2025屆高考語文一輪復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文《石鐘山記》課件

石鐘山記

蘇軾復(fù)習(xí)重點1.鞏固掌握蘇軾及本課的有關(guān)文學(xué)常識；2.再次體會本文的寫作特點－－將議論／記敘／描寫／抒情，恰當(dāng)結(jié)合及將情／景／理渾然融合的寫法；找出二疑，理解三笑，徹悟一旨。

3.結(jié)合作者在文中提出的觀點和主張，體會蘇軾散文的特點及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。一、再遇蘇軾

蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。

他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，后又因?qū)懺娭S刺而被以“誹謗新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

蘇軾是宋代古文運動的領(lǐng)袖，和歐陽修一起創(chuàng)立了穩(wěn)定成熟的散文風(fēng)格，世稱“歐蘇”。他也是著名書法家，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。也是宋代著名畫家，“湖州墨竹派”創(chuàng)始人之一。他的詩清新自然，逢源自始，似信手拈來，亦莊亦諧，大巧若拙，題材廣泛，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣化，是宋詩走向成熟的標(biāo)志。他的詞開一代豪放詞風(fēng)，他對題材、意境、風(fēng)格、技巧等進(jìn)行大膽創(chuàng)新，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《木石圖》等。蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇再讀寫作背景本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時寫的，是其政治上失意之時，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾一生遭受政治磨難。入朝任職后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改為知密州、徐州、湖州。宋神宗元豐二年（1079），御史李定等彈劾他作詩諷刺新法，以“謗訕朝廷”罪被捕下獄，這就是北宋有名的文字獄“烏臺詩案”。幸而未死，出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。元豐三年（1080）到黃州。元豐七年（1084）被調(diào)赴汝州，這年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時，順便送他長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口，游覽了石鐘山，寫了這篇文章。再看石鐘山位于現(xiàn)江西省湖口縣鄱陽湖東岸。包括兩部分，縣城南的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，縣城北的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。相距不到一公里，海拔都只有70米上下，相對高度50—55米，其勢相向?！妒娚街尽穼缮胶戏Q為“雙鐘山”，又叫“雙石”。地質(zhì)構(gòu)造上，雙鐘山屬石質(zhì)小山。兩山外貌上尖下圓，狀如伏鐘。下鐘山比較奇峭，又臨大江，號稱“江湖鎖鑰”，歷來是兵家必爭之地。石鐘山處于長江與鄱陽湖交匯處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景優(yōu)美，歷來成為旅游勝地，自古以來不少文人游客寫過游記石鐘山的詩文。一、再讀美文

蠡

酈罄桴無射鏗硿莫夜棲鶻

磔鸛鶴噌吰

穴罅窾坎鏜鞳識之這些字詞，你還能正確朗讀嗎lǐlìqìngfúkēngkōngmùhúzhéguàncēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntāngtàzhìyì文章結(jié)構(gòu)游因——質(zhì)疑第一段游歷——解疑第二段游感——結(jié)論第三段事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈說——人常疑之李說——余尤疑之看法——因聲命名方法——實地考察提出問題解決問題抒發(fā)感慨①南聲函胡②汝識之乎①通“含糊”，重濁模糊②通“志”，記住1.通假字2.古今異義①空中而多竅②而漁工水師雖知而不能言③自以為得其實④余方心動欲還古義：中間是空的今義：天空中古義：船工今義：水軍古義：它的真相今義：承上文轉(zhuǎn)折古義：內(nèi)心驚恐今義：內(nèi)心有所觸動（1）壁①鑿壁借光②至絕壁下③諸侯軍救巨鹿下者十余壁④項王軍壁垓下⑤小姐這壁坐①墻壁②陡峭如墻的山崖③軍營，營壘

④堅守營壘，筑營壘駐守⑤邊，面3.一詞多義（2）察①徐而察之②小大之獄,雖不能察③前太守臣逵，察臣孝廉①仔細(xì)看，觀察②了解，弄清楚③考察后予以推舉①危險的事（3）殆①以父母之遺體行殆②殆有神護(hù)者③且燕、趙處秦革滅殆盡之際④以有涯隨無涯，殆已②大概，恐怕③近于，幾乎，差不多④同“怠”，疲乏，倦?、傥L(fēng)鼓浪②而此獨以鐘名③酈元以為下臨深潭④余自齊安舟行適臨汝⑤大石側(cè)立千尺⑥事不目見耳聞⑦士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下①名詞作動詞，激蕩，掀動②名詞作動詞，命名③名詞作狀語，在下面④名詞作狀語，用船，乘著船⑤名詞作狀語，在旁邊4.詞類活用⑥名詞作狀語，用眼睛/用耳朵

