廣東省廣州市南沙區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題_第1頁(yè)
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第第1頁(yè)/共9頁(yè)2023-2024學(xué)年廣東省廣州市南沙區(qū)九年級(jí)(上)期末語(yǔ)文試卷一、第一部分積累與運(yùn)用(共24分)下列詞語(yǔ)中,每對(duì)加點(diǎn)字的讀音都相同的一項(xiàng)是()取決/訣別差遣/參差不齊涓涓/鐫刻挑逗/挑撥離間宿營(yíng)/星宿陰晦/誨人不倦悄然/悄悄防御/隨心所欲下列詞語(yǔ)中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()消耗簫索不攻自破婦儒皆知嬉鬧粗曠如雷灌耳油然而生豢養(yǎng)和藹一氣呵成驚慌失措尊循狡黠歇斯底里大相脛庭下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()這種“我可以,你不可以”的心態(tài),說(shuō)到底恰恰反映了一些人言不及義的傲慢和虛偽。走進(jìn)詩(shī)詞不是為了附庸風(fēng)雅,而是要從歷史文脈中汲取精神力量,尋找情感上的共鳴?!皠?chuàng)意市集”通過(guò)個(gè)體之間的交流與互動(dòng),讓參與者體會(huì)身處一群人當(dāng)中的間不容發(fā)。今年忙于工作沒有回家過(guò)年的他,在視頻中看著父母日漸佝僂的身軀,深感自慚形穢。下列句子中,沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()勞動(dòng)教育不僅僅是為了提高學(xué)生的勞動(dòng)技能水平,更是為了提升他們的精神面貌。為幫助殘疾人樹立信心、融入社會(huì),為殘疾人創(chuàng)造了更好的生活條件和發(fā)展環(huán)境?!盎泟∵M(jìn)校園”活動(dòng)的成效并不顯著,原因是對(duì)地方文化的重要性認(rèn)識(shí)不足造成的。九年級(jí)(1)班的同學(xué)正在開展以“君子應(yīng)自強(qiáng)不息”為主題的班會(huì),請(qǐng)你閱讀下面材料,回答問(wèn)題。1000摸著父母喉嚨學(xué)發(fā)音,通過(guò)讀唇語(yǔ)學(xué)會(huì)了“聽”和“說(shuō)。在江夢(mèng)南的印象里,身為老師的父母都愛讀了偏遠(yuǎn)的瑤族鄉(xiāng)鎮(zhèn),直到考上了清華的博士。容。青少年應(yīng)怎樣書寫自強(qiáng)不息的人生,相信同學(xué)們讀了上面的這個(gè)故事會(huì)有所感悟。那么你從中獲得100論證要有條理。(六題中只選四題作答)根據(jù)課文,補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。① ()②欲為圣明除弊事, (韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》③ ()④一上高城萬(wàn)里愁, (許渾《咸陽(yáng)城東樓)⑤大雪三日, (張岱《湖心亭看雪)⑥ ()古詩(shī)詞中對(duì)月亮的描寫很多,小何同學(xué)對(duì)此作了歸納。請(qǐng)根據(jù)批注完成表格。詩(shī)句批注出處鄉(xiāng)明。以月寄托思鄉(xiāng)之情杜甫《月夜憶舍弟》① , 。以月表達(dá)美好祝愿蘇軾《水調(diào)歌頭》② , 。以月訴說(shuō)悲苦之情李商隱《無(wú)題》二、第二部分閱讀與鑒賞(共46分)甲今人詩(shī)賦于其上,屬予作文以記之。岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。()乙范文正公,蘇人也,平生好施與,擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。方貴顯時(shí),置負(fù)郭常稔之田①千出納焉。日食人一升,歲衣人一縑②,嫁女者五十千,再嫁者三十千,娶婦者三十千,再娶者十五千,葬者如再嫁之?dāng)?shù),葬幼者十千。族之聚者九十口,歲入給稻八百斛③。以其所入,給其所聚④,沛然有余而無(wú)窮。()【注釋】①常稔之田:常熟之田。良田。②縑(ji?。弘p絲的細(xì)絹。③斛(hú下列句子中,加點(diǎn)字的意義解釋相同的一項(xiàng)是()日星隱曜/是日更定矣而或長(zhǎng)煙一空/日食人日一升把酒臨風(fēng)/有亭翼然臨于泉上者去國(guó)懷鄉(xiāng)/國(guó)人道之,聞之于宋君把下列句子翻譯成現(xiàn)代文。①予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?②擇其親而貧,疏而賢者,咸施之。下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()甲文開篇就用“政通人和,百?gòu)U具興”八個(gè)字簡(jiǎn)明概括出了滕子京在巴陵郡的政績(jī)?!跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”表達(dá)的只是“古仁人”的政治理想和奉獻(xiàn)精神。乙文中范仲淹對(duì)義田的收入作了規(guī)劃和分配,并不是為自己而是為更好地幫助族人。兩篇選文表達(dá)方式不同,甲文融記敘、描寫、抒情、議論為一體,乙文則以記敘為主。呢?請(qǐng)結(jié)合兩篇選文簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。劉禹錫詩(shī)歌中的哪些句子寫出了作者被貶謫、遭棄置的境遇?從情、理兩方面簡(jiǎn)析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。”(一(13分)閱讀下面文字,完成問(wèn)題。材料一:300801.3部。而最近40年來(lái),新創(chuàng)劇目讓這個(gè)數(shù)字不斷增加?;泟≡谶m用粵方言之前曾有過(guò)漫長(zhǎng)的舞臺(tái)官話時(shí)期,其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品,最終濃縮成了粵劇獨(dú)特的“排場(chǎng)。至今,有記錄整理的“排場(chǎng)”至少300個(gè)。1889年,粵劇行會(huì)組織八和會(huì)館在廣州西關(guān)建立。如今,在許多國(guó)家都有八和會(huì)館,這是粵劇影響力的表現(xiàn)。2020當(dāng)代粵劇聲腔藝術(shù)。(來(lái)源于人民日?qǐng)?bào)文藝《傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的啟示——)材料二:來(lái)的因素,例如電影、觀眾等,也有內(nèi)在的因素,如名伶的愛好與風(fēng)格等?;泟〗M織與劇目的變動(dòng)因素主要源于“六柱制”與電影市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),其“四功五法”的變動(dòng)則是劇本的革新與音樂唱腔的影響所致。部分,一是建立于個(gè)人成長(zhǎng)與修養(yǎng)層面上的外部成因,重點(diǎn)為其文化及學(xué)歷的背景、勇于突破的創(chuàng)新精神、勤奮好學(xué)的藝術(shù)修養(yǎng)及良好的舞臺(tái)形象與社會(huì)地位。第二個(gè)構(gòu)成部分,是通過(guò)不斷實(shí)踐與累積以后,創(chuàng)造屬于自我的舞臺(tái)風(fēng)格,并得到行業(yè)的認(rèn)可及有效傳承的內(nèi)部成因,如創(chuàng)造代表性的唱腔脈絡(luò)、制定量身打造的經(jīng)典劇目、擁有并有效經(jīng)營(yíng)自己的班牌及培養(yǎng)與教化市場(chǎng)與觀眾。子、音樂歌唱等,皆需要進(jìn)行改變,不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。他的改革,幾乎涉及了舞臺(tái)上的一切層面,創(chuàng)新之處頗多,如在音樂上與薛覺先一樣,引進(jìn)大量西樂,以及引入塤樂等音色豐富的國(guó)樂器樂,甚至有時(shí)候全面使用西樂不用任何傳統(tǒng)粵劇伴奏器樂。在舞臺(tái)美術(shù)方面,馬師曾喜用白話劇及電影的布景手法,較多使用立體布景,要求戲院班主花費(fèi)數(shù)萬(wàn)元添置真實(shí)的家具道具上臺(tái),一切配備與細(xì)節(jié)都十分講究,并以此作為票房賣點(diǎn),大做宣傳。馬師曾長(zhǎng)期地摒棄舊傳統(tǒng),固然對(duì)粵劇帶來(lái)了相當(dāng)大的沖擊,但卻為城市娛樂性的粵劇帶來(lái)了新的思維與嘗試機(jī)會(huì)。()材料三:①在年輕一代眼里,粵劇劇目老化、演繹方式陳舊、觀念不合時(shí)宜,不能滿足他們對(duì)文化產(chǎn)品的需代化形式體裁結(jié)合而產(chǎn)生的、與傳統(tǒng)粵劇面貌差異較大的一種創(chuàng)新型粵劇。②“安史之亂”2013201854020.5超過(guò)500萬(wàn)忠實(shí)網(wǎng)絡(luò)觀眾,微博相關(guān)話題閱讀量接近9千萬(wàn),榮獲2015年度“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲票房”“中國(guó)新創(chuàng)傳統(tǒng)戲曲票房”雙料冠軍。③該劇的創(chuàng)新點(diǎn)是人物、背景的設(shè)定取材于網(wǎng)絡(luò)游戲,再重新建構(gòu)劇情;服裝設(shè)計(jì)忠實(shí)于游戲的人物設(shè)定,兼顧高還原度與高可動(dòng)性;音樂采用全新譜寫的新曲,引入西方交響樂形式與多聲部合唱;采用南(吊威亞)3D投影技術(shù)、5.1繞立體聲技術(shù)等,演出時(shí)把演出區(qū)域延伸到臺(tái)下,與觀眾加強(qiáng)互動(dòng),并依托網(wǎng)絡(luò)渠道進(jìn)行宣傳。