2024-2025學(xué)年度湖南省長沙市望城區(qū)第六中學(xué)高一上學(xué)期12月月考?xì)v史試題（含答案）

2024年下學(xué)期望城六中高一第三次月考?xì)v史試題學(xué)校：姓名：班級：考號：一、單選題1．“這些年來，正是這個(gè)叛逆集團(tuán)把大清帝國的統(tǒng)治推到了被顛覆的邊緣”。然而“這兩兄弟”卻“扮演了希臘戰(zhàn)神阿伽門農(nóng)和斯巴達(dá)王的角色”“各種榮譽(yù)和官職像流星雨般落到他們頭上”“如此高貴的爵位一直是屬于滿族獨(dú)享的榮耀，在滿族人征服漢人以后，還沒有把這種稱號授給漢人的任何先例”。這段材料可以佐證（）A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展B.選官制度發(fā)生重大改變C.晚清中央集權(quán)危機(jī)出現(xiàn)D.“民族主義”的巨大作用2．《魏書》記載魏孝文帝善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作”。而《遼史》記錄了契丹的統(tǒng)治方式為官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人。上述變化說明遼宋時(shí)期（）A.少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)B.儒家文化對民族政權(quán)影響力減弱C.多民族國家的發(fā)展出現(xiàn)新的情勢D.少數(shù)民族政權(quán)治理水平有所下降3．曾任湖廣參政，禮部尚書等職的陶凱自稱“耐久道人”，明太祖認(rèn)為他不署朝廷官爵而署別號，是“輕君路而美山野”，后找借口將其下獄處死。明太祖此舉A.是因?yàn)槠涑錾碡氋v，不理解文人志趣B.是為鉗制士人思想，以強(qiáng)化專制統(tǒng)治C.一改宋朝重文輕武、以文治國的方針D.意在打壓士人風(fēng)骨，以加強(qiáng)中央集權(quán)4.21世紀(jì)初，河北省商義縣四臺遺址出土了距今6800-6400年的尖筒底罐，迄今國內(nèi)出土的尖側(cè)底罐僅此一件，而出土于俄羅斯貝加爾湖地區(qū)卡林加河口、葉尼塞河流域的部分新石器時(shí)代遺址的大口面底罐在器型、紋飾、制法方面與之十分相似。對此解讀合理的是（）①陶器是生產(chǎn)力水平的代表②早期文明存在跨區(qū)域交流③考古發(fā)現(xiàn)豐富了歷史認(rèn)知④中俄定居文明具有同源性A.①②B.①④C.②③D.③④5．有學(xué)者認(rèn)為王陽明和馬丁·路德堪稱早期近代歷史潮流中的雙子星塔，他們分別掀起了儒學(xué)革新和宗教改革。王陽明認(rèn)為“人人皆可為圣人”；馬丁·路德則主張“全體信徒皆教士”。他們觀點(diǎn)的共同之處在于（）①有助于個(gè)人主體意識的覺醒②是對各自傳統(tǒng)思想的突破③推動(dòng)了社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型④受到了社會(huì)各界的認(rèn)同A.①②B.②③C.①④D.①③6．據(jù)現(xiàn)存的西周冊命金文可知，周王委派臣屬的職事，主要局限在兩個(gè)領(lǐng)域：一是對王室直屬的群體或領(lǐng)地范圍的管理；二是對臣屬周天子的家族、諸侯的管理，主要是對各家族、諸侯國之間糾紛的調(diào)節(jié)和貢賦、勞役的征收，尚不涉及民事、行政等。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.內(nèi)外服制度得到了延續(xù)B.國家治理尚未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)C.諸侯國獨(dú)立性日益增強(qiáng)D.原始的民主傳統(tǒng)仍存在影響7．濛溪河遺址位于四川資陽樂至縣境內(nèi)，距今5萬至7萬年左右，目前已發(fā)現(xiàn)的種子等植物化石有數(shù)萬顆，還發(fā)現(xiàn)了疑似有加工痕跡的橡果、有刻劃或者切割痕跡的動(dòng)物骨骼、火燒過的種子和動(dòng)物骨骼。據(jù)此可知，該遺址可用于研究（）A.仰韶時(shí)代的人類活動(dòng)B.早期人類對動(dòng)植物資源的利用C.原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)情況D.社會(huì)貧富分化和不平等的出現(xiàn)8．民國時(shí)期的著名記者黃遠(yuǎn)生說：“蓋在昔日，僅有制造或政治制度之爭者，而在今日已成為思想之爭?！笔聦?shí)上，中國近代有些事件兼有制度之爭和思想之爭，它們是（）①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)②戊戌變法③辛亥革命④新文化運(yùn)動(dòng)A.