⑦名詞作狀語，在夜里⑧雖大風(fēng)浪不能鳴也⑨磔磔云霄間⑩噌吰如鐘鼓不絕?涵澹澎湃而為此也?不知其淺深?而臆斷其有無?形容詞作動詞，動蕩；沖擊?形容詞作名詞，淺度；深度?名詞作狀語，用臆想⑧動詞的使動用法，使…發(fā)出聲響⑨名詞作動詞，磔磔地叫⑩名詞作動詞，敲鐘；敲鼓指出句式特點，并翻譯句子。（1）噌吰者，周景王之無射也。

判斷句：那鐘鼓的聲音，是周景王無射鐘的聲音。（2）此世所以不傳也。

判斷句：這就是世上沒有流傳（石鐘山得名由來）的緣故。（3）得雙石于潭上。狀語后置句：在深潭邊找到兩塊山石。（4）而大聲發(fā)于水上。狀語后置句：忽然從水上發(fā)出巨大的聲音。5.文言句式（5）古之人不余欺也！賓語前置句：古代的人（稱這山為“石鐘山”）沒有欺騙我?。。?）石之鏗然有聲者，所在皆是也。定語后置句：敲擊后能發(fā)出響亮聲音的石頭，到處都有。（7）士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。省略句：士大夫終究不愿乘小船在夜里停泊（在）懸崖絕壁的下面。（8）窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。判斷句：那窾坎鏜鞳的聲音，是魏莊子的歌鐘的聲音。（9）所在皆是也。判斷句：到處都是。（10）則山下皆石穴罅。判斷句：山下竟都是石穴和裂縫。（11）而山上棲鶻，聞人聲亦驚起。被動句：而山上宿巢的隼，聽到人聲也受驚飛起來。（12）是以記之。賓語前置：因此記下這件事。（13）得雙石于潭上。狀語后置：在深潭上面找到兩塊山石。（14）又有若老人咳且笑于山谷中者。狀語后置：又有像老人在山谷中咳嗽又大笑的聲音。

本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事、議論皆由探尋石鐘山命名的由來而發(fā)，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆、一笑表明自己的寫作意圖。主題歸納三、賞析游記1.本文中作者有三次笑，他在笑什么？試分析。（1）“余固笑而不信也”這里的“笑”是作者對李渤說法的“尤疑”的笑。正因為作者不相信李渤的說法，所以他對寺僧的做法、對小童的舉動都感到好笑。因為寺僧使小童持斧“于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉”，根本就不能說明石鐘山何以得名，李渤說法的漏洞是顯而易見的（“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉”）。這里的笑，還含有作者對李渤說法的清醒認(rèn)識。他知道李渤的說法已成了一種近乎權(quán)威的解釋，正因如此，才有寺僧使小童演示的舉動。而作者卻不盲從，不迷信前人的說法，“笑而不信”。深入探究（2）“因笑謂邁曰”這里的“笑”是作者會心的笑、得意的笑。蘇軾夜乘小舟，“至絕壁下”親身探訪、考察，了解了石鐘山命名的真正由來，他為自己的巨大收獲而感到由衷的高興。更重要的是，他對酈道元和李渤的兩種說法的懷疑，經(jīng)過實地探尋終于得到了正確的解釋。他沒有主觀想象，他的有疑必察、實事求是的科學(xué)態(tài)度，終于被實踐證明是正確的。（3）“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”這里的“笑”，是對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑。李渤曾到實地去考察過，但他的考察是膚淺的、機械的。他“忽遇雙石，欹枕潭際，影淪波中”，即問“水濱”之人，得知其有“銅鐵之異”，又“扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰”（李渤《辨石鐘山記》），即由此斷定，石鐘山命名的原因是石聲如鐘。李渤的這種考察本身是不全面的，這種結(jié)論的得出過程是一種簡單的邏輯推理。正因如此，蘇軾提出了自己的疑問。經(jīng)過實地考察，蘇軾解開了石鐘山命名之謎，為他對李渤的嘲笑提供了有力的根據(jù)。

