hù)的勇敢和機(jī)智給予了贊美。屠戶(hù)在面對(duì)兩只兇狠的狼時(shí)，沒(méi)有選擇逃避或妥協(xié)，而是利用環(huán)境和工具進(jìn)行自我保護(hù)和反擊，最終成功地殺死了狼。這種勇敢和機(jī)智的行為，得到了作者的肯定和贊美。（2）從這個(gè)故事中，我們可以悟出一些道理。首先，我們不應(yīng)該輕易被看似可怕的事物嚇到。在勇氣和智慧面前，兇狠、狡猾、貪婪者的下場(chǎng)只能是自取滅亡。其次，對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，我們不能存有幻想，不能輕易妥協(xié)讓步，必須敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利。最后，面對(duì)惡人惡勢(shì)力，我們要冷靜、果斷，要用力量和智慧戰(zhàn)勝惡勢(shì)力。【點(diǎn)睛】參考譯文：一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣(mài)完，只有剩下的骨頭。路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨埃芍劬Τ婪?。一?huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只是給人們?cè)黾有α狭T了。（重慶九龍坡）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。狼蒲松齡一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。42．下列詞語(yǔ)理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．“場(chǎng)主積薪其中”中的“薪”根據(jù)成語(yǔ)“臥薪嘗膽”，可推測(cè)其意為“柴草”。B．“苫蔽成丘”中的“苫蔽”均有偏旁“艸”，根據(jù)上下文可推測(cè)出，“苫蔽”有“遮蓋”“覆蓋”的意思。C．“洞其中”和“意將隧入以攻其后也”中的“洞”和“隧”均為名詞用作動(dòng)詞，意為“打洞”和“打隧道”。D．“乃悟前狼假寐”中的“寐”可由古詩(shī)名句“憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊”推測(cè)出，“寐”的意思是“睡覺(jué)”。43．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。②禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。44．下列對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．本文通過(guò)對(duì)屠戶(hù)的心理描寫(xiě)，如“屠懼”“屠大窘”“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”等，展示了屠戶(hù)從恐懼到鎮(zhèn)定的心理變化過(guò)程。B．“投以骨”和“復(fù)投之”既表現(xiàn)了屠戶(hù)對(duì)狼的恐懼和幻想，也表現(xiàn)了狼的狡猾和貪婪。C．“兩狼并驅(qū)如故”說(shuō)明屠戶(hù)遷就妥協(xié)的策略失敗，再?zèng)]有可以引開(kāi)狼的東西，處境更加危險(xiǎn)。屠戶(hù)與狼斗爭(zhēng)的過(guò)程越糾結(jié)，情節(jié)就越緊張，故事就越有吸引力。D．“顧”“奔倚”“弛擔(dān)持刀”等一系列動(dòng)作，表現(xiàn)出屠戶(hù)在毫無(wú)退讓的余地下選擇與狼斗爭(zhēng)的果敢堅(jiān)決。45．選文中的屠戶(hù)和鏈接材料中的俞樾對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度有何區(qū)別？請(qǐng)結(jié)合材料分別談?wù)勥@種態(tài)度產(chǎn)生的原因?！炬溄硬牧稀坑嗑游骱恰嵌嗍?，每夕跳踉幾案，若行康莊①?！忌鯋褐?，繼而念鼠亦饑耳。至于余衣服書(shū)籍一無(wú)所損，又何惡焉。……一夕，余自食餅，復(fù)吐出之，遂并以飼鼠。次日視之餅盡而余所吐棄者故在。乃笑曰：“鼠子亦狷介②乃爾?！笔窍?，置二餅以謝之。次日，止食其一。余嘆曰：“不惟狷介，乃亦有禮?！保ㄟx自俞樾《春在堂隨筆》）【注釋】①康莊：寬闊平坦的大路。②狷介：孤高正直，不肯同流合污?！敬鸢浮?2．C43．①一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。②禽獸的欺騙手段能有多少?。≈皇窃黾有α狭T了。44．A45．屠戶(hù)對(duì)狼的態(tài)度是從懼怕到奮起反抗，最后殺死兩只狼。俞樾對(duì)老鼠的態(tài)度是從開(kāi)始時(shí)的的厭惡到后來(lái)的敬佩。狼的貪婪和對(duì)屠戶(hù)的逼迫，讓屠戶(hù)奮起反擊。