①②B.②④C.②③D.③④9．洪秀全既用西方基督教的標(biāo)準(zhǔn)審視中國的傳統(tǒng)文化，反孔排儒，禁止一切世俗祭祀，又用儒家等中國傳統(tǒng)思想解讀教義。因此，和西方基督教相比“拜上帝會(huì)”是異端，與儒家思想對比，它又是邪說。這反映出“拜上帝會(huì)”（）A.促進(jìn)了基督教在中國傳播B.推動(dòng)了東西方文化間的融合C.適應(yīng)了鞏固政權(quán)的需要D.為發(fā)動(dòng)和組織起義而服務(wù)10．三國時(shí)，劉曄年少知名，人稱有佐世之才。七歲時(shí)，其母臨終前說：你父親身旁的侍者，諂媚狠毒，希望你長大后能除去此人。六年后，劉曄按母親遺命斬殺侍者，又坦然向父親請罪。劉父了解動(dòng)機(jī)后，十分欣賞不作苛貴。該故事表明A.法律服從民眾意愿B.血緣親情逐漸淡化C.家族利益受到保護(hù)D.儒家倫理得到強(qiáng)化11．從中國共產(chǎn)黨成立至今的100多年間，中國先后經(jīng)歷了三場偉大的社會(huì)變革，也由此先后跨越了資本主義發(fā)展道路和蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義發(fā)展道路，最終形成了具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。其中，第三場社會(huì)變革是指A.舊民主主義革命B.新民主主義革命C.社會(huì)主義革命D.改革開放12．清初，為了對付東南沿海的反清力量，曾厲行海禁“片板不準(zhǔn)下海”。后來，由于外商在中國沿海進(jìn)行不利于清朝的非法活動(dòng)，清政府只允許他們在廣州一處進(jìn)行貿(mào)易。對材料理解正確的是A.清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策B.清朝鼓勵(lì)朝貢貿(mào)易C.清朝禁絕一切民間貿(mào)易D.清朝海軍裝備落后13．孫中山認(rèn)為清政府已完全腐朽，“必須以一個(gè)新的政府代替舊的政府”。為此，他領(lǐng)導(dǎo)了()A.清末新政B.辛亥革命C.新文化運(yùn)動(dòng)D.國民革命14．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，八路軍、新四軍深入敵后，大規(guī)模、長時(shí)期開展游擊戰(zhàn)，抗擊了60％以上的侵華日軍和95％以上的偽軍。由此可知（）A.中國抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入全面反攻階段B.敵后戰(zhàn)場逐漸成為抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場C.國民黨政府消極抗戰(zhàn)反共傾向日益增長D.中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場15．在1979～2010年的32年間，中國經(jīng)濟(jì)年均增長率達(dá)到了9.9％，2010年的經(jīng)濟(jì)規(guī)模是1978年的20.5倍；中國對外貿(mào)易年增長率達(dá)到了16.3％，在32年間完成了144倍的飛躍式增長。經(jīng)濟(jì)高速增長的主要原因是（）A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面開展B.社會(huì)主義制度自我完善C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立D.融入經(jīng)濟(jì)全球化的潮流16．下表是部分近現(xiàn)代學(xué)者從不同視角對康有為變法思想的不同認(rèn)識。由此可知，康有為的維新思想部分近現(xiàn)代學(xué)者從不同視角對康有為變法思想的不同認(rèn)識情況統(tǒng)計(jì)作者出處認(rèn)識茅海建《戊戌變法研究》在萬木草堂講學(xué)時(shí)，康有為稱“堯、舜，如今之滇、黔土司頭人也”：又稱：“堯、舜皆孔子創(chuàng)議?！瘪T自由《革命逸史》“初講學(xué)長興里，號長興學(xué)舍，好瀏覽西學(xué)譯本，凡上海廣學(xué)會(huì)出版之書報(bào)，莫不盡量購取?！蓖趿⑿隆睹绹鴤鹘淌颗c晚清中國現(xiàn)代化》康有為自己對香港《中國郵報(bào)》的編輯說：“我信仰維新，主要?dú)w功于兩位傳教士--李提摩太牧師和林樂知牧師的著作?！盇.并未沖破中國儒家思想的束縛B.得益于西方傳教士的思想熏陶C.體現(xiàn)了時(shí)代性和自身的局限性D.反映了資產(chǎn)階級登上政治舞臺二、材料題17．閱讀下列材料，回答問題。梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。梁啟超幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，四歲起居家就讀，跟祖父識字，接受傳統(tǒng)文化，聆聽眾多愛國故事，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳．．．．．．1896年，在其文章《變法通議》中，呼吁“伸民權(quán)”，“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲。梁啟超創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，鼓吹“開明專制”論，強(qiáng)調(diào)中國國民程度太低，“未有共和國民之資格”，攻擊革命派要求推翻清朝統(tǒng)治是一種“復(fù)仇主義”......“百日維新”期間，又撰寫不少有關(guān)新政的奏折、章程。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)證明，改良的道路在近代中國行不通。然而他并未醒悟，跟隨康有為，公開提出“?；省笨谔?，四處建立?；式M織。在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長；之后對袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括梁啟超政治思想形成的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出梁啟超政治思想的特點(diǎn)并進(jìn)行簡要評價(jià)。18．歷史考據(jù)初探小彬同學(xué)在觀看電視劇《長安十二時(shí)辰》后對唐代玻璃器皿產(chǎn)生了興趣，開始了相關(guān)史料探究。步驟一小彬同學(xué)在博物館中看到以下一些出土的玻璃器皿。步驟二史料史料來源史料類型史料信息結(jié)論唐何家村窖藏出圖土①呈淡黃色，口徑14.1、高9.8厘米；經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)測試，結(jié)果顯示其化學(xué)成分是中亞玻璃的典型器。異國情調(diào)的凸環(huán)紋玻璃碗是從伊朗高原輸入的薩珊玻璃器?！按皯糁愓?，有琉璃之制焉，洞澈而光凝秋水，虛明而色混晴煙。（唐）王棨《琉璃窗賦》文獻(xiàn)史料②玻璃應(yīng)用于社會(huì)生活之中?！敖賴ń癜⒏缓梗?，唐武德二年，遣使貢寶帶、金鎖甲、玻璃水精杯各一；玻璃四百九十枚，大者如棗，小者如酸棗。”（北宋）樂史《太平寰宇記》史料類型阿富汗遣使朝貢，攜帶玻璃數(shù)量較多，種類多樣。③步驟三為了進(jìn)一步地探究這些玻璃器皿的來源，小彬同學(xué)又收集到了如下一組材料；（羅馬帝國）土多金銀奇寶，有夜光璧、明月珠、駭雞犀、珊瑚、琥珀、琉璃。-《后漢書.西域傳》蜀賓（今阿富汗），武德二年，遣使貢寶帶、金鎖、水精盞、頗黎（玻璃）狀若酸棗。-（北宋）歐陽修《新唐書.西域傳》在法門寺出土的琉璃盤上，有些裝飾著明顯的伊斯蘭風(fēng)格的圖案，推測這些藍(lán)色琉璃盤是阿拉伯帝國的產(chǎn)品。-《中國古代物質(zhì)文化史.玻璃》（1）可以從哪些視角對以上唐朝玻璃器皿進(jìn)行探究？請擬寫出兩個(gè)視角。示例：從生產(chǎn)工藝技術(shù)探究唐代手工業(yè)的發(fā)展水平。（2）小彬同學(xué)又找到了一些對玻璃器皿記載的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行了史料的整理和分析，請幫助他完成步驟二表格中①②③的內(nèi)容填寫。（3）根據(jù)上述步驟，小彬同學(xué)得出了唐朝的玻璃器皿是由域外輸入的結(jié)論。你是否贊同？說明理由。19．閱讀材料，回答問題材料以英國為首的西方列強(qiáng)于19世紀(jì)開始實(shí)行金本位制。這導(dǎo)致了全球長期而持續(xù)的白銀貶值，直接造成中國社會(huì)財(cái)富的大幅縮水，也成為西方攫取中國財(cái)富的一個(gè)重要且隱蔽的手段。在這樣的大背景下，清末的官員、學(xué)者展開了對于貨幣制度曠日持久的大討論，其焦點(diǎn)在于實(shí)行哪一種金屬本位制度。光緒十三年（1887年），張之洞主張實(shí)行銀本位，維持銀錢體制，并上《奏請仿鑄銀元折》，痛斥美國人精琪金匯兌本位制的主張，“啗我以虛無鑄頭之利，則奪我實(shí)在財(cái)政之權(quán)”，并于兩年后首鑄銀元。南京臨時(shí)政府民國元年簽署《幣值綱要》宣布，“中華民國幣制用匯兌本位”，并頒布了金銀元以及輔幣的具體規(guī)格，但未能得以實(shí)行。