《石鐘山記》不是一般游記，不重山川景物的描寫，而重因事說理，通過具體記游來闡發(fā)道理。

關(guān)于石鐘山的命名，無論是北魏酈道元的“水搏論”，還是唐代李渤的“扣石論”，蘇軾都持懷疑的態(tài)度，并提出了懷疑的依據(jù)，而且?guī)е蓡?，在送子赴任途?jīng)石鐘山時，親臨絕壁實地考察，他不拘成說，不畏險阻，泛舟絕壁之下，親眼看到了石鐘山陰森恐怖、驚心動魄的夜景，親耳聆聽了江水沖擊石洞巖縫而發(fā)出的像鐘一樣的響聲，從而弄清了石鐘山命名的原因，心中的疑團(tuán)渙然冰釋。于是欣然命筆，用一個反問句“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”來闡發(fā)強調(diào)實踐，注重調(diào)查研究，反對主觀臆斷這一見解，給讀者以豐富的教益和哲理的啟迪，可謂水到渠成。由此看來，蘇軾是有疑而來，釋疑而返。蘇軾心中先有辯論的對象，是有意于考據(jù)。2.《石鐘山記》不是一般的游記，作者是怎樣處理寫景與議論的關(guān)系的？

（1）要有敢于質(zhì)疑和求實的精神。關(guān)于石鐘山得名的原因，雖然早有成說，但本文作者卻不一味盲從，而是提出懷疑。難能可貴的是，他能夠在“暮夜”“乘小舟”實地考察。盡管由于種種原因，他考察得出的結(jié)論不完全正確，但這種精神是值得肯定的。因此我們要判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細(xì)心考察和思考，不能道聽途說。3.蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也”，說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認(rèn)為，蘇軾的說法也不正確。那么，學(xué)習(xí)這篇文章對我們有什么啟發(fā)？（2）沒有一成不變的真理。世界上萬事萬物都是變化的，所以，對于書本上的知識，對于名人的觀點，我們不能看作一成不變的真理，“盡信《書》，則不如無《書》”，要大膽質(zhì)疑，小心求證，尊重事實。（3）避免認(rèn)識上的片面性。人們看問題、認(rèn)識事物往往帶有片面性，不可避免地有各自的局限，只有從不同的角度多方面了解事物，綜觀全貌，才能對事物有正確、全面的認(rèn)識。比如酈道元、李渤、蘇軾，都認(rèn)為石鐘山是因聲得名。而明代羅洪先認(rèn)為蘇軾考察時鄱陽湖已入汛期，蘇軾只看到了石鐘山的上半部分，沒有看到山腳下，因此蘇軾的考察有局限性。清人彭玉麟和曾國藩都認(rèn)為石鐘山是因形得名。而今人通過考察，認(rèn)為石鐘山的得名是因為“形聲兼?zhèn)洹?。四、?fù)習(xí)反饋1.補寫出下列文化常識的空缺部分?！端?jīng)》與《水經(jīng)注》：《水經(jīng)》是

時期的一部記載全國水道的地理書。此書簡要記述了137條全國主要河流的水道情況，原文僅1萬多字，記載相當(dāng)簡略，缺乏系統(tǒng)性，對水道的來龍去脈及流經(jīng)地區(qū)的地理情況記載不夠詳細(xì)、具體。后來被

改編為《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》以《水經(jīng)》為綱，詳細(xì)記載了一千多條大小河流及相關(guān)的歷史遺跡、人物典故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。答案：三國酈道元2.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《石鐘山記》中，寫蘇軾認(rèn)為敲擊后能發(fā)出聲響的石頭到處都有的句子是“

，

”。（2）古人注重調(diào)查研究的求實精神，富有教育意義，如《石鐘山記》中，蘇軾實地尋訪，發(fā)現(xiàn)石鐘山“窾坎鏜鞳之聲”形成的原因是大石“

，

”。（3）《石鐘山記》中，蘇軾告訴蘇邁，絕壁之下聽到的“噌吰之聲”和“窾坎鏜鞳之聲”，分別是“