老鼠吃食物時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的孤高正直讓俞樾轉(zhuǎn)變了態(tài)度?！窘馕觥?2．本題考查內(nèi)容理解。C.有誤，“意將隧入以攻其后也”中的“隧”是名詞作狀語(yǔ)，“從隧道”的意思；故選C。43．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：①?gòu)剑簭街?。去：離開(kāi)。②變?cè)p：巧變?cè)幵p。幾何：多少，這里是“能有多少”的意思。哉：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。44．本題考查內(nèi)容理解。A.有誤，“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”不是心理描寫(xiě)，是動(dòng)作描寫(xiě)；故選A。45．本題考查比較閱讀。從選文中的“屠懼，投以骨”“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之”等語(yǔ)句可知，屠戶(hù)對(duì)狼的態(tài)度從開(kāi)始時(shí)的懼怕到奮起反抗，最后殺死兩狼。從【鏈接材料】中的“始甚惡之”“置二餅以謝之”表現(xiàn)了俞樾從開(kāi)始時(shí)的的厭惡到后來(lái)的敬佩。從選文內(nèi)容可知，狼吃完了骨頭，還想攻擊屠戶(hù)。屠戶(hù)逼不得已，奮起反抗，最終殺死兩只狼。由此可見(jiàn)，是狼的貪婪和步步緊逼讓屠戶(hù)放下幻想，奮起反抗。從【鏈接材料】?jī)?nèi)容可知，俞樾一開(kāi)始對(duì)老鼠很厭惡，后來(lái)他通過(guò)老鼠吃東西發(fā)現(xiàn)老鼠孤高正直，很有氣節(jié)，所以，他改變了對(duì)老鼠的態(tài)度?！军c(diǎn)睛】參考譯文：一個(gè)屠戶(hù)傍晚回來(lái)，擔(dān)子里的肉已經(jīng)賣(mài)完了，只剩下骨頭。屠戶(hù)半路上遇到兩只狼，緊跟著（他）走了很遠(yuǎn)。屠戶(hù)感到害怕，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟著(屠戶(hù))。屠戶(hù)再次扔骨頭，較晚得到骨頭的狼停住了，之前獲得骨頭的狼又跟上來(lái)了。骨頭已經(jīng)沒(méi)有了，可是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠戶(hù)。屠戶(hù)感到處境危急，擔(dān)心前面后面受到狼攻擊。他往旁邊看了看發(fā)現(xiàn)田野中有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在里面，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)于是跑過(guò)去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，眼瞪著屠?hù)。一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。過(guò)了一會(huì)兒，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀砍狼的頭，又連砍了幾刀把狼殺死。他剛剛想離開(kāi)上路，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要從柴草堆中打洞來(lái)從后面攻擊屠戶(hù)。狼的身體已經(jīng)鉆進(jìn)去一半，只露出屁股和尾巴。屠戶(hù)從后面砍掉了狼的大腿，這只狼也被殺死了。他才領(lǐng)悟到前面的狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘引敵人的。狼也是狡猾的，而眨眼間兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少??！只是增加笑料罷了?！炬溄硬牧稀课壹木釉谖骱叺墓恰抢镉泻芏嗬鲜?，每天晚上這些老鼠都會(huì)跳到桌子上，在桌子上走著就像走在大路上一樣?！_(kāi)始很厭惡這些老鼠，后來(lái)想到是這些老鼠太過(guò)饑餓了。至于我的衣服書(shū)籍這些東西一件都沒(méi)有被損壞，又何必厭惡它們。……一晚，我自己吃餅，覺(jué)得不好吃，就把餅吐了出來(lái)，和剩下的一起喂老鼠。第二天再看看，餅子被老鼠吃完了，而我吐出來(lái)的卻還在那里。于是笑道:“老鼠你竟然如此的孤高正直?！痹谝估?，又放兩塊餅來(lái)向它道歉。第二天，發(fā)現(xiàn)老鼠只吃掉其中一個(gè)。我感嘆道：“不止是孤高正直，也有禮節(jié)。”（陜西西安）閱讀《穿井得一人》，完成下面小題。宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。46．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（1）家無(wú)井而出溉汲