1914年北洋政府頒布《國幣條例》十三條以及《國幣條例實(shí)施細(xì)則》十一條，從法律上確定了中國實(shí)行銀本位制。1935年國民黨政府的幣制改革正式開始實(shí)行清末和北洋政府時(shí)期強(qiáng)烈抵制的“金匯兌本位制”，把大量白銀和黃金存放在美國。此舉把始自于鴉片戰(zhàn)爭以來的西方金融侵略和壓迫主動(dòng)地推到了極致，實(shí)現(xiàn)了制度化的輸血機(jī)制，金融主權(quán)徹底淪喪。新中國的建立，發(fā)行了自己的紙幣，完全廢除與西方列強(qiáng)的不平等條約及外債，進(jìn)而從根本上斷絕了西方列強(qiáng)從中國吸血的金融機(jī)制。-摘編自禹鐘華《再論清末貨幣制度大討論的理論意義與現(xiàn)實(shí)影響-國際貨幣體系演變視角下的分析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代貨幣制度改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對近代貨幣制度改革進(jìn)行簡要評價(jià)。答案及簡析一、單選題1.答案：C簡析：材料提及的“叛逆集團(tuán)”指太平天國運(yùn)動(dòng)，在鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)中，漢族地方武裝崛起，如曾國藩的湘軍，中央集權(quán)一定程度被削弱，出現(xiàn)中央集權(quán)危機(jī)，C選項(xiàng)正確。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)目的并非“顛覆”清朝，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；“這兩兄弟”獲封爵是特例，不能表明選官制度重大改變，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；漢族地方勢力崛起是清朝維護(hù)統(tǒng)治需要，非“民族主義”推動(dòng)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.答案：C簡析：魏孝文帝受儒家文化影響深遠(yuǎn)，而遼采取“官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人”的治理方式，在學(xué)習(xí)漢文化基礎(chǔ)上因俗而治并制度創(chuàng)新，促進(jìn)民族交融新發(fā)展，反映多民族國家發(fā)展新情勢，C選項(xiàng)正確。遼的治理方式體現(xiàn)進(jìn)步，非發(fā)展進(jìn)程逆轉(zhuǎn)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；遼的做法體現(xiàn)儒家文化影響力加強(qiáng)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；遼因俗而治說明治理水平提高，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。3.答案：B簡析：明太祖認(rèn)為陶凱不署朝廷官爵而署別號是“輕君路而美山野”，將其下獄處死，這是對士人思想的鉗制，目的是強(qiáng)化專制統(tǒng)治，B選項(xiàng)正確。材料主旨是加強(qiáng)君主專制，非不理解文人志趣，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)明太祖改變宋朝重文輕武等方針，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是加強(qiáng)君主專制，并非中央集權(quán)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4.答案：C簡析：中國河北出土的尖筒底罐與俄羅斯部分遺址出土的大口面底罐在器型、紋飾、制法方面相似，這表明早期文明存在跨區(qū)域交流，同時(shí)考古發(fā)現(xiàn)豐富了我們對歷史的認(rèn)知，②③正確，C選項(xiàng)正確。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力水平代表，①錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)中俄定居文明同源，④錯(cuò)誤，排除A、B、D選項(xiàng)。5.答案：A簡析：王陽明“人人皆可為圣人”與馬丁?路德“全體信徒皆教士”，都強(qiáng)調(diào)個(gè)體作用，有助于個(gè)人主體意識覺醒，且都突破了各自傳統(tǒng)思想，①②正確，A選項(xiàng)正確。