于是這部粵劇被觀眾稱為“跨界粵劇,意指?jìng)鹘y(tǒng)地方戲劇與網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)生跨界。和觀眾也都應(yīng)保持包容開放的心態(tài)去看待跨界粵劇,不要因?yàn)榭吹健皠?chuàng)新”改變了一些“傳統(tǒng)”而感到不適和擔(dān)心。萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展的,從來(lái)不存在一成不變的粵劇,粵劇最大的特點(diǎn)就是不斷創(chuàng)新。()為介紹粵劇知識(shí),小文對(duì)材料做了整理。其中與材料不相符的一項(xiàng)是()粵劇是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲種類之一,被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種?;泟〉奈枧_(tái)語(yǔ)言是官話,能夠演繹高腔、昆腔、梆子等南北聲腔的經(jīng)典作品?;泟 芭艌?chǎng)”至少有300個(gè),在許多國(guó)家都有的八和會(huì)館是其影響力的表現(xiàn)?;泟∮楷F(xiàn)的流派近20個(gè),影響最為深遠(yuǎn)的是五大流派當(dāng)中的薛覺先與馬師曾。為把握粵劇的變動(dòng),小文對(duì)材料做了歸納。其中與材料不相符的一項(xiàng)是()民國(guó)時(shí)期,粵劇變動(dòng)的主因有外來(lái)因素和內(nèi)在因素,外來(lái)因素主要是電影、觀眾等。薛派藝術(shù)的形成與成功離不開勇于突破的創(chuàng)新精神、不斷的實(shí)踐與累積和有效傳承等。馬師曾希望積極推行粵劇改革,認(rèn)為不應(yīng)再以戲曲的舊格式作為粵劇結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。馬師曾的改革涉及了舞臺(tái)的一切層面,長(zhǎng)期摒棄舊傳統(tǒng),給粵劇帶來(lái)了相當(dāng)大的沖擊。為講明跨界粵劇,小文對(duì)材料做了分析。其中正確的一項(xiàng)是()年輕一代都不喜歡粵劇老化的劇目、陳舊的演繹方式以及傳遞出來(lái)的陳舊觀念??缃缁泟⒒泟∨c年輕人喜歡的動(dòng)漫游戲結(jié)合起來(lái),很好地迎合年輕人的口味。跨界粵劇在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)、觀眾的同時(shí),也要注意創(chuàng)新是為了堅(jiān)持粵劇的藝術(shù)特征。小文的材料,向?qū)W校提出幾條“粵劇進(jìn)校園”活動(dòng)設(shè)計(jì)建議。(二(17分)閱讀下面文字,完成問(wèn)題。梁衡一花一世界,一葉一菩提?!蔽锶讼嗤?,世界是一個(gè)有機(jī)體。所以才會(huì)見物思情,由物及理;才有藝術(shù),才有哲學(xué),才有朱子格物、達(dá)摩面壁。其實(shí),我們不一定行萬(wàn)里、讀萬(wàn)卷,只要稍微留心身邊的一草一木,它就會(huì)對(duì)你微笑,開示出一點(diǎn)什么道理。在院里遇見一株桃樹時(shí)竟發(fā)現(xiàn)了一株果實(shí)累累的桃樹,我懷疑是園林人進(jìn)貨時(shí)混進(jìn)了一株真身。它像一匹溜出了馬廄的野馬,逃脫了平時(shí)果園里整形、壓枝之類的管束,身心舒暢,紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花,被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆景,大哭三日,發(fā)誓要將它們?nèi)克山?,放歸大地,正是此意。③昨夜風(fēng)雨,桃子落了一地,我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流,嘗了一口,一下勾起小時(shí)候的山野記加上路途遙遠(yuǎn)的疲勞,還有冷藏后的凍餒,它在強(qiáng)顏歡笑,以一個(gè)疲憊之身來(lái)滿足你的口腹之欲。只不過(guò)因?yàn)槟銢]有嘗過(guò)最本真的桃子,便以為它就是這個(gè)樣子。而眼前的這一樹桃,既不是供人賞花的碧桃,也不是作為商品培養(yǎng)的肥的皮都快要被撐破時(shí),恰好來(lái)了一個(gè)幸運(yùn)的我,看到了它們。樹下,驀然回首忽相遇。抬頭看見一叢荊條丹、玉蘭,都是些富貴之木。一年一年,秋有紅葉春有花,一團(tuán)錦繡無(wú)盡時(shí)。扁而薄,花小而碎,躋身在這些華木榮花之間顯得很不協(xié)調(diào)。