()（2）聞之于宋君

()（3）丁氏對(duì)曰

()47．選出與例句中加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）例句：宋之丁氏A．國(guó)人道之B．友人慚，下車(chē)引之C．學(xué)而時(shí)習(xí)之。D．弈秋，通國(guó)之善弈者也48．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。求聞之若此，不若無(wú)聞也。49．讀了這則寓言故事，你覺(jué)得應(yīng)該怎樣對(duì)待生活中的傳聞？【答案】46．澆灌、灌溉。使聽(tīng)到?；卮稹?7．D48．像這樣得到的消息，還不如不知道。49．對(duì)于傳聞，要用審慎的態(tài)度進(jìn)行分會(huì)、辨別，不要輕易相信更不要輕易傳播未經(jīng)證實(shí)的傳聞?！窘馕觥?6．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意：家中沒(méi)有井，需要到外面打水澆地。溉：澆灌、灌溉。（2）句意：使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。聞：使聽(tīng)到。（3）句意：丁氏回答說(shuō)。對(duì)：回答。47．本題考查文言虛詞。例句句意：宋國(guó)的一戶(hù)姓丁的人家。之：助詞，的；A.代詞，這件事B.代詞，他；C.代詞，指學(xué)過(guò)的知識(shí)；D.助詞，的；故選D。48．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：求聞，得到的消息；若此，像這樣；不若，不如；無(wú)聞，不知道。49．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)“有聞而傳之者：‘丁氏穿井得一人。’國(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：‘得一人之使，非得一人于井中也?！笨芍?，國(guó)都的人聽(tīng)說(shuō)丁氏打水井得到了一個(gè)人，未經(jīng)證實(shí)就去傳播，國(guó)君聽(tīng)聞此事后派人向丁氏詢(xún)問(wèn)情況，才知道是挖井相當(dāng)于多得到一個(gè)人的勞力；告訴我們不能輕信未經(jīng)證實(shí)的傳聞，要用審慎的態(tài)度進(jìn)行分會(huì)、辨別?！军c(diǎn)睛】參考譯文：宋國(guó)的一戶(hù)姓丁的人家，家中沒(méi)有井，需要到外面打水澆地，經(jīng)常派一人停留在外面專(zhuān)管打水。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到了一個(gè)人?！庇腥寺?tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！本幼≡趪?guó)都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道了這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏詢(xún)問(wèn)情況，丁氏回答說(shuō)：“多得到一個(gè)人的勞力，不是在井內(nèi)挖到了一個(gè)人。”像這樣得到的消息，還不如不知道。（河南新鄉(xiāng)）閱讀《杞人憂(yōu)天》，完成下面小題。杞人憂(yōu)天杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂(yōu)彼之所憂(yōu)者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮危俊睍灾咴唬骸暗兀e塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂(yōu)其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。50．解釋下列句中加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。（1）身亡所寄（2）曉之者曰51．下列選項(xiàng)中文言詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．若

求聞之若此（像）

若躇步跳蹈（你）B．舍

太丘舍去（舍棄）

其人舍然大喜（放下）C．因

未若柳絮因風(fēng)起（乘、趁）

因往曉之（于是，就）D．其

屠自后斷其股（指代“狼”）

其人曰：“奈地壞何？”（那）52．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂(yōu)崩墜乎？53．寓言中，杞人的擔(dān)憂(yōu)是什么？這則寓言嘲諷了怎樣的人？54．如果從積極的方面去思考，你又會(huì)如何評(píng)價(jià)杞人？【答案】50．無(wú)，沒(méi)有告知，開(kāi)導(dǎo)51．B52．你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢？53．杞人的擔(dān)憂(yōu)是天會(huì)塌下來(lái)，地會(huì)陷下去。這則寓言嘲諷了那些為不必要的事情擔(dān)憂(yōu)，缺乏見(jiàn)識(shí)的人。54．杞人能夠?qū)σ恍┏Ｒ?jiàn)的自然現(xiàn)象進(jìn)行思考和擔(dān)憂(yōu)，說(shuō)明他具有探索精神和憂(yōu)患意識(shí)。從這個(gè)角度看，杞人并非完全不可取?！緦?dǎo)語(yǔ)】《杞人憂(yōu)天》是古代寓言中經(jīng)典的篇章，通過(guò)講述杞國(guó)某人對(duì)天塌地陷的無(wú)謂擔(dān)憂(yōu)，揭示了人們?cè)诿鎸?duì)自然和生活中的未知時(shí)容易產(chǎn)生的多余恐懼。故事中的“曉之者”利用深入淺出的道理解開(kāi)了杞人的憂(yōu)慮，展示了理性思維和科學(xué)認(rèn)知的重要性。該寓言不僅嘲諷了毫無(wú)根據(jù)的擔(dān)憂(yōu)之人，更啟示讀者要以理性和知識(shí)去應(yīng)對(duì)生活中的恐懼和困惑。短短數(shù)語(yǔ)，蘊(yùn)含了深刻的人生哲理和智慧，引人深思。50．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）句意：自己無(wú)處存身