王陽明主張未推動(dòng)社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型，③錯(cuò)誤；兩者思想影響大，但并非獲各界認(rèn)同，④錯(cuò)誤，排除B、C、D選項(xiàng)。6.答案：B簡析：西周周王委派臣屬職事，對臣屬周天子的家族、諸侯的管理尚不涉及民事、行政等，表明當(dāng)時(shí)國家治理未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán)，B選項(xiàng)正確。西周分封制取代內(nèi)外服制度，材料也無內(nèi)外服制度信息，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)諸侯國獨(dú)立性增強(qiáng)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與原始民主傳統(tǒng)無關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7.答案：B簡析：濛溪河遺址距今5萬至7萬年，處于舊石器時(shí)代，遺址中發(fā)現(xiàn)疑似加工過的橡果、火燒過的種子和動(dòng)物骨骼等，顯示早期人類對動(dòng)植物資源的利用，B選項(xiàng)正確。該遺址為舊石器時(shí)代，非仰韶時(shí)代（新石器時(shí)代中期），A選項(xiàng)錯(cuò)誤；原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生于距今約一萬年前的新石器時(shí)代，C選項(xiàng)時(shí)間不符；社會(huì)貧富分化出現(xiàn)在新石器時(shí)代晚期，D選項(xiàng)時(shí)間不符。8.答案：C簡析：戊戌變法主張實(shí)行君主立憲制，涉及制度變革，同時(shí)傳播了西方政治學(xué)說和思想觀念，存在思想之爭；辛亥革命推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國，涉及制度變革，且傳播民主共和理念，存在思想之爭，②③正確，C選項(xiàng)正確。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要是學(xué)習(xí)西方技術(shù)，屬于制造之爭；新文化運(yùn)動(dòng)主要是思想文化領(lǐng)域的變革，排除①④。9.答案：D簡析：洪秀全將西方基督教教義與中國儒家思想結(jié)合，“拜上帝會(huì)”在西方基督教和儒家思想視角下分別是異端和邪說，其目的是為發(fā)動(dòng)和組織太平天國起義服務(wù)，D選項(xiàng)正確?！鞍萆系蹠?huì)”被西方基督教視為異端，不利于基督教傳播，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)其為起義服務(wù)，雖客觀上利于文化融合，但非主要反映內(nèi)容，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及“拜上帝會(huì)”對鞏固政權(quán)的影響，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.答案：D簡析：劉曄按母親遺命斬殺侍者，父親了解動(dòng)機(jī)后表示欣賞，體現(xiàn)儒家倫理觀念在處事中的作用，說明儒家倫理得到強(qiáng)化，D選項(xiàng)正確。材料未涉及法律，A選項(xiàng)與題意無關(guān)；劉曄行為及父親態(tài)度非血緣親情淡化表現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)保護(hù)家族利益，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.答案：D簡析：中國共產(chǎn)黨成立后經(jīng)歷的三次社會(huì)變革，第一次是新民主主義革命，第二次是社會(huì)主義革命（三大改造），第三次是改革開放，中國逐步探索出中國特色社會(huì)主義道路，D選項(xiàng)正確，排除A、B、C選項(xiàng)。12.答案：A簡析：材料中清初厲行海禁，后只允許外商在廣州一處貿(mào)易，體現(xiàn)清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，A選項(xiàng)正確。材料未提及朝貢貿(mào)易，B選項(xiàng)排除；“只允許在廣州一處貿(mào)易”說明并非禁絕一切民間貿(mào)易，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與清朝海軍裝備無關(guān)，D選項(xiàng)排除。13.