讓我吃驚的是它的枝條。按常規(guī)應(yīng)該只有筷子或者手指般粗細(xì),它卻有一握之粗,十分強(qiáng)壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件,便發(fā)育得格外碩壯。可惜它生錯(cuò)了地方,這個(gè)院里幾乎沒有人認(rèn)識(shí)它。家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長(zhǎng)的“荊條把、曬干備用。它枝細(xì)葉干,木堅(jiān)而韌,是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤,投進(jìn)一根火柴,拉幾下風(fēng)箱,就火苗狂舞,呼呼有聲。這時(shí),裊裊炊煙起,飯菜滿院香,是農(nóng)家最享受的時(shí)刻。當(dāng)然它還有其他用途,即制作生產(chǎn)工具和生活用品。大到屯糧的糧倉(cāng)、蓋房的籬笆、擔(dān)土送肥的籮筐,小至孩子們的背簍、灶臺(tái)上插筷子用的插兜。還有一個(gè)特殊的用途,就是充當(dāng)鄉(xiāng)村教師手中的教鞭。它挺直細(xì)長(zhǎng),無(wú)論是敲著黑板認(rèn)字還是敲哪個(gè)頑皮學(xué)生的腦殼,都很應(yīng)手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個(gè)性?!柏?fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)成語(yǔ),對(duì)荊條又有了新的認(rèn)識(shí)。廉頗持功自傲,與藺相如爭(zhēng)名斗氣。而相如則以國(guó)事為重,處處屈身相讓。一日,廉頗突然覺悟,便背著一把荊條去向藺相如請(qǐng)罪,本是準(zhǔn)備讓對(duì)方用荊條抽身來(lái)解氣的,但這荊條并沒有派上用場(chǎng)。相如連忙將廉頗扶起,寬容大度地唱了一出將相和。荊條雖沒有抽在廉頗的背上,卻抽在了千萬(wàn)人的心上,在史書上留下了深深的一痕。從此,“負(fù)荊請(qǐng)罪”成了謙誠(chéng)自責(zé)、光明磊落的象征。⑨我每天還是照舊走過(guò)這個(gè)斜坡去散步,但是自從發(fā)現(xiàn)了頭頂上方的這叢荊條,每過(guò)其下,總有一種紫花低垂,靜靜立于華木之中,不以出身山野而自卑,卻因曾登臨廟堂而益剛,昂首坡上,威儀四方。它來(lái)自山野,以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé);它植根青史,銅干鐵枝盡顯純樸綿長(zhǎng)的古風(fēng)。小攤上的實(shí)心竹?一日逛街,見竹一節(jié),拇指粗細(xì),三寸之長(zhǎng),拈之沉沉,并不空心。問(wèn)之為何物,曰“實(shí)心竹,不覺大奇。向來(lái)說(shuō)竹,“未出土?xí)r先有節(jié),便凌云去也無(wú)心。從未聽過(guò)有什么實(shí)心之竹。后來(lái)查資料才化。竹雖進(jìn)化,但它不忘初心,留下了少許原始的實(shí)心之竹,藏在深山人未識(shí)?,F(xiàn)在隨著旅游商品的開發(fā),它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛之處,現(xiàn)又加一實(shí)心之奇,不由人不動(dòng)心。古玩更珍貴。你想,它為史前的孑遺之物,體積雖小卻珍如恐龍。這三寸之物凝聚了一個(gè)物種的進(jìn)化史,包含了竹子的前世今生。我取一根在手,潤(rùn)滑清涼,撫之如玉,嗅之如蘭,古意悠遠(yuǎn),初心依舊,色澤照人,于是買了幾支。我和攤主說(shuō),他現(xiàn)在賣的只是裸竹,可依竹之虛實(shí)兩性,于其身刻兩行字:養(yǎng)精神,定能增價(jià)十倍。攤主聽了,喜不自禁。?我說(shuō):“待明年再來(lái),買你的有字之竹?!薄豆饷魅?qǐng)?bào)》2023811)下列對(duì)文本的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()碧桃、肥桃與真桃作對(duì)比,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)在人為過(guò)度地干預(yù)植物生長(zhǎng)的痛惜與不滿。作者建議在實(shí)心竹身上刻的兩行字可以突出竹的虛實(shí)兩性,結(jié)果是讓實(shí)心竹增價(jià)十倍。作者看到干部大院里的荊條,勾起兒時(shí)與荊條有關(guān)的回憶,這是插敘,豐富文章內(nèi)容。荊條具有什么可貴品質(zhì)?文章中通過(guò)什么事例體現(xiàn)荊條“以布衣之身而執(zhí)公卿之責(zé)”?根據(jù)括號(hào)中的提示,結(jié)合上下文賞析

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