2024-2025學年新教材高中歷史第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第8課三國至隋唐的文化學案新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE第8課三國至隋唐的文化學案設(shè)計學習目標1.梳理魏晉南北朝和隋唐時期儒學、道教與佛教的發(fā)展狀況,并通過解讀史料,理解思想與宗教發(fā)展的背景和影響。2.識記三國至魏晉隋唐時期文藝、科技的主要成就;通過對詩歌等作品的賞析,相識文學藝術(shù)發(fā)展的時代特征;結(jié)合時代背景,多角度地分析魏晉南北朝和隋唐時期文化發(fā)展旺盛的緣由。3.通過合作探究和史料分析,相識中華文化的發(fā)展是多元文明影響的結(jié)果及中華文明在世界歷史中的影響和地位。4.相識中國文化的博大精深,增加對中國歷史文化的高度認同感和驕傲感,升華家國情懷。自主預習一、儒學、道教與佛教的發(fā)展1.魏晉南北朝時期(1)。

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2.隋唐時期(1)。

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二、文學藝術(shù)1.文學(1)。

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2.書法(1)。

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3.繪畫(1)。

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4.石窟。

三、科技1.魏晉南北朝時期(1)。

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2.隋唐時期(1)。

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四、中外文化溝通1.佛教的傳播(1)。

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2.中外溝通的其他表現(xiàn)(1)。

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核心素養(yǎng)專練一、選擇題1.北朝楊炫之所著的《洛陽伽藍記》記載了洛陽寺廟的盛況。其中寫道:“光宅嵩洛(遷都洛陽),篤信彌繁,法教愈盛。王侯貴臣,棄象馬(捐財產(chǎn))如脫屣;庶士豪家,舍資財若遺跡?！辈牧现鞋F(xiàn)象出現(xiàn)的緣由是()A.孝文帝移風易俗的改革B.官吏搜刮百姓貪污成風C.儒家已丟失其正統(tǒng)地位D.佛教在各階層廣泛傳播2.在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像許多衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動;時代較晚的洛陽龍門石窟中,造像大都表情莊重,服飾亦趨整齊。引起這一改變的主要因素是()A.經(jīng)濟發(fā)展水平 B.繪畫技術(shù)進步C.政治權(quán)力干預 D.儒家思想影響3.下列觀點分別出自荀子、韓非、董仲舒、范縝。四個選項中言論(序號)與人物對應(yīng)關(guān)系正確的是()①天子受命于天,天下受命于天子。②天行有常,不為堯存,不為桀亡。③明主之國,無書簡之文,以法為教。④形存神存,形謝神滅。A.①范縝②荀子③董仲舒④韓非B.①董仲舒②荀子③韓非④范縝C.①范縝②董仲舒③荀子④韓非D.①董仲舒②韓非③荀子④范縝4.以下對聯(lián)刻畫對象為唐代詩人杜甫的是()A.寫鬼寫妖,高人一籌;刺貪刺虐,入骨三分。B.青山有幸埋忠骨,白鐵無辜鑄佞臣。C.詩史數(shù)千言,秋天一鵠先生骨;草堂三五里,春水群鷗野老心。D.剛正不阿,留得正氣沖霄漢;幽愁發(fā)憤,著成信史照塵寰。5.有學者品鑒古代書藝謂:“書以晉人為最工,亦以晉人為最盛。晉之書,亦猶唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之尚也?！睍x代起先盛行并確立的書體是()A.篆書 B.隸書 C.楷書 D.行書6.下列著作由南朝人撰寫的是()①《綴術(shù)》②《禹貢地域圖》③《齊民要術(shù)》④《神滅論》A.①③ B.②④ C.②③ D.①④7.最早由國家頒行的藥典是()A.《千金方》 B.《四部藥典》C.《本草綱目》 D.《唐本草》8.玄奘西游是中外文化溝通史上的佳話,它起到的作用有()①促進了佛教的傳播②起先了與西域的聯(lián)系③加深了對印度的了解④擴大了中國文化的影響A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②③④9.有學者說:李唐不唯政制多襲前代之舊,一切文物亦復不間華夷,兼收并蓄。當時的長安幾乎為一國際都會,各種人民,各種宗教,無不行于長安得之。于是,長安胡化盛極一時,此種胡化大率為西域之好:服飾、飲食、樂舞、繪畫,競事紛泊;其社會各方面,隱隱皆有所化,好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達官已也。這反映出當時()①唐承隋制,發(fā)展創(chuàng)新②仿照士族,崇尚奢侈③民族交融,中外溝通④開明開放,兼收并蓄A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④二、非選擇題10.閱讀下列材料,回答問題。材料一韓愈是唐中后期聞名文學家、思想家。當時皇帝崇信佛教,耗費大量財寶。當時士大夫熱衷于辭藻綺麗、對仗工整但空洞無物的駢體文,朝廷亦將之作為選才重要標準。韓愈首倡“古文運動”,主見文章應(yīng)仿先秦散文,“文以載道”。在他看來,由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”,在孟子死后失傳,他擔當起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責任。韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想。仁義是其道的核心。他所說的“義”,主要是指“君臣、父子之道”,旨在論證儒家的仁義道德是唯一合法思想,為其反佛供應(yīng)理論依據(jù)。韓愈的思想對后世產(chǎn)生了很大的影響。——摘編自李軍等《中華文化通志·教化學志》材料二(韓愈認為)佛本夷狄之人,與中國言語不通,衣服殊制?？诓谎韵韧踔ㄑ?身不服先王之法服,不知君臣之義、父子之情?！n愈《論佛骨表》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學學問,指出韓愈提倡古文運動的背景。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學學問,說明韓愈對儒家發(fā)展的作用。參考答案1.D2.D3.