答案：B簡析：孫中山主張用革命手段推翻清朝統(tǒng)治，為此領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，建立中華民國，B選項(xiàng)正確。清末新政是清政府的“自救”運(yùn)動(dòng)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)由陳獨(dú)秀等發(fā)動(dòng)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；國民革命運(yùn)動(dòng)主要目標(biāo)是推翻北洋軍閥統(tǒng)治，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。14.答案：B簡析：抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，八路軍、新四軍在敵后戰(zhàn)場抗擊大部分侵華日軍和偽軍，表明敵后戰(zhàn)場逐漸成為抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場，B選項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)抗戰(zhàn)進(jìn)入全面反攻階段，A選項(xiàng)排除；材料未提及國民黨政府消極抗戰(zhàn)反共傾向，C選項(xiàng)排除；材料主旨是敵后戰(zhàn)場抗戰(zhàn)，非強(qiáng)調(diào)中國戰(zhàn)場在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的地位，D選項(xiàng)排除。15.答案：B簡析：1979-2010年中國經(jīng)濟(jì)高速增長，主要原因是中國在各領(lǐng)域進(jìn)行改革，對社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑局部調(diào)整，是社會(huì)主義制度的自我完善，對外開放、融入經(jīng)濟(jì)全球化是其中具體內(nèi)容，B選項(xiàng)正確，排除D選項(xiàng)。城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面開展于1984年，與材料時(shí)間不完全符合，A選項(xiàng)排除；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)確立于1992年，初步建立于21世紀(jì)初，與材料時(shí)間不符，C選項(xiàng)排除。16.答案：C簡析：康有為既受西方傳教士著作影響，又在思想中體現(xiàn)對封建君主制度的保留，反映其維新思想具有時(shí)代性，受時(shí)代影響吸收西方思想，同時(shí)又有局限性，不敢徹底否定封建君主制度，C選項(xiàng)正確?？涤袨槭芪鞣剿枷胗绊?，突破了傳統(tǒng)思想束縛，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；其維新思想受傳統(tǒng)儒學(xué)和西方思想等多種影響，并非主要得益于西方傳教，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)資產(chǎn)階級登上政治舞臺，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料題17.(1)答案：因素：幼時(shí)所受愛國教育；西學(xué)傳入；康有為的影響；民族危機(jī)嚴(yán)重。簡析：梁啟超幼時(shí)接受傳統(tǒng)文化，聆聽愛國故事，這是其思想形成的基礎(chǔ)；西學(xué)傳入為其思想注入新元素；師從康有為，受康有為影響成為資產(chǎn)階級改良派；當(dāng)時(shí)中國面臨嚴(yán)重民族危機(jī)，促使他思考救國之路，這些因素共同形成其政治思想。(2)答案：特點(diǎn)：始終堅(jiān)持改良主義。評價(jià)：梁啟超是中國近代史上著名的政治家、思想家和宣傳家；其改良思想在前期引領(lǐng)潮流，推動(dòng)歷史的進(jìn)步；后期破壞革命活動(dòng)，阻礙中國歷史的進(jìn)步；改良思想不適合中國近代國情。簡析：從材料可見，梁啟超始終堅(jiān)持通過改良方式推動(dòng)中國變革。前期他領(lǐng)導(dǎo)參與諸多改良活動(dòng)，宣傳維新思想，推動(dòng)了歷史進(jìn)步；后期他反對革命，堅(jiān)持“?；省钡龋璧K歷史發(fā)展。整體而言，改良思想不符合中國近代半殖民地半封建社會(huì)的國情。18.(1)答案：從物品的來源探究唐朝中外文化、技術(shù)的交流；從物品的用途與功能探究唐朝的社會(huì)生活；從出土地點(diǎn)探究唐朝的玻璃器皿使用分布；從物品的造飾探究唐朝的人們審美觀念。簡析